導語：如何才能寫好一篇咬文嚼字教案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

語文《咬文嚼字》教學設計

教學目標：

1、在理清文意的基礎上，對文章進行分析評價，借鑒吸收，并有自己的主見。

2、深入體會作者“文字和思想感情有著密切的關(guān)系”的主張。

3、培養(yǎng)學生正確理解和運用祖國語言文字的習慣，培養(yǎng)“一字不肯放松的謹嚴”的精神。

教學重難點：

1、理清思路，明確作者觀點。

2、理解煉字即是錘煉思想感情。

教學時數(shù)：

2課時

教學過程：

一、導入新課

以猜謎(小老鼠看書——咬文嚼字)或?qū)σ慕雷值慕忉寣胝n文。

二、作家作品簡介

朱光潛，安徽桐城人，美學家，文藝理論家，代表作有《文藝心理學》和《詩論》。

三、檢查預習

1、字音字形

2、釋義

四、整體感知，理清結(jié)構(gòu)

1、速讀文本，說說文中舉了幾個實例。

明確：

2、這幾組例子分別說明了什么道理?

明確：

第一組例子，關(guān)于“是”和“這”。先體會一下感情，讀如下句子：

① 你是沒有骨氣的文人

——你這沒有骨氣的文人。

②你這賤人!你這!你這你這大蟲口里倒涎!

——你是賤人?你是!你是你是大蟲口里倒涎!

③你這與奴才做奴才的奴才!

——你是與奴才做奴才的奴才!

④你是個好小子，出來動一動你茗大爺!

——你這個好小子，出來動一動你茗大爺!

前三個，不論“是”“這”怎么好，“這”字表現(xiàn)力都好一些，作者的分析是有道理的。第四個例子，“這”仍有力量。但與“是”具有不可比的環(huán)境限制。因此哪個更好，決不可定論。作者說改成“這”神情完全不對，應理解為，根據(jù)具體情況而定，不可以濫改，見了就改，否則便失去了咬文嚼字的積極意義了。

這一組例子是說：文字與思想感情有關(guān)，有必要咬嚼一番。

第二個例子，“李廣射虎”一段。我們能理解作者的觀點，李廣射“虎”，是在一種特定情境之中的，這種情境造就了他的“激變能力”以千鈞之力，以最完美的角度“中石沒鏃”，而此能力、此力度、此角度不是想做就做成的，因此便有了后文所記，因此這段內(nèi)容，只可保留原貌甚或增益，不可刻意簡潔的。

這個例說明文字與所要表達的情境有關(guān)，值得玩味。

第三個例子，推敲典故，“推敲”了一千多年了，還有味道嗎?作者發(fā)常人所未發(fā)，不走舊路，不恭維定論，分析了“推”的妙處。作者教我們一種推敲(咬文嚼字)的方法：運用聯(lián)想結(jié)合竟境。即文字與意境有關(guān)，必須“咬嚼”。

第四個例子。蘇軾的詩句，“獨攜天上小團月，來試人間第二泉。” 作者說了一句話“如果你不知道這個關(guān)聯(lián)，原文就簡直不通。”這個關(guān)聯(lián)指聯(lián)想。聯(lián)想的效果是點鐵成金。應該注意的是，作者在評此詩前舉了“煙”的聯(lián)想意義的一組例子，這是在教我們聯(lián)想的方法，由此及彼，由表及里，廣泛聯(lián)系。

這一則例子說明，世間廣泛存在著聯(lián)想，因此必須咬文嚼字，運用聯(lián)想，發(fā)掘出聯(lián)想義。

第五組例子。這是為了補充“聯(lián)想”一節(jié)而設的，文章顯得周全，補上了聯(lián)想易生流弊的看法，引人注意。然而這不是主要的。這段文章的意圖在于表明作者的是一個重要主張：要創(chuàng)新。即克服惰性，在思想上、感情上、語言上力求不落俗套，創(chuàng)出新意。其實，這也是咬文嚼字的成果。

3、我們現(xiàn)在可以總結(jié)，作者在前三個實例里說明了什么道理，后兩個實里

又表明了什么道理?

明確:

前三個實例(1—5段)：說明文字和思想感情有密切關(guān)系;

后兩個實例(6—7段)：說明文字聯(lián)想意義的使用，有善用和誤用兩種。

4、閱讀第8段，作者的觀點對我們的閱讀或?qū)懽饔惺裁磫⑹?

明確：

全文小結(jié)。作者指出讀者應從文章所闡明的咬文嚼字的道理中，領(lǐng)略運用文字所應有的謹嚴精神，養(yǎng)成創(chuàng)作和欣賞都必須潛心琢磨的好習慣。

五、探究發(fā)現(xiàn)

以下兩個問題選一個討論

1、本文對例子的解析，你有不同意見嗎?

2、對作者的觀點，你有不同意見嗎?

六、拓展延伸

1、 選取煉字的一些例句。

原文：眼看朋輩成新鬼

改文：忍看朋輩成新鬼

解說：“眼看”沒有“忍著”的悲憤意味。

原文：春風又到江南岸

改文：春風又綠江南岸

解說：“綠”較之“到”寫活了江南的勃勃生機，又流露出喜悅興奮的

情。

原文：紅杏枝頭春意濃

改文：紅杏枝頭春意鬧

解說：非一“鬧”字，不能形容其杏之紅，其紅之濃。“鬧”將無“聲”

景象隨著上有“聲”的意味。日常經(jīng)驗里的視覺、聽覺等感覺被彼此打通

多層次地將審美的精微感受傳達出來。

(本問題有一定難度，教師可適當先援引一些學生熟悉的實例先行進行解說，最后在總結(jié)課內(nèi)外諸多實例的基礎上讓學生明確文字和思想感情有密切關(guān)系，語言跟思想情感走，更動了文字就同時更動了思想情感。只有刻苦自勵，推陳翻新，時時求思想情感和語言的精練與吻合，才會逐漸達到藝術(shù)的完美。 )

2、 選取一些美文段落。

3、 展示學生作品，進行賞析。

七、總結(jié)全文

八、布置作業(yè)

1、以“推敲再推敲”或“對《咬文嚼字》的咬文嚼字”為副標題，寫200字左右的小論文。

2、對自己的作文進行一番審視，推敲推敲，咀嚼咀嚼。

 

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篇2

交通安全多重要

延河小學四年八班劉馨竹指導老師:閆翠英

人讓車，讓出一片溫情，讓出一片秩序；車讓人，讓出一片安全，讓出一片理解。在這個世界上，只有人與車互相謙讓，才能盡可能地避免交通事故的發(fā)生，減少死亡的人數(shù)，珍愛寶貴的生命。生命是惟一的，也是寶貴的，世界因為有了生命而變的精彩。您的生命，您珍惜嗎？要想生命得到保障，那么就請您遵守交通規(guī)則，維護交通秩序。珍惜生命安全出行，只要社會充滿愛心，就能喚起全民共識，人人本著一顆愛心，行車上路時時多為別人著想，自覺地遵守交通規(guī)則，珍惜自己的生命，也就是珍惜別人的生命，喝酒不上路，“平安”是回家最快速的路，即使是我們小學生，穿越馬路時，也永遠要遵守“紅燈停，綠燈行”的交通信號。就必然可將車禍的發(fā)生降到最低或者可以避免發(fā)生。

就在前不久的一天早晨，在我上學的路上就親眼目睹了一幕慘劇的發(fā)生：一輛進城賣白菜的農(nóng)用三輪車和一輛大貨車撞在了一起，三輪車上的一男一女是夫妻倆，從農(nóng)村起早進城賣菜的，結(jié)果和剛從外地進貨回來的大貨車相撞了。三輪車已經(jīng)撞得七零八落，碎片滿地都是。女的頭上流著血躺在地上打電話；那個男的好像已經(jīng)被大貨車給撞死了。躺在那里面目全非，身下流出一道血印還沒干。貨車司機也在打著電話，好像是被眼前的一幕給嚇呆了吧。我們坐的車也被迫停了下來。就在這時，又來了一輛三輪，從上面下來好多人。其中有一個小女孩跑到被撞得滿臉是血的女的身邊跪在那里大聲的哭到：“媽媽，您這是怎么了？爸爸怎么了？為什么我叫他，他都不理我，他是不是死了呀？媽媽你怎么滿臉都是血啊？怎么不回答我啊？”竟管小女孩在那里聲嘶力竭的喊著?？墒撬膵寢寷]有和她說一句話就暈過去了。最后被人抬著送上救護車。她的爸爸被蓋上了白色的被單還躺在路上。那小女孩被一位阿姨帶走了，那場面真是讓人不忍心看啊。我很為那小女孩擔心啊，她的年紀和我差不多，那她已后的生活該怎么辦啊！晚上回家后聽媽媽說原來是貨車司機開了一晚上的車，因疲勞駕駛才釀成大禍的。一個好端端的家庭就這么沒了。難道那些酒后駕車和疲勞駕駛的人沒有家人嗎？為了逞一時之快而家毀人亡，值得嗎？換來的只能是親人的兩行淚水和終身的痛苦。誰沒有家人呢？誰愿意痛苦過一生呢？雖然“天有不測風云，人有旦夕禍?！?，只要注意“馬路如老的虎口，行人需當小心走；開車需要多小心，家人團聚才是最溫馨”，交通安全從我們做起，這也是我們每個人的責任和義務。只有這樣大家才能平安、健康又快樂的幸福生活。生命可貴卻脆弱，希望人人都能自覺遵守交通規(guī)則，讓我們生活的環(huán)境更安全、更美好；讓我們在安全的包圍下快樂、健康地成長，建設自己美麗的家園！

災難的發(fā)生對每個人來說，不分貧富貴賤，不論性別年齡。孩子、學子、工人、知識分子，人民公仆……無論咿呀學語，還是學富五車，無論幼小纖弱，還是身強力壯，如果缺少應有的警惕，不懂得起碼的安全常識，那么，危險一旦降臨，本可能逃離的厄運，卻都會在意料之外、客觀之中發(fā)生了。遵章守紀，就是尊重生命，尊重自我。當我們能做到這一切的時候，我們的社會便向文明的彼岸又靠近了一步。重視交通安全，是我們每個人的義務，更是我們每個人的責任。讓我們攜起手來呵護這文明之花，讓我們遠離傷痛，珍愛彼此的生命吧。讓我們永遠記住這些教訓吧，交通安全是多么的重要啊。

篇3

關(guān)鍵詞：語文教學；古代詩歌；教學策略

時代的變遷，使語言發(fā)生了巨大的變化，特別是現(xiàn)代漢語的普及，更拉大了與古漢語的距離。古代詩歌因其自身的特點，對教學提出了很高的要求。例如，在用字遣詞方面，古代詩歌受到諸如篇幅等多種因素的限制，極為凝練，字字珠璣，非經(jīng)細細咀嚼品味，難解個中滋味；又如，古代詩歌中大量的用典，雖經(jīng)注釋，但短短幾句平白的注解，豈能盡解其中妙意？同時，古代詩歌這種文學體裁，多數(shù)意不在表而在里，其意境深遠，可意會而不可言傳，想用當前“快餐”式的課堂教學模式盡可能多地傳遞給學生，難度是很大的。因此，對古代詩歌教學策略的研究，不僅是有益的，也是必要的。

筆者在總結(jié)自身教學經(jīng)驗在基礎上，結(jié)合大量搜集整理的優(yōu)秀教案，經(jīng)過教學實驗，歸納出一些既便于實施，也卓有成效的教學策略。

一、故事引路，漸入佳境

我們看到過這樣一種現(xiàn)象，學生拿到新課本時，往往最先看的便是課本中的小說。小說的故事性強、趣味性濃，學生容易產(chǎn)生興趣，而“興趣是最好的老師”。

其實很多古代詩歌或者其作者背后也都有著引人入勝的故事。這是古代詩歌教學中一個很好的切入點，既有助于抓住學生的注意力，又可以加深對當時社會生活的了解和認識，幫助詩歌的欣賞和理解。

例如，一位教師為《虞美人》教學準備了這樣一個故事：一個陰云低垂、細雨蒙蒙的早晨，一座金碧輝煌而又氣氛肅殺的宮殿，一位面容蒼白、淚眼蒙■的君主。佛，他拜過了；契丹，他也求過了，眼見著亡國被俘的命運是逃不掉了。這位“生于深宮之中，長于婦人之手”的風流天子，脫去穿了15年之久的龍袍，肉袒負荊，出城跪降。

雖被封為“違命侯”，但惡運還是在他41歲生日的那天晚上降臨了。面對一彎殘月，他慢慢轉(zhuǎn)過身去，遙望南方“三千里地山河”，他再也無法整理這多年積累的愁緒，吟誦了一曲千古絕唱，喝下了宋太宗賜予的毒酒。

實踐證明，在課前呈現(xiàn)這樣的一個故事，有助于學生在把握這首詞的背景知識的基礎上，更好地體會和感悟詞人亡國后的愁苦之情，體會“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的深切悲哀。

二、吟詠吟唱，悅耳悅意

古詩的原生命就是吟唱。而吟詠吟唱又不同與一般的誦讀，它需要一定的節(jié)奏和韻律。魯迅在《從百草園到三味書屋》中曾有過這樣一段精彩的描寫：“我疑心這是極好的文章，因為讀到這里，他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去?！边@種誦讀是讀者完全將情感投入文本之中，完全的忘我，可以說是一種“無我之境”。如果古代詩歌的誦讀能夠達到這一點，那么學生誦讀的過程，就是學生滿懷深情地踏上語言的橋梁，去晤見作者并觸摸其靈魂的過程，就是學生與作者進行心靈的對話，獲取智慧經(jīng)驗和情感的過程。

三、咬文嚼字，體會詩味

古代詩歌語言簡潔洗練，要求詩人在選詞用字上下工夫。在古代詩歌的教學中咬文嚼字，就是分析在用字上的勝人之處，尤其分析成為詩眼字詞的豐富表現(xiàn)力，領(lǐng)悟詩人在煉字上的技巧。抓住了詩眼，也就抓住了詩歌鑒賞的關(guān)鍵。

另外有一種情況：由于傳抄或印刷等原因，古代詩詞中常出現(xiàn)某字因版本而異的現(xiàn)象。雖然異文中一定只有一種是正解，但錯傳的字存在了這么久，必有其合理之處，往往體現(xiàn)了傳承者煉字的功夫或不同的審美情趣，耐人尋味。

教師如果在教學過程中能夠善于發(fā)現(xiàn)和充分利用這些變化，將語言文字的理解與運用，置于知情義結(jié)合的語境之中，不但可以激發(fā)學生的學習興趣，而且會更有效地提高學生遣詞造句、修改文章的能力。這種方式比較開放，可以培養(yǎng)學生自主探究的精神，不受書本的約束。

四、聯(lián)想想象，再現(xiàn)情境

國畫中的潑墨寫意，十分注重“留白”，這與古代詩歌有異曲同工之妙，都是寥寥幾筆，卻留下了大片的想象空間，上下千年，縱橫萬里，無羈無絆，豈不快哉！

意味雋永的作品總是以其特有的情感力量撞擊著讀者的心靈，使其釋放出所有的生命力量與作家擁抱，古典詩歌的這種魅力尤其濃厚。這種魅力的獲得，需要讀者的聯(lián)想和想象，因為藝術(shù)作品有許多不確定性和空白之處，需要鑒賞者從自己的知識水平和人生經(jīng)歷出發(fā)，通過想象、聯(lián)想去豐富和補充，賦予作品現(xiàn)實的生命力，達到心領(lǐng)神會的境界。

例如，在教杜甫的《登高》時，調(diào)動學生以自己的感覺知覺去觸摸、品味杜甫的遭遇與情感，引導學生發(fā)揮聯(lián)想和想象。這樣，學生的悲憫、同情、仰慕等情感才會被激活，他們才能走進詩歌中感受到那動人心魄的生命的哀傷。

五、比較異同，透視風格

比較法在詩歌教學中的運用非常普遍，背景相同的詩可比較，題材相同的詩可比較，風格相同的詩可比較,手法相同的詩可比較，同一作者的詩也可比較等等。通過比較，可以突出其共同性和差異性，從而提高學生的語言感悟能力、詩歌鑒賞能力以及文學修養(yǎng)程度。當然，詩歌教學中比較法的運用應當嚴謹，不可濫用。一是要有可比之處；二是每首詩歌比較的方面不要太多，以防不深不透，流于形式。

如教李清照的《聲聲慢》和《一剪梅》時，可以緊扣兩首詞所寫的“愁”進行比較閱讀?！兑患裘贰访鑼懥嗽娙嗽缙谏畹拈e愁，抒寫了相思之情；《聲聲慢》則是李清照的后期作品，宋室南渡，國亡家破，丈夫去世，此時的詞人年老體衰，孤苦無依，全詞所寫雖然也是一個“愁”字，但與她南渡以前所寫的“愁”相比，此時的愁已經(jīng)變得厚重和苦澀了。

六、引入詩論，鑒賞理趣

我國有很多睿智精辟的詩論詞話，如歐陽修的《六一詞話》、李清照的《易安詞話》、王國維的《人間詞話》等等。有的詩作蘊涵哲理，有的詩論充滿情趣。對于詩歌教學來說，擷取的詩論應能引導學生主動地咀嚼、品味、感悟，而不是現(xiàn)成的結(jié)論，唯有如此，才能有利于提高學生的鑒賞能力。

如蘇教版必修四《蜀道難》課后的文本研習：“明代詩學家高在《唐詩品匯》中，曾引用三句話來評價，即‘妙在起伏’‘才思放肆’‘語次崛奇’。列舉詩句，對以上三句話加以說明。”三句話概括了《蜀道難》結(jié)構(gòu)上的特色，表現(xiàn)手法的多樣以及語言上的特點，可以說，把握好這三句話，就基本能夠進行《蜀道難》的教學與鑒賞了。

七、改寫再創(chuàng)，抒發(fā)心靈

改寫前人的詩歌是古代文人常玩的一種文字游戲，詩歌經(jīng)過改寫常表現(xiàn)出一種與眾不同的情趣，吟誦起來也饒有趣味。大家熟知的杜牧的《清明》一詩，就曾被人們改編成了五絕（清明時節(jié)雨，行人欲斷魂。酒家何處有，遙指杏花村。）、詞（清明時節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問酒家何處？有牧童遙指，杏花村。）和劇本（時間：清明時節(jié)。地點：路上。人物：行人、牧童。情節(jié)：行人詢問酒家何處？牧童遙指：杏花村）?？梢钥闯?，這種方法不僅對開放學生的思維有很大的好處，而且還可以提高學生的寫作水平。

改寫可以很靈活，不必局限于文體，也不必像古人那樣字字落實。當然，改寫詩歌在教學中的運用應當注意方法，并不是每首詩都可以像杜牧的《清明》這樣任意改變的，這種方法有一定的局限性，也受所學內(nèi)容及所教對象的制約。

篇4

一、電教媒體限制了學生思維想象的空間

多媒體能給語文教學帶來直觀和生動的“畫面式”教學方法，但是對于語文課而言，不是任何時候都需要，都能夠用多媒體技術(shù)來“形象生動”一下的?！读x務教育語文課程標準》明確提出：“在發(fā)展學生語言能力的同時，要發(fā)展其思維能力，激發(fā)學生想象力和創(chuàng)造潛能?！币簿褪钦f，語文教學的重要任務之一是培養(yǎng)學生的形象思維能力。這種能力主要指那種“由近及遠，以所見知所不見”的想象能力。文字在每個個體的大腦中所“撐起”的形象，是文字之外的手段所不能替代的。中國文字博大精深，它帶給學生的是無限的想象空間。探究語言的過程就是理解和感悟的過程。課堂上，教師引導學生通過想象感悟文字，感悟其深意，體會其意境，學生在腦海里進行再思索再創(chuàng)造，于是就有了自己的體會和認識。這就培養(yǎng)了學生的形象思維能力。如果教師用多媒體把自己或他人的感悟用畫面、音樂直觀地呈現(xiàn)在學生面前，以為這是在幫助學生理解，殊不知教師這種教學是把自己的意志和理解強加到學生的思維當中，使學生省去了思維活動的感悟過程。說到底，這只是一種變相的“填鴨式”教育。語言文學吸引人的地方，在于它有一定的模糊性，有廣闊的思維和想象空間，這就是人們常說的“一千讀者心目中就有一千個哈姆雷特”的原因。因此，我們雖可以利用電教媒體教學來營造氣氛，喚起學生的情感，引導學生想象，但絕不能用屏幕、畫面這種虛擬的想象代替文字的意境。文字的想象遠遠大于屏幕，僅僅借直觀手段來組織教學，對學生思維力、想象力都是莫大的扼殺。

二、電教媒體忽視了學生語感的培養(yǎng)

漢語教學的規(guī)律告訴我們：語文能力的培養(yǎng)必須通過傳統(tǒng)的“咬文嚼字”的方式來實現(xiàn)。如“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”包含的詩意，只可“意會”，是很難用聲音和畫面來表現(xiàn)的。所以，傳統(tǒng)語文教學強調(diào)“書不盡言，言不盡意”這一點。朱熹提出了“涵詠”的讀書方法，強調(diào)通過“誦讀”，讀出“情”、悟出“理”，把無聲的文字變成有聲的語言，再現(xiàn)作品的意境美和形式美，從而深刻體會文章的文義、文思、文氣、培養(yǎng)“語感”。所謂“語感”是一種近乎直覺的語言感知和表述能力，是一種語言經(jīng)驗的反映。作為語言經(jīng)驗的這種“語感”的習得，當然得通過反復的語言實踐來實現(xiàn)。語文課不是政治課，也不是藝術(shù)欣賞課，它和數(shù)、理、化等別的學科也不同。其他學科，師生雙方主要是在課上研究語言媒體所承載著的各種知識信息，而語文則是研究承載各種信息的語言媒體本身，研究語言媒體的組合規(guī)律，語文教學的終極任務是培養(yǎng)學生運用語言文字的能力，語文課的主要媒介只能是傳統(tǒng)的語言文字。多媒體技術(shù)中的聲、像、畫永遠替代不了教材、文章以及師生雙方的語言交流。課堂上學生讀書的時間越來越少，讀書聲越來越稀小，以前的那種書聲瑯瑯的語文課堂在現(xiàn)在的多媒體輔助教學的沖擊下似已呈日薄西山之勢。

三、電教媒體的運用，淡化了語文課堂上師生情感的交流

課堂教學的精妙在于藝術(shù)性地激發(fā)學生的情趣，調(diào)動他們的積極性，使其產(chǎn)生頓悟，迸發(fā)出創(chuàng)造性的思維火花，而不是把預先設計的教案表演得淋漓盡致?？v觀教育名家的實踐操作，無不體現(xiàn)一個“活”字，無不表現(xiàn)出非常高妙的教學機智和導控藝術(shù)。即教師的導控、學生的學思，不斷優(yōu)化重組，形成重心始終在學生的動態(tài)調(diào)控上。濫用多媒體手段在一定程度上阻礙了課堂師生之間的交流。每個有經(jīng)驗的教師都能從學生的眼神和面部表情接收信息，然后做出相應的反應；而學生也可以從教師的面部表情和手勢得到鼓勵，受到啟發(fā)。這種交流雖是無聲的，卻是必不可少的。教師手不離鼠標，學生眼不離屏幕就隔斷了這種無聲的交流，以致課堂上的“人氣”、師生面對面熱烈與融洽的交流氣氛大減。

篇5

有效語文課堂教學要求課堂教學行為能夠體現(xiàn)正確的學科價值取向和明確課堂教學目標責任制，力求在課堂上構(gòu)建學生完滿的精神世界，培養(yǎng)和發(fā)展學生的主體性品質(zhì)，促進學生聽說讀寫能力和人文素養(yǎng)的同步協(xié)調(diào)發(fā)展。

初中語文課堂有效教學指在語文學科基本素養(yǎng)形成的基礎上，使學生漢語應用能力、審美能力、探究能力得到進一步發(fā)展，有利于學生優(yōu)良精神建模的形成，有利于優(yōu)良閱讀生態(tài)的改善。

我們的課堂從無效低效轉(zhuǎn)型為有效課堂是以教師角色的轉(zhuǎn)變?yōu)榍疤岬?。美國著名的教育家西伯爾曼?970年曾出版過一本著作《教室里的危機》。著作中曾提出這樣一個判斷，課堂要做到真正轉(zhuǎn)型，必須體現(xiàn)兩個要素：第一，課堂氣氛是否轉(zhuǎn)變？第二，學習方式是否轉(zhuǎn)變？所謂班級氛圍的變革，是指走向人性化的理解和相互信賴的班級氛圍；所謂學習方式的變革，是指教師并不是全部知識的源泉，教師不包辦代替，而是采取使學生的學習變得容易、照顧學生個別差異的形式。

我認為可以從以下幾個方面人手：

一、構(gòu)建民主與平等的課堂教學氛圍

《九年義務教育語文課程標準》指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”語文教學過程中可以充分發(fā)揚民主教學思想，讓學生始終擁有安全、自由、開放的心境，無拘無束，敢疑敢問，敢說敢為。在課堂上教師只有與學生真正地進行了思想和情感交流，教學才能切入學生的經(jīng)驗系統(tǒng)，課堂生活才成為師生共存的生活，才能實現(xiàn)有效教學的目的。

在這里，我們提倡教師要“貼”著學生教。

何謂“貼”？即由學生提供對話的話題，教師跟著學生的思路走，學生自己能理解的就不教，不能理解的才教——教師是作為一個“守望者”、參與者的角色而存在的。從空間感覺上講，教師是居于學生之后、若即若離的。這就是“先學后教”的教學理念。

為什么要“貼”？因為在課堂對話中，教師提前做了深入研讀并且閱讀了大量的資料，從而“墊高”了自己，做好了課堂對話的充分準備，似乎達到了與文本平等的地位。但是由于受生活閱歷、閱讀能力、研讀程度的影響，學生是處于弱勢地位的，因此在學習和對話中，他們難免會出現(xiàn)膚淺、片面甚至是錯誤的解讀。所以在學生最需要教師的時候，教師便要適時地降臨，否則，學生的學習“從流飄蕩，任意東西”，教師的存在又有何意義？

怎樣“貼”？一句話，需要教才教，需要教一定要教好。一般手段為穿插引用、尋章摘句、咬文嚼字、慢研細磨、吟誦美讀。比如寫作背景，不必要在導入課文后，不分青紅皂白就機械地推出大篇幅的文字介紹，而是放在學生解讀文本最需要的時候，或者說是離開背景不行的時候，教師“雪中送炭”，酣暢淋漓地“澆它個透”！這不但選擇了點撥的最佳時機——學生思維“憤”“悱”之時，而且使課堂教學面貌呈現(xiàn)出了“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的跌宕之美。

二、注重對教材的準確把握

語文課程改革的關(guān)鍵是課堂，這是大家的共識，但一位普通語文老師一學期能上幾節(jié)公開課呢？一個普通班級的學生一學期又會有幾次機會聽教師上公開課呢？更多的是聽教師的常態(tài)課。只有常態(tài)的語文課才能讓學生聚沙成塔，只有常態(tài)的語文課堂才能讓學生潛移默化。

在調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)了我們的語文課堂主要存在著以下幾個問題：一是教材教師鉆研得不夠深入，教學設計過于簡單，各式貨柜、模式化的現(xiàn)象較為嚴重，不少教師還存在著抄襲他人現(xiàn)成教案的現(xiàn)象。個別教師在集體備課前缺少對教材的深入鉆研，甚至剛拿到基礎教案就隨便進入課堂。二是目標意識不強，隨意性大，教師完成教學任務的意識淡薄，完成也好，不完成也罷，腳踩西瓜皮，滑到哪兒是哪兒；有些老師雖然也預設了一些教學步驟，但如何做到前后照應，過渡自然，點評、引導恰如其分等就顯得很隨意。三是課堂太浮躁。有的老師為了追求完美，追求創(chuàng)新，在課堂上運用了許多時尚的教學技巧，如刻意追求“導入”的新奇，刻意追求“討論”的熱鬧，刻意追求“結(jié)語”，而對語文學科的本位——語言，卻漠然處之，甚至不聞不問。

為了改變課堂低效的現(xiàn)狀，我認為可以從以下幾個方面來進行：

（一）廣博的吸納是為了更好地傾吐，輸入的信息只有經(jīng)過頭腦的加工再自主地輸出，才能成為自身素質(zhì)的積淀?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來?！币雽崿F(xiàn)有效教學，教師必須有充實的知識。因此，作為語文教師每周都要認真讀書，自主學習各種理論知識和專業(yè)知識。

（二）通過集體備課來討論怎樣上課，再通過聽課、評課來進行總結(jié)，最后來議論收獲和反饋，做到及時反思總結(jié)經(jīng)驗教訓。我們力爭用這樣的方式來提高教學的有效性。

多年來，語文教學低效性一直是困擾語文教育界的難題，我們不斷反思、探索，尤其是新課程改革以來，人們更是在新理念的引導下尋求新的出路，但在這一過程中，我們也發(fā)現(xiàn)了許多與“有效教學”背道而馳甚至啼笑皆非的現(xiàn)象，如，課堂上的表演作秀、對已有經(jīng)驗的照搬全抄、為法而法或一法到底……筆者認為，有效教學應以關(guān)注學生的終身發(fā)展為根基，既關(guān)注課堂的即時效益、更關(guān)注學生的持續(xù)發(fā)展。它不是簡單的某種理念的生搬硬套，而是精心研究學情、靜心分析教材后的經(jīng)驗總結(jié)。

篇6

【關(guān)鍵詞】小學語文；課堂教學；注意

【中圖分類號】G423 【文章標識碼】A 【文章編號】1326-3587（2012）12-0052-01

眾所周知，課程改革以來來，給比較沉悶的語文教學注入了生機與活力，學生學習語文的興趣提高了，但大多數(shù)的語文課堂還是那么沒有生氣，不能帶來耳目一新的變化。大多學生卻是少主動參與，多被動接受；少自我意識，多依附他人。學生被縛在教師、教材、課堂的圈子中，不敢越雷池半步，而教師也往往全身心地投入在自己精心設計的教案中，一個又一個地拋出那看似華美的問題。一節(jié)課就在這樣看似“熱熱鬧鬧”的氣氛中結(jié)束了，長此以往讓很多學生的思想、個性受到抑制，無法快樂學習語文。要改變語文課堂的這種現(xiàn)狀，關(guān)鍵還是教師，那教師該怎樣讓語文課堂充滿魅力呢？

一、語文教學“簡潔為美”

語文課就是教師引導學生學習口頭語言和書面語言的課。不要硬給語文課加重任務，拔高要求，也不要脫離學生實際，求全、求多。不要把教學環(huán)節(jié)設計得過于復雜，也不要使教學方法花樣翻新，更不要讓課件充斥課堂，喧賓奪主。當前，有些課，容量太大，節(jié)奏太快，課件太多。教師連珠炮式地講話，手忙腳亂地演示，學生急匆匆地對答，掃描式地觀看，沒有回旋的余地，沒有咀嚼回味的時間，知識如浮光掠影，訓練似蜻蜓點水。如此，知識如何能內(nèi)化？技能如何能熟練？

鑒于此，語文課要“消腫”、“減肥”、“瘦身”，化繁為簡，削枝去葉，突出主干，凸顯主體，理清主線。圍繞“字、詞、句、段、篇、聽、說、讀、寫、書（寫字）”“十字真經(jīng)”，緊扣“知識、能力、方法、習慣”“八字要訣”，強調(diào)“基本知識、基本能力、基本方法、基本應用”四項要求。一堂課，目標要集中，任務要單一，要求要明確，訓練要落實。但不是說只有一個要求，一項任務。也要重提“精講多練”，精講，即講精華，講精髓，講精煉，畫龍點睛，提要鉤玄，要言不繁，惜時如金。當然也要求學生問答簡明扼要。多練是相對精講而言，即讓學生多讀、多寫，自主參與言語實踐。當前語文教學中有“脫離文本，過度發(fā)揮”以及“用學生的集體討論代替學生的個體言語實踐”的現(xiàn)象，因此要強調(diào)，對話主要是和文本的對話，要深入鉆研教材，疑問主要從文本中來，答案主要到文本中去找，要不離文本，緊摳詞語，有時要咬文嚼字。

把復雜的內(nèi)容變得簡單明了，使冗長拖沓的教學過程變得便捷，使復雜多樣的教學方法變得簡單易行，需要教師具有很高的教學素養(yǎng)。教學中要求面面俱到，平均用力，點滴勿漏是不可能的，效果也未必好。其實，正是這種“不全、不粹、不足”，才使得語文教學更精煉、更精彩。所謂“簡潔為美”，意在于此。

二、語文教學訓練要扎實

小學語文教學，最重要的就是要奠基固本，要求切實，訓練扎實，效果落實。當前，小學語文教學中虛化現(xiàn)象比較普遍，熱熱鬧鬧走過場，認認真真搞形式，語言訓練不到位、不落實，難認的字不多念幾遍，難寫的字不多寫幾次，該解釋的詞不解釋，該辨析的詞不辨析，該品味的句子不反復品味，該歸納的段意不歸納，至于最基本的句子、篇章知識、標點符號知識更是一溜而過。

要認真研究教學過程，這既是學生思維、想象的過程，也是能力培養(yǎng)的過程，是教學的“三維目標”統(tǒng)一的過程。過程由各個環(huán)節(jié)組成，隨著教學進程，要環(huán)環(huán)相扣，步步為營，遇有錯誤要及時矯正，遇有遺漏要隨時填補，發(fā)現(xiàn)生成性的課程資源，要隨機應變，充分開掘利用。不要視而不見，充耳不聞，仍按“預設”，一成不變。由于語文學習不可能一步到位，也不可能一蹴而就，有時需要回旋反復，有時需要重槌敲打，有時又需要“輕攏慢捻”，有時甚至需要以退為進。教師要善于審時度勢，穿針引線，因勢利導。

三、語文教學應輕松進行

篇7

一、走近作者

想要理解課文，想要認識到生命應當嚴肅對待。首先必須走近作者，了解作者。因為作者在課文里所表達的思想就是她自己的真實的感受。作者杏林子是一個什么樣的人呢？她本名劉俠，1942年2月28日生于西安，幼年隨著軍人身份的父親走遍祖國大江南北，1949年隨政府遷到臺灣。自12歲起，杏林子患“類風濕性關(guān)節(jié)炎”，全身關(guān)節(jié)大部分遭到損壞，致使她腿不能行、肩不能舉、手不能抬、頭不能轉(zhuǎn)。了解作者身體上的殘疾對于研讀課文是很有必要的，因為在課文的第二個事例中有這樣一段話“墻角的磚縫中探進一粒香瓜子，過了幾天，竟然冒出一截小瓜苗”，我讀了杏林子的文章，了解到這個事例絕非杏林子杜撰，12歲的她得了風濕性類關(guān)節(jié)炎，她并非從小就有那么高的生命感悟和思想高度，曾經(jīng)有段時間，她也彷徨，也痛苦難忍，甚至想到了自殺。有一天，她坐在輪椅上在院子里曬太陽，當然因為她不方便出去玩耍，但是，她看到這頑強生長的一截小瓜苗，久久凝神，竟有感而發(fā)：那瓜苗似乎和自己同病相憐，于是她寫出了“那小小的種子里，包含著一種多么強的生命力啊！竟使它可以沖破堅硬的外殼，在沒有陽光，沒有泥土的的磚縫中，不屈向上，茁壯生長，即使它僅僅只活了幾天”。這哪里是寫小瓜苗，不如說是她與命運抗爭到底的內(nèi)心宣言吧！因為她也知道，自己的這種由于免疫系統(tǒng)破壞帶來的不治之病，生命的長度是不可預期的。當我們帶著已有的這種感覺讀這句話時，難道僅僅是心痛得潸然淚下？不！更多的是震撼！

還有資料里說，小學畢業(yè)后，便因病輟學的杏林子，數(shù)十年來堅持自修，成為臺灣文壇上的著名作家，被譽為“臺灣最具影響力的作家”、“臺灣十大杰出女青年”。她組織成立了“伊甸殘障福利基金會”，致力于推動殘障福利工作。這與文章的最后“雖然生命短暫，但是，我們卻可以讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價值”相吻合。她確實做到了，她的身子雖然有病，但是她好好地使用它了，她對自己極端負責，所以她才會以豐碩的果實展示了她的價值。

二、抓住主線

聽了許許多多的課，看過無數(shù)的教學設計或案例，有的讓我感覺很雜，有的課我卻感到很順，這是為什么呢？我細想，大概是我們常說的主題線索是否清晰的問題吧。為了解決這個問題，我捧著書逐字逐詞去咬文嚼字，除了名師教案上的“絕境求生的飛蛾――頑強生長的小苗――沉穩(wěn)規(guī)律的心跳”之外，我還理出了兩條線索，當時，我感覺到真是不可思議，為自己細讀文本的成就感到驕傲了。第一條我圍繞一個“活字”，從第一個事例中的“但它掙扎著，極力鼓動雙翅”我得出了要努力地活；從第二事例中“在沒有陽光，沒有泥土的磚縫中，不屈向上，茁壯生成”我得出了要“不屈地活”；從第三個事例中“我可以好好地使用它”我得出了要“好好地活”。并且這三個不同形式的活，含義是逐漸遞進的，愈來愈深的，從努力的活也就是求得生命即可――到不但要活，而且要求上進即“不屈地活”――再到探索價值――好好地活，最后一個活直奔主題――生命有限，價值無限。第二條線索是“生命”，我從句子依次找到了生命的力量――頑強的生命力――我的生命，分別寫出三種生命的形式，從飛蛾到小瓜苗，到我，代表的是動物，植物，人，蘊含的是所有生命的事物都應重視生命，以生命為本，創(chuàng)造價值。這三條線索清晰地擺在我面前時，我可以說，站到講臺上，帶領(lǐng)學生學習這篇課文時，我是多么底氣十足呀。

三、沉入詞語

細讀時，要抓住關(guān)鍵詞語的意思，揣摩體味，即要理解字面意思，更要理解蘊含的意思。

當我們研讀句子時，都要讓學生抓住詞語來體會句子深刻的含義，這很正常，可是教參上出示的所謂的僅僅幾個重點句子和詞語，想讓我們的小小的、幼稚的、不同個性的孩子一下子就抓住，這多難?。』蛘哒f根本就是不可能的，所以作為老師的我們，應當明白，課文中的語句沒有哪一個是虛設的，處處都有作用，看你是否會抓住這個玄機，這條縫隙。

《生命，生命》這篇課文里，在第一個事例中，為了說明飛蛾奮力求生，通常會關(guān)注到這個句子“但它掙扎著，極力鼓動雙翅，我感到一股生命的力量在我手中躍動，那樣強烈，那樣鮮明！”理所當然，在教科書的指引下，教師會從“掙扎”這個關(guān)鍵詞來說明絕境求生的飛蛾表現(xiàn)出的無畏勇氣，但是，假若學生不讀這句時怎么辦？有一學生竟然讀“一只飛蛾不停地在我頭頂上飛來飛去，騷擾著我”。這時，我們不要怕，說“騷擾”就從“騷擾”下手，先說說騷擾的意思，再說說在生活中騷擾會帶來什么樣的結(jié)果，馬上返回課文，這只飛蛾騷擾我的結(jié)果是什么――我放了它，是什么原因讓作者由討厭到釋放的轉(zhuǎn)變？學生會馬上脫口而出“強烈的求生欲望”，再來反復朗讀，效果就出來了。

篇8

赫赫有名的艾森豪威爾將軍一生戰(zhàn)功累累，無人不曉，但卻接受了某大學校長一職，結(jié)果毫無戰(zhàn)績；科學家愛因斯坦名揚四海，但卻拒絕了來自各方的盛邀，始終堅守自己的陣地，結(jié)果流芳百世，這是因為他找到了自己的定位，從而擁有永遠屬于自己的一片藍天。因此找到自己的定位對于一個人的成功尤其重要。隨著課改步伐的加快，我們的老師同樣必須找到自己的定位，使課程改革順利進行。

新課程倡導以學生為主體，教學是師生的共同活動，師生是平等互助關(guān)系。于是在實踐中，一些老師在轉(zhuǎn)換角色時錯位了，他們認為學生是主人，要“把學生失去的課堂還給學生”，就這樣，課堂由“一言堂”一下子變?yōu)椤按蠓叛颉?，教師成了旁觀者，不能過多干涉，課堂秩序亂了，甚至出現(xiàn)了錯誤的結(jié)論教師也不過問或持模棱兩可之態(tài)。這是對新課程的一種誤解。這就需要我們的老師領(lǐng)悟課標的實質(zhì)，找到定位。固然教師與學生的課堂關(guān)系是平等的，但那主要是指人格上的平等，指教師要尊重學生的人格，并不是說教師可以卸下自己的職責而失去主導性。教師在教學總體上要引導學生走，做到收放適度。教師不能獨霸課堂，但教師若將課堂完全“歸還”給學生，自己“甘居人后”也是一種極端。因為教學是教師組織學生進行有計劃有目的活動過程，教師是學習過程中的組織者。教師定位在哪，掌握什么尺度，不妨聽聽下面形象的說法。有人給新課程下的師生關(guān)系打了個生動的比方：教材是“窈窕淑女”，學生是“謙謙君子”，教師的引導就是傳遞婚戀信息的“媒妁之言”，而學校和課堂則成了“君子”們“寤寐求之”的花前月下，成了充滿浪漫情調(diào)的“婚姻介紹所”，言下之意是教師在教學過程中只是一個“紅娘”，等張生和鶯鶯走到一起了，紅娘就不要在二者之間充當“第三者”了，我想，說到這里，我們的老師應該懂得新課程背景下如何把握住自己的定位，演繹好自己的角色，從而真正走進新課程，實現(xiàn)語文課堂改革。

2.理清思路，著力于課堂教學設計

隨著新課程改革步伐的加快，很多老師挺自信地說“我們更新了教學觀念，我們的課堂教學擺脫了應試教學的模式，滲透了新課程的理念?！钡?，一堂堂的課改課卻令我們的領(lǐng)導搖頭、沉思，所謂的課堂教學設計仍是沿襲傳統(tǒng)的備課習慣。長期以來，我們的語文教學重目標教學，一堂課完成預定目標就是一堂成功的課。不可否認教學要有目標，每一位老師每一節(jié)課都得做到心中有目標，這就是教學的方向，培養(yǎng)學生能力、發(fā)展學生智力的方向，但是我們的教學卻不能為目標而目標，目標如果控得過死，就會壟斷課堂教學，阻礙學生的思維，中斷學生的體驗。課改實驗中，我們許多老師仍將自己封閉在設計好的教案里。還記得一位老師在《七顆鉆石》的公開課上提出一個問題：“作者為什么要讓七顆鉆石變成普照大地的明星？”有學生答：“是為了讓世界充滿愛”有學生答：“是為了讓人人充滿愛心”還有學生說：“是希望愛心充滿人間”可是這位老師對這些回答都不滿意，他一直苦苦引導學生往自己的預定答案上靠，學生想了又想，最終也沒有答出和他一樣的“標準答案”，他只好自己上陣了。他說：“七顆鉆石是由小姑娘的愛心而來，所以它應是愛心的象征，作者是想讓愛心充滿大地，讓愛心充滿人間”。試問，這樣的課堂教學能有利于學生思維的發(fā)展，創(chuàng)新能力的形成嗎？所以要想步入課改的天堂，必須好好落實課堂教學設計這一塊。要讓課堂成為學生思維、體驗的王國?！缎抡n程標準》對老師觸動最大的就是“過程”，過程本身就是一個長遠目標，缺乏過程就是缺乏體驗，缺乏知識與技能的形成，而老師課堂設計的核心就是要實現(xiàn)學生這個“過程”，把“教”的過程轉(zhuǎn)化為“學”的過程。我們的老師目前仍會以自身任務為目標，認為如果學生活動“過程”太長，討論思考、體驗時間太多，自己書就教不完，“目標”就沒達成就是一堂失敗的課，于是許多熱鬧的場合，生機勃勃的體驗過程被強令而止，從而讓學生從“過程”中匆匆走下來直奔預設目的。結(jié)果展示成果的往往還是幾個優(yōu)秀生，大部分學生只是充當“看客”，不能發(fā)揮通過討論發(fā)展學生思維，培養(yǎng)學生合作、探究 能力的作用。所以新課程下我們的教學要一改以往以自己的教學將學生引入自己的課堂教學設計而忽視學生自己去領(lǐng)悟和感受的過程的教學思路，因為那種以“教”代“學”的設計思路最終只會用教師的思維代替學生的思維，致使課改停滯不前。

3.把握方向，避免空洞的熱鬧

篇9

關(guān)鍵詞:文本細讀；精彩課堂；傾聽

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2012）06-0073-02

特級教師洪鎮(zhèn)濤老師曾這么形容我們的語文課堂和語文老師：“現(xiàn)在的語文老師是種了別人的地，荒了自己的田。”時下，我們的語文課堂不知何日起變得如此眩目而又陌生，讓語文老師自己都覺得眼花繚亂而又遙不可及。一是太注重課堂的包裝，造成虛假的美麗。PPT、音像、音樂……課堂五光十色。華麗的包裝，猶如溫馨的枷鎖，它咽干了語言文字本身的魅力，敗壞了學生咬文嚼字的習慣，阻礙了教師獨立鉆研文本，使語文失去魅力。二是太注重方法技巧，造成虛假繁榮。討論、表演、答辯、實驗……方法技巧并非不重要，但它應建立在深厚的“內(nèi)功”基礎之上的。方法技巧永遠是次要的。太注重方法技巧，猶如不在玉石的實體上雕琢，而在玉石的影子里舞刀一樣，閱讀只能滑行于表面。

把主要精力放在課的包裝上，放在方法技巧上，就會忽視對文本的細讀。教師與文本若即若離，雖走上講臺，但未走進文本。文本資源利用不充分，動輒拓展，盲目遷移。雖有解讀，但開挖不深，浮光掠影，蜻蜓點水，沒有自己的解讀體會，只會捧著教參照本宣科。學生的回答，自然缺乏微觀基礎上的智慧之語，只會說些套話、大話、胡話。

語文教學之路在到底在何方？怎樣構(gòu)建我們心目中精彩的語文課堂？如何在這被“荒”的田地上創(chuàng)建我們苦苦追索的落英繽紛的世外桃源？我想：文本細讀不失為一劑良方。

孫紹振教授說“文本細讀就是傾聽文本發(fā)出的細微聲響”。所謂文本細讀指對文本的語言、結(jié)構(gòu)、象征、修辭、音韻、文體等因素進行“細膩、深入、真切的感知、闡釋和分析”，仔細領(lǐng)會言語的內(nèi)在精細微妙之處，細細品味作品語言的節(jié)奏與肌理，質(zhì)疑隱藏在作品中的縫隙，感悟其中的空白意義，進入言語的心靈世界的解讀過程。 文本細讀的過程是對言語的感悟過程中產(chǎn)生的一種心靈與心靈的碰撞，情感與情感的互動；是一種以自己的心靈為觸角去探索另一個或熟悉或陌生的心靈世界的過程。

1.語文問題呼喚文本細讀

1.1 從語文課程體系看：我們現(xiàn)行的課程標準明顯不夠精細，目標不具體、操作性不強，很難約束和指導教學實踐；教材以例文和課后練習的方式呈現(xiàn)，知識系統(tǒng)隱藏于各個文本之中，需要教師解讀、梳理、選擇、編織；新課標版教材以內(nèi)容主題為單元進行編排，突出了人文性，但弱化了語文學科的根本特點，言語的習得和訓練，需要教師在深入解讀文本中把握訓練的要點。

1.2 從學生學習現(xiàn)狀看：出現(xiàn)大部分學生字詞掌握不牢固，字詞理解不到位，字詞運用不準確，內(nèi)容把握不全面，個性理解走極端，文章結(jié)構(gòu)脈絡不清晰，語言敏感度低——這是語文教學中文本細讀不足在學生身上的體現(xiàn)。

1.3 從教師教學現(xiàn)狀看：一些教師對鉆研、吃透教材不重視，沒有潛心細讀、研讀文本的時間和習慣。備課時有的匆匆看一遍課文，馬上埋頭寫教案，馬上忙著做課件；有的則是從網(wǎng)絡上搜集現(xiàn)成的教案，進行拼湊組合。在教學中出現(xiàn)了：文本解讀膚淺不到位，甚至有偏差；或到位不深刻，沒有獨到之處；或深刻不全面，目標達成效度低等現(xiàn)象。

2.文本細讀的方法

2.1 挖掘言語本身的魅力，吻醒沉睡的文字。文字是有溫度的，他浸透著人情冷暖；文字是有生命的，他跳動著人的脈搏；每一個文字的背后都有著一個生動的故事，文字與文字的串連寫就了人類的歷史。走到文字的背后，字源意義，追尋歷史，感悟情感。尤其是作者著力、用心的重點字詞，更是有著深刻而豐富的思想內(nèi)涵，教師的作用就是引領(lǐng)學生透過字面去探尋文字后的“秘密”、文字后的“故事”，揣摩作者的用意。

呂叔湘說：“文本細讀就是從語言出發(fā)，再回到語言”。但事實上，當下我們的課堂上，教師很少引導學生關(guān)注、品味語言，不學習作者是怎么樣表達思想感情的，是用什么樣的語言描寫刻畫的，缺少對語言準確、生動的細膩揣摩。學生的很多語文活動都是閱讀、感悟、理解、延伸拓展等，忽視了對語言的學習，學生語感形成的實踐少之又少。難怪當今許多有識之士要憂慮、要疾呼：要尊重母語學習的規(guī)律，要引導學生關(guān)注語言。語文界泰斗錢夢龍老師就曾大聲疾呼“為語文教學招魂”，并道出語文教學的“魂”就是“民族語言”。

讓我們來審視一下那些省內(nèi)外的優(yōu)質(zhì)課、精品課，我們不難發(fā)現(xiàn)，授課者無不十分關(guān)注深入文本語言的學習、品析的。比如我們溫州二中全國優(yōu)質(zhì)課一等獎獲得者吳積興老師，他到我們蒼南送教所授的《山坡羊·潼關(guān)懷古》一課就給大家留下了深刻的印象。吳老師在授課時就抓住了“苦”字這個突破口：①前面的“山河表里”、“宮闕”、“躊躇”的解釋都是為了對“苦”的解釋剖析；②請給“苦”字組一個詞（辛苦、痛苦、苦難……），并說說理由；③讀最后一句，根據(jù)你學過的歷史知識，你覺得什么事情給百姓帶來痛苦、苦難？④老師發(fā)現(xiàn)了一個問題，“興”的時候，百姓應該幸福，所以老師替它改一下（演示課件：興，百姓福；亡，百姓苦），你們覺得怎樣？⑤根據(jù)課文，圍繞“苦”字，請同學們造句。教師最后還演示自己的創(chuàng)作：興，山河表里潼關(guān)路上有白骨；亡，秦漢宮闕廢墟堆里有冤魂。吳積興老師就是這樣通過環(huán)環(huán)相扣的問題，層層蓄勢，最后通過一個“苦”字讓學生深度解讀這首元曲的，學生的情感通過層層醞釀后，在探究“苦”字時全面爆發(fā)，課堂的氣氛也達到。就這樣，學生通過觸摸文本的語言，走進文本深處，從而達到對“鮮活、滋潤的生命姿態(tài)”的感悟、體認。

2.2 關(guān)注學生的體驗，理想的語文課要引領(lǐng)學生深度體驗文本。“教育的本質(zhì)就是提升人的靈魂”。學生在老師的引領(lǐng)下，透過文本的語言文字，與文本、作者、老師構(gòu)成多維的對話，走進文本的深處，讀出自己獨特的體驗。學生在學到知識，培養(yǎng)技能，陶冶情操，提升文化品位的同時提升了自己生命的質(zhì)量。既然是“體驗”、“深度體驗”，那么當然不能停留于表面，只作膚淺的解讀。不能像有些老師總是提問“你喜歡哪句話？”“課文寫了哪些人？你喜歡哪一個？”……課堂漫無邊際，停留在同一層面上翻來覆去或蜻蜓點水，似乎很開放，氣氛也頗為熱鬧，然而學生面對這很有張力、很有彈性的文本卻只能隔靴搔癢。試問“你喜歡哪句話”的問題哪位同學不可以隨便應付？即使再弱智的同學也能數(shù)出文中寫了幾個人來！所以省語文教研員蔡少軍老師就毫不客氣地指出：“這是不負責任的課?！?/p>

3.如何引領(lǐng)學生深度體驗文本

3.1 要抓住突破口，進行深度探究。我們語文教師就應該潛心“細讀文本”，讀出該文本“獨特的”教學價值，將此文“最有價值”的內(nèi)容教給學生。即專注于一點，并以此為突破口，以點帶面，引領(lǐng)學生深入走進文本理解文本，讓學生真正學有所得。例如我在處理馮驥才的《好嘴楊巴》（人教版八下）一課時，則緊緊抓住文中楊巴說的唯一一次話“中堂大人息怒！小人不知道中堂大人不愛吃壓碎的芝麻粒，惹惱了大人。大人不記小人過，饒了小人這次，今后一定痛該前非！”作為核心教學內(nèi)容，引導學生讀出楊巴這三句話的“潛臺詞”，細細品味這三句話究竟“好”在哪里。因為學生在原初的閱讀過程中必然產(chǎn)生過這樣的疑問：既然題目叫“好嘴”，為什么文中楊巴的說話只寫了一次，而且還是這么簡單的三句？可以說，“好嘴”與“只說一次”的矛盾正是學生理解的難點。從這一矛盾入手進行教學，恰是在“細讀文本”之后對教學難點的準確定位。

3.2 要對文本進行二度處理。前溫州市語文教研員金戈老師說得好：“真正的讀者是作者的延伸，解讀文本只捕捉作者本意還不夠?！?，“基于理所當然的答案是膚淺的?！辈躺佘娎蠋熞矎娬{(diào)“要對文本進行二次處理，二次定位”。兩位專家不謀而合，告訴我們在解讀文本時要進行主題重構(gòu)、文化建構(gòu)以達到深度體驗之效果。

3.3 深入文本的內(nèi)心世界，傾聽言語背后的聲音。以前讀《老王》的末句“那是一個幸運的人對一個不幸運者的愧怍”，總覺得“愧怍”一詞說不清，道不明。為何愧怍，一般的理解是：楊絳認為自己對老王的關(guān)心不夠，生前沒有給他更多幫助。用一位名家更到位的解釋來說就是情感收支的不對等：“老王把楊絳當作至親的朋友，而楊絳只把老王當作普通的朋友而已。所以老王提著香油和雞蛋的探視，她要用錢酬謝；而明知老王直僵僵得'稍一彎曲就會散成一堆骨頭'，'不能想像他是怎么回家的'，她的關(guān)心也要等到十多天之后，才去詢問偶然碰見的老李?！?/p>

但如果只是如此，為什么要說“幾年過去了，我漸漸明白……”？這個道理需要幾年的時間去明白嗎，對于智慧的楊絳？ 還有什么意味在其中？后來翻到楊絳原來所寫的結(jié)尾：那是一個多吃多占的人對一個不幸者的愧怍。終于釋然。

在那個黑白不分，是非顛倒的年代，蹬三輪的老王，像老王這樣的可憐人，被楊絳看在眼里，記在心里的會有多少？難忘老王是因為常常遇見像老王一樣的人，而愛莫能助，或愛未能助，累積起來怎么不是深深的愧疚？再說這“多吃多占”四字，很欣賞一段解說：“為什么講“多吃多占”，恐怕不僅是物質(zhì)的。楊絳和老王，一個是社會上層的，一個是底層的。為何楊絳有如此社會地位，因為她掌握了人類很多精神財富，不僅在物質(zhì)生活上，精神生活上差距也很大。楊絳學到了人類創(chuàng)造的很多知識與智慧，精神是非常豐富的，從精神到物質(zhì)都是“多吃多占”的。任何一個有社會責任感的有良知的知識分子，都有這樣一種責己的意識?！比绻覀兘處熌苌钊氲轿谋镜倪@種內(nèi)心世界，傾聽言語背后這種的不尋常的聲音，那我們的語文課堂還能不精彩？我們的學生還能不動情？

總之，文本細讀為解決語文教學實踐提供了充分的合法性理據(jù)，讓“之所以教這些，而不教那些”的回答回歸到了理性的堅實地面上，而不再是任意為之，虛浮在半空中。我想文本細讀既是語文教師專業(yè)發(fā)展的需要，也是讓語文教師過上一種幸福而完整教育生活的需要。本色語文，激情演繹，精彩課堂將離我們不遠，我們所苦苦追索的落英繽紛的世外桃源也許就在細讀之下。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞：多媒體技術(shù) 聾校 語文教學 思考

中圖分類號：G633 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）07-0246-02

隨著教育體制改革的進一步深化，多媒體技術(shù)應用越來越廣泛，特別是在特殊教育領(lǐng)域，多媒體技術(shù)發(fā)揮著前所未有的作用。在當前特殊教育越受重視的大背景下，如何根據(jù)聾校學生的認知特點，充分合理地利用多媒體技術(shù)，全面提高語文教學質(zhì)量是當前亟待研究的一項重要課題。本文將結(jié)合教學內(nèi)容與多媒體技術(shù)的深入融合進行深入思考和研究，將教師的“教”與學生的“學”有機結(jié)合，增創(chuàng)互動、和諧的教學模式，突出學生的主體地位，增強師生之間的有效互動，以期達到聾校語文教學效率和學生學習質(zhì)量的雙提升。

一、多媒體技術(shù)在聾校語文教學中的重要作用

作為一名聾校語文教師，結(jié)合自己近年來對多媒體技術(shù)的熟練掌握，在語文課堂教學中積極制作運用多媒體課件，在聾校語文課堂教學中進行諸多有益的探索，切實地體會到多媒體技術(shù)在聾校語文課堂教學中發(fā)揮著重要作用。

1.開展醫(yī)教相結(jié)合，突出言語矯治的作用

由于聾啞學生在聽覺及言語能力存在較大的差異，然而聽覺和言語能力是學習語言的基礎。因此，在聾校語文教學中，我們利用多媒體技術(shù)與醫(yī)學矯正技術(shù)深度融合，在聾啞學生中按照聽覺及言語能力的高低進行篩選，分批次、分階段開展缺陷補償，提高聾啞學生的聽覺康復水平。同時，在開展缺陷補償?shù)幕A上，進行言語教育，提高聾啞學生的言語能力。例如，為做好言語矯治的教育內(nèi)容，我們利用多媒體技術(shù)，采用人機對話形式，對聾啞兒童言語功能進行診斷，并對聾啞兒童言語恢復情況進行實施監(jiān)控，根據(jù)恢復情況采取適應措施，實現(xiàn)多媒體技術(shù)與醫(yī)學矯治技術(shù)的有效結(jié)合。

2.利用聾生特點和教學內(nèi)容相結(jié)合，促進學生學習掌握字詞、句子和篇章

在聾校語文教學中，字詞、句子和篇章教學是語文教學的重要內(nèi)容。由于聾啞學生存在聽力障礙，他們在認知發(fā)展水平上，不同程度的低于正常學生，尤其是概括和抽象思維能力。因此，在語文教學中，我們利用多媒體技術(shù)，將教學內(nèi)容與聾啞學生的生活特點結(jié)合起來，立足多媒體技術(shù)在傳輸文字、圖畫、聲音等方面優(yōu)勢，在多媒體界面呈現(xiàn)字詞、句子和篇章時，配置同步的圖像、標準語音、表示語音節(jié)奏和強弱的示意圖、口型顯示窗和手語顯示窗等，并安排相應的字詞、句子和篇章的練習題，通過操作及時顯示正確答案，以便聾啞學生自己領(lǐng)悟和逐步完善，促進聾啞學生更好地理解掌握字詞、句子和篇章的含義。

3.實施傳教相結(jié)合，全面提高學生認知能力

在聾校語文教學中，我們不僅要向?qū)W生講授語文知識，更要注重培養(yǎng)和提高聾啞學生的認知能力。因此，我們在具體教學中，通過利用多媒體技術(shù)開展專項認知訓練，有效培養(yǎng)聾啞學生的認知能力。利用多媒體技術(shù)，指導學生掌握字詞、句子和篇章的內(nèi)涵和外延，嘗試學習概念分類和概括段落、文章的中心思想。例如，在字詞教學中，在學習“杯”這個詞及概念時，我們利用多媒體技術(shù)畫出形如茶杯、水杯、酒杯等不同形狀的杯子，同時指導學生按照杯子的性質(zhì)用途進行分類。在句子及篇章的教學中，利用多媒體技術(shù)將篇章或段落進行分解，說明篇章或段落與各句子之間的邏輯關(guān)系，并在課件上注明各句子的大意，指導學生結(jié)合各句子的意思，利用自己的言語或手語概括出整個篇章和段落的中心思想，通過反復練習、循序漸進，不斷激發(fā)聾啞學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)和提高聾啞學生的概括能力、分析能力和推理能力。

二、多媒體技術(shù)在聾校語文教學中存在的問題

多媒體技術(shù)在聾校語文教學中的作用是不容置疑的，其集形聲結(jié)合、聲畫并茂的優(yōu)勢，全面調(diào)動聾啞學生的多種感官的廣泛參與，促進師生之間有效互動，有效提高教學效率。同時，多媒體技術(shù)的使用，既節(jié)省時間，又提高教學效果，擴充課堂教學容量，增強學生自主學習能力，深化對課堂內(nèi)容的理解和記憶，推進課堂教學取得良好成效。但是，在凸顯多媒體技術(shù)優(yōu)勢的同時，也要清醒的認識到，多媒體技術(shù)在教學中依然存在一些弊端，主要體現(xiàn)在以下幾方面。

1.思維想象空間受限，難以全面拓寬視野

多媒體技術(shù)在聾校語文教學中帶來直觀生動“畫面式”的教學方式，在學生腦海中如同播放一場電影般，留下一些零星的記憶，但難以形成對事物的深刻認知和事物間聯(lián)系性的思考，這體現(xiàn)了多媒體技術(shù)在聾校語文教學中的弊端。特別是立足于博大精深的中國文字來說，充分激發(fā)學生的思維想象力凸顯重要，課堂教學上教師引導學生通過想象感悟文字含義，領(lǐng)略文章的文采，深刻領(lǐng)會其深意和意境，學生通過再思考和再創(chuàng)造，便形成自己的體會和認知，這就培養(yǎng)了學生形象思維能力和擴散思維能力。因此，一味強調(diào)多媒體技術(shù)在聾校語文教學中的作用，利用畫面、文字、音樂等直觀的呈現(xiàn)在學生面前，這在一定程度上確實有助于學生理解，但也把教師的意志和理解強加于學生，減少了學生思考和感悟的過程，難以充分發(fā)揮學生自主學習思考能力，學生思考、想象和聯(lián)想的能力受到一定程度影響。

2.師生交流互動受限，難以加深情感交流

課堂教學不僅僅是傳授知識，更重要的是通過課堂教學引導學生掌握學習的方法，培養(yǎng)學生的學習情趣，調(diào)動他們的積極性，從思想上產(chǎn)生頓悟，激發(fā)學生的思維創(chuàng)造能力，而不是將預先設計的教案講授得淋漓盡致，讓學生被動的接受和學習。具有經(jīng)驗的教師能夠從學生的言行舉止、面部表情判斷出學生的所思、所想，然后采取有效措施進行引導，做出適合的反映，而學生也可以從教師的面部表情和手語得到鼓勵和啟發(fā)，實現(xiàn)心靈交流，這種無聲交流是聾啞學生必不可少的，也是學生在生活學習中獲得自信的較好方式。如果在教學中濫用多媒體技術(shù)，教師只需用鼠標點擊便可完成課堂教學，學生也只是看屏幕的圖畫和文字，勢必影響師生之間的情感交流，難以建立互動和融洽的學習氣氛。

3.學生語感培養(yǎng)受限，難以突出主體地位

由于聾啞學生存在缺陷，心理存在較大的自卑感，平常說話的時間較少，在課堂上也缺少表達，朗讀課文是一字一讀，讀破詞，而且不完整、不連貫、不流暢，一個個提問，一個個提示，也只能只言片語地回答。因此，對文字、文章的感悟較差，更談不上語感。而語文能力的培養(yǎng)必須通過傳統(tǒng)的“咬文嚼字”的方式來實現(xiàn)，通過反復閱讀反復理解，深刻領(lǐng)會其內(nèi)在含義，逐漸形成語言感知和表述能力，這便是語感，語感很難通過聲音和圖畫來表現(xiàn)。聾校的語文課與數(shù)學課、藝術(shù)課有本質(zhì)的區(qū)別，數(shù)學課和藝術(shù)課主要是研究語言媒體所承載的知識信息，理解知識之間的邏輯性和聯(lián)系性，而語文課則是研究承載各種信息的情況下，研究語言之間的組合規(guī)律，需要學生通過聯(lián)想和發(fā)散性思維去領(lǐng)悟語言的深層次含義。因此，多媒體技術(shù)呈現(xiàn)的聲、像、畫不能完全替代傳統(tǒng)教材、文章以及師生雙方的語言交流，學生朗讀、理解課文的能力和主動性明顯減少，難以有效的突出學生學習的主體地位。

三、推進多媒體技術(shù)在聾校語文教學中廣泛應用的建議

在聾校語文教學中，要充分抓住聾啞學生的生理和心理特點，充分發(fā)揮聾啞學生視覺這個優(yōu)勢，科學合理地運用現(xiàn)代化教學手段，適時運用多媒體這一教學工具，精心準備，優(yōu)化課堂教學目標，發(fā)揮聾啞學生主體作用，培養(yǎng)聾啞學生創(chuàng)新意識，實現(xiàn)多媒體技術(shù)和傳統(tǒng)教育方式的深度融合，讓多媒體技術(shù)更好地服務聾校語文課堂教學?，F(xiàn)提出如下建議：

1.加強情感交流，激發(fā)學習興趣。多媒體在教學中充當著信息傳遞的載體作用，是傳輸信息的工具和手段，不僅能夠有效傳遞信息內(nèi)容，更能夠調(diào)節(jié)課堂氣氛，塑造良好的學習環(huán)境，激發(fā)學生學習興趣。因此，要充分利用文字、圖片、動畫、聲音、圖像等直觀媒體信息，結(jié)合傳統(tǒng)的說教方式，引導學生更快捷、形象的理解教學內(nèi)容。

2.拓展思維空間，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。利用多媒體提供豐富的感知、表象，構(gòu)筑一個躍動的思維模式，引導學生從具體事物感知提升至抽象思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和聯(lián)想思維能力。