導(dǎo)語：如何才能寫好一篇舞蹈表演論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

舞蹈的藝術(shù)形象來源于我們的實際社會生活，通過一系列的起乘回轉(zhuǎn)來表達所想表達的思想情感，世間萬物都可以融入舞蹈，由舞者不斷的琢磨與體味，形成一種絕美的意境把其他的事物擬人化，賦予它喜怒哀樂，給它人所具有的一切情感，把它所想、所知、所受都一一展現(xiàn)給觀眾。所以舞蹈是有生命的舞動，它所傳達出的，是一種靈活的靈魂傾訴，是再華麗的辭藻、再絕美的畫卷也表達不出來的。觀眾在舞者的跳動下，能逐漸看到舞者所跳主體的心，能走進那個豐富的世界，說明他已經(jīng)被感動，被震撼。

二、舞蹈所呈現(xiàn)的感染力和絕佳舞蹈技術(shù)

舞蹈意境的美，需要舞者純熟的舞蹈技術(shù)來打造。舞者的技藝，是多年扎實的基本功和刻苦的訓(xùn)練才能達到的。高難度的演繹會使觀眾嘆為觀止，并且能更快地吸引人進入舞蹈的意境之中，高難度的演繹，本身就是一種美的釋放與表達。其次，好的藝術(shù)舞蹈作品應(yīng)該具備強大的感染力，有一種獨特的渲染力去帶動人的靈魂，表演扣人心弦，有最別具一格的風(fēng)格。舞蹈是人表達內(nèi)心情感的一種優(yōu)美、狂野的方式，它是人內(nèi)在情感的迸發(fā)點。舞蹈意境的蘊含思想，也是人的某種精神高度所需要的物質(zhì)。通過這種意境的展現(xiàn)，人們也獲得了某種達不到，求不得的，是一種心靈的滿足感。這就是舞蹈作品所呈現(xiàn)感染力所給予的。

三、意境的創(chuàng)造來源

（一）來源與自然的生活。舞蹈的所有動作，都是來自于生活的種種，千般變化，萬般無常，皆是以生活為基本，以生活中的動作來修改、加工，形成全新的舞蹈動作。當(dāng)然，舞者也必須以全情的姿態(tài)投入舞蹈中，古語說“工欲善其事，必先利其器”，所以對于舞蹈動作的琢磨，也一定占據(jù)你生活的大部分時間。生活中的情感豐富，古往今來，只要化身為人，都具有七情六欲，有滿胸的喜怒哀樂。倘若把其他事物做擬人看待，它也被賦予人所有的一切特征，有情有意，生活中的，無不是都是舞蹈創(chuàng)作的來源。

（二）藝術(shù)需要大氣的心境。舞蹈是一種藝術(shù)，在舞臺上，藝術(shù)需要大氣的心靈姿態(tài)。首先應(yīng)該選擇自己合適的舞種，　當(dāng)你能夠諳熟作品中主角的思想情感，你就已經(jīng)和他密不可分，你知道他的一切，是他的知己、戀人，這樣的舞蹈作品，則不是簡單的表演，而是復(fù)原故事主角的生命。再當(dāng)然，舞者臺上心態(tài)也是十分重要的，倘若在臺上的那幾分鐘太過緊張，動作就會顯得拘泥，無法融入進作品主角的情感，所以舞者必須有很強大的內(nèi)心，能夠有很好的素養(yǎng)修為，在人生中為自己樹立很好的價值觀，那么在舞臺上就會比較輕車熟路，自然大方。

篇2

舞蹈是一個享受藝術(shù)的過程，舞蹈教學(xué)是指舞蹈教師在指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)舞蹈時，引導(dǎo)學(xué)生感受舞蹈所帶來的文化魅力，激發(fā)學(xué)生對舞蹈表演的興趣性，提高學(xué)生的藝術(shù)技能和文化素質(zhì)水平，增強學(xué)生的舞蹈藝術(shù)表演力，使學(xué)生在進行舞蹈表演時更加投入的去表演。在舞蹈教學(xué)的過程中，舞蹈教師要重點發(fā)覺學(xué)生的獨特之處，針對每個學(xué)生有不同是風(fēng)格，制定相應(yīng)的舞蹈技術(shù)進行教學(xué)，促使學(xué)生的獨特情感與舞蹈技術(shù)相結(jié)合，學(xué)生也必須要根據(jù)已有的舞蹈風(fēng)格體系和舞蹈表現(xiàn)形式去發(fā)現(xiàn)適合自身的舞蹈形式，努力將個人情感融入到舞蹈表演中，提升自己的舞蹈藝術(shù)表演能力。通過對學(xué)生進行不間斷的舞蹈訓(xùn)練，使舞蹈基本動作成為每個舞者的基本能力，舞蹈教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生感知藝術(shù)的能力，還要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，使學(xué)生在練習(xí)舞蹈的過程中，開發(fā)和拓展自己的想象能力，為舞蹈表演動作賦予自己的理解，然后將自己的舞蹈意象添加到舞蹈表演中，進而對舞蹈表演有更加完美的詮釋。從主觀方面來看，學(xué)生通過將舞蹈表演動作和自身情感想象融為一體，就形成了自己獨特的舞蹈藝術(shù)表演風(fēng)格，從而推動了學(xué)生在舞蹈表演道路上的快速發(fā)展。

二、分析在舞蹈教學(xué)過程中的基本藝術(shù)原則

結(jié)合當(dāng)代的舞蹈教學(xué)發(fā)展歷史，在舞蹈教學(xué)過程中存在著很多的基本原則，這些原則主要是為了激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)，在潛移默化中讓學(xué)生真正的熱愛上舞蹈。

（一）舞蹈教師必須要有嚴(yán)格的自我控制力，樹立良好的教師形象，通過每一個舞蹈動作和舞蹈表演情節(jié)培養(yǎng)學(xué)生對舞蹈表演內(nèi)容的感知能力，在一點一滴中，使學(xué)生在對舞蹈動作和舞蹈理論都能完全掌握，從而使學(xué)生能夠形成以自我為主體的、系統(tǒng)的、完整的表演體系，提高舞蹈教學(xué)的效果。

（二）舞蹈教師不僅要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈，更要鼓勵學(xué)生在舞蹈領(lǐng)域要大膽創(chuàng)新，舞蹈藝術(shù)學(xué)科和其他的學(xué)科不同，支撐舞蹈藝術(shù)逐漸進步的力量是不斷的創(chuàng)新和改革藝術(shù)內(nèi)容。因此，舞蹈教師要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不斷的運用新型的教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生積極主動的參與舞蹈教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生自我主動學(xué)習(xí)的態(tài)度，提高學(xué)生的舞蹈表演能力，鼓勵學(xué)生自我創(chuàng)新是舞蹈教學(xué)中必須要遵循的原則。

三、探析如何在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表演能力

（一）加強舞蹈基本功的訓(xùn)練：在舞蹈領(lǐng)域中，擁有堅實的舞蹈基本功是練習(xí)更高舞蹈動作的基礎(chǔ)，沒有最基本的舞蹈技術(shù)也就談不上舞蹈表演力，因此，在舞蹈教學(xué)過程中，舞蹈教師必須要加強學(xué)生對舞蹈基本功的訓(xùn)練力度，使學(xué)生提高自己的柔韌性、靈活性和身體協(xié)調(diào)性等?；A(chǔ)的舞蹈訓(xùn)練是一個乏味的過程，而通過培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)表演力，可以使學(xué)生領(lǐng)悟到每個基礎(chǔ)動作所擁有的情感，使每個舞蹈動作都能擁有獨特的靈魂，最終使學(xué)生能夠?qū)⑽璧竸幼髯龅猛昝?，加強基礎(chǔ)舞蹈動作的訓(xùn)練在培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)表演力中發(fā)揮著重要的作用。

（二）開發(fā)創(chuàng)新能力運用到舞蹈表演中：舞蹈藝術(shù)的魅力來源于舞蹈動作，而舞蹈動作又是舞蹈表演者利用對舞蹈的獨特理解所編排的，因此，舞蹈教師必須培養(yǎng)學(xué)生對舞蹈動作的理解能力，提高學(xué)生對藝術(shù)的創(chuàng)新力和想象力，將自己對舞蹈動作的認(rèn)知情感與舞蹈動作相結(jié)合，就重新組成了獨特的舞蹈內(nèi)容，舞蹈教師應(yīng)該多開設(shè)一些類似舞蹈創(chuàng)編之類的活動，使學(xué)生積極參與到活動中，從而激發(fā)學(xué)生對舞蹈表演的興趣性和積極性，使學(xué)生開發(fā)藝術(shù)的創(chuàng)新能力和想象能力，再加上對學(xué)生的情感認(rèn)知培養(yǎng)，進而可以提高學(xué)生的舞蹈藝術(shù)表演力。

篇3

音樂學(xué)院始建于1994年，現(xiàn)有音樂學(xué)(師范)、音樂表演、舞蹈學(xué)三個本科專業(yè)，擁有音樂學(xué)碩士授權(quán)點一個。有建筑風(fēng)格典雅的音樂樓，音樂實驗樓和現(xiàn)代化音樂廳及舞蹈廳、多媒體教室、合奏廳，排練廳等等?，F(xiàn)有目前國內(nèi)最先進的全套MIDI音樂制作系統(tǒng)、數(shù)碼鋼琴150架。

一、招生計劃

2016年招生計劃為：音樂與舞蹈學(xué)類140人(含音樂學(xué)[師范]100人，音樂表演40人)，具體分省計劃由我校報安徽省教育廳和有關(guān)省教育主管部門批準(zhǔn)后，向社會公布。

二、報考條件

符合普通高等學(xué)校招生工作規(guī)定中報名條件且有藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)者均可報考。藝術(shù)文、理兼招。

三、報名辦法

1、報名時間：江蘇、山東省實行網(wǎng)上報名(考前三天停止報名)，具體報名時間見省教育考試院及考點公布時間。

2、報名時請?zhí)峁┫铝胁牧希罕救松矸葑C、考生所在省2016年普通高校招生藝術(shù)類專業(yè)考試報考證。

3、繳納專業(yè)報名考試費。

四、考試地點及時間

省份

考    點

地址

咨詢電話

考試時間

江蘇

南京師范大學(xué)

南京市寧海路122號

02583598977

2月1日

山東

山東淄博市招生考試辦公室

考試地點見準(zhǔn)考證

05332793622

2月20日

說明：考生須到戶口所在省設(shè)置的上述考點參加考試，不允許跨省參加考試，同時按戶口所在省的招生規(guī)定須參加省統(tǒng)考合格。

五、考試科目及分值

主項(65分，主項為聲樂的考生，副項從器樂、舞蹈中自選一項;主項為非聲樂的考生，副項一律考聲樂)、副項(10分)、視唱(25分)。

注意：①考生參加考試所需的樂器(除鋼琴)請自備;②參加聲樂考試的考生，伴奏由考點統(tǒng)一安排;③考生報考中一切費用自理，食宿自行解決;④考試所需伴奏音樂由考生自備CD盤或U盤;要求CD盤U盤中只有本次考試所用音樂，考試中如發(fā)生CD盤音質(zhì)不清楚或無法正常播放等問題，一律由考生本人負(fù)責(zé)。

六、分?jǐn)?shù)查詢

根據(jù)考生成績及各省招生計劃按一定的比例劃定藝術(shù)類專業(yè)合格線，考生2016年4月中旬可在我校網(wǎng)上查詢本人成績及專業(yè)合格線，專業(yè)合格證不再寄發(fā)，網(wǎng)址：chnu.edu.cn鍵入考生號即可。

七、學(xué)費標(biāo)準(zhǔn)

2015年我校音樂學(xué)(師范)專業(yè)學(xué)費5000元/人·年，音樂表演專業(yè)學(xué)費7000元/人·年。以上學(xué)費屬2015年標(biāo)準(zhǔn)，供參考，如有變動，按調(diào)整后的標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

八、錄取原則

德、智、體全面考核，擇優(yōu)錄取。即在政治思想品德考核和身體健康狀況檢查合格、文化考試成績達到省劃定的藝術(shù)類文化分?jǐn)?shù)線，專業(yè)考試獲得省統(tǒng)考及校考合格的情況下，由學(xué)校根據(jù)考生所填院校志愿(所報院校必須填寫第一志愿)及專業(yè)志愿，按綜合分(綜合分=700*專業(yè)成績/專業(yè)滿分+300*文化成績/文化滿分)從高分到低分擇優(yōu)錄取。

九、復(fù)查

新生入學(xué)后，我校根據(jù)招生政策和錄取標(biāo)準(zhǔn)進行復(fù)查，凡不符合錄取條件或有舞弊行為者，取消入學(xué)資格。

聯(lián)系方式

地址：安徽省淮北市東山路100號(相山校區(qū))

郵編：235000 電話：0561-3803276

網(wǎng)址：chnu.edu.cn/

淮北師范大學(xué)音樂學(xué)院

音樂學(xué)院始建于1994年，擁有音樂學(xué)碩士授權(quán)點一個，設(shè)有音樂學(xué)(師范)、音樂表演、舞蹈學(xué)三個本科專業(yè)，2016年音樂學(xué)(師范)、音樂表演兩專業(yè)實行按大類招生。擁有建筑風(fēng)格典雅的音樂樓二座，現(xiàn)代化音樂廳一個，中西樂器齊備，并擁有目前國內(nèi)最先進的全套MIDI音樂制作系統(tǒng)(價值50多萬元)，擁有數(shù)碼鋼琴67架(價值90多萬元)，舞蹈房、排練廳、琴房、多媒體教室、合奏教室等，設(shè)施齊全，教學(xué)條件優(yōu)越。音樂學(xué)院《聲樂》課程分別于1998年和2003年兩度被評為校級優(yōu)秀課程，《中國音樂史》課程于2006年被評為校級精品課程，《音樂學(xué)》學(xué)科為校級重點建設(shè)學(xué)科。

學(xué)院師資隊伍結(jié)構(gòu)合理，現(xiàn)有教職工38人，其中專任教師34人，教授3人，兼職教授4人，副教授12人，講師20人，碩士14人，博士2人，省中青年學(xué)科帶頭人及省優(yōu)秀青年骨干教師各1人。

二十年來，音樂學(xué)院教師教學(xué)、科研成果豐厚。近3年來，音樂學(xué)院教師發(fā)表學(xué)術(shù)論文70多篇，其中，重點20篇，15篇;出版學(xué)術(shù)專著5部，編寫教材4部;獲得省級以上科研、教研獎勵6項，省級以上科研、教研項目7項，校級科研項目15項。

在辦學(xué)過程中，音樂學(xué)院加強教學(xué)管理，加大教學(xué)改革力度，理論密切聯(lián)系實際，強化實踐環(huán)節(jié)，注重學(xué)生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。音樂學(xué)院積極開展學(xué)術(shù)科研活動，聘請國內(nèi)知名專家學(xué)者舉辦學(xué)術(shù)講座，定期舉辦教師、學(xué)生專場音樂會，鼓勵學(xué)生積極參加各類音樂比賽和科學(xué)研究。近3年來，學(xué)生在各類國家、省、市級專業(yè)比賽中獲獎70多人次。

近幾年，畢業(yè)生一次性就業(yè)率均在95%以上，就業(yè)去向有高等院校、藝術(shù)團體及上海、江蘇、浙江、安徽、河南、河北、山東、廣東等地的中等?？茖W(xué)校及重點中學(xué)。

音樂與舞蹈學(xué)類

音樂學(xué)(師范)

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有一定的馬列主義基本理論素養(yǎng)，基礎(chǔ)寬厚、素質(zhì)全面、具有創(chuàng)新精神和實踐能力的中等學(xué)校音樂教師、教學(xué)研究人員及其他教育管理工作者，并且擔(dān)負(fù)著向更高層次教育輸送人才的任務(wù)。

主要課程：基本樂理、視唱練耳、聲樂、鋼琴、手風(fēng)琴、古箏、二胡、小提琴、和聲學(xué)、曲式與作品分析、歌曲作法、合唱指揮、民族民間音樂、中外音樂史、音樂欣賞、音樂美學(xué)、音樂文獻學(xué)、音樂科研方法與論文寫作、音樂教育學(xué)、中學(xué)音樂教學(xué)法等必修課及其他拓展學(xué)生專業(yè)能力素質(zhì)的選修課程。

本專業(yè)學(xué)制四年，畢業(yè)后授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。

音樂表演

培養(yǎng)目標(biāo)：培養(yǎng)具有一定的馬列主義基本理論素養(yǎng)，并具備突出音樂表演方面的能力，能在專業(yè)文藝團體、藝術(shù)院校等相關(guān)部門、機構(gòu)從事表演、教學(xué)及研究工作的高級專門人才。

主要課程：基本樂理、視唱練耳、民族民間音樂概論、鋼琴(普修)、和聲學(xué)、中國音樂史與作品欣賞、外國音樂史與作品欣賞、表演專業(yè)課(包括聲樂、鍵盤樂器、中國樂器、管弦樂器、指揮、舞蹈等)、重唱、重奏、曲式與作品分析、形體舞蹈、電腦音樂欣賞與制作、電子樂器的功能與演奏、歌劇(音樂劇)表演(聲樂)、藝術(shù)指導(dǎo)(指揮、鋼琴專業(yè))、合奏(器樂專業(yè))、舞臺藝術(shù)實踐、意、德、法語語音與藝術(shù)歌曲、音樂美學(xué)(藝術(shù)概論)、音樂科研方法與論文寫作、音樂文獻學(xué)、民族音樂學(xué)概論等。

本專業(yè)學(xué)制四年，畢業(yè)后授予藝術(shù)學(xué)學(xué)士學(xué)位。

舞蹈學(xué)

培養(yǎng)目標(biāo)：掌握舞蹈與音樂學(xué)科基礎(chǔ)理論、基本知識與基本技能，具備舞蹈表演、編導(dǎo)與教學(xué)的能力，能在專業(yè)文藝團體、高等院校與中小學(xué)從事舞蹈表演、教學(xué)、編導(dǎo)及研究的復(fù)合型人才。

篇4

一、學(xué)科發(fā)展與人才培養(yǎng)概況

從學(xué)科內(nèi)涵來看，升級后一級學(xué)科無疑要更加豐富和廣泛。目前，本學(xué)科的主要研究方向與研究內(nèi)容為：音樂與舞蹈理論研究、音樂與舞蹈創(chuàng)作研究與實踐、音樂與舞蹈表演研究與實踐、音樂與舞蹈教學(xué)研究與實踐、音樂與舞蹈的跨學(xué)科研究與應(yīng)用等。

截止2012年，全國擁有音樂與舞蹈學(xué)（一級學(xué)科）博士點、碩士點的單位共計90家（其中12所院校為博士點，其余78家為碩士點），主要包括研究機構(gòu)、綜合大學(xué)、師范類大學(xué)以及各類藝術(shù)院校。

2012年，全國各高等院校的舞蹈專業(yè)招生從數(shù)量上保持穩(wěn)定，主要集中在舞蹈表演、舞蹈教育、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈理論、音樂劇等方向，特別值得一提的是近年來舞蹈專業(yè)的高學(xué)歷層次教育有所擴大，研究生學(xué)歷教育以及攻讀專業(yè)學(xué)位（藝術(shù)碩士）的招生數(shù)量有所攀升，舞蹈專業(yè)教育層次的整體提升趨勢日漸明顯，為本學(xué)科的未來發(fā)展奠定了良好的人才基礎(chǔ)。音樂與舞蹈學(xué)專業(yè)的研究生教育涵蓋博士與碩士兩個學(xué)歷層次，舞蹈學(xué)方面博士研究生數(shù)量較少，開設(shè)舞蹈學(xué)博士點的院校僅有兩所，而碩士研究生近年來招生人數(shù)有所增加，除藝術(shù)碩士（MFA）外，還包括專業(yè)型與學(xué)術(shù)型碩士。舞蹈學(xué)的碩士研究生教育旨在培養(yǎng)學(xué)科理論基礎(chǔ)扎實，掌握基本的知識體系與較高深的專業(yè)技藝，具有較好創(chuàng)新意識與綜合學(xué)術(shù)修養(yǎng)，能夠獨立進行學(xué)術(shù)研究的舞蹈學(xué)綜合人才。

在招收舞蹈專業(yè)的各類院校中，單科性藝術(shù)學(xué)院以及綜合性藝術(shù)院校在人才培養(yǎng)方面較為注重舞蹈實踐能力，綜合類大學(xué)和師范類大學(xué)在人才培養(yǎng)方面具有舞蹈理論與實踐綜合方面的優(yōu)勢，個別舞蹈單科院校和研究機構(gòu)（如北京舞蹈學(xué)院和中國藝術(shù)研究院）在專業(yè)方向設(shè)置方面較為豐富齊全，涵蓋了舞蹈學(xué)研究的各個方面。

二、學(xué)術(shù)成果匯集

2012年舞蹈學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)術(shù)研究在內(nèi)容與研究對象方面相比以往更加豐富，涵蓋范圍也愈加廣泛。傳統(tǒng)的舞蹈學(xué)研究方向如舞蹈基礎(chǔ)理論研究、舞蹈史研究、民間舞蹈研究、舞蹈作品批評、舞蹈編創(chuàng)理論、舞蹈表演研究、舞蹈教育研究、舞蹈人物研究等依舊是學(xué)術(shù)研究的主要內(nèi)容，而一些新興的研究領(lǐng)域如新媒體舞蹈、舞蹈產(chǎn)業(yè)與舞蹈創(chuàng)意、舞蹈知識產(chǎn)權(quán)、舞蹈醫(yī)學(xué)、舞蹈管理等也逐漸進入舞蹈研究視域，為本學(xué)科的學(xué)術(shù)研究進一步拓寬了視野并增添了時代氣息。

1. 科研項目

2012年國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)立項項目共123項，其中7項涉及舞蹈史、舞蹈生態(tài)學(xué)、舞蹈文化綜合等方面，相比2011年增加了3項。其中民間舞蹈研究方面有北京舞蹈學(xué)院高度主持的《中國民族民間舞口述史研究》（國家一般項目）、贛南師范學(xué)院賴丹主持的《贛南采茶舞蹈的風(fēng)格特征研究》（國家一般項目）、許昌學(xué)院劉柳主持的《河南民間舞蹈史》（國家一般項目）、漳州師范學(xué)院鄭玉玲主持的《閩南民間舞蹈的源流與嬗變》（國家一般項目）、新疆藝術(shù)劇院庫來西? 熱介甫主持的《中國維吾爾族舞蹈發(fā)展史》（國家西部項目）、云南省民族藝術(shù)研究院葛樹蓉主持的《云南15個特有民族舞蹈生態(tài)研究》（國家西部項目）。已獲立項的項目中暫無國家重大項目。從立項情況來看，民間舞蹈研究與舞蹈人類學(xué)交叉研究占絕大部分，而舞蹈理論、舞蹈文化研究、舞蹈社會學(xué)研究等課題方向需要在未來的科研立項中予以重視。

2012年國家社會科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)結(jié)項共48項。其中舞蹈研究1項，為西北民族大學(xué)才讓主持的《藏傳佛教金剛法舞研究》。

2. 著作/出版物

本年度舞蹈學(xué)方面的著作及出版物頗豐，除滿足社會大眾需求的舞蹈類視頻出版物之外，也有不少理論性著作出版或再版。

在舞蹈學(xué)理論方面，比較主要的著作有資華筠與王寧的《舞蹈生態(tài)學(xué)》（文化藝術(shù)出版社），呂藝生、毛毳所著的《舞蹈學(xué)研究》（上海音樂出版社），蘇婭的《中日韓古典舞蹈比較》（文化藝術(shù)出版社）等。

舞蹈史論方面，王寧寧、江東、杜曉清的《中國舞蹈史（修訂版）》（文化藝術(shù)出版社）將中國舞蹈史分為三個階段，即古代舞蹈發(fā)展階段、現(xiàn)代舞蹈發(fā)展階段，以及當(dāng)代舞蹈發(fā)展階段，每一階段皆引用具有典型意義的歷史資料加以論證，既有中國舞蹈史清晰的縱向發(fā)展脈絡(luò)，又有充分的橫向史料展開。王克芬著中國專門史文庫叢書《中國舞蹈發(fā)展史》（武漢大學(xué)出版社）一書系統(tǒng)介紹了我國自原始舞蹈產(chǎn)生開始，歷經(jīng)夏商奴隸制時代、兩周、漢代、三國兩晉南北朝時代、唐代、遼、宋、西夏、金、元、明、清的舞蹈發(fā)展軌跡，全書史料豐富，清晰地勾勒出中國舞蹈藝術(shù)傳承與變異的總體史學(xué)脈絡(luò)。

在舞蹈管理與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面，比較主要的有張朝霞的《新媒體舞蹈概論》（知識產(chǎn)權(quán)出版社）及其主編的《中國舞蹈創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)調(diào)研報告》（知識產(chǎn)權(quán)出版社）。前者從新媒體舞蹈的語境、發(fā)展、譜系、創(chuàng)作、技法及管理等方面對新媒體舞蹈進行了全面的概述；后者通過對各地舞團，演出市場的調(diào)研考察，對中國舞蹈創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r進行了梳理，對研究中國舞蹈產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有一定的參考價值。

舞蹈專業(yè)類教材方面，比較主要有池福子主編的《朝鮮族舞蹈教程》（中央民族大學(xué)出版社），史敏著《敦煌舞蹈教程：伎樂天舞蹈形象呈現(xiàn)》（世界圖書出版社）。

3. 期刊論文

2012年，隨著各個舞蹈教育研究機構(gòu)對理論建設(shè)的重視程度不斷加強，舞蹈理論研究得到了進一步的深入發(fā)展，舞蹈學(xué)的期刊論文數(shù)量穩(wěn)中有升，主要發(fā)表在《藝術(shù)百家》、《藝術(shù)評論》、《藝術(shù)研究》等藝術(shù)理論類期刊，《大眾文藝》、《藝海》、《大舞臺》、《藝術(shù)科技》等藝術(shù)類綜合期刊，《民族藝術(shù)研究》、《民族論壇》、《民族音樂》、《藝術(shù)研究》等民族民俗類綜合期刊，《舞蹈》、《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報》等舞蹈類專業(yè)期刊，以及《藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》、《浙江藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》、《湖北民族學(xué)院學(xué)報》等藝術(shù)類院校學(xué)報或綜合性大學(xué)學(xué)報的哲學(xué)社會科學(xué)版。

綜合來看，舞蹈學(xué)類論文的研究方向集中在以下幾個方面：

（1）創(chuàng)作批評類

此類論文通過對一部或多部舞蹈作品的細(xì)讀與分析，或在形式結(jié)構(gòu)、立意表達等微觀方面對某一部作品進行評價，或在發(fā)展趨勢、文化審美取向等宏觀層面對某一時期的舞蹈作品或某一特定舞蹈種類進行分析與研究。

文化部于平在《藝術(shù)評論》2012年第7期發(fā)表的《纖纖的彩繡 烈烈的情――無錫歌舞劇院大型舞劇觀后》以及北京舞蹈學(xué)院許銳在同期發(fā)表的《繡的是寂寞――舞劇《繡娘》的立意追求與意象營造》，分別對無錫歌舞劇院的舞劇作品《繡娘》進行評論，前者在對作品進行分幕細(xì)讀的基礎(chǔ)上，分析作品在情感、結(jié)構(gòu)、意象方面的成功之處。后者則通過對舞劇核心立意――用藝術(shù)的完美填補生命的缺憾的把握，強調(diào)舞劇的立意對統(tǒng)攝作品整體意象的關(guān)鍵作用。

此外，中國舞蹈家協(xié)會馮雙白連載于《舞蹈》2012年第1-3期的《當(dāng)前舞劇創(chuàng)作的趨勢與若干問題》對近年來舞劇創(chuàng)作的總體趨勢進行了宏觀綜述，并對作品體現(xiàn)出的突出問題進行梳理歸納。美籍現(xiàn)代舞編導(dǎo)、教育家王曉藍在《舞蹈》2012年第6期發(fā)表的《積極突破，還是止步不前？――中國現(xiàn)代舞發(fā)展備忘及其他》集中梳理了現(xiàn)代舞進入中國以來的發(fā)展脈絡(luò)。

（2）理論（史論）研究類

在此類研究中，理論類論文通常是借助藝術(shù)學(xué)理論平臺對舞蹈的一般性理論問題進行綜合闡釋，史論類論文則關(guān)注舞蹈史發(fā)展中的特定形式或時代特征。如北京舞蹈學(xué)院仝妍在《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報》2012年第3期發(fā)表的《生活?直覺?藝術(shù)――兼論舞蹈審美的世俗性》以藝術(shù)學(xué)的發(fā)展視角，輔以中國古代藝術(shù)理論，著重探討藝術(shù)特別是舞蹈以世俗間的身體端顯達歡、載道的世俗性。

河南大學(xué)李在《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報》2012年第2期發(fā)表的《拂舞的文化審美價值》與南京藝術(shù)學(xué)院張婷婷在《藝術(shù)研究》2012年第1期發(fā)表的《樂舞藝術(shù)的儀式審美特征與世俗娛樂精神》分別選取特定的藝術(shù)形式，通過其形態(tài)特征及歷史演變分析其中蘊涵的藝術(shù)精神與文化價值，屬于舞蹈史論類研究范疇。

（3）民俗宗教類

由于民間舞蹈常常與各民族或地區(qū)的民俗活動、宗教活動相互交織，因此民族民間舞蹈方面的研究常常與民俗研究、民族研究與宗教研究相互交叉，形成獨特的研究視角。

此類論文如中國藝術(shù)研究院張素琴在《民族藝術(shù)研究》2012年第5期發(fā)表的《江蘇正一道齋醮儀式中的舞蹈形態(tài)特征綜述――以玄妙觀和茅山道院的齋醮儀式為例》，該文以江蘇具有代表性的兩所道觀：玄妙觀和茅山道院為個案，通過田野調(diào)查，研究中國道教宗派之一正一道齋醮儀式中的舞蹈形態(tài)特征，特別是對其主要齋醮儀式加以舞蹈學(xué)和身體語言學(xué)的分析，目的在于用舞蹈學(xué)方法梳理和認(rèn)定齋醮儀式殊的舞蹈形態(tài)，并進行程式性結(jié)構(gòu)、主干動作的形態(tài)特點、面部形態(tài)特征的分析，進而發(fā)現(xiàn)道教儀式舞蹈形態(tài)“活體傳承”的價值。同類文章還有西北師范大學(xué)郜鵬在《西北成人教育學(xué)報》2012年第7期發(fā)表的《玉樹藏族民間歌舞藝術(shù)初探》，云南藝術(shù)學(xué)院蘇蓉在《懷化學(xué)院學(xué)報》2012年第1期發(fā)表的《論“信仰效應(yīng)”下的羌姆儀軌舞蹈――東竹林寺“格歸堆姆”節(jié)的田野考察》，中國藝術(shù)研究院胡晶瑩在《賀州學(xué)院學(xué)報》2012年第1期發(fā)表的《廣西“花頭瑤”成人禮儀式舞蹈形態(tài)研究》等。

（4）藝術(shù)教育類

此類論文的研究視點主要集中與舞蹈教育教學(xué)的觀念、方法、意義以及如何在不同教育層面中更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢等方面。這一類研究在開設(shè)舞蹈專業(yè)或藝術(shù)專業(yè)的師范大學(xué)、職業(yè)學(xué)院以及各級專業(yè)舞蹈院校中較為集中，數(shù)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他種類的舞蹈研究論文。

如云南藝術(shù)學(xué)院于景春、吳紹良在《民族藝術(shù)研究》2012年第2期發(fā)表的《地方高師院校舞蹈學(xué)專業(yè)課程設(shè)置問題及對策研究》在分析地方高師院校舞蹈學(xué)專業(yè)就業(yè)形勢、舞蹈課程設(shè)置出現(xiàn)的問題及其成因的基礎(chǔ)上，提出針對此類院校的舞蹈課程設(shè)置建議。同類論文還有首都師范大學(xué)張燁在《現(xiàn)代閱讀（教育版）》2012年第1期發(fā)表的《在規(guī)則中尋求創(chuàng)新――舞蹈人才應(yīng)用能力培養(yǎng)探索》、廣西師范大學(xué)陳東云在《大舞臺》2012年第3期發(fā)表的《高校舞蹈教育理論的探究與實踐》等。

（5）舞蹈科學(xué)及其他

隨著舞蹈生理學(xué)、舞蹈解剖學(xué)等舞蹈科學(xué)與交叉學(xué)科的推廣普及，相關(guān)領(lǐng)域的研究也開始增多，如沈陽音樂學(xué)院王偉、朱玉紅在《吉林省教育學(xué)院學(xué)報》2012年第10期發(fā)表的《對舞蹈運動損傷及運動體能康復(fù)訓(xùn)練的思考》以及西北師范大學(xué)潘芊如在《讀者欣賞（理論版）》2012年第1期發(fā)表的《中國藝術(shù)治療發(fā)展初探》。

此外，隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，知識產(chǎn)權(quán)問題也在舞蹈界引起了廣泛關(guān)注，如哈爾濱師范大學(xué)江毅在《藝術(shù)研究》2012年第1期發(fā)表的《關(guān)于舞蹈知識產(chǎn)權(quán)保護的思考》就目前舞蹈創(chuàng)作的版權(quán)與侵權(quán)等問題進行了探討。

三、學(xué)術(shù)交流

2012年舞蹈學(xué)方面較為主要的學(xué)術(shù)交流活動集中在創(chuàng)意、賽事、教育等方面。

篇5

【論文關(guān)鍵詞】:舞蹈表演;想象;無意識;空間

人類的動作與語言一樣，是表達人類思想的重要途徑，它可以分為功能性動作和表現(xiàn)性動作。功能性動作是符合人體運動規(guī)律的最自然的人體動作；表現(xiàn)性動作則是揭示人的內(nèi)心活動與內(nèi)心情感狀態(tài)的動勢，動態(tài)。舞蹈動作把演員的內(nèi)心活動和情感放大著重的表現(xiàn)出來，并通過合乎目的性和邏輯性的加工，構(gòu)成了舞蹈藝術(shù)的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，演員表演時的內(nèi)心活動在很大程度上決定著演員的動作效果。伴隨著演員在表演時，一般都要經(jīng)歷想象，體驗和再現(xiàn)的過程。伴隨著這一過程，演員要逐步進入想象的空間和無意識的空間，下面逐一論述：

一、想象空間的構(gòu)建

舞臺上的藝術(shù)表演是一個虛擬的真實，虛擬的生活景象，不管演員用什么動作，實質(zhì)大體一樣。特別是舞蹈藝術(shù)，人們用具象的形體動作來表演，塑造和展示抽象的事物。演員在舞臺表演時，為觀眾構(gòu)建了一個想象的空間。這種特定的想象，“是在有知識經(jīng)驗和表象記憶的基礎(chǔ)上，在頭腦中創(chuàng)造出新的表象，它使人們有了豐富的感性知識，而這些正是審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)”。具體來說，譬如舞蹈要表現(xiàn)一棵樹，觀眾如果在舞臺上看到一棵真實的大樹，那樣未免有些拙劣。然而能用自己的形體動作跳出一棵樹來，讓觀眾去想象，去感受，則是舞蹈演員表演的高境界。想象發(fā)生在觀眾的感受中，但這是由于舞蹈表演而引起的，是那些模擬樹的各種形態(tài)的舞蹈動作表演引起了觀眾的聯(lián)想。

二、欣賞者與想象空間

舞臺是一個提供想象創(chuàng)造想象的場所，從欣賞者的角度來說，想象同樣舉足輕重。雖然創(chuàng)作與表演規(guī)范了觀眾的想象，是一種定向想象，為其想象形成了一定的思維定勢，但是它在本質(zhì)上卻存在著豐富的想象。因為，舞蹈欣賞就是表演和想象的心理過程。舞蹈不是一般的人體動態(tài)，而是一種飽含詩情，富于樂感的流動著的人體美。所以人們在欣賞舞蹈時，除了必不可少的視覺和聽覺外，還會有也應(yīng)當(dāng)積極的展開豐富的想象。最完美的舞蹈欣賞，應(yīng)當(dāng)是欣賞者全部身心的總體投入，即以開放的心境全身心的投入舞蹈欣賞的全過程，進而達到欣賞主體與創(chuàng)作主體間產(chǎn)生情感的共鳴，共同奏出心靈震動的和弦。這種欣賞活動具有很強的模糊度和虛擬性。舞蹈演員所有的舞蹈動作都是為了給觀眾構(gòu)建想象的空間，引導(dǎo)觀眾達到最終的欣賞目的。因為觀眾的想象，舞蹈動作才有了存在的價值。

三、演員構(gòu)建的想象空間

那么對一個演員來說，其內(nèi)心活動的一般情形是：他在表演一棵樹時，應(yīng)該是有一個豐富的想象的空間，并非真有一棵大樹種在演員的心里，他是在想象有一棵樹，樹在風(fēng)中，在雨中，在春天，在秋天，在生長，在搖動，滿樹的葉子抖動出生命的歡快。有了這樣的想象，演員就會知道用這一舞蹈的動作是在表現(xiàn)什么。如果舞蹈演員內(nèi)心里沒有想象出那樣一棵樹，沒有想象出那棵樹的各種姿態(tài)，也就是說如果演員內(nèi)心空間是空白的，那他即便擁有高超技巧和眩目的動作也會失去生命的新鮮活力，失去舞蹈這門獨特藝術(shù)的特有魅力。誠然，技巧是重要的，沒有技巧就是演員心里有了“那一棵樹”，也不能完美的表現(xiàn)?？墒羌记梢坏┦チ藘?nèi)心的想象，一個沒有內(nèi)心想象空間的演員，裝進他心里的就會是許多沒有生命力的東西。那同樣是枯燥無味的。從這個意義上來看，表演者的內(nèi)心想象和技能技巧在舞臺表演的過程中同等重要。其實這里涉及到演員二度創(chuàng)作的問題：“演員在完成編導(dǎo)規(guī)定動作的同時，還要根據(jù)自己的認(rèn)識，理解和去塑造形象， 使舞蹈形式與內(nèi)容緊密結(jié)合。”而想象在演員的二度創(chuàng)作中，發(fā)揮著舉足輕重的作用。

值得注意的是，舞者和觀者對于同一想象空間存在著一致性或結(jié)合點，但是二者之間也畢竟會有差別，就各自的群體內(nèi)部的各個個體也都具有著不是同的思維方式。由此來看，舞者的想象空間和觀眾的想象空間并不一定是完全吻合的。舞者的內(nèi)心想象通過身體語言表達出來，而這種身體語言正是觀者展開想象的物質(zhì)材料。從藝術(shù)欣賞的一般規(guī)律和舞蹈這種特殊的藝術(shù)形式來看，舞者表達內(nèi)心世界的舞蹈動作，一定要符合觀者欣賞的心理過程，能夠調(diào)動觀者的想象力，共同完成對人物形象的塑造。舞者如果失去了內(nèi)心的想象空間，就失去了舞蹈的活力，舞者的肢體也將軟弱無力。

四、無意識的空間

要以無角色的樣子進入演員的藝術(shù)表演空間，就是舞臺表演的無意識空間，這是演員最難進入的內(nèi)心境界。演員在學(xué)習(xí)舞蹈的動作技巧時，都知道這些動作會用到什么地方。在演員的思想中表演是一種有目的性，有指向性的行為。舞蹈也是因為有了一定的意識才得以進行的。可是在生活中，情況卻不總是這樣。一個人在不慎滑倒時，他一定會下意識地用手去支撐他要滑倒的身體；行走時，會不自覺地擺動雙臂；高興時會手足舞蹈等等，這些都是無意識的表現(xiàn)。

舞蹈本身的出現(xiàn)就是這種無意識的情緒產(chǎn)生后被藝術(shù)家捕捉并經(jīng)過合乎目的性的加工提煉上升到藝術(shù)表現(xiàn)的。但是如果說演員在舞臺上跳舞時，內(nèi)心里什么也沒有，這是不可能的，也是說不過去的。演員的內(nèi)心里有“我”對“我”要表現(xiàn)的這段舞蹈情緒的理性認(rèn)識，演員的每一個舞蹈動作都是事先練好的，并且是反復(fù)多次排練定性的。

這樣看來，演員的舞臺表演就和內(nèi)心的無意識境界產(chǎn)生了矛盾：每一次的演出演員不過是在重復(fù)這些舞蹈動作，演員幾乎沒有無意識的內(nèi)心空間。那么是不是存在這樣的內(nèi)心空間？這個空間對藝術(shù)有什么作用呢？要探究這個問題，我們就要首先了解舞蹈演員塑造形象的三個層次，即“形象的積累——形象的感受——形象的創(chuàng)造”，舞蹈演員在臺下對每一個動作的訓(xùn)練，是在完成形象的積累，這是最基本的要求，是舞蹈存在的物質(zhì)載體。演員反復(fù)的練習(xí)動作，達到熟能生巧，漸漸從對動作的親身實踐中感受舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作意圖，這是第二層次;最后，當(dāng)演員圓滿的完成前兩個層次的積累后，在舞臺表演實踐中就會忘卻自我，完全融入到所塑造的角色之中，拋棄了內(nèi)心一切與之無關(guān)的事象，進入“無我”之境。這樣一來，演員反復(fù)練習(xí)的動作就轉(zhuǎn)化為他所塑造角色的無意識的動作，讓觀眾感覺到演員的動作就是他所塑造角色內(nèi)心的自然表露，于是舞蹈者就進入了內(nèi)心的“無意識空間”。

舞蹈演員在表演時，由于平日有了反復(fù)練習(xí)的基礎(chǔ)，形成了一種符合人的生命慣性的習(xí)慣性。這種慣性會激起舞者的內(nèi)心經(jīng)驗，再加之舞蹈演員個人的想象，就會將這種富有演員個性轉(zhuǎn)變的體驗再現(xiàn)給觀眾。而這一心理過程，經(jīng)過不斷的重復(fù)，就成了“無意識”的空間。而這種無意識，“是我們心靈與形體中的意志，情感，理智在生活中不斷的重復(fù)，轉(zhuǎn)變成動作習(xí)慣的結(jié)果。”

作為一名舞者，我深深的知道舞者的內(nèi)心是豐富多彩，自由奔放的。舞者應(yīng)該擁有絢麗的想象，掙脫枷鎖的勇氣和忘我的生命表現(xiàn)力。在舞蹈藝術(shù)的浩瀚海洋里，只有充滿智慧，對生命飽含熱情的人，才能成為這個繽紛時代的弄潮兒。

參考文獻：

篇6

音樂系創(chuàng)建于1999年，設(shè)有音樂學(xué)、音樂表演、舞蹈學(xué)和舞蹈表演四個本科專業(yè)。歷經(jīng)多年的建設(shè)與發(fā)展，現(xiàn)建有湖南省優(yōu)秀教學(xué)實習(xí)基地1個(手拉手藝術(shù)團)，重點建設(shè)學(xué)科1個(音樂學(xué)專業(yè))，研究所1個(湘西南音樂文化研究所)，精品課程兩門(和聲學(xué)、聲樂)。擁有一支學(xué)術(shù)影響較大、教學(xué)經(jīng)驗豐富、愛崗敬業(yè)、結(jié)構(gòu)合理的教師隊伍，有優(yōu)良的教學(xué)資源和較為齊備的教學(xué)設(shè)施?，F(xiàn)有專業(yè)教師66人，其中教授12人(含兼職和客座教授)，副教授6人，湖南省學(xué)科帶頭人1人，湖南省青年教師教學(xué)能手1人，湖南省青年骨干教師2人;常年從中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、中央芭蕾舞團、中央民族歌舞團、中央民族大學(xué)等高校聘請知名學(xué)者為客座教授，定期來校講學(xué)和指導(dǎo)。教師承擔(dān)省、廳級等研究項目16項，在中國唱片總公司等出版社出版發(fā)行演唱專輯2部，在各級刊物上發(fā)表科研論文300余篇，出版學(xué)術(shù)專著、教材9部，其中兩部獲“全國優(yōu)秀暢銷書獎”。擁有3棟教學(xué)用房，琴房221間，舞蹈排練廳7間，教室20余間，數(shù)碼鋼琴教室2間，多媒體教室5間，音樂制作室(含錄音棚)1間，MIDI教室1間，多功能排練廳1間，可容納977名觀眾、設(shè)備先進的劇院一座，較好地滿足了教學(xué)需要。

音樂系堅持以社會需求為導(dǎo)向，按照培養(yǎng)“基礎(chǔ)扎實、實踐能力強、綜合素質(zhì)高、具有創(chuàng)新意識”的應(yīng)用型專門人才的專業(yè)定位，優(yōu)化課程體系，改革教學(xué)內(nèi)容，豐富學(xué)生實踐載體，通過組織學(xué)生參加藝術(shù)巡回演出、班級藝術(shù)展演活動和周末音樂會等實踐活動，提高學(xué)生的實踐能力。通過多年的實踐和探索，教育教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量不斷提高，學(xué)生在各類比賽中，榮獲獎50余項，湖南省集體獎20余項，個人獎195項。由于注重人才培養(yǎng)質(zhì)量和學(xué)生應(yīng)用能力的培養(yǎng)，學(xué)生就業(yè)率始終保持在96%以上，畢業(yè)生以基礎(chǔ)扎實、創(chuàng)新能力強、適應(yīng)性強、工作能力強，受到用人單位的普遍贊譽。

音樂學(xué)專業(yè)(本科四年)：培養(yǎng)具有一定音樂實踐技能和教學(xué)能力，能在高、中等學(xué)?；蚱胀ǜ咝?、社會文藝團體、藝術(shù)研究單位、文化機關(guān)、出版及廣播、影視部門從事教學(xué)、研究、編輯、評論、管理等方面工作的高級應(yīng)用型人才。開設(shè)的主干課程有：聲樂、鋼琴、舞蹈、視唱練耳、基本樂理、和聲學(xué)、復(fù)調(diào)、民族民間音樂、中外音樂史、合唱與指揮、音樂教育理論、音樂美學(xué)、民族器樂(二胡、古箏、揚琴)、小型樂隊編配、歌曲寫作、鋼琴配彈等。

音樂表演專業(yè)(本科四年)：培養(yǎng)具有音樂表演技能的、能夠勝任專業(yè)文藝團體、群眾文化文藝機構(gòu)、企事業(yè)單位的音樂表演、研究、教育教學(xué)及藝術(shù)策劃與指導(dǎo)，同時也能在各級學(xué)校擔(dān)任教學(xué)與教學(xué)研究的高級應(yīng)用型人才。開設(shè)的主干課程有：音樂技術(shù)理論、視唱練耳、基本樂理、和聲學(xué)、曲式與作品分析、復(fù)調(diào)、民族民間音樂概論、中國音樂史、外國音樂史、合唱與指揮基礎(chǔ)、音樂教育理論基礎(chǔ)、音樂美學(xué)、聲樂、鋼琴、舞蹈、器樂、聲樂表演、歌劇排練、臺詞、表演基礎(chǔ)、重奏(唱)、合奏(唱)等。

舞蹈學(xué)專業(yè)(本科四年)：培養(yǎng)能在專業(yè)文藝團體、文化館(站)、學(xué)校、企業(yè)文化藝術(shù)部門從事舞蹈創(chuàng)編、表演和舞蹈教學(xué)工作的高級應(yīng)用型人才。開設(shè)的主干課程有：芭蕾舞基礎(chǔ)訓(xùn)練、舞蹈編導(dǎo)、中國民族民間舞、外國代表性民間舞、形體與技巧、中國古典舞身韻、中外舞蹈史、世界芭蕾史綱、舞蹈形態(tài)學(xué)、舞蹈解剖學(xué)、視唱練耳、樂理等。

舞蹈表演專業(yè)(本科四年)：培養(yǎng)具有舞蹈表演技能的、能夠勝任專業(yè)文藝團體、群眾文化藝術(shù)機構(gòu)、企事業(yè)單位的舞蹈表演、研究、教育教學(xué)及藝術(shù)策劃與指導(dǎo)，同時也能在各級學(xué)校擔(dān)任教學(xué)與教學(xué)研究的高級應(yīng)用型人才。開設(shè)的主干課程有：芭蕾舞基礎(chǔ)訓(xùn)練、中國民族民間舞訓(xùn)練與表演、外國代表性民間舞訓(xùn)練與表演、形體與技巧訓(xùn)練與表演、中國古典舞身韻訓(xùn)練與表演、舞蹈編導(dǎo)、中外舞蹈史、世界芭蕾史綱、視唱練耳、基本樂理等。

藝術(shù)設(shè)計系簡介

藝術(shù)設(shè)計系創(chuàng)建于1999年， 現(xiàn)設(shè)有環(huán)境設(shè)計、視覺傳達設(shè)計、美術(shù)學(xué)、數(shù)字媒體藝術(shù)、產(chǎn)品設(shè)計等五個本科專業(yè)。藝術(shù)設(shè)計系專業(yè)培養(yǎng)具有基礎(chǔ)知識扎實、實踐能力強、綜合素質(zhì)高、具有創(chuàng)新意識的高級應(yīng)用型藝術(shù)學(xué)方面的專門人才。該系師資團隊力量雄厚，現(xiàn)擁有專任教師60人，其中教授8人(含兼職、客座教授)，副教授10人。專任教師大都畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院、中國美院、廣州美院等知名高校，并常年聘請知名學(xué)者為客座教授，并定期來校講學(xué)和指導(dǎo)。近年來，該系教師在省級以上學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表科研論文200余篇(其中國家A類核心期刊30余篇)，出版著作、教材26部。

藝術(shù)設(shè)計系堅持“三促教學(xué)”，即“以展促教學(xué)、以賽促教學(xué)、以項目促教學(xué)”的方針，面向社會，依托產(chǎn)業(yè)，貼近市場，走產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的道路。師生創(chuàng)作的作品曾多次入選文化部主辦的全國美展;學(xué)生參加、省級的大型藝術(shù)設(shè)計、美術(shù)展覽等競賽獲得各項獎勵80余項，其中獲得由教育部主辦的全國“大學(xué)生廣告藝術(shù)大賽”一、二、三等獎共計二十余人次;師生參與本地大型的商業(yè)設(shè)計、微電影、動漫制作等項目30余項，獲得同行和業(yè)主的高度贊譽，并取得良好的社會效益和經(jīng)濟效益，為藝術(shù)設(shè)計行業(yè)及教師隊伍培養(yǎng)了大量高級專業(yè)人才，在湖南藝術(shù)設(shè)計學(xué)術(shù)界和社會上享有盛譽。

環(huán)境設(shè)計專業(yè)(本科四年)：培養(yǎng)基礎(chǔ)知識扎實、實踐能力強、綜合素質(zhì)高，且具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識，具有項目策劃設(shè)計與經(jīng)營管理能力，具備教學(xué)與科研工作能力的高級應(yīng)用型環(huán)境設(shè)計的專門人才。能在各類院校從事環(huán)境設(shè)計或教學(xué)、研究工作，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計機構(gòu)從事居住空間設(shè)計、環(huán)境景觀設(shè)計、園林設(shè)計等工作。開設(shè)的主干課程有：素描，色彩，三大構(gòu)成，Auto CAD與3DMAX計算機輔助設(shè)計，裝飾設(shè)計與表現(xiàn)技法，家具設(shè)計等。

視覺傳達設(shè)計專業(yè)(本科四年)：培養(yǎng)基礎(chǔ)知識扎實、實踐能力強、綜合素質(zhì)高、具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識、具備視覺傳播方面的設(shè)計、教學(xué)、管理、研究等能力的高級應(yīng)用型視覺傳達設(shè)計的專門人才。能在專業(yè)設(shè)計領(lǐng)域、企事業(yè)單位、傳媒機構(gòu)、各類院校、研究機構(gòu)等單位從事視覺傳播方面的設(shè)計、教學(xué)、研究和管理等工作。開設(shè)的主干課程有：設(shè)計素描，設(shè)計色彩，三大構(gòu)成，圖形創(chuàng)意，PHOTOSHOP與CorelDRAW等計算機輔助設(shè)計，廣告策劃與創(chuàng)意，信息視覺設(shè)計，品牌形象與CIS設(shè)計等。

美術(shù)學(xué)專業(yè)(本科四年)：培養(yǎng)基礎(chǔ)知識扎實、實踐能力強、綜合素質(zhì)高、具有創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識及較好繪畫實踐技能和教學(xué)能力的高級應(yīng)用型的專門人才;能在高、中等學(xué)?；蛏鐣囆g(shù)團體、藝術(shù)研究單位、文化機關(guān)、出版及廣告部門從事教學(xué)、研究、編輯、評論、管理等工作。本專業(yè)分為兩個專業(yè)方向：國畫方向和油畫方向。開設(shè)的主干課程有：素描，色彩，專業(yè)技法(中國畫、油畫、水彩、版畫、書法)，中外美術(shù)史等。

數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)(本科四年)：數(shù)字媒體藝術(shù)是一門以技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的新興專業(yè)，旨在培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的，具有良好的人文素質(zhì)和道德修養(yǎng)的，具有基礎(chǔ)扎實、實踐能力強、綜合素質(zhì)高、有創(chuàng)新意識的高級應(yīng)用型專門人才，以滿足IT技術(shù)最新應(yīng)用的需求，為現(xiàn)代化的生產(chǎn)消費、娛樂、通訊和教育提供數(shù)字媒體藝術(shù)支持。開設(shè)的主干課程有：數(shù)字圖像處理，計算機編程、多媒體網(wǎng)頁設(shè)計，F(xiàn)lash動畫設(shè)計，網(wǎng)絡(luò)虛擬技術(shù)，人機交互技術(shù)，數(shù)字影視制作，3D游戲設(shè)計等。

產(chǎn)品設(shè)計專業(yè)(本科四年)：培養(yǎng)德智體全面發(fā)展，具有良好的人文素質(zhì)和道德修養(yǎng)的，具有扎實的工業(yè)設(shè)計基礎(chǔ)理論知識及產(chǎn)品造型設(shè)計能力的，能在企事業(yè)單位、專業(yè)設(shè)計部門、教學(xué)科研單位從事產(chǎn)品設(shè)計、管理、科研或教學(xué)工作的基礎(chǔ)扎實、實踐能力強、綜合素質(zhì)高、有創(chuàng)新意識的高級應(yīng)用型專門人才。開設(shè)的主干課程有：工業(yè)設(shè)計史，產(chǎn)品設(shè)計方法學(xué)，產(chǎn)品設(shè)計效果圖表現(xiàn)技法，人機工程學(xué)，制圖，模型制作與工藝，產(chǎn)品設(shè)計相關(guān)軟件等課程。

2016年外省藝術(shù)類?？紙罂柬氈?/p>

一、報名及考試

1.凡報考我校藝術(shù)類專業(yè)的考生必須符合教育部關(guān)于普通高等學(xué)校招生的報名條件。

2.所有報考我校的考生必須參加我校的專業(yè)考試。

3.采取面報和網(wǎng)報兩種方式進行報名。采取網(wǎng)報方式的省份，考生按照所在省考試院的要求在規(guī)定時間內(nèi)在網(wǎng)上進行報名;采取面報方式的省份，考生在考前 1～2 天到考生所在省我校所設(shè)考點報名，提前一天到考試地點了解考場安排情況。報名時持本人身份證、考生所在省發(fā)放的 2016年藝術(shù)專業(yè)測試準(zhǔn)考證，并交報名費及考試費。打印準(zhǔn)考證后，須仔細(xì)核對準(zhǔn)考證上信息是否與本人信息一致。

4.考試時必須三證(本人身份證、考生所在省發(fā)放的 2016年藝術(shù)專業(yè)測試準(zhǔn)考證、報考我校專業(yè)準(zhǔn)考證)齊全，考生考試過程中使用的樂器、伴奏、畫具等用具自備。

5.考生需提前 30 分鐘入場，遲到 30 分鐘不得入場?？荚嚻陂g嚴(yán)格遵守考場紀(jì)律。

二、專業(yè)考試項目

1.美術(shù)類

(1)素描(考試時間為3小時)

(2)色彩(考試時間為3小時)

2.音樂類

(1)主專業(yè)(分聲樂、器樂、鋼琴、理論作曲四門，考生任選一門)

(2)加試(除主專業(yè)外，須從其它三門或舞蹈中任選一門作為加試)。

注：音樂表演專業(yè)考生還要求五官端正，無生理缺陷，身高男 1.65 米以上，女 1.55 米以上。

3.舞蹈類

(1)劇目測試(時間在三分鐘以內(nèi))

(2)基本功測試

① 基本條件、軟開度等。

② 技巧組合：跳、轉(zhuǎn)、翻、控制。

注：舞蹈類專業(yè)要求考生五官端正，無生理缺陷，身高男 1.68 米以上，女 1.58 米以上。

三、計分標(biāo)準(zhǔn)及成績查詢

1.計分標(biāo)準(zhǔn)

美術(shù)類專業(yè)總分 300 分，其中素描 150 分，色彩 150 分。

音樂類專業(yè)總分 300 分，其中主專業(yè)占95% ，加試占5% 。

舞蹈類專業(yè)總分 300 分，其中劇目測試占 70%，基本功測試占 30%。

2.成績查詢：4月中旬考生可通過學(xué)校網(wǎng)站查詢，網(wǎng)址：hnsyu.net。

四、錄取

學(xué)校按照“公正、公平、公開”、“專業(yè)志愿優(yōu)先”的原則錄取。在政治思想品德考核、體檢、專業(yè)考試合格的情況下，美術(shù)類專業(yè)和音樂學(xué)專業(yè)按考生總成績(美術(shù)類專業(yè)總成績 = 專業(yè)成績×50%+ 文化成績×50%，音樂學(xué)專業(yè)總成績 = 專業(yè)成績×60%+ 文化成績×40% )從高分到低分錄取，同等條件下，專業(yè)成績高者優(yōu)先錄取;音樂表演專業(yè)、舞蹈學(xué)專業(yè)、舞蹈表演專業(yè)在考生文化成績合格的基礎(chǔ)上，按專業(yè)成績從高分到低分錄取，專業(yè)成績相同時，文化成績高者優(yōu)先錄取。

五、其它事項

1.復(fù)查：新生入學(xué)后，學(xué)校將根據(jù)國家招生政策和錄取標(biāo)準(zhǔn)進行專業(yè)復(fù)試和體檢復(fù)檢，凡不符合條件或有舞弊行為者，取消入學(xué)資格。

2.學(xué)費：學(xué)校執(zhí)行湖南省物價局確定的藝術(shù)類專業(yè)收費標(biāo)準(zhǔn)，音樂學(xué)專業(yè)學(xué)費標(biāo)準(zhǔn)為每人每年 6000元，美術(shù)學(xué)、視覺傳達設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、數(shù)字媒體藝術(shù)、音樂表演、舞蹈學(xué)、舞蹈表演專業(yè)學(xué)費標(biāo)準(zhǔn)為每人每年8000元。以上學(xué)費標(biāo)準(zhǔn)如有變化，以湖南省物價部門2016年最新核準(zhǔn)的學(xué)費標(biāo)準(zhǔn)收取。

3.我校2016年藝術(shù)類專業(yè)招生來源計劃請見附表1，各考點報名考試時間安排請見附表2。

附表1：邵陽學(xué)院 2016年藝術(shù)類專業(yè)招生來源計劃表

招生專業(yè)

學(xué)制

層次

計劃

音樂學(xué)（藝術(shù)文、理兼招）

四年

本科

150

音樂表演（藝術(shù)文、理兼招）

四年

本科

60

舞蹈學(xué)（藝術(shù)文、理兼招）

四年

本科

50

舞蹈表演（藝術(shù)文、理兼招）

四年

本科

40

美術(shù)學(xué)（藝術(shù)文、理兼招）

四年

本科

80

視覺傳達設(shè)計（藝術(shù)文、理兼招）

四年

本科

90

環(huán)境設(shè)計（藝術(shù)文、理兼招）

四年

本科

130

產(chǎn)品設(shè)計（藝術(shù)文、理兼招）

四年

本科

50

數(shù)字媒體藝術(shù)（藝術(shù)文、理兼招）

四年

本科

50

合 計

700

附表2：各考點報名考試時間安排表 省份

考點 ( 報名地點 )

報名時間

考試時間

山西

太原師范學(xué)院（新校區(qū)）（美術(shù)）

1月13、14日

1月16日

山西藝術(shù)職業(yè)學(xué)院（音樂）

2月16、17日

2月18日

廣西

廣西師范大學(xué)（音樂）

1月15、16日

1月17日

廣西經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院（美術(shù)）

1月24、25日

1月26日

廣西師范大學(xué)（美術(shù)）

1月30、31日

2月2日

江西

江西科技師范大學(xué)（美術(shù)）

網(wǎng)上報名

1月18日

南昌師范學(xué)院（音樂）

網(wǎng)上報名

1月19日

陜西

西安美術(shù)學(xué)院（音樂、美術(shù)）

1月24、25日

1月26日

江蘇

江蘇城市職業(yè)學(xué)院（美術(shù)）

網(wǎng)上報名

1月26日

南京師范大學(xué)（音樂）

網(wǎng)上報名

1月24日

甘肅

蘭州城市學(xué)院（音樂、美術(shù)）

1月26、27日

1月29日

山東

淄博考點，具體地點待定（音樂、美術(shù)）

網(wǎng)上報名

2月18日

福建

福建師范大學(xué)（美術(shù)）

1月19、20日

1月22日

福建師范大學(xué)（音樂）

1月25、26日

1月27日

遼寧

魯迅美術(shù)學(xué)院附中（美術(shù)）

2月18、19日

2月21日

沈陽音樂學(xué)院（音樂）

2月15、16日

2月17日

河北

河北招考大廈（舞蹈）

2月29-3月1日

3月2日

石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院（音樂）

3月1、2日

3月3日

石家莊信息工程職業(yè)學(xué)院（美術(shù)）

篇7

關(guān)鍵詞：群文舞蹈，和諧社會，劑

 

1.群文舞蹈是個體完善的途徑

群文舞蹈作為審美教育的一種媒介，對大多數(shù)人來說是普及性教育、素養(yǎng)性教育。同樣，這里的“教育”也是屬于大教育的范疇。人們接觸群文舞蹈不是為了成為舞蹈家，雖然其中不乏最終走上專業(yè)道路的人才，但絕大部分人是為了提高自身的審美能力、豐富生活方式，以及強身鍵體、調(diào)節(jié)身心。

社會和藝術(shù)總是處于一種連鎖反應(yīng)般的相互關(guān)聯(lián)之中，互相作用、互相影響著各自的發(fā)展。群文舞蹈也和任何一門藝術(shù)一樣，隨著人類的起源而誕生，隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。反之，群文舞蹈的興起和發(fā)展，又對人類社會的進步和發(fā)展，產(chǎn)生著潛移默化的歷史影響和精神作用。“美”是舞蹈藝術(shù)的本質(zhì)特征。群文舞蹈在審美方式、審美性能上，仍遵循著舞蹈藝術(shù)共同的審美規(guī)律。美學(xué)觀點認(rèn)為，美、美感的形成與發(fā)展，必須以客觀現(xiàn)實為依據(jù)，充分注意到美、美感形成的客觀現(xiàn)實基礎(chǔ);但同時也要注意到，美、美感的形成與發(fā)展與人的主體密不可分。而這種主體又必須是同客體相一致的時候，美、美感的形成與發(fā)展，才具有符合規(guī)律的可能性與現(xiàn)實性。群文舞蹈集參與和觀賞于一身，它所帶給人們的美、美感也就更直接、更深刻。群文舞蹈是用動覺來自娛，用視覺來娛人的。。特別是在群文舞蹈中占很大比重的民間傳統(tǒng)舞蹈，如廣場民間舞的舞龍、滾獅、秧歌、腰鼓等，它擁有典型的整體和綜合見長為特點的東方文化審美情趣，融自娛和娛人為一體。一些民間舞蹈其服飾刀具具有明顯的工藝性，華麗多彩，工藝精湛，加之參與者技藝性的表演，具有很高的觀賞審美價值。其次，隨著物質(zhì)條件的改善，大眾人文素質(zhì)的提高，群文舞蹈的創(chuàng)作和表演，也日益注重音樂、舞美燈光等綜合體現(xiàn)，使其具有更強的藝術(shù)表現(xiàn)力和審美效果。群文舞蹈對日常生活的美化作用，更是顯而易見的。比如上文中提到的唐代的“踏歌”、宋代的“舞隊”以及現(xiàn)代的各種民間舞蹈盛會等等群文舞蹈活動，都極大地豐富了人們的文化生活，充實著人們的精神世界，把整個社會點綴得更加色彩斑斕、豐富多彩。

從觀賞的角度來看，群文舞蹈中，無論是民間舞、社交舞，還是非職業(yè)創(chuàng)作和表演的舞臺舞蹈，都有很大的可看性。它同樣能給人帶來藝術(shù)上美的享受和感染。此外，由于群文舞蹈的表演具有隨意性、通俗的特點，它的情感流露方式比職業(yè)舞蹈更直接、更貼近生活，并帶有濃烈的趣味性和技藝性。使不同區(qū)域、不同層次、不同年齡的社會成員，在觀賞時，容易產(chǎn)生處于同一審美心態(tài)的雅俗共賞的審美效應(yīng)。這就使群文舞蹈既具有表現(xiàn)內(nèi)容和手法上鮮明的地方特色和生活氣息，又能普遍反映和維系廣大社會成員的文化心理。從古到今，民間傳統(tǒng)舞蹈活動經(jīng)久不衰，以流行于北方地區(qū)的民何大秧歌為例，它是明一清時代農(nóng)民在農(nóng)忙時節(jié)，緝織臨時性換工、集體下田、擊鼓為號、群歌競作；休息時，人們以手帕、雨具、汗巾、扇子之類為道具，即興歌舞，以為歡樂，故稱秧歌。逢年過節(jié)，人們也相邀聚演，相沿成習(xí)，演化力北方各省農(nóng)民的集體舞蹈。群文舞蹈滲透到人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€領(lǐng)域，凡賽牧漁獵、婚喪嫁娶、節(jié)日慶典、消災(zāi)祛病、祭祀神靈等重大活動，總要以舞蹈來娛人、娛己乃至娛神。而今，隨著社會的進步，移風(fēng)易俗，有些帶有迷信色彩的民間舞蹈正被改造為內(nèi)容健康的自娛性舞蹈，新興的自娛性舞蹈如交誼舞、健身舞等也逐漸被更多的人所喜歡。

2.促進人與人之間的和諧共處

首先，群文舞蹈能實現(xiàn)人們內(nèi)心情感的真實表達。“現(xiàn)代人所面臨的生存危機之一，是人與人之間缺乏理解與溝通。在交通和通訊技術(shù)日新月異、國際互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)雇的今天，人與人之間心靈的溝通與:理解的途徑和方法已成為社會的一大課題。”要實現(xiàn)人與人之間的溝:通與交流，就需要推行個人情感的表達。沒有表達就沒有交流。。群文舞蹈是最能表達人的情感的活動。越是強烈的情感，就越難用語言來表達它。?？梢赃@樣說，如果語言是人類交流思想、傳達信息的最基本的手段的話，那么，群文舞蹈則是最直接、最具體、最豐富、最形象的表達思想感情的藝術(shù)方式。當(dāng)人們有情要抒、有感而發(fā)的時候，必然要選擇一種最本能、最直接的表現(xiàn)方式，將自己的心靈感應(yīng)物化到所表現(xiàn)的對象上去。這時，群文舞蹈則有可能成為人們情感表達的一個最佳出口。

其次，群文舞蹈有助于形成藝術(shù)化的人際關(guān)系。杜衛(wèi)在《美育論》中曾說到:“每一次合唱，每一次集體舞，每一出戲劇演出，都使參加者在一個共同分享的情感經(jīng)驗領(lǐng)域中達到交流與理解。每一次電影欣賞或戲劇欣賞，每一次聆聽音樂會，都會使參加者獲得一次情感的共鳴，此刻的影劇院或音樂廳成為一個情感世界，由于分享共同的情感經(jīng)驗，每個個體的情感都向四面人方蕩漾開去，在彌漫著情感意識流的審美場中，人們獲得了一次真摯深切而又無言的集體心靈對話。”通過群文舞蹈的集體活動，可以營造出一種和諧的群體氛圍，讓人們在這個和諧的氛圍中不知不覺的敞開心扉，克服由功名利祿設(shè)置的人際障礙，加深了彼此的了解和信任，形成一種藝術(shù)化的人際關(guān)系。

3.促進國際一間的理解與交流

藝術(shù)作為一種世界通用的語言，對于增進國際理解與交流有著重要的意義。正如國際音樂學(xué)會所指出的:全世界藝術(shù)的豐富多樣性給國際理解、合作與和平帶來機遇。說到拉丁舞相信大家都不會陌生，為什么拉丁文化會一下子風(fēng)靡全球?我想只要看過拉丁歌舞的人都會明顯感受到熱情、真誠和豪放的情緒沁人心脾，這就為我們了解拉丁人以及拉丁文化提供了一個很好的平臺。因為拉丁舞就是拉丁人個性的折射—他們待人真誠、熱不拘小節(jié)，是最容易結(jié)交的朋友，這種性格的人總是很有人緣，更容易獲得他人的好感。欣賞拉丁歌舞，領(lǐng)略浪漫拉丁風(fēng)情，甚至親身去體會拉丁節(jié)奏，人們都會受到它的感染，感到一種簡單透明的東西。同時，拉丁舞作為一種當(dāng)今世界性的群文舞蹈，客觀上也淡化了不同種族的差異，讓人們感受到人類是一個大家庭，每個種族都是這個大家庭中平等的一員。

4.結(jié)論

綜上所述，群文舞蹈在文化的傳承、個體的完善以及社會的和諧等方面都有著積極的作用，它所蘊涵的教育價值是巨大的。那么，如何讓群文舞蹈的教育價值發(fā)揮得淋漓盡致，無疑是我們每一個群文舞蹈研究者所必須要考慮的問題。要想充分實現(xiàn)群文舞蹈的教育價值，就必須找到一種實現(xiàn)其教育價值的途徑，而群文舞蹈以及群文舞蹈的教育價值之所以能夠存在，是因為有群文舞蹈活動作為依托。群文舞蹈活動的本質(zhì)不在于其外顯的過程，而在于其精神內(nèi)涵和意義。正是這種社會行動及其后果所蘊藏的文化意義，才使群文舞蹈成為社會可以理解的行為。分析人類的社會行動，舞蹈活動是最具豐富的、潛在的文化意義的活動。群文舞蹈活動作為群文舞蹈概念的載體，也是群文舞蹈得以生存、群文舞蹈的教育價值得以實現(xiàn)的根本。因此，研究群文舞蹈活動以及它的開展，便為我們研究群文舞蹈教育價值的實現(xiàn)找到了一個突破口。

參考文獻

[1]葉勝光.數(shù)字化舞蹈藝術(shù)的特征表達與視頻檢索技術(shù)[D].浙江大學(xué),2003 .

[2]張莉.吳曉邦舞蹈教育體系初探[D].上海師范大學(xué), 2003 .

篇8

一、山東民間舞蹈教學(xué)的意義

山東民間舞蹈以其悠久歷史聞名，其中最著名和典型的舞蹈形式囊括了海陽秧歌、膠州秧歌以及鼓子秧歌等，舞蹈形式豐富多彩。由此可見，舞蹈藝術(shù)的根本特征表現(xiàn)為舞蹈的審美特性，綜合分析山東民間的三大秧歌，它們來源于現(xiàn)實生活，表達了人們對生活和生命所包含的熱情，對美好生活的追求，借助秧歌這種純樸古老的藝術(shù)形式，實現(xiàn)內(nèi)容與形式的結(jié)合，將舞蹈中所富含的真諦清晰準(zhǔn)確的表達出來。

山東民間舞蹈最直接、最生動和富有感染力的藝術(shù)形式，將山東人民以及山東地區(qū)人們的性格、氣質(zhì)特性、生活方式、物質(zhì)文化、宗教信仰以及生存面貌等淋漓盡致的表現(xiàn)。山東民間舞蹈在中國美學(xué)史上發(fā)揮著重要的作用，成為構(gòu)成中國文化的重要組成部分。由此，本篇論文通過探索和研究山東民間舞蹈教學(xué)與文化傳承，以發(fā)揮舞蹈教學(xué)這一文化載體對于文化傳承的重要意義。

二、舞蹈教學(xué)是傳承和發(fā)揚山東民間舞蹈文化最直接的方式

舞蹈文化在教學(xué)過程中，通常采用口傳身授的方式進行教學(xué)，通過教師的指導(dǎo)與動作實現(xiàn)統(tǒng)一，這種教學(xué)方式將舞蹈文化傳授給學(xué)生，是一種最直接的方式。由此，在山東民間舞蹈文化的傳承與發(fā)揚過程中，舞蹈教學(xué)成為一種最主要的方式。因此，掌握民間舞蹈的形態(tài)，在山東民間舞蹈教學(xué)中最為關(guān)鍵，有助于更快的了解和認(rèn)識舞蹈形態(tài)之后的文化內(nèi)涵。以鼓子秧歌為例，在這種舞蹈形態(tài)之后包含了豐富的儒家文化內(nèi)涵?；诖耍诿耖g舞蹈教學(xué)里，要不斷的從民間舞蹈所包含的文化著手，通過分析豐富的文化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)山東民間舞蹈。

建立立體的舞蹈知識結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生從更深層次的文化上了解和認(rèn)識民間舞蹈教學(xué)與文化傳承，而不是停留在肢?w語言的表達之上。通過增強學(xué)生對舞蹈文化的理解和認(rèn)識，從更深層次上認(rèn)識山東三大秧歌所富含的民間舞蹈的豐富內(nèi)涵與意義，更快的掌握山東民間舞蹈文化的精華，不僅熟練的掌握舞蹈動作，還清楚的明白為什么這么做，以及這種動作背后富含的寓意。

舞蹈教學(xué)通過讓學(xué)生將技術(shù)與知識的結(jié)合，通過豐富的舞蹈文化內(nèi)涵支撐著山東民間舞蹈的形態(tài)，使其更具表現(xiàn)力，讓每一個舞蹈動作因為有了靈魂更具感染力，從而在教學(xué)中對民族傳統(tǒng)文化進行重點強調(diào)和促進文化的滲透發(fā)展。

在山東三大秧歌中的膠州秧歌與鼓子秧歌兩大舞蹈形式，以獨特的民族風(fēng)格特色，都體現(xiàn)了齊魯文化，清晰的標(biāo)示出了舞蹈中齊魯文化的差異性。第一，鼓子秧歌這種漢族民俗舞蹈主要在魯北平原流傳，在東西地區(qū)，鼓子秧歌的表演風(fēng)格也各具特色。例如，東部地區(qū)鼓子秧歌以惠民縣為代表，秧歌的特點表現(xiàn)為節(jié)奏舒緩、動作伸展、氣勢渾厚有力，具有柔韌性；西部地區(qū)鼓子秧歌則以商河為代表，其的特點表現(xiàn)為節(jié)奏頓促、線條粗獷、棱角分明，具有剛健的特性。在東西兩個地區(qū)，鼓子秧歌共同的特點表現(xiàn)為粗獷雄渾、氣勢豪邁，以及神、韌、穩(wěn)的特性。第二，膠州秧歌這種漢族民俗舞蹈形式主要在魯東半島靠近膠州灣附近流傳，在傳統(tǒng)秧歌表演中，占據(jù)主導(dǎo)地位的表演角色主要為女角。如，翠花演繹的為中年婦女，這一角色的動作開朗大方，扇女扮演的為，這一角色動作溫柔賢淑，小曼兒扮演的為小女孩，這一角色的動作活潑俏麗。這幾個角色雖然不同，但是在動作上表現(xiàn)為擰、碾、神以及韌等特點，并且呈現(xiàn)出“三道彎”的基本體態(tài)特點。

通過上述綜合分析“鼓子秧歌”與“膠州秧歌”這兩種山東民間舞蹈形式，它們在表演中呈現(xiàn)出的特點也對山東人民吃苦耐勞、憨厚純樸、善良熱情、寬容大度以及自強自立等性格和社會風(fēng)貌通過舞蹈形式表現(xiàn)出來。

因此，在山東民間舞蹈的教學(xué)中：首先，在“鼓子秧歌”教材內(nèi)容上的選擇中，需要特別注意晃鼓子、劈鼓子、擺傘、走傘以及楊家廟、不倒松、四面八方等動作，并對這些特色動作的動勢與走勢等進行重點訓(xùn)練。其次，選擇“膠州秧歌”的教材內(nèi)容，需要集中訓(xùn)練正丁字?jǐn)Q步、倒丁字碾步、小曼兒步扭以及抱推扇等動作，不僅確保動作到位，而且還要確保每個動作的韻律美，體現(xiàn)出該舞蹈所富含的審美心理特征。

在山東民間舞蹈教學(xué)中，通過非語言文字與語言文字相結(jié)合的教學(xué)方式，不僅提高學(xué)生的訓(xùn)練能動性，而且加深了學(xué)生對民間舞蹈文化的理解，從而有效地實現(xiàn)了民間舞蹈教學(xué)與文化傳承的雙重效果。

三、山東民間舞蹈的教學(xué)與文化傳承

（一）山東學(xué)院民間舞蹈對傳統(tǒng)民間舞蹈的傳承

對傳統(tǒng)山東民間舞蹈加工、創(chuàng)作過程中，需要高度重視山東傳統(tǒng)民間舞蹈的挖掘、保護、傳承，實現(xiàn)山東傳統(tǒng)民間舞蹈文化與民族精神等基本要素的充分體現(xiàn)。在山東民間舞蹈文化強調(diào)與保護、傳承與發(fā)展的過程中，還要高度重視創(chuàng)新與發(fā)展的關(guān)系。在傳承山東民間舞蹈文化過程中，在保留傳統(tǒng)優(yōu)良精神文化精華的前提下，還要實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

（二）山東民間舞蹈文化的傳承

民間舞蹈不僅是民族的，也是傳統(tǒng)的，特別是對待山東民間舞蹈的傳統(tǒng)問題時，往往只認(rèn)為只有對齊魯原生態(tài)進行傳承的舞蹈才是真正意義的山東民間舞蹈，反之則不是。但是站在舞蹈參與的角度分析，民間舞蹈是只有人民大眾參與或者實現(xiàn)自娛自樂效果的舞蹈形式。通常持有這一觀點立場的人，強調(diào)的是山東民間舞蹈的原汁原味。但是從美學(xué)理論的角度來看，過于強調(diào)傳統(tǒng)，屬于片面的堅守傳統(tǒng)。

這一觀點，對山東民間舞蹈的影響主要表現(xiàn)為創(chuàng)作實踐方面，使得山東民間舞蹈教學(xué)處于停滯不前的狀態(tài)，阻礙了舞蹈文化的發(fā)展，不利于內(nèi)容的豐富和舞蹈技藝的提高。因而，若促進和實現(xiàn)山東民間舞蹈走得更快更遠(yuǎn)，需要改變對山東民間舞蹈的認(rèn)識，提高民間舞蹈技藝和民間舞蹈審美的發(fā)展。例如不管是海陽秧歌還是膠州秧歌，在看到山東大秧歌時可與清代《柳邊記略》中描述的秧歌形式的源流相聯(lián)系，同時為了避免出現(xiàn)隨意性，所謂民間舞蹈應(yīng)當(dāng)具有特定的民族區(qū)域風(fēng)格特色，山東民間舞蹈應(yīng)當(dāng)融合山東區(qū)域鄉(xiāng)土風(fēng)情，重現(xiàn)山東濃郁的風(fēng)土人情，既展現(xiàn)傳統(tǒng)魅力，又具有現(xiàn)代舞臺時尚特色，最終讓民間舞蹈成為表現(xiàn)民族文化特色的一個活化石。

基于上述分析，山東民間舞蹈形態(tài)不應(yīng)該永遠(yuǎn)停留于原生態(tài)，例如膠州秧歌實現(xiàn)了舞蹈與戲的結(jié)合，通?^與時俱進，不斷創(chuàng)新發(fā)展的眼光看待民間舞蹈的發(fā)展。隨著歷史時代的發(fā)展與進步，山東民間舞蹈也不再只是表現(xiàn)對神崇拜敬仰的方式，在舞蹈形式背后的內(nèi)涵中，山東民間舞蹈也成為文化傳承與傳播的重要手段，并且從根本上實現(xiàn)質(zhì)的跨越。

山東民間舞蹈在繼承傳播文化的過程中，通過一種群體化的自我審美方式來實現(xiàn)，從最初的個體感情抒發(fā)演變?yōu)槿罕娂w創(chuàng)作，在娛樂過程中實現(xiàn)文化的傳承。隨著時代的發(fā)展與進步，山東民間舞蹈教學(xué)與文化傳承深深植根于山東地區(qū)，在不同的歷史階段，以不同的表達方式呈現(xiàn)出多元化的特色。

篇9

[關(guān)健詞]理性思考 訓(xùn)練科學(xué) 辯證關(guān)系 舞蹈比賽

從《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報》2004年2期第71―74頁，讀研了溫柔老師的《對人體科學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展的思考》學(xué)術(shù)論文后，興奮異常，感受萬千。我們舞蹈界學(xué)者們再次將舞蹈人體訓(xùn)練科學(xué)與舞蹈訓(xùn)練科學(xué)化提出，說明充分認(rèn)識它的科學(xué)價值與應(yīng)用價值對于舞蹈事業(yè)的發(fā)展有著極其重要的推動作用。面對廈門第六屆全國舞蹈比賽中，舞者們身體機能所表現(xiàn)出來令人驚嘆的舞蹈運動能力與他們在超負(fù)荷情況下“代謝”的狀況，使筆者再次認(rèn)識到由舞蹈比賽刺激起來的人體訓(xùn)練科學(xué)，要求舞蹈研究者、編導(dǎo)、教師必須盡快為舞蹈者從生理學(xué)、解剖學(xué)、生物化學(xué)、生物力學(xué)、心理學(xué)……諸方面建立一個科學(xué)理論新模式，并全面、系統(tǒng)、客觀地看待我們舞蹈自身的生存、進化和發(fā)展。正如溫柔老師所說的那樣：“舞蹈訓(xùn)練科學(xué)化是舞蹈訓(xùn)練的最高境界，是每一位舞蹈工作者都在努力追求的目標(biāo)。如何實現(xiàn)舞蹈訓(xùn)練的科學(xué)化，一直是舞蹈界重要的課題。舞蹈科學(xué)訓(xùn)練科學(xué)化的實現(xiàn)，有賴于舞蹈人體科學(xué)的理論指導(dǎo)，舞蹈人體科學(xué)是實現(xiàn)舞蹈訓(xùn)練科學(xué)化的理論基礎(chǔ)?！?/p>

拋開國外舞蹈大師對舞蹈人體訓(xùn)練科學(xué)性的重要闡釋。讓我們回到現(xiàn)實訓(xùn)練中所遇到的各種各樣急需搞清楚的問題，就會使我們迫切渴望科學(xué)原理、科學(xué)方法的及時切入。例如：過渡的韌帶動、靜力拉伸為什么會對爆發(fā)力產(chǎn)生一定的影響？反過來，在進行較長時間超負(fù)荷爆發(fā)性跳躍訓(xùn)練之后，為什么第二天再訓(xùn)練時我們的韌帶那么難以拉開？對于舞蹈比賽，在組委會給予的定量時間內(nèi)，舞蹈者的身體機能究竟能承受多大強度的舞蹈運動負(fù)荷？人體跟骨高度、跟腱長度與跳躍能力之間有著怎樣的遺傳關(guān)聯(lián)？……這一系列問題的解決都離不開舞蹈科學(xué)系統(tǒng)理論的支撐。盡管溫柔老師在她的學(xué)術(shù)論文中總結(jié)出：“北京舞蹈學(xué)院科研所在過去的十幾年中，也從多方面進行了研究，并取得了許多具有較高水平與價值的研究成果，如‘百分復(fù)試法’、‘骨齡自動判讀系統(tǒng)的研制’、‘舞蹈學(xué)員體成分的研究’、‘舞蹈動作的機電分析與研究’、‘舞蹈學(xué)員的營養(yǎng)與配餐’、‘芭蕾舞演員的能量代謝’、‘舞蹈學(xué)員的體重控制與減肥’、‘舞蹈演員的損傷的預(yù)防與治療’，等諸多研究課題。這些研究工作及研究成果為日后舞蹈人體科學(xué)的研究奠定了一定的基礎(chǔ)?！钡珡陌l(fā)展的眼光來審視我們舞蹈人近幾十年在舞蹈人體科學(xué)訓(xùn)練方面所取得的屈指可數(shù)的研究成果與成果的“含金量”，筆者覺得這些形成不了舞蹈訓(xùn)練科學(xué)化的系統(tǒng)基本理論體系，也就是說這些成果的價值與實際用途有一定的距離。

“我們知道舞蹈肯定是實踐在先而理論在后，理論源于實踐。這樣的流程使我們感悟到舞蹈實踐與理論之間存在一個轉(zhuǎn)化過程，即從實踐轉(zhuǎn)化到理論再從理論轉(zhuǎn)化到實踐的過程。我們在研究舞蹈理論前首先要研究的便是舞蹈理論是怎樣從實踐轉(zhuǎn)化而來，還要了解它又怎樣作用與舞蹈”。呂藝生教授上述對舞蹈從實踐上升理論再從理論轉(zhuǎn)化到實踐中去的辯證學(xué)說，為我們指明了要善于從實踐中總結(jié)舞蹈人體訓(xùn)練科學(xué)基本原理，要尊重科學(xué)發(fā)展規(guī)律，只有實踐與理論的有機結(jié)合才能產(chǎn)生高水平舞蹈人體訓(xùn)練科學(xué)研究成果。舞蹈訓(xùn)練科學(xué)是一門多學(xué)科綜合性、實踐性較強的學(xué)科。實踐證明，對于它的研究需要由實踐經(jīng)驗豐富、多學(xué)科綜合知識的復(fù)合型人才擔(dān)當(dāng)。我們的舞蹈人體訓(xùn)練科學(xué)研究之所以滯后于其它學(xué)科，關(guān)鍵原因是我們的教育方針、教育思維、教育方法存在著認(rèn)識上的差異，半個世紀(jì)的舞蹈教育歷程記載著我們對于舞蹈人才文化的培養(yǎng)不足，至少說我們沒能大量造就出高質(zhì)量具有豐富科學(xué)知識、文化知識的多學(xué)科復(fù)合型人才。這一點，呂藝生教授在他的《新世紀(jì)舞蹈教育前瞻》中有著權(quán)威性論述。舞蹈是一種肢體語言藝術(shù)，肢體語言是以舞者的生理學(xué)基礎(chǔ)為本源的。因此，有關(guān)人體的解剖學(xué)結(jié)構(gòu)、生理、生化、心理學(xué)……基礎(chǔ)知識構(gòu)成了舞蹈訓(xùn)練科學(xué)的基石。

透析廈門第六屆全國舞蹈比賽獲創(chuàng)作一二等作品，可以說是智能型、研究型、創(chuàng)造型、思維型……最終多學(xué)科復(fù)合型的編導(dǎo)主宰了這個時期舞蹈發(fā)展方向。從作品的形式、結(jié)構(gòu)、智慧含量、創(chuàng)新程度看，他們對人體舞蹈潛力、舞蹈運動極限的了解、探索、挖掘、運用比較到位。充分體現(xiàn)出舞者機體在組委會給予的定量比賽時間內(nèi)的滿負(fù)荷性、高超的技巧性、快速的變化性等審美特征。尤其是從獲一等獎作品中我們就會有趣地發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作與表演是相輔相乘、有機結(jié)合在一起的。例如：《鳥仔》、《楓葉紅時》、《七步》、《兄弟們》、《鼓舞聲聲》、《歲月如歌》、《俏花旦》等，他們既是創(chuàng)作一等獎，又是表演一等獎，這似乎從另一個角度說明了，優(yōu)秀舞蹈作品的產(chǎn)生是多維度、全方位、復(fù)合型的，它的成功僅靠編導(dǎo)的反常性思維、發(fā)散性思維、閃跳性思維、靈感性思維是不夠的，它還需要由舞蹈人體訓(xùn)練科學(xué)為他們塑造出來的優(yōu)秀舞者們，舞者們身體舞蹈運動極限能力的高低從某種程度上講，決定著優(yōu)秀作品的質(zhì)量。譬如：《鳥仔》的成功就與陳鳳輝、史記的極限舞蹈運動能力有著不可分割的魚水關(guān)系，二位舞者的神經(jīng)―肌肉抗疲勞能力在作品中得到充分表現(xiàn)，正是由于舞蹈人體訓(xùn)練科學(xué)造就出來的優(yōu)秀舞者們，將比賽作品的超負(fù)荷性、難美性、科學(xué)編排性、具象性……表現(xiàn)得淋漓盡致?？梢?，從多種意義上講人體訓(xùn)練科學(xué)主導(dǎo)著舞蹈自我進化的進程，這也印證了溫柔老師所說的“舞蹈訓(xùn)練科學(xué)化是舞蹈訓(xùn)練的最高境界”這句話是正確的。

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論文摘要:高職院校在幼教專業(yè)中開展舞蹈教學(xué)，能夠培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈知識和能力素養(yǎng)，提高學(xué)生的職業(yè)技能，但高職幼教舞蹈教學(xué)的一些現(xiàn)狀卻極大制約了這一作用的發(fā)揮，需要我們結(jié)合學(xué)生實際，加以改進。

當(dāng)前國家高度重視高等職業(yè)教育，如何提高學(xué)生的職業(yè)技能和綜合素質(zhì)，已經(jīng)成為各大高職院校評估辦學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。作為實用型高技能人才的前提條件，“懂科學(xué)、會技能、有素養(yǎng)”也已成為各高職院校的首要辦學(xué)目標(biāo)。舞蹈教學(xué)不僅能提高學(xué)生的舞蹈能力，還起到陶冶身心的審美愉悅功能，對于高職院校學(xué)生職業(yè)技能的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升，都起著不可或缺作用。

1?高職幼教舞蹈教學(xué)和學(xué)生職業(yè)技能培養(yǎng)的關(guān)系

職業(yè)教育的最終目標(biāo)是為社會培養(yǎng)實用型的高技能人才。因此，在進行職業(yè)教育時，高職院校需要傳播各種職業(yè)知識，教授各類職業(yè)技術(shù)，進行各方面的職業(yè)指導(dǎo)，全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)。

在高職院校進行舞蹈教育，不僅能強化學(xué)生體格，培養(yǎng)學(xué)生的形體美，還能陶冶學(xué)生身心，提高學(xué)生的審美情操和內(nèi)在氣質(zhì)。同時，在舞蹈實踐教學(xué)過程中，高職院校還能根據(jù)學(xué)生情況因材施教，培養(yǎng)學(xué)生舞蹈表演和編排能力，幫助學(xué)生掌握一門實用技能。

區(qū)別于專業(yè)的舞蹈院校，高職幼教專業(yè)的舞蹈教學(xué)是一種針對性幼兒教育人員的職業(yè)培養(yǎng)，其直接目的就是為了訓(xùn)練幼兒教師的舞蹈教學(xué)能力。高職幼教的舞蹈教學(xué)，不僅是為了培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈修養(yǎng)和審美氣質(zhì)，也不僅是為了讓學(xué)生掌握舞蹈理論和舞蹈技能，更主要的還是為了將所積累的舞蹈知識和舞蹈技能用于以后的幼兒教學(xué)。因此，在高職幼教專業(yè)設(shè)置舞蹈教學(xué)課程，對提高學(xué)生的職業(yè)技能有著至關(guān)重要的作用。

在高職幼教舞蹈教學(xué)過程中，學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的舞蹈技能，并聯(lián)系社會實際，拓展實踐途徑，提高學(xué)生的舞蹈教授能力。作為高職院校幼教專業(yè)的學(xué)生，不僅要在舞蹈知識和舞蹈技能上提高自己，更應(yīng)該從以后的工作實踐出發(fā)，有意識的培養(yǎng)自己的幼兒舞蹈教學(xué)能力，為以后順利走上幼教崗位打下基礎(chǔ)。

2?高職幼教舞蹈教學(xué)的現(xiàn)狀

高職幼教舞蹈教學(xué)，以最終的幼兒舞蹈教育需求為目的，不僅要求提高學(xué)生的舞蹈知識，培養(yǎng)學(xué)生的舞蹈技能，讓學(xué)生成為具備了舞蹈知識、舞蹈表演和舞蹈編排能力的復(fù)合型人才，更要求提高學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)和舞蹈教學(xué)技能，使學(xué)生能夠?qū)⒆陨砭邆涞奈璧钢R和素養(yǎng)用于以后的幼兒舞蹈教育中去。這就要求學(xué)生會跳、會編和會教。然而，高職幼教舞蹈教學(xué)中所存在的一些現(xiàn)狀，卻讓這一目標(biāo)難以實現(xiàn)。

2.1?學(xué)生質(zhì)量不齊

由于高職生源復(fù)雜，一些學(xué)生未曾系統(tǒng)接受過舞蹈訓(xùn)練，舞蹈基礎(chǔ)知識缺乏，舞蹈表演能力欠佳，加之年齡偏大，身體柔韌度不足，在后續(xù)的舞蹈學(xué)習(xí)中必然存在各種困難。老師在舞蹈教學(xué)中也要面臨學(xué)生舞蹈基礎(chǔ)差異性過大的問題。同時，有些學(xué)生不能忍耐舞蹈學(xué)習(xí)中枯燥艱苦的負(fù)面特點，極易產(chǎn)生學(xué)習(xí)怠慢甚至厭倦現(xiàn)象，更是極大增加了高職幼教舞蹈教學(xué)的難度。

2.2?課程管理疏忽

首先，高職幼教舞蹈教學(xué)大多在師資配備上不能很好解決學(xué)生質(zhì)量參差不齊的問題，加之缺乏有針對性的舞蹈教材，課程時間偏少，課程設(shè)置問題重重。同時，作為一種藝術(shù)性學(xué)習(xí)，高職幼教舞蹈教學(xué)本身就存在著活躍和渙散相結(jié)合的特點，容易在學(xué)生管理上缺乏紀(jì)律性。

2.3?教學(xué)方法單一

高職幼教舞蹈教學(xué)大多采用口傳身授法，注重舞蹈素材學(xué)習(xí)和知識記憶，在形式上呆板模仿，在內(nèi)容偏離實際，缺乏實用性。而且教學(xué)信息過多過全，課堂學(xué)生人數(shù)往往過多，缺乏因材施教，反倒過猶不及，實用性和全面性這兩教學(xué)目標(biāo)都難以實現(xiàn)。 　導(dǎo)致的后果有兩點:

首先，這些學(xué)生畢業(yè)后從事這些教育的過程中會忽視了孩子的情感體驗。幼兒園的教師在進行民族音樂和舞蹈教育過程中，只是簡單的播放音樂、教授舞蹈動作，忽視了孩子們對于音樂和舞蹈中所蘊含的民族文化的認(rèn)識和理解，孩子們體會不到民族文化的意境，也就很難從其中得到情感上的享受，這所導(dǎo)致的直接后果就是孩子們對民族音樂和舞蹈的學(xué)習(xí)沒有興趣，只會對反復(fù)的練習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒。根據(jù)該音樂素材的特點，即雙聲部說唱的地方有問奏音樂，感受歌曲的旋律和節(jié)奏，聽辨歌曲中的問奏，創(chuàng)編照哈哈鏡的滑稽動作。借助幼兒間的思維互動，引導(dǎo)幼兒用自己的動作表達對音樂的理解。

其次，這些學(xué)生教學(xué)觀念落后，沒有教學(xué)情境意識。當(dāng)前的幼兒園民族音樂和舞蹈教學(xué)大部分還是延續(xù)著傳統(tǒng)模式，即教師示范，孩子模仿，在進行反復(fù)練習(xí)。這種模式下，孩子只是為了學(xué)會音樂旋律和舞蹈動作而機械的模仿，根本體會不到其中的文化韻味，這也背離了幼兒園民族音樂和舞蹈教學(xué)的初衷。運用小組合作演唱的形式，一組用歌詞伴唱;另一組有節(jié)奏地說歌詞，兩聲部同時合作說唱歌曲，將歌曲教學(xué)畫上圓滿句號。貫徹整合教育理念實施音樂主題教育教學(xué)，是一個不斷實踐、思考、審視、反省而循序漸進的過程。

3?從提高職業(yè)技能的角度改進舞蹈教學(xué)

高職幼教舞蹈教學(xué)，對提高學(xué)生的職業(yè)技能起著重要作用，但同時也存在著各種各樣的問題，需要教育者們根據(jù)學(xué)生實際和教學(xué)現(xiàn)狀，創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生舞蹈學(xué)習(xí)的積極性，提高舞蹈能力和職業(yè)技能，為以后的幼兒教育事業(yè)打下良好的基礎(chǔ)。

首先，完善教學(xué)過程。以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為核心，著眼整個教學(xué)過程，根據(jù)學(xué)生的能力和素質(zhì)差異，因材施教，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力和對舞蹈學(xué)習(xí)的興趣，在舞蹈知識結(jié)構(gòu)和藝術(shù)表演上進行綜合改進。

其次，加強實踐教學(xué)。高職幼教舞蹈教學(xué)必須與實踐相結(jié)合，才能在以后的幼兒舞蹈教育中開出美麗的花朵。高職院校要多為學(xué)生提供各種實踐表演機會，教師在基本的理論知識講授之外，要多多加強舞蹈技能操練，學(xué)生也要根據(jù)自身的職業(yè)規(guī)劃，努力尋找進行幼兒舞蹈教育實踐的機會。

再次，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。高職院校不僅要在幼教舞蹈教學(xué)中創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生在舞蹈知識和技能上有更高改進，還要營造一種民主開明的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的主動創(chuàng)新意識，使學(xué)生無論在現(xiàn)在的舞蹈學(xué)習(xí)中，還是在以后的幼兒舞蹈教育上，都能秉承啟發(fā)式的創(chuàng)新教學(xué)。

參考文獻

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