導(dǎo)語：如何才能寫好一篇安塞腰鼓教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.使學(xué)生從誦讀中體會本文磅礴的氣勢

2.了解安塞腰鼓的歷史地域背景

3.體會排比、比喻等修辭對表達(dá)文章主題所起到的巨大作用（形式與內(nèi)容的完美結(jié)合）

導(dǎo)入

展示兩幅圖畫（一幅遼闊草原、生機(jī)盎然，一幅黃土高坡、不毛之地）

如果以“生命”為主題來看這兩幅圖，大家會有什么樣的感受？

一個可以給人草肥馬壯的感覺，另一個呢，則是人跡罕至、………………

如果我說第一幅圖能帶給大家一種勃勃生機(jī)，策馬狂奔、牛羊成群呼之欲出的話，相信大家一定不會有異議。但是第二幅圖呢？這樣貧瘠、干涸的土地能夠孕育出生命嗎，能夠孕育出什么樣的生命呢？

今天就讓我們一起走近安塞腰鼓，走近這個刀砍斧鑿般的黃土地上特有的生命形式。

整體感知

這時，有同學(xué)可能會疑惑了：腰鼓嘛，誰沒有見過呢？我們家樓下、廣場上、公園里不是經(jīng)常見到那些大媽們在敲打嘛，這有什么好稀奇的？

的確，腰鼓，我們見過；但是安塞腰鼓，那就未必了。接下來我們給大家播放一則視頻資料，讓大家來直觀的感受一下安塞腰鼓。

（播放《黃土地》中安塞腰鼓的場面）

好了，這段關(guān)于安塞腰鼓的視頻資料呢，我節(jié)選自電影《黃土地》（得獎情況），和樓下大媽打的腰鼓不一樣吧，好，有同學(xué)有話要說了，我當(dāng)然也是想讓你說說，但是我有個要求：

請同學(xué)們以“……的安塞腰鼓”的形式，用自己的語言來描繪一下你所看到的安塞腰鼓。

（學(xué)生自由發(fā)揮）

老師總結(jié)：這是我們看到的安塞腰鼓，大家竭盡所能的用自己能想到的語言來描述安塞腰鼓，而我也看到有同學(xué)仍然有種未能盡述安塞腰鼓風(fēng)姿的遺憾。

我們接下來來看看劉成章能否彌補(bǔ)這種遺憾，或者說劉成章筆下的安塞腰鼓又是什么樣的？

（學(xué)生翻開書，看課文、聽朗誦）提示：邊聽邊把自己認(rèn)為寫的精彩的地方勾畫出來。

這次看完、聽完，明顯有同學(xué)較上次更激動了，如果說上次看完視頻是有話要說，這一次是不吐不快了。這一次同樣是和上次一樣的要求：

請同學(xué)們再以“……的安塞腰鼓”的形式，用自己的語言來描繪一下你讀出的劉成章筆下的安塞腰鼓。

（引導(dǎo)學(xué)生從文中找到相應(yīng)語言來描述）

問題研究

引導(dǎo)學(xué)生體會兩次描述的不同之處，第一次我們的描述也算準(zhǔn)確，但是準(zhǔn)確之中又缺乏了感染力與安塞腰鼓本身的魅力，而第二次呢讓我們有一種酣暢淋漓之感，這是為什么呢？

僅僅是因?yàn)槲覀儾皇亲骷覇幔?/p>

當(dāng)然不是，我們最缺乏的是對于安塞腰鼓的了解，老師就簡單的介紹一下安塞腰鼓所包含的歷史文化地域因素

安塞腰鼓淵源流長，距今已有千年歷史。據(jù)有關(guān)資料記載，遠(yuǎn)古時代黃河流域各部落的男性，常用一中空之樹桿包以羊皮，攜于腰間，擊之以驅(qū)趕野獸。后來，又用于報(bào)警和作戰(zhàn)。到春秋戰(zhàn)國時達(dá)到鼎盛，且以秦國為最。安塞腰鼓的形式與發(fā)展，和當(dāng)?shù)氐臍v史地理環(huán)境及民情習(xí)俗是分不開的。安塞位于陜西省延安地區(qū)的北部，地域遼闊，溝壑縱橫，延河在境內(nèi)蜿蜒流過，屬典型的黃土高原地貌。歷史上就是軍事重鎮(zhèn)，素有“上郡咽喉”、“北門鎖鑰”之稱，為抵御外族入侵的邊防要塞之一。當(dāng)?shù)厝罕妭髡f，早在秦、漢時期，腰鼓就被駐防將士視同刀槍、弓箭一樣不可少的裝備。遇到敵人突襲，就擊鼓報(bào)警，傳遞訊息；兩軍對陣交鋒，以擊鼓助威；征戰(zhàn)取得勝利，士卒又擊鼓慶賀。以后各代多用刁：邊塞守衛(wèi)，擊之以報(bào)警號令和助戰(zhàn)。到了宋代，多用于邊關(guān)。

隨著時間的流逝，腰鼓從軍事用途逐漸發(fā)展成為當(dāng)?shù)孛癖娖砬笊耢`、祝愿豐收、歡度春節(jié)時的一種民俗性舞蹈，從而使腰鼓具有更大的群眾性，但在擊鼓的風(fēng)格和表演上，繼續(xù)保留著某些秦漢將士的勃勃英姿。

我們看不到不了解的，劉成章大概看到了，才能將安塞腰鼓的氣吞山河的魅力用文字表現(xiàn)出來。那么接下來我們來看看，文章從哪些方面來描寫了安塞腰鼓這種壯美？

擊鼓后生美

（ 蓄勢待發(fā)之美、擊鼓之美）

舞蹈場面美

鼓聲美 舞姿美

（引導(dǎo)學(xué)生大聲讀出這些部分）

提示學(xué)生：這些語言文字能如此生動形象的再現(xiàn)這樣一場氣勢恢弘的場面，有如此強(qiáng)烈的感染力“狀難寫之景，如在目前”，讓我們有親身經(jīng)歷的感受，甚至比親身經(jīng)歷還要來得深刻，我們不妨從寫作的角度來分析，這就是我們要學(xué)習(xí)的一個重點(diǎn)。

接下來，請同學(xué)們自己任意在文中找寫得精彩的地方，先大聲朗讀一遍，再評說一下它好在哪里。（提示學(xué)生可以從以下幾個方面：詞、句式、修辭、寫法、結(jié)構(gòu) ）

明確排比句在本文中的作用

句內(nèi)排比 句子之間的排比 段與段之間的排比

總結(jié)： 排比句的大量使用，使語句恣肆，表現(xiàn)出“安塞腰鼓”氣吞河山的場面和震撼人心的力量，增強(qiáng)了文章的氣勢和感染力。

本文最大的亮點(diǎn)就在于它的形式與內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，本文旨在表現(xiàn)黃土地上原始生命的奔騰，而形式上，本文大量采用排比、短句、反復(fù)，一直保持快速的節(jié)奏，一個排比接一個排比，一個接一個，不讓人有半分喘息的機(jī)會，就猶如那鋪天蓋地而來的鼓聲一般?？旃?jié)奏使得內(nèi)容表達(dá)更熱烈、更激蕩，充分表現(xiàn)生命和力量噴薄而出的神韻。

拓展練習(xí)

這是大家現(xiàn)在比較熟悉的黃土地了，請模仿文中的排比句，寫一段話來描繪你心中的黃土地。

推薦欣賞

《琵琶行》（白居易）去品品琵琶女的時而悲凄、時而舒緩、時而心曠神怡、時而又驚魂動魄的琴聲，去聆聽詩人“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的感慨心聲。

篇2

【關(guān)鍵詞】 新課題理念；陜北腰鼓；開發(fā)利用

大家知道，《體育與健康》課程對于提高學(xué)生的體質(zhì)和健康水平，具有極為重要的作用。他的具體表現(xiàn)有以下四點(diǎn)：①增進(jìn)身體健康。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠提高對身體和健康的認(rèn)識，掌握有關(guān)身體健康的知識和科學(xué)健身方法，提高自我保健意識；堅(jiān)持鍛煉，增強(qiáng)體能，促進(jìn)身體健康；養(yǎng)成健康的行的生活方式。②提高心理健康水平。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生將在和諧、平等、友愛的運(yùn)動環(huán)境中感受到集體的溫暖和情感的愉悅；在經(jīng)歷挫折和克服困難的過程中，提高抗挫折能力和情緒調(diào)節(jié)能力，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)；在不斷體驗(yàn)進(jìn)步或成功的過程中，增強(qiáng)自尊心和自信心，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，形成積極向上、樂觀開朗的生活態(tài)度。③增強(qiáng)社會適應(yīng)能力。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生將理解個人健康與群體健康的密切關(guān)系，建立起對自我、群體和社會的責(zé)任感；形成現(xiàn)代社會所必需的合作與競爭意識，學(xué)會尊重和關(guān)心他人，培養(yǎng)良好的體育道德和集體主義、社會主義、愛國主義精神學(xué)會獲取現(xiàn)代社會中體育與健康知識的方法。④獲得體育與健康知識和技能。通過本課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠掌握體育與健康的基本知識和運(yùn)動技能，學(xué)會學(xué)習(xí)體育的基本方法，形成終身鍛煉的意識和習(xí)慣；學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好和不同需求，選擇個人喜愛的方法參與體育活動，挖掘運(yùn)動潛能，提高運(yùn)動欣賞能力，形成積極的余暇生活方式；學(xué)生可以提高體育運(yùn)動中的安全防范能力和生存技能。該課程如此重要，我們就不能僅就圍著課本知識教，而且要積極有效的開發(fā)和利用課程資源，以激發(fā)學(xué)生的體育興趣。

《體育與健康》新課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于課程資源的開發(fā)做出了這樣的要求：

“我國是一個多民族國家，民族體育文化源遠(yuǎn)流長，體育與健康課程應(yīng)當(dāng)大力開發(fā)和利用寶貴的民族、民間傳統(tǒng)體育資源，如蒙古族的摔跤、藏族的歌舞、維吾爾族的舞蹈、朝鮮族的蕩秋千、錫伯族的射箭、彝族的射弩、白族的跳山羊以及踢毽子、滾鐵環(huán)、抽陀螺等。”

依照此要求 ，本人選擇了我們當(dāng)?shù)厝罕娤猜剺芬姡?jié)假日幾乎人人參與的“陜北腰鼓”作為體育課程地方資源開發(fā)，并用在課堂上，收到了很好的效果，我想將自己的做法敘述如下并和廣大體育教師分享。

“腰鼓”又稱“花鼓”，是一種融體操、武術(shù)、舞蹈于一體的藝術(shù)形式，腰鼓雖然在全國各地都有，但陜北安塞腰鼓是最具特色的一枝藝術(shù)奇葩。打起腰鼓，那飄舞的紅綢帶，那激越奔放、古樸大方、雄健有力的動作，使每個親臨現(xiàn)場的人都會感到震撼。它是中華民族精神風(fēng)貌的再現(xiàn)。多年來這一民間藝術(shù)從黃土地走向大江南北，從陜北的山坡山峁，農(nóng)家小院走向大都市的廣場殿堂，已是一種深刻的文化現(xiàn)象。對小學(xué)生來說打腰鼓是一種融“樹理想、長知識、練身體、增智力”為一體的簡單易學(xué)的民間技術(shù).腰鼓活動，它既活躍了校園氣氛又鍛煉了學(xué)生的身心。

近年來，隨著校本教材的開發(fā)，陜北腰鼓教育已成為我校打造地方特色教育的另一途徑，又是素質(zhì)教育的重要組成部分。組建一支高質(zhì)量、高水平的腰鼓隊(duì)，既能展示學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，也能體現(xiàn)學(xué)校在傳承民族文化中的重要舉措。我已從事腰鼓教學(xué)多年，為了將腰鼓滲透到體育教學(xué)中形成地方特色教育，我一直承擔(dān)學(xué)校腰鼓興趣小組工作，我也就義無反顧地展開這方面的研究。

研究的方法及手段：

一、將腰鼓教學(xué)編寫進(jìn)教案中，成為體育教材的一部分主要內(nèi)容。利用體育課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生腰鼓興趣。

二、成立學(xué)校腰鼓興趣小組：為了扎實(shí)基礎(chǔ)，我從二年級開始，抽取對腰鼓感興趣、協(xié)調(diào)性好、節(jié)奏感好的學(xué)生組隊(duì)訓(xùn)練。

1、 制定活動計(jì)劃： 將每星期的星期二、星期四定為腰鼓興趣小組活動時間；利用下午活動課和之后的四十分進(jìn)行培訓(xùn)。

2、 根據(jù)隊(duì)員年齡結(jié)構(gòu)安排合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容：如學(xué)習(xí)綁鼓、握鼓槌、熟悉鼓點(diǎn)、學(xué)習(xí)十字、跑跳步、小纏腰、大纏腰、豐收步、馬步橫移及一些簡單的動作組合。

3、 按時開展活動，并做好活動記錄。

4、 及時地進(jìn)行教學(xué)反思，發(fā)現(xiàn)缺點(diǎn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

5、 在傳統(tǒng)動作的基礎(chǔ)上，自己不斷地學(xué)習(xí)并編創(chuàng)新的動作和新的表演套路。

篇3

一、充分運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源中的教學(xué)參考資源進(jìn)行備課

平時，需要查閱很多資料，各種各樣的書籍?dāng)[了一桌子，寫的時候很費(fèi)勁也很費(fèi)時，而遠(yuǎn)程教育資源網(wǎng)上有很多現(xiàn)成的教學(xué)備課資料，比如作者簡介、教案、素材、課件等等，我們可以打開先瀏覽一遍，覺得挺好，就下載下來，根據(jù)自己的需要進(jìn)行修改。記得在講授《金色花》一課時，我把資源網(wǎng)上的教案和課件都下載下來，但是，根據(jù)我對文章的理解，我覺得課件需要加以調(diào)整和修改。首先，關(guān)于圖片，因?yàn)槟莻€單元的主題是關(guān)于借“秋”抒情的，分為贊秋和悲秋兩種風(fēng)格，這一課處于本單元的最后位置，我很想做個比較，所以，在課件中我又重新加了三個圖片：①紅紅的楓葉給人悅目而充滿活力的感覺，我在此圖片上鍵入兩個大大的宋體字：贊秋；②一地枯葉的楊樹林給人蕭條凄涼的感覺，所以我在此圖片上鍵入“悲秋”兩字；③是在圖片網(wǎng)上下載的可以交互閃動的圖片，使以上兩種類型圖片的交互閃動，這是我最滿意的一張圖片，在這張圖片左邊的頁面上，我把《金色花》的原文加了上去，這樣就圖文并茂了。由于圖片的選擇給學(xué)生一個鮮明突出的印象，所以這個單元贊秋和悲秋的主題，他們可以一目了然。其次，是內(nèi)容的修改，這一點(diǎn)比較容易做?！督鹕ā氛n件中的字詞不太全面，我又加了一些辨析字詞，而且，課件中也沒有原文，我覺得原文不長，配上圖片顯示出來效果會更好，所以就這么做了。這樣一來經(jīng)過增補(bǔ)、修改，我覺得很滿意，學(xué)生上課的時候情緒高漲，學(xué)得也輕松愉快。

二、充分運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源中的圖片激趣教學(xué)

雖然教材里有不少插圖，但限于篇幅，不可能那么詳實(shí)、完善，而遠(yuǎn)程教育資源為我們提供了豐富多彩的圖片，將空洞的文字?jǐn)⑹鲎優(yōu)榫实膭赢嬚故?，或?qū)⒑唵蔚膱D片變?yōu)檫B續(xù)的動作過程呈現(xiàn)給學(xué)生，使抽象、枯燥、靜止的文字知識變得具體化、趣味化、生活化。如講到《安塞腰鼓》這一課時，書上沒有一幅圖片，學(xué)生對腰鼓也沒有認(rèn)識。在講課前我通過調(diào)查學(xué)生已經(jīng)知道了這些情況，于是利用遠(yuǎn)程資源，找到了有關(guān)的圖片、視頻。當(dāng)畫面出現(xiàn)時，那強(qiáng)健的舞姿、雄渾的喊聲、熱烈的氣氛，馬上吸引了學(xué)生的注意力，配合著畫面、視頻，再加上老師有激情的朗讀，學(xué)生馬上就進(jìn)入了狀態(tài)。利用這些豐富的圖片和課件，使學(xué)生有“身臨其境”之感。通過刺激學(xué)生的多重感官，可以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，激發(fā)他們的求知欲。但使用時也需注意緊密聯(lián)系課文的內(nèi)容進(jìn)行使用，不要過多過濫，以免喧賓奪主。

三、運(yùn)用遠(yuǎn)程教育的其它資源組織語文學(xué)科活動

遠(yuǎn)教資源除了圖片還有許多有利于教學(xué)的其它資源，因此在利用好課堂資源的同時還應(yīng)用好遠(yuǎn)程教育的其它資源。結(jié)合教材和學(xué)生特點(diǎn)確定靈活多變的教學(xué)方法及資源使用的方式，充分利用遠(yuǎn)程資源，模仿它合理的教學(xué)設(shè)計(jì)，實(shí)驗(yàn)新穎的環(huán)節(jié)與提問藝術(shù)，從而增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的吸引力和感染力，形成活潑、生動的教學(xué)氣氛，優(yōu)化語文課堂，讓學(xué)生樂學(xué)、好學(xué)、愛學(xué)。例如：《圓明園的毀滅》這篇課文，由于文章中介紹的內(nèi)容都已經(jīng)消失，無法再現(xiàn)，那么在教學(xué)中怎么讓學(xué)生對昔日圓明園的輝煌壯觀景象進(jìn)行情景再現(xiàn)呢？在教學(xué)中，我除了注意引導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地理解語言文字，并展開想象外，同時還在網(wǎng)上收集了一些與圓明園有關(guān)的文字、圖片，使學(xué)生對圓明園有更多、更形象的了解，從而為后面圓明園慘遭侵略者肆意踐踏而毀滅的教學(xué)奠定了一定的情感基礎(chǔ)，成功地激發(fā)了學(xué)生對侵略者野蠻行徑的無比仇恨和民族使命感，收到了良好的教學(xué)效果。

我們還可以運(yùn)用遠(yuǎn)程教育資源進(jìn)行作文教學(xué)，改變以往作文教學(xué)“以本為本”的模式，比如在引導(dǎo)學(xué)生寫想象作文時，可以先用動畫形式展示一些想象中的場景，讓學(xué)生有身臨其境之感后，再動筆寫一寫，這時學(xué)生就不會感覺無從下筆了。

四、共享同步課堂，師生共同反思、發(fā)展

篇4

誤區(qū)一：片面地壓抑學(xué)生的創(chuàng)造力、形象性思維的教學(xué)的活動，不是教學(xué)的生動

有一位語文教師在語文課上講解關(guān)于對“彎彎的月亮”的一段描寫，他讓學(xué)生發(fā)揮想象來描寫月亮想什么。學(xué)生說：“彎彎的月亮像豆角?！彼麚u頭；學(xué)生說：“彎彎的月亮像茄子?！彼穸ǎ划?dāng)學(xué)生說：“彎彎的月亮像鐮刀?！彼€是否定；可這時學(xué)生視乎明白過來了異口同聲說：“彎彎的月亮像小船兒?！边@是老師非常高興的說“完全正確”。應(yīng)該說學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，說的相當(dāng)不錯，很形象，可為什么老師對學(xué)生的這么多的說法都不給予肯定呢？那是因?yàn)樗膫湔n本上寫的句子是“彎彎的月亮像小船兒”。試想這種“捉迷藏”似的“引君入翁”的教學(xué)，遏制、壓抑了學(xué)生的思維，給教學(xué)蒙上了一層神秘的色彩，使大多數(shù)的學(xué)生體驗(yàn)不了回答老師提問成功的喜悅，當(dāng)然也提高不了教學(xué)效果和學(xué)生素質(zhì)。絕不是教學(xué)的生動，相反，教學(xué)的生動就應(yīng)該讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，積極挖掘?qū)W生的創(chuàng)造性、形象性，彰顯個性。

誤區(qū)二：可以追求表面上的課堂活躍氣氛也不是教學(xué)的生動

有的教師一味的追求課堂氣氛活躍，而不視講解的課文內(nèi)容等情況而定，好像唯有課堂氣氛活躍，才是教學(xué)的生動，才是教學(xué)的生動。不過，但就特定的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象和教學(xué)環(huán)境來看，不同的課文應(yīng)創(chuàng)造不同的課堂氣氛，這是很重要的。我們平常所說的課堂氣氛熱烈，活躍只是課堂氣氛的一種。僅此一種，也需要分辨清楚是在什么層次上，如果是逗學(xué)生笑笑而已或一笑了之，并無多大思維價值，是追求課堂表面氣氛活躍，算不上教學(xué)的生動。

誤區(qū)三：缺乏教師指導(dǎo)的“放羊式”的教學(xué)不是教學(xué)的生動

為了培養(yǎng)學(xué)生的自讀能力，開闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的情感，教材選編了一些自讀課文，但有的教師誤解編寫的目的，把自讀課文理解為“自己讀”的課文，于是在教學(xué)自讀課文時，為了體現(xiàn)“自讀性”的特點(diǎn)，教師上課時或撒手不管，讓學(xué)生自己讀，或雖然成立小組閱讀、討論，但是都沒有明確的閱讀目標(biāo)。課堂表面看起來熱熱鬧鬧，實(shí)際上教學(xué)處于松散無度，放任自流的狀態(tài)。這種“放羊式”的教學(xué)忽視了教師的指導(dǎo)作用，片面理解“自讀課”的涵義，把教學(xué)引向歧途?！白宰x課”是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的體現(xiàn)以學(xué)生學(xué)習(xí)為主體，教師為輔，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的教學(xué)效果，也決不是語文課堂教學(xué)的生動。是對語文課堂教學(xué)生動的曲解。

誤區(qū)四：“滿堂問”也不等于教學(xué)的生動，也不同于“問題教學(xué)”模式

很多語文教師認(rèn)為，在課堂教學(xué)向?qū)W生提的問題越多，這堂課就越生動，越成功。于是老師在“問”，學(xué)生一面回答“是”或“不是”，好不熱鬧，看似生動。同樣這種“滿堂問”的課堂教學(xué)也是對教學(xué)生動的一種誤解。一堂生動的語文課并不是你提的問題越多越成功，關(guān)鍵是你提的問題本身是否有價值，能否切中課文要害，是否是大多學(xué)生所質(zhì)疑的，這些都至關(guān)重要。如果一些淺而易見，簡單的無關(guān)緊要的問題教師也提出來，讓學(xué)生回答，那就毫無意義了，同時，為了激發(fā)學(xué)生的興趣，應(yīng)創(chuàng)設(shè)多種教學(xué)情境，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生會提出問題，善于提出問題，勇于提出問題，創(chuàng)造性提出問題。培養(yǎng)學(xué)生不但會提出問題，還要能夠獨(dú)立地解決問題，尤其要培養(yǎng)學(xué)生在諸多問題中發(fā)現(xiàn)新的聯(lián)系尋找突破口，這種問題教學(xué)模式是可取的，“問”應(yīng)是包括學(xué)生質(zhì)疑和教師合理設(shè)題兩方面。如果教師一味強(qiáng)調(diào)自己的“問”，不但不能創(chuàng)造課堂教學(xué)的生動，相反它會束縛學(xué)生的思維，抑制學(xué)生的創(chuàng)造力，不利于學(xué)生能力的全面發(fā)展，這是語文教學(xué)的敗筆。不是語文教學(xué)的生動，也不同于“問題教學(xué)”模式。

誤區(qū)五：注重形式的教學(xué)手段不等于教學(xué)的生動

篇5

關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng)；創(chuàng)新思維；想象；思維定式；發(fā)散思維

仔細(xì)研讀《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，不難發(fā)現(xiàn)，其中有十三處用不同的筆墨強(qiáng)調(diào)提高語文素養(yǎng)。這充分表明，語文教育目標(biāo)是“著眼于語文素養(yǎng)的整體提高”。促進(jìn)語文素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展和提高，除了熏陶感染、語文實(shí)踐、多讀多寫等途徑外，還有一個很重要的渠道就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。沒有創(chuàng)新思維的支持，語文素養(yǎng)也難以提高。因此，啟迪創(chuàng)新思維是促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)全面提高的重要途徑。何謂創(chuàng)新思維呢？創(chuàng)新思維不屬于跟形象思維、抽象思維相并列的一種思維類型，而是就思維的結(jié)果有無創(chuàng)新而言的，無論是通過形象思維或者是抽象思維，只要其結(jié)果有創(chuàng)新，就可謂創(chuàng)新思維。我們常說“心想事成”，如果沒有“心想”的意念，自然不會產(chǎn)生“事成”的結(jié)果。同樣，如果沒有創(chuàng)新的念頭，也不會有創(chuàng)新的結(jié)果。由此可見，只要擁有創(chuàng)新的念頭，整天想著去發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)新的思路就會源源不斷地涌現(xiàn)，并將創(chuàng)新更好地付諸行動。既然創(chuàng)新思維是一種意念，那么創(chuàng)新思維就可以培養(yǎng)。如何增強(qiáng)消化功能，將語文知識轉(zhuǎn)化為語文素養(yǎng)，這是新課改形勢下我們語文教師要探討的課題。探討這個問題，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。筆者根據(jù)新課改精神，對此進(jìn)行了有益的實(shí)踐與探索，在此總結(jié)出自己的做法與體會，以期與同行們共同探討。

一、設(shè)疑置問，點(diǎn)燃創(chuàng)新思維的火花

人類創(chuàng)新史告訴我們，所有的創(chuàng)新都源于問題。問題誘發(fā)創(chuàng)新需要，產(chǎn)生創(chuàng)新意識。問題是新課程改革強(qiáng)調(diào)的現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的基本特征之一。朱慕菊主編的《走進(jìn)新課程》中指出：“問題是思想方法、知識積累和發(fā)展的邏輯力量，是生長新思想、新方法、新知識的種子?！睆亩砻?，問題是啟迪思維的動力，是創(chuàng)新思維的基礎(chǔ)。語文新課標(biāo)十分重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，明確指出：“尤其要注重激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)想象力，開發(fā)創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力，提高語文綜合應(yīng)用能力。”發(fā)展學(xué)生的思維、開發(fā)創(chuàng)造潛能離不開對問題的探究。因此，能否提出對學(xué)生具有挑戰(zhàn)性或探索性的問題，并使學(xué)生產(chǎn)生問題意識，是點(diǎn)燃創(chuàng)新火花的關(guān)鍵。所謂問題意識，是指問題成為學(xué)生感知和思維的對象，而在學(xué)生心里造成一種懸而未決但又必須解決的求知狀態(tài)。樹立強(qiáng)烈的問題意識，能激發(fā)學(xué)生認(rèn)識的沖動性和思維的靈活性、深刻性，從而激發(fā)學(xué)生的求異思維和創(chuàng)新思維。那么，如何樹立強(qiáng)烈的問題意識呢？這就要求教師在教學(xué)中設(shè)疑置問，營造一種學(xué)生能夠明顯意識到難度適宜的問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)識上的懸念和困惑，促使他們迫不及待地去創(chuàng)新、去探索。

例如，教學(xué)朱自清的《春》一課時，筆者為突破理清文章的寫作思路這個重難點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)了問題情境，在誦讀、美讀的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生思考如下問題：

1.文章主要寫了什么內(nèi)容？抒發(fā)了作者怎樣的情感？

2.文章主要從哪幾個方面來寫“春”的？

3.文章又是從哪幾個畫面來描繪春天的？請分別給每幅畫面擬一個恰當(dāng)?shù)男?biāo)題。

4.你從文章的寫作思路上感悟到什么？

從上述設(shè)計(jì)的問題看，前兩個問題學(xué)生認(rèn)真閱讀，細(xì)心體會，不難回答，設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生啟動思維，點(diǎn)燃創(chuàng)新火花。第3題有創(chuàng)意，學(xué)生可從景物特征、寫法和語言等角度來總結(jié)。第4題則是個開放題，難度適宜，具有探索性，學(xué)生有不同的閱讀經(jīng)歷，不同的理解程度，可能有不同的感悟，但只要學(xué)生能基本說出自己的體會，就應(yīng)給予肯定，勿強(qiáng)求統(tǒng)一的答案，這也是創(chuàng)新思維的體現(xiàn)。

因此，在語文教學(xué)中，教師要善于設(shè)疑置問，打破學(xué)生頭腦中的平靜，激起他們思維活動的波瀾，引發(fā)他們在前浪推后浪中思考問題，推動創(chuàng)新思維的發(fā)展，在逐步解決問題的基礎(chǔ)上提升語文素養(yǎng)。

二、展開想象，放飛創(chuàng)新思維的翅膀

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“能主動進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語文。”足見想象的重要性。想象是人腦特有的功能，與電腦相比，想象力是人腦的優(yōu)勢。什么是想象？想象是人腦將儲存的表象改造或組合成新形象的心理過程。想象作為形象思維的一種基本方式，不僅能構(gòu)想出未曾知覺過的形象，而且還能創(chuàng)造出未曾存在的事物形象。想象力具有自由、開放、浪漫、跳躍、形象、夸張等特點(diǎn)，它能使思維逍遙神馳，一瀉千里，超越時空。沒有想象力，一般思維就難以升華為創(chuàng)新思維，也就不可能做出創(chuàng)新的成果。老舍說：“創(chuàng)作永遠(yuǎn)離不開想象?！狈▏膶W(xué)家狄德羅說：“想象，這是一種特質(zhì)。沒有它，一個人就不能成為詩人。”可以說，一切借助于形象思維創(chuàng)造出來的文學(xué)藝術(shù)都需要想象，沒有想象就沒有文學(xué)藝術(shù)。

在語文教學(xué)中，若沒有豐富的想象力，學(xué)生的閱讀理解和表達(dá)能力就難以提高。因此，激發(fā)想象力，讓一般思維升華為創(chuàng)新思維，是語文教師肩負(fù)的重任。新課標(biāo)理念指導(dǎo)下編寫的語文教材，選文文質(zhì)兼美，文學(xué)藝術(shù)作品比重較大；文學(xué)作品之所以扣人心弦，就是寓形象、意境于模糊的觀念中。模糊的觀念比清晰的觀念更富表現(xiàn)力。這主要體現(xiàn)于不同的讀者通過不同的思維方式來完成對文學(xué)作品的理解，也就是人們常說的“有一千個讀者，就有一千個哈姆雷特?！边@是因?yàn)槿嗽谝欢ǖ囊饩持袝a(chǎn)生各種各樣的想象。在語文課堂教學(xué)中，如何激發(fā)想象力，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能呢？常用的想象方法有兩種，一種是再造性想象，另一種是創(chuàng)造性想象。在語文教學(xué)中，學(xué)生憑借課文中生動的描述、精美的插畫，通過閱讀或觀察，進(jìn)而感悟、體驗(yàn)，漸入意境，腦海就會顯現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的畫面、鮮明的形象，仿佛身臨其境思索著，任憑想象的翅膀自由飛翔。這是培養(yǎng)學(xué)生再造性想象的好方法。例如，學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》一課時，作者通過描寫西北漢子擂腰鼓的場面，如“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”，學(xué)生通過精讀，那腰鼓舞壯闊、豪放、火烈的場面再現(xiàn)在腦海里，仿佛如聞其聲，如見其景。因此，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，將學(xué)生帶入課文所描述的意境，教會學(xué)生抓住表現(xiàn)力強(qiáng)的語句進(jìn)行想象，再現(xiàn)文中的畫面，在想象中體會精彩語句的作用，受到感染熏陶，從而獲得語文素養(yǎng)。

所謂創(chuàng)造性想象，是指不依據(jù)現(xiàn)成的描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出來新形象的過程。如，童話故事中的美人魚、《西游記》中的孫悟空等形象，都是創(chuàng)造性想象的產(chǎn)物。語文學(xué)科具有模糊性、綜合性、間接性的特點(diǎn)，在學(xué)習(xí)過程中需要學(xué)生感知、探究、體驗(yàn)，從而去理解課文的“言外之意”“文外之畫”“字中之情”，這就給學(xué)生以創(chuàng)造性想象的廣闊空間。在閱讀教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)課文中作者故意留下的“空白”和未知結(jié)局，讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性想象。所謂“空白”是指作品中沒有直接說出來，需要讀者根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)、審美情趣等進(jìn)行感悟，回味想象和補(bǔ)充的地方。例如，學(xué)習(xí)《孔乙己》一課時，結(jié)尾有一句“大約孔乙己的確死了?！苯處熆梢砸源藶榍腥朦c(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思考，這句話對孔乙己的死描述得很模糊，說“大約”又說“的確”，不敢確定。但從他末次出場的樣子肯定是活不了，會死在什么地方？死了之后會是什么模樣？直接的死因是什么？要求學(xué)生加以補(bǔ)充，進(jìn)行創(chuàng)造性想象。經(jīng)過討論交流，有的想象他用雙手爬向自己的墓地；有的想象以他知識分子的清高，絕不會選擇暴尸街頭；有的想象他雖窮困潦倒，以他死要面子的性格，死也要死得有尊嚴(yán)……只要想象合理，都要予以肯定。在寫作教學(xué)中，教師可以利用擴(kuò)寫、續(xù)寫、改寫等方法來訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力。因此，教師一方面要抓住富有表現(xiàn)力的語句，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入意境，展開豐富的想象再現(xiàn)生動的畫面；另一方面要挖掘作品中故意留下的空白，讓學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)充，展開創(chuàng)造性想象。學(xué)生通過想象，對文章的感知和理解進(jìn)一步加深，從而就能促進(jìn)語文素養(yǎng)的提升。

三、打破思維定式，開辟創(chuàng)新思維的蹊徑

思維定式是創(chuàng)新思維的天敵。所謂思維定式，是指根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)或習(xí)慣形成認(rèn)識的固定傾向，影響后繼的分析和判斷，從而形成“思維栓塞”。對于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)來說，思維定式是比較可怕的，創(chuàng)新思維的缺乏也往往是由于自我設(shè)限造成的。要想培養(yǎng)創(chuàng)新思維，必須先打破在頭腦中構(gòu)成固有的思維模式，勇敢地沖破傳統(tǒng)的看事物、想問題的方式方法，另辟蹊徑，就會出現(xiàn)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的效果。既然創(chuàng)新思維是看結(jié)果，那么我們可以用不同的思維方式如發(fā)散思維、逆向思維、橫向思維等都可以打破思維的定式，從全新的思路來分析面對的問題，使要解決的問題有所突破，產(chǎn)生新異的效果。

發(fā)散思維（又稱求異思維）是創(chuàng)新思維的重要特征之一，這個特征貫穿于創(chuàng)新活動的始終。所謂發(fā)散思維是一種不依常規(guī)、尋求變異、從多方面探求答案的思維方式。培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維有一種常用的形式，就是指面對一個問題讓學(xué)生能夠有多種解決的答案。然而，有些學(xué)生由于受思維定式的影響，往往只會用一種方法來解決一個問題。長此以往，勢必造成思維僵化、死記硬背。因此，在語文教學(xué)中，要加強(qiáng)對學(xué)生發(fā)散思維的訓(xùn)練，以使學(xué)生的思維更加流暢，靈活變通，更具創(chuàng)新性。例如，在豐富學(xué)生語匯方面，可以讓學(xué)生按一定的要求寫出盡可能多的詞語。如，寫出表達(dá)心理活動的動詞，寫出形容人的神態(tài)的形容詞，寫出描寫景物的詞語……這樣持之以恒，學(xué)生的詞匯量必能大幅增加，從而提高寫作能力。在閱讀教學(xué)方面，教師可挖掘教材中具有某種創(chuàng)新價值的問題，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度、不同方向來進(jìn)行思維發(fā)散。例如，學(xué)習(xí)《口技》一課，在通讀、誦讀的基礎(chǔ)上，探究作者寫法上的成功之處。筆者提出問題：“作者的筆法妙在何處呢？”學(xué)生立即研讀課文、討論交流。許多學(xué)生能用發(fā)散思維回答這個問題：妙在首尾呼應(yīng)，妙在側(cè)面烘托，妙在摹聲傳神，妙在變換時間詞上。在語文教學(xué)中，如果堅(jiān)持經(jīng)常用發(fā)散思維啟迪，開發(fā)學(xué)生潛能，相信定會使學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得到增強(qiáng)，語文素養(yǎng)也會得到事半功倍的提高。

逆向思維是“反其道而思之”，它是采用反向思維尋求解決問題的方法，亦是打破思維定式的一種創(chuàng)新途徑。逆向思維在語文教學(xué)中有較廣泛的運(yùn)用。如，成語中的“樂極生悲”“南轅北轍”，詩句中的“于無聲處聽驚雷”“置之死地而后生”，修辭方法中的對比、反襯，寫作中的倒敘等，都是逆向思維的具體表現(xiàn)形式。橫向思維是跳出圓圈、觸類旁通的思維方法。運(yùn)用橫向思維有助于打破定式的想法，沖破舊觀念的束縛，產(chǎn)生新觀點(diǎn)，推動對問題創(chuàng)新性的解決。如，在議論文的學(xué)習(xí)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生觀察作者是怎樣從其他的角度提出觀點(diǎn)，論證問題的。在語文教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生尋找打破思維定式的各種思維方法，并進(jìn)行訓(xùn)練。長此以往，定能使學(xué)生的思維有質(zhì)的變化，從而促進(jìn)學(xué)生的語文素養(yǎng)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

總之，新一輪課程改革很強(qiáng)調(diào)全面提高語文素養(yǎng)?？氨认δ艿膭?chuàng)新思維，能把知識轉(zhuǎn)化為人所需要的素養(yǎng)。因此，語文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，增強(qiáng)消化功能，促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)全面協(xié)調(diào)提高。語文教師可以從設(shè)疑置問、展開想象、打破思維定式等途徑著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。一個具備創(chuàng)新思維的學(xué)生，他的各種素養(yǎng)也高，將來才最有希望成為出類拔萃的人才。

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