導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇醉翁亭記教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1．理解作者“與民同樂(lè)”的思想，《醉翁亭記》 教學(xué)設(shè)計(jì)。

2．理解本文景物描寫(xiě)的方式和作用。

3．積累文言詞匯，背誦全文。

教學(xué)重難點(diǎn)

1．重點(diǎn)：

(1)理解文章內(nèi)容和主題。

(2)積累文言詞匯。

2．難點(diǎn)：理解本文景物描寫(xiě)的方式和作用。

教學(xué)準(zhǔn)備

1．準(zhǔn)備課文的朗讀錄音帶。

2．將本課知識(shí)點(diǎn)制作成課堂使用的幻燈片。

3．學(xué)生準(zhǔn)備漢語(yǔ)詞典、文言文詞典等工具書(shū)。

設(shè)計(jì)思路

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定文言文的教學(xué)內(nèi)容和要求，重點(diǎn)要放在熟讀和背誦上，在此基礎(chǔ)上基本理解課文的內(nèi)容?；诖耍疚慕虒W(xué)從讓學(xué)生熟讀課文起始，通過(guò)反復(fù)誦讀，使學(xué)生對(duì)課文大意有個(gè)初步感知；然后，指導(dǎo)學(xué)生以二人小組和全班討論的形式，疏通全文大意。這是基本理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)。

對(duì)于基本理解課文內(nèi)容這一教學(xué)目標(biāo)，擬化繁為簡(jiǎn)，抓住貫穿全文的主線——“樂(lè)”字，體會(huì)作者文中蘊(yùn)含著的與民同樂(lè)的政治理想。學(xué)生對(duì)此有所體會(huì)或了解，便能達(dá)到這一教學(xué)目標(biāo)。

本文語(yǔ)言駢散結(jié)合，讀起來(lái)上口。因此，將朗讀、背誦確定為教學(xué)的主要目標(biāo)。背誦一定量的名篇，對(duì)學(xué)生是終生有益的，也是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容之一。本文內(nèi)容和寫(xiě)法上，有很多值得研究或教讀的東西，但考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，確定讀、背為本課教學(xué)的第一重點(diǎn)。同時(shí)，并不忽視引導(dǎo)學(xué)生對(duì)全文基本內(nèi)容的理解，只不過(guò)處理上采用了較為簡(jiǎn)潔的思路而已——抓住一個(gè)“樂(lè)”字，體會(huì)作者所樂(lè)的內(nèi)涵。應(yīng)該說(shuō)，學(xué)生能夠理解了這個(gè)“樂(lè)”，也就基本上理解了全文內(nèi)容。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

歐陽(yáng)修被貶為滁州太守后，心情郁悶，他經(jīng)常去滁州西南的瑯琊山飲酒抒懷，并與山寺內(nèi)的住持智仙和尚結(jié)為莫逆之交。智仙為方便好友游訪，便在半山腰修建了一座亭子，供歐陽(yáng)修休息、飲酒。歐陽(yáng)修用自己的別號(hào)“醉翁”為這座亭子命名。后來(lái)，便寫(xiě)了《醉翁亭記》。

本文是慶歷六年作者因支持范仲淹的政治改革被貶為滁州太守時(shí)寫(xiě)的。文章極其生動(dòng)地描寫(xiě)了醉翁亭的秀麗環(huán)境和變化多姿的自然風(fēng)光，并勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，抒發(fā)了作者的政治理想和娛情山水以排遣抑郁的復(fù)雜感情，初中二年級(jí)語(yǔ)文教案《《醉翁亭記》 教學(xué)設(shè)計(jì)》。

二、讀課文

1．聽(tīng)讀。

(播放課文朗讀錄音。)

要求：聽(tīng)清字音，必要時(shí)在書(shū)上注漢語(yǔ)拼音。

2．正音。

(幻燈出示下列字詞，請(qǐng)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。)

3．學(xué)生試讀課文。

朗讀課文。朗讀時(shí)要注意21個(gè)“也”語(yǔ)氣不盡相同。“也”大致表達(dá)了以下幾種語(yǔ)氣：

(1)陳述(用于描述景物)。如：環(huán)滁皆山也。瑯琊也。

(2)肯定(用于介紹人名)。如：山之僧智仙也。太守自謂也。

(3)感嘆(用于直抒胸臆)。如：在乎山水之間也。得之心而寓之酒也。

朗讀時(shí)，應(yīng)通過(guò)上述語(yǔ)氣進(jìn)一步體會(huì)作者的思想感情。讀到“也”字后面應(yīng)有較長(zhǎng)的停頓。

朗讀時(shí)還要注意25個(gè)“而”字，讀時(shí)應(yīng)分辨輕重。一般來(lái)說(shuō)，凡表示轉(zhuǎn)折或遞進(jìn)意味的都要重讀。如：四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。凡作為連接詞語(yǔ)的“而”和有調(diào)整音節(jié)作用的“而”，則可以輕讀。如：朝而往，暮而歸。

此外，還要注意駢散結(jié)合的旬式，讀時(shí)節(jié)奏要富于變化，悅耳動(dòng)聽(tīng)。

4．學(xué)生互讀課文。

方法：二人小組，一人讀一人聽(tīng)，糾正讀音錯(cuò)誤；各讀一遍。

5．指定一位學(xué)生朗讀，集體糾正讀音。

三、疏通全文大意

篇2

做初中教師得具備初中教師資格證，教初中語(yǔ)文須具備師范院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)文憑，這是當(dāng)前教師招聘的必備條件。然而，有了初中教師資格證，僅能證明你可以做初中教師，但并不意味著你就能會(huì)教書(shū)；有了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)文憑，僅能證明你可以做一名初中語(yǔ)文教師了，但也并不意味著你就能教好語(yǔ)文?！稁熣f(shuō)》云：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！边@個(gè)古訓(xùn)也早已不能滿(mǎn)足當(dāng)今社會(huì)的需要了。假如一味嚴(yán)守古訓(xùn)，只是照本宣科，機(jī)械教學(xué)，就必然遭到唾棄。作為一名語(yǔ)文教師，雖然不能苛求具有書(shū)法家和演講家的水準(zhǔn)，但板書(shū)精美、書(shū)寫(xiě)漂亮、普通話流利這些最起碼的功夫還是要具備的；雖然不能苛求上通天文，下知地理，文理貫通，但基本上也要能做到博覽群書(shū)，涉獵廣泛，知識(shí)淵博；雖然不能苛求掌握所有的教學(xué)技巧，但基本上也要做到十八般武藝精通一二?！皢?wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”，這“活”就來(lái)自于知識(shí)的積累與更新。只有不斷地積累，才能厚積薄發(fā)，只有不斷地捕捉時(shí)代前沿的新鮮信息，才能在教學(xué)中不被時(shí)代的浪潮吞噬?！按蜩F先得自身硬”，所以，教師要學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，積累、積累、再積累，要在學(xué)習(xí)和積累中提高自己的教學(xué)素養(yǎng)，只有通曉了淵博的知識(shí)，練就了過(guò)人的技能，才能在課堂這個(gè)舞臺(tái)上，以表演家的揮灑自如，演繹出一幕幕充滿(mǎn)靈氣和活性的課堂經(jīng)典之作。果真如此，語(yǔ)文課堂之教學(xué)效率還何愁不高？

二、打造高效課堂就必須做好課前的反思

課前反思是打造高效課堂的前提，它要求教師在備課以后，必須對(duì)自己的課堂預(yù)設(shè)進(jìn)行反復(fù)的思考，具體來(lái)說(shuō)，包括兩點(diǎn)：其一，對(duì)自己上課中即將使用的教案進(jìn)行反思，思考一下吸取了以往同類(lèi)教案中的哪些經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，彌補(bǔ)了以往同類(lèi)教案中的哪些缺陷與不足。其二，對(duì)自己上課中即將面對(duì)的教學(xué)對(duì)象進(jìn)行反思，思考一下學(xué)生對(duì)本節(jié)課堂的教學(xué)內(nèi)容，對(duì)優(yōu)的學(xué)生、良的學(xué)生、差的學(xué)生如何做到因人而異、因材施教。通常情況下，每次反思都能得到新的收獲與新的發(fā)現(xiàn)。當(dāng)前，我們有好多年輕的語(yǔ)文教師，在課前對(duì)教案也進(jìn)行了較為精心的設(shè)計(jì)，但是，一經(jīng)拿到課堂進(jìn)行“實(shí)戰(zhàn)”時(shí)，常常收不到預(yù)期的效果。其主要原因就是在課前預(yù)設(shè)時(shí)，沒(méi)有站在學(xué)生的角度，對(duì)學(xué)生的因素考慮得不夠周全。所以，我們?cè)谡n前反思時(shí)，除考慮教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法外，更多地要考慮學(xué)生的因素：①學(xué)生與課本有無(wú)相關(guān)聯(lián)的知識(shí)儲(chǔ)備；②本課所采用的教學(xué)流程學(xué)生是否曾經(jīng)嘗試過(guò)；③哪些學(xué)生可以在生與生、生與師的教學(xué)互動(dòng)中積極參與；④哪些學(xué)生需要積極的幫助和鼓勵(lì)；⑤學(xué)生在接受新知識(shí)時(shí)會(huì)出現(xiàn)哪些情況；⑥如果發(fā)生了這些情況后我們?nèi)绾翁幚?；⑦教師上?jié)課布置的預(yù)習(xí)情況完成得怎么樣等等。如若我們?cè)谡n前把這些全面地反思一遍，再有針對(duì)性地進(jìn)行策略調(diào)整，就能打造高效的語(yǔ)文教學(xué)課堂。

三、打造高效課堂就必須加快課堂的節(jié)奏

加快課堂教學(xué)的節(jié)奏能提高課堂教學(xué)的效率。它要求教師在語(yǔ)文教學(xué)課堂上不要做那些無(wú)謂的勞動(dòng)，能用一節(jié)課講完的，堅(jiān)決不用兩節(jié)課，能用兩節(jié)課講完的就不用三節(jié)或更多的時(shí)間，當(dāng)堂的教學(xué)任務(wù)必須在本堂課的教學(xué)過(guò)程中鞏固、完成。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要做到“講授”“訓(xùn)練”“鞏固”“提高”“擴(kuò)展”有機(jī)地統(tǒng)一并各有側(cè)重，要敢于向自己挑戰(zhàn)，敢于否定一個(gè)舊我，塑造一個(gè)新我。真正地做到最大限度地向四十五分鐘要速度、要效益。在教學(xué)內(nèi)容安排上，要確保知識(shí)含量多、教學(xué)密度大，做到既要豐富，又要多層，還要有效。在教學(xué)方法上，要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容，選擇合適的教學(xué)方式，該精講的，話語(yǔ)上決不多說(shuō)一句，該精練的時(shí)間上決不多超一分。在有限的四十五分鐘的時(shí)間里，加快教學(xué)節(jié)奏，嚴(yán)格時(shí)間觀念，努力使語(yǔ)文教學(xué)課堂形成嚴(yán)謹(jǐn)、有效、高效的氛圍，努力使每一位學(xué)生時(shí)刻處于“憤悱”的狀態(tài)之中。

四、打造高效課堂就必須創(chuàng)設(shè)教學(xué)的

教學(xué)具有情感性、凝聚力和愉悅感。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中有了，就有了意境，有了激情，有了力度，有了波瀾。因此，作為語(yǔ)文教師，在組織課堂教學(xué)中，我們一定要著意創(chuàng)設(shè)各種有效的情境，激發(fā)學(xué)生的興趣，樹(shù)立學(xué)生的自信，調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，不斷涌起學(xué)習(xí)的，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)津津有味，能積極、主動(dòng)、自覺(jué)地投入到教學(xué)活動(dòng)中，并在這個(gè)過(guò)程中，完成自己的認(rèn)知。這樣，使他們由“厭學(xué)”到“愛(ài)學(xué)”，由“愛(ài)學(xué)”到“學(xué)會(huì)”，由“學(xué)會(huì)”到“會(huì)學(xué)”，由“會(huì)學(xué)”到“善學(xué)”，努力地發(fā)展學(xué)生的個(gè)性和能力。比如，在教學(xué)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》時(shí)，我把全班學(xué)生分成六個(gè)小組，讓他們分別繪出“春”“夏”“秋”“冬”“朝”“暮”六幅圖畫(huà)，并且配上自己寫(xiě)的優(yōu)美的文字解說(shuō)。這樣，學(xué)生充分發(fā)揮自己的主體性，積極投入到小組的合作學(xué)習(xí)之中，經(jīng)過(guò)集體的構(gòu)思，發(fā)揮各自特長(zhǎng)，有人繪聲繪色地說(shuō)，有人聚精會(huì)神地畫(huà)，有人神采飛揚(yáng)地寫(xiě)，整個(gè)課堂無(wú)不浸入藝術(shù)的創(chuàng)作之中。為后面即將涌現(xiàn)的――作品的展示、作品的欣賞、畫(huà)面的解說(shuō)蓄勢(shì)。這樣當(dāng)教學(xué)到來(lái)時(shí)，學(xué)生大多仿佛棲身于大自然的詩(shī)意中，浸潤(rùn)在一派花香鳥(niǎo)語(yǔ)中。徜徉在藝術(shù)的旅行中……在講授朱自清的《背影》時(shí)，我就先給學(xué)生播放了一首劉和剛的《父親》，歌聲中那飽含濃濃的父子之情的句句字字，叩動(dòng)著每一位學(xué)生的心弦，撩撥著每一位學(xué)生的心緒，此時(shí)此刻，再順勢(shì)將學(xué)生的情緒誘入新課中，“父親胖胖的身軀，黑布大馬褂，深青布棉袍，步履艱難，蹣跚地爬越鐵道買(mǎi)橘子……”這特寫(xiě)鏡頭，這款款的深情，無(wú)一不重重地撞擊著學(xué)生的心扉。通過(guò)聲情并茂的誦讀，將這些鏡頭再現(xiàn)，就定能涌起學(xué)生情感的波瀾。

篇3

與溝通相關(guān)、相近的詞有交往、互動(dòng)、交流等,我們經(jīng)常提到的教學(xué)交往、師生互動(dòng)、同學(xué)交流等,這也是我們?nèi)菀谆煜膸讉€(gè)概念。與“交往”相比,“溝通”是具體的行為;與“互動(dòng)”相比“溝通”更強(qiáng)調(diào)結(jié)果,有時(shí)也更多地關(guān)注啟動(dòng)“溝通”一方的行為、方式、策略、能力等;與“交流”相比,“溝通”不僅是信息的流動(dòng),更強(qiáng)調(diào)對(duì)信息實(shí)質(zhì)的理解,以及通過(guò)溝通過(guò)程所形成的更多方面的變化。本文所提到的“溝通”是有著特別含義的。課堂上的溝通,則強(qiáng)調(diào)通過(guò)師生雙方的努力達(dá)到相互間的理解,它特別強(qiáng)調(diào)某種預(yù)期結(jié)果的達(dá)成,包括對(duì)某件事或某種觀念的共同認(rèn)識(shí),強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教師所傳授知識(shí)及觀念的認(rèn)同。因此教師要深入探究課堂溝通策略,通過(guò)教學(xué)溝通、“對(duì)話”溝通和“角色換位”來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂的創(chuàng)新。

一、 教學(xué)溝通

知識(shí)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是否具有個(gè)人意義,是知識(shí)保持的決定性因素。學(xué)生學(xué)習(xí)了那么多知識(shí),為什么很快就被遺忘?日本的佐藤學(xué)教授將借助“課堂”習(xí)得的教科書(shū)知識(shí)用柏拉圖描繪的“洞窟的神話”作比喻。他認(rèn)為:“正像洞窟的囚犯把洞窟壁上的影像誤認(rèn)為客體那樣,習(xí)得教科書(shū)和黑板上映出的知識(shí)的兒童,并不是學(xué)到了現(xiàn)實(shí)世界的知識(shí),不過(guò)是把教科書(shū)和黑板上映出的知識(shí)之影作為信息習(xí)得罷了”。

在人本主義者看來(lái),每個(gè)學(xué)生都有一個(gè)他(她)意識(shí)不到的自我,面對(duì)自我的認(rèn)識(shí)過(guò)程是實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的基本表現(xiàn)形式。教師必須幫助學(xué)生把這個(gè)內(nèi)在的又難于捉摸的自我引示出來(lái)。在課堂教學(xué)中,學(xué)生如果不能通過(guò)積極主動(dòng)的思維活動(dòng)把新舊知識(shí)融會(huì)貫通,其學(xué)習(xí)心理就會(huì)減弱。其中,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)心理活動(dòng)減弱的原因有:教學(xué)內(nèi)容較難、教學(xué)方法不當(dāng)、教學(xué)媒體單調(diào)、學(xué)生在學(xué)習(xí)上沒(méi)有成就感而放棄等因素。教師應(yīng)在教學(xué)中通過(guò)學(xué)生課堂行為的分析,掌握學(xué)生的心理活動(dòng),提高教學(xué)活動(dòng)的效率與效果。

如《花未眠》一課講述了作者在凌晨四點(diǎn)偶然發(fā)現(xiàn)花未眠這樣奇特的美,從而聯(lián)想到任何一種真正的美都是需要認(rèn)真觀察自然,用心體會(huì)自然而得到的。并且指出當(dāng)今的小說(shuō)家大多不怎么認(rèn)真地觀察自然。課堂上,同學(xué)們經(jīng)過(guò)討論認(rèn)識(shí)到了自然美是無(wú)限的,而人感受到的美是有限的。由于是自讀課,課文只安排了一個(gè)課時(shí),當(dāng)我準(zhǔn)備總結(jié)全文結(jié)束學(xué)習(xí)時(shí),突然一個(gè)學(xué)生提出了一個(gè)問(wèn)題:“老師,我們都知道有好些花是在夜間開(kāi)放的,像是曇花。作者為什么會(huì)因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)海棠花沒(méi)有睡覺(jué)而大吃一驚呢?”

“對(duì)啊,我們都不理解?！逼渌麑W(xué)生也發(fā)出了同樣的疑問(wèn)。

“不會(huì)是日本只有海棠花不睡覺(jué)吧!”大家哄堂大笑起來(lái)。

我不禁一愣,備課時(shí),我也不理解這個(gè)問(wèn)題,在請(qǐng)教了指導(dǎo)老師后還是有些模糊。開(kāi)始我以為這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有討論的必要,就想偷個(gè)懶跳過(guò)它,沒(méi)想到還是有學(xué)生提出來(lái)了?？墒呛髞?lái)當(dāng)我發(fā)現(xiàn),如果學(xué)生能把這個(gè)問(wèn)題弄清楚了,就能更清楚地理解“美是邂逅所得,美是親近所得”這個(gè)主旨。

于是,我慢慢分析:“海棠花并不只是只有日本才有,可是大家注意到了嗎?作者獨(dú)自住在旅館里,凌晨四時(shí)醒來(lái),突然發(fā)現(xiàn)海棠花未眠。雖然這是眾所周知的事實(shí),但這是‘我’第一次真正意識(shí)到的。正當(dāng)人們?cè)缭缛胨瘯r(shí),這在夜里綻放的未眠之花就顯得格外的美,這種美是被人忽視的、孤獨(dú)的、靜靜的美。所以,作者才會(huì)由此引發(fā)更多的感悟,感嘆‘美是邂逅所得,美是親近所得’?！?/p>

我們發(fā)現(xiàn),總是會(huì)有一部分的內(nèi)容對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生而新鮮的,他們只會(huì)憑自己的經(jīng)驗(yàn)去思考,這就很容易與教材的相對(duì)固定思維產(chǎn)生沖突。如果教師堅(jiān)持按照自己教案的設(shè)想來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué),一定會(huì)被學(xué)生突來(lái)的問(wèn)題打斷思路,甚至否定學(xué)生的問(wèn)題,引起雙方的不滿(mǎn)。如果順著學(xué)生的思維進(jìn)行恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)和啟發(fā),使學(xué)生不但找到了問(wèn)題的答案,還了解到課文主旨的內(nèi)涵。課堂上,學(xué)生思維、教材思維和教師思維三者往往是相互交叉、相互包容的,當(dāng)三者融為一體時(shí),課堂溝通的中心磁場(chǎng)最強(qiáng)烈,教學(xué)思維活動(dòng)和水平就達(dá)到了最高境界。也就是說(shuō),教師在課堂上,應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的反映,及時(shí)改變自己的教學(xué)計(jì)劃,調(diào)整教學(xué)進(jìn)程,變換教學(xué)方法,靈活地處理教學(xué)內(nèi)容,溝通學(xué)生、教材、教師三者思維,讓學(xué)生得到遠(yuǎn)比教材多得多的東西,使課堂教學(xué)更加順利。

二、 “對(duì)話”溝通

巴西教育學(xué)者保羅•弗萊德(P•Freire)把教育的本質(zhì)理解為“自由的實(shí)踐”。他猛烈抨擊傳統(tǒng)的“灌輸式教學(xué)”,倡導(dǎo)“對(duì)話式教學(xué)。他說(shuō),“對(duì)話是人與人的接觸,以世界為中介,旨在命名世界。”“這種對(duì)話不能簡(jiǎn)化為一個(gè)人向另一個(gè)人‘灌輸’思想的行為,不應(yīng)當(dāng)成為一個(gè)人控制另一個(gè)人的狡猾手段,而應(yīng)當(dāng)是一種創(chuàng)造。”

對(duì)話理論引入課堂語(yǔ)言教學(xué),體現(xiàn)著“對(duì)話式教學(xué)”的實(shí)質(zhì)。教師的角色就有了很大的變化,教師將不再只是知識(shí)的傳授者和管理者,而是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者和引導(dǎo)者。教師的這種角色轉(zhuǎn)變直接地反映在教師課堂語(yǔ)言的變化上。

語(yǔ)文教學(xué)中,教師的啟發(fā)誘導(dǎo)至關(guān)重要,所以,更應(yīng)注重由灌輸式言語(yǔ)向啟發(fā)式言語(yǔ)轉(zhuǎn)變的藝術(shù)。許多缺乏經(jīng)驗(yàn)的年輕教師會(huì)把教案當(dāng)成教學(xué)活動(dòng)的保證書(shū),只要遵循這一軌跡講課,就不會(huì)出什么差錯(cuò)。如果教師將教學(xué)的每一步都事先設(shè)計(jì)好了,那么上課無(wú)非是把這種程序演繹了一遍,缺乏靈活性,教師在課堂上把學(xué)生視為一張白紙,一種容器,學(xué)生也只能被動(dòng)接受。長(zhǎng)此以往,學(xué)生原本擁有的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)新性被消磨殆盡。我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象,越是年級(jí)低的學(xué)生,發(fā)言回答的積極性就越高。而隨著年齡增長(zhǎng),特別是初二以后,舉手的人漸漸少了,到了初三幾乎就沒(méi)人舉手了。即使回答,也沒(méi)有初一那種神采飛揚(yáng)的自信與堅(jiān)定。所以老師們常常感嘆初一的學(xué)生課堂熱鬧活躍,初三的學(xué)生卻氣氛沉悶,缺少激情。難道學(xué)生的思維能力與年齡增長(zhǎng)和知識(shí)增多成反比例?其實(shí)不然,這種現(xiàn)象實(shí)際上是學(xué)生年齡心理差異的一種表現(xiàn)。教師如果不考慮學(xué)生的年齡特征和心理差異,只是形式主義地要求學(xué)生當(dāng)堂發(fā)言,非但得不到相應(yīng)效果,反而會(huì)扼殺學(xué)生積極有效的思維,也不能算得上真正的對(duì)話。因此教師的啟發(fā)誘導(dǎo)就必須考慮學(xué)生變化著的心理要求,研究并掌握不同年齡層次學(xué)生的心理特點(diǎn),設(shè)計(jì)難易適度并能激起學(xué)生興趣和思考的問(wèn)題,積極創(chuàng)設(shè)對(duì)話情境。

三、 “角色換位”

課堂教學(xué),教師與學(xué)生之間的信息交流、思想交流、情感交流,以及學(xué)生為完成學(xué)習(xí)任務(wù)而自身進(jìn)行的各種思維活動(dòng),始終不斷地進(jìn)行著,可以說(shuō),它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的流程。教師能否在課堂教學(xué)中把握學(xué)生變化的心理而進(jìn)行有針對(duì)性地教學(xué),是提高教學(xué)效果的關(guān)鍵。“角色換位”是教學(xué)中行之有效的一種教法,這種教法要求在教學(xué)過(guò)程中師生相互交換位置、變更角色,雙方都站在另一角度來(lái)思考問(wèn)題,它改變了學(xué)生的常規(guī)學(xué)習(xí)模式,從而最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,使學(xué)生在緊張而又輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境中掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力。

中學(xué)生處在從少年向青年的轉(zhuǎn)變時(shí)期,生理心理上由不成熟逐漸趨向成熟,獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng),有相當(dāng)?shù)淖晕冶憩F(xiàn)欲,時(shí)時(shí)流露出“成年人”的神態(tài),渴望在某些正式場(chǎng)合有一席之地。“角色換位”教學(xué)藝術(shù)正好為他們提供了嘗試的機(jī)會(huì)。

《我的空中樓閣》一文的教學(xué)中,文章展示了一幅幅優(yōu)美的圖畫(huà),有著豐富的聯(lián)想和想像。從不同的角度、不同時(shí)間對(duì)小屋進(jìn)行渲染勾畫(huà)。課堂上,我請(qǐng)同學(xué)設(shè)想一下生活在小屋中的作者是一個(gè)怎樣性格的人,進(jìn)而把握文章的情和志。這時(shí),大家顯得特別感興趣,開(kāi)始各抒己見(jiàn),踴躍發(fā)言。

生1:“我覺(jué)得他是當(dāng)代的陶淵明,陶淵明曾有詩(shī)句‘方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹(shù)巔。’他把農(nóng)田生活描寫(xiě)這么富有詩(shī)意,表現(xiàn)了向往大自然、寄情山水的恬適之情。”

生2:“我覺(jué)得他是當(dāng)代的歐陽(yáng)修,歐陽(yáng)修在《醉翁亭記》中寫(xiě)道‘醉翁之意不在酒,在乎山水之間也’這表現(xiàn)了他鐘情山水的美好情懷。”

生3:“我覺(jué)得他是當(dāng)代的劉禹錫,同樣在為自己的小屋寫(xiě)《陋室銘》?！?/p>

生4:“我覺(jué)得他像是周敦頤,周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》一文中,借蓮花表明自己高潔脫俗的情懷。”

我對(duì)大家說(shuō):“剛才同學(xué)們都說(shuō)得很好!都體現(xiàn)了作者鐘情于自然美景,向往淡泊寧?kù)o的境界。有的是老師以前沒(méi)想過(guò)的,你們給老師提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。希望大家今后都能將活躍思維發(fā)散到各個(gè)地方,努力開(kāi)創(chuàng)自己心中的小屋?！?/p>

教師只有在教學(xué)中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主、客體兩方面的主動(dòng)性,課堂教學(xué)中的科學(xué)與民主才得以具體實(shí)施,學(xué)生的潛能才能得以有效的發(fā)揮,素質(zhì)的培養(yǎng)才能得以真正的落實(shí)。學(xué)生站到教師的位置上考慮如何“吃透”課本內(nèi)容,怎樣主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程,親自設(shè)計(jì)教學(xué)中的環(huán)節(jié),登臺(tái)上課、評(píng)課,他們就有明確的思維目標(biāo)和具體的學(xué)習(xí)方向,明辨教與學(xué)中的是非得失,獲取的知識(shí)及能力的鍛煉遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了傳統(tǒng)的教法,從而變封閉式為開(kāi)放式,變單向傳遞為多向交流。而教師也必須更多地站在學(xué)生的角度考慮問(wèn)題,細(xì)致地觀察學(xué)生的思維及活動(dòng)情況,及時(shí)地辨析課堂中出現(xiàn)的各種問(wèn)題并加以有效的組織和引導(dǎo)。從而,學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用就更為突出。