導(dǎo)語：如何才能寫好一篇中職德育論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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1.1主觀、保守的認知

一般來說,中職生是由那些中考無法考上理想高中的或者成績低根本無法就讀普高的初中畢業(yè)生組成,他們普遍存在學(xué)習(xí)能力差、厭學(xué)等特點。而“90后”的成長環(huán)境對他們的成長更是不利,到處都是電子產(chǎn)品、虛擬網(wǎng)絡(luò)。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、理想化使本就認知薄弱的“90后”中職生更加沉迷于幻想世界,變得主觀、保守、自我。

1.2冷漠、憂郁的情感

“90后”中職生由于年輕缺少生活經(jīng)驗,又對長輩的意見有所抵觸,所以對待一些突發(fā)的事件往往表現(xiàn)出不冷靜、悲觀絕望、憂郁不知所措的一面。當(dāng)生活中出現(xiàn)一些激進事件時,因沒有良好的心理準(zhǔn)備而情緒波動過大,產(chǎn)生緊張焦慮、悲觀憂郁的情緒。所以說“,90后”中職生通常容易受環(huán)境支配而心神不定,不能妥善應(yīng)付生活上所遇到的阻撓和挫折;他們總是覺得自己不如別人,引發(fā)對現(xiàn)狀的不滿,對未來也缺乏應(yīng)有的自信心;他們情感淡漠冷酷,忽視感情與文化修養(yǎng)。他們通常是三分鐘熱血,做事缺乏耐心,不能保持平和的心境總是情緒不寧、緊張憂郁、情感冷漠。

1.3肓從、失調(diào)的人際

中職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)出能夠直接適應(yīng)社會的“需求型”人材。然而“,90后”中職生在日常學(xué)習(xí)生活中過分自我的認知特點,冷漠、悲觀的處事風(fēng)格直接影響了他們的人際交往能力。各企事業(yè)單位所需求的是能夠獨立思考、團結(jié)協(xié)作并具有一定職業(yè)素養(yǎng)的職業(yè)人“。90后”中職生雖然生性好動,喜歡群體活動,但遇事過分計較個人得失,總會想“為什么我和他不一樣？”從而造成人際關(guān)系失調(diào)。決策時,又不愿承擔(dān)責(zé)任,喜歡附合眾議,盲目跟從。

1.4好強、敢為的意志

絕大多數(shù)的“90后”中職生屬于獨生子女,從小在家長的百般呵護下長大,父母過度溺愛縱容的現(xiàn)象非常普遍。在這樣的大環(huán)境下,無形中促成了“90后”中職生性格固執(zhí)己見,爭強好勝。他們喜歡控制他人意愿,不愿被支配,遇事膽大敢為,藐視權(quán)威。

2對“90后”中職生的德育教育方法探索

2.1抵制校園低俗文化,弘揚愛國主義教育

隨著社會不斷發(fā)展,社會價值觀念和道德觀念均呈現(xiàn)出多元化趨勢。多元化的價值觀念和德觀念是不會以人的意志為轉(zhuǎn)移的,這些因素將給本就思想不成熟的“90后”中職生學(xué)生帶來負面影響。抵制低俗文化和非理性文化傾向,引導(dǎo)正確校園文化氣氛,樹立正確的道德觀、人生觀、價值觀要從愛國主義教育做起。我校經(jīng)常利用一些貼近學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的事情對學(xué)生們進行實時社會主義核心價值觀、道德觀的教育。例如:每周一舉行全校升國旗儀式,并且每周選派一名優(yōu)秀黨員干部或優(yōu)秀教師進行國旗下講話;每學(xué)期還組織學(xué)生進行勞動周大掃除,目的就是讓學(xué)生體驗勞動的不易,珍惜生活,尊重他人的勞動成果。愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個人層面的價值準(zhǔn)則,這已成為“90后”中職生思想政治教育的重點。

2.2戰(zhàn)勝消極因素影響,重視心理健康教育

面對“90”后中職生這一特殊群體,公開反對拜金主義、享樂主義、極端個人主義等負面思維影響已經(jīng)勢在必行。消積思想不僅對“90后”中職生的思維方式有所腐蝕,更對學(xué)生的心理健康造成傷害。所以,我校經(jīng)常開展一些有意義的主題班會,引導(dǎo)學(xué)生的價值取向。同時,校團委設(shè)置心靈驛站幫助有需要的同學(xué)進行心理輸導(dǎo)。

2.3融入集體生活模式,接受團隊協(xié)作教育

針對“90后”中職生喜歡群體生活,但又不愿為集體付出、不愿承擔(dān)責(zé)任的性格特點,我校經(jīng)常組織學(xué)生們參加一些諸如體操比賽、拔河比賽等集體性質(zhì)的活動,并由班主任安排一些學(xué)生成為團體的負責(zé)人。在這些集體活動中學(xué)生們不僅親身體會得失,得到成長,更深刻的領(lǐng)悟到“團結(jié)就是力量,協(xié)作才能共贏”的道理。

2.4撕掉低素質(zhì)標(biāo)簽,加強道德素質(zhì)教育

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現(xiàn)代教育對學(xué)生人格的教育愈來愈重視，良好的心理品質(zhì)是現(xiàn)代社會對人才的基本要求。就中職衛(wèi)校而言，學(xué)生的來源主要是中考落榜的學(xué)生，他們當(dāng)中不乏有許多“學(xué)困生”與“問題生”。當(dāng)代對中職生教育現(xiàn)狀所反映出來的并不是管理的不到位，而是教育的缺失。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，對于這類學(xué)生，他們大多來自獨生子女家庭，備受家庭溺愛，從而使其養(yǎng)成了依賴、任性的個性；或者是來自單親家庭、留守兒童家庭，他們?nèi)狈彝サ年P(guān)愛，從而導(dǎo)致叛逆、封閉心理的形成。加上中職學(xué)生在中考競爭中的失敗，他們?nèi)菀桩a(chǎn)生自卑心理，這是現(xiàn)階段中職衛(wèi)校學(xué)生普遍存在的一個心理問題。作為班主任必須重視這一問題，加強對學(xué)生的心理疏導(dǎo)工作，給予學(xué)生人性化的教育與關(guān)懷。中職學(xué)生正處于青春期階段，心理發(fā)育還不完善，對前途也沒有明確的規(guī)劃與目標(biāo)，學(xué)生的心理活動是錯綜復(fù)雜的，若不及時得到正確的心理輔導(dǎo)，學(xué)生容易出現(xiàn)情緒低落的情形，甚至引發(fā)不少惡性事件的發(fā)生。因此，作為中職生的班主任對學(xué)生進行心理干預(yù)是非常必要的，這就要求班主任要掌握一定的心理知識，定期還可以請專業(yè)的心理咨詢師來給學(xué)生進行心理健康講座，還可以以主題班會的形式開展心理健康知識競賽，從而為學(xué)生打造一個輕松、和諧、健康的心理環(huán)境，幫助學(xué)生走出心理困境，進而促進德育工作的順利開展。

二、注重德育教育中的嚴(yán)寬結(jié)合，管育并重

作為班主任對學(xué)生的要求一定要嚴(yán)格，對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)要有耐心。諸如每次的衛(wèi)生掃除、班團活動等集體活動中班主任要在結(jié)束后進行適當(dāng)講評，促使學(xué)生養(yǎng)成認真負責(zé)、嚴(yán)謹(jǐn)細致的優(yōu)良作風(fēng)；對于早操、自習(xí)以及上課的出勤情況班主任要不定期抽查，班主任要起到監(jiān)督作用，使學(xué)生養(yǎng)成良好的時間觀念。對于屢次出現(xiàn)違紀(jì)行為的學(xué)生，班主任一定要嚴(yán)加管理，隨時了解這些學(xué)生的表現(xiàn)，批評教育時要一針見血，使其心服口服，最終使學(xué)生轉(zhuǎn)變自己不良的道德觀念與行為習(xí)慣。班主任要管，但不能濫用強制，學(xué)生面對班主任的強權(quán)制度，只有屈服或是接受處罰，并未真正從內(nèi)心服從管理，從而起不到改變學(xué)生思想與行為的作用。因此，作為衛(wèi)校班主任在進行班級管理時，應(yīng)當(dāng)允許學(xué)生適當(dāng)?shù)姆稿e，讓學(xué)生在不斷糾正自己錯誤的過程中逐步成長。就學(xué)生的個性發(fā)展方面，班主任的管理要放寬，但也并非放任不管，寬是為了從嚴(yán)教育，使其收到無聲勝有聲的效果。德育工作的主要目的是要培養(yǎng)學(xué)生的心靈美，但是就人的心理活動而言是非常復(fù)雜的，其教育要循序漸進，不能操之過急?，F(xiàn)階段中職學(xué)生都有著很強的自立意識，但是又存在著一些偏差，諸如學(xué)生的文化基礎(chǔ)層次不同，意志力較為薄弱，自我意識較強，缺乏進取精神。因此，中職班主任對學(xué)生的管理不能采用單純的馴服方式，而要做到以理服人，進行正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生學(xué)會自我反思。此外，大多數(shù)班主任都希望能夠盡可能多的了解班中學(xué)生的思想動態(tài)和各方面的信息，但學(xué)生卻相反，他們試圖維護自己的隱私，不愿教師過多的干預(yù)。因此，班主任的關(guān)心被學(xué)生理解為是干涉學(xué)生隱私。一旦學(xué)生有了這種心理，那么對于班主任的管理往往也會表現(xiàn)出抵觸情緒，進而產(chǎn)生厭煩心理。由此可見，班主任在開展德育工作的過程中，應(yīng)尊重學(xué)生隱私，給予學(xué)生一定的空間，不要事事干預(yù)。

三、通過交往育人，以情動人

在衛(wèi)校班主任德育工作中，除了要管育結(jié)合，更要充分發(fā)揮“育”在中職德育中的重要作用，在班主任工作中要充分凸顯“育”的中心地位。以往重管輕育的班主任模式，帶有濃厚的說教色彩。這種說教在一定程度上就表現(xiàn)為班主任說什么，學(xué)生就做什么。久而久之，學(xué)生缺乏獨立思考能力與自主能力，那么作為班主任如何讓學(xué)生領(lǐng)悟到自己應(yīng)該做什么，怎樣做呢？學(xué)生生活在社會大環(huán)境中，不可避免會受到周圍環(huán)境的影響，學(xué)生本能的會根據(jù)周圍環(huán)境的變化而自發(fā)的改變自己的行為。由此可見，最有效的德育工作是將其融入學(xué)生的生活中，從學(xué)生的生活環(huán)境入手，對學(xué)生的思想與行為起到積極的影響。班主任作為學(xué)校規(guī)章制度的執(zhí)行者與管理者，在學(xué)生中的印象通常是嚴(yán)厲、刻板的，這種印象很難與學(xué)生進行交流溝通，很難滿足學(xué)生的交往需求。就中職學(xué)生的年齡特點而言，他們需要的是平等的、朋友式的交往，這能使學(xué)生感受到自己在教師心目中的地位。作為衛(wèi)校班主任必須擺脫以往與學(xué)生相處的方式，要努力拓寬與學(xué)生交流的途徑，從而形成平等、友好的師生關(guān)系。與此同時，班主任與學(xué)生的良性互動，可以增進彼此的了解，拉近師生間的距離，促使師生情感的交流，從而對學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)都能產(chǎn)生積極的影響，促進學(xué)生健康成長。

四、結(jié)語

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一、中職生職業(yè)生涯教育原則

1.生本原則。中職學(xué)生在進行專業(yè)選擇與職業(yè)認識時，往往具有一定的盲目性，致使學(xué)習(xí)過程中缺少清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對未來沒有相應(yīng)的職業(yè)規(guī)劃。針對中職學(xué)生這一特點，職業(yè)生涯教育的開展應(yīng)當(dāng)堅持以生為本原則，基于每位中職學(xué)生的個性特點，興趣愛好，幫助其進行相應(yīng)的職業(yè)定位，以學(xué)生為本，幫助學(xué)生選擇真正適合自己興趣與能力的職業(yè)。2.職業(yè)化原則。普通教育具有升學(xué)導(dǎo)向性，而職業(yè)教育則是以就業(yè)為導(dǎo)向的。職業(yè)教育這一特性決定了中職教育過程，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的就業(yè)為導(dǎo)向，開展相關(guān)職業(yè)技能培養(yǎng)，以及職業(yè)素養(yǎng)優(yōu)化。因此，在開展職業(yè)生涯教育時，結(jié)合中職學(xué)生的教育特征，要重點關(guān)注學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)，滲透與提升學(xué)生職業(yè)意識。3.行業(yè)化原則。中職學(xué)校職業(yè)生涯教育的開展，與企業(yè)和行業(yè)發(fā)展緊密相關(guān)。中職學(xué)生畢后參加工作后，直接進入到企業(yè)，其職業(yè)能力的好壞，綜合素質(zhì)的高低直接關(guān)系著企業(yè)與行業(yè)的發(fā)展。因此，在職業(yè)生涯教育中，必須緊密結(jié)合行業(yè)特點，通過對行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀的實時關(guān)注，緊跟專業(yè)知識發(fā)展腳步，開展職業(yè)教育，更好的促進中職學(xué)生今后就業(yè)。4.系統(tǒng)化原則。中職教學(xué)工作與學(xué)生管理工作，思想教育與專業(yè)課程，以及中職學(xué)校與企業(yè)合作等，結(jié)合在一起就是一個系統(tǒng)化的統(tǒng)一整體。而職業(yè)生涯教育的開展，則需要通過對各個系統(tǒng)部分進行有機整合，從而達到更好的教育效果，促進中職學(xué)生更好的就業(yè)與生活。5.可持續(xù)發(fā)展原則。在迅速發(fā)展的社會形勢之下，中職教育不僅要關(guān)注學(xué)生現(xiàn)階段專業(yè)技能的培養(yǎng)，更要基于可持續(xù)發(fā)展角度，為中職學(xué)生職業(yè)發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。在職業(yè)生涯教育過程中，既要關(guān)注中職學(xué)生專業(yè)課程教學(xué)，也要關(guān)注公共科目的學(xué)習(xí)效率，為實現(xiàn)良好的職業(yè)素養(yǎng)，實現(xiàn)綜合能力的提升，步入社會后更好的適應(yīng)發(fā)展環(huán)境，受益終身。

二、依托中職德育課程進行職業(yè)生涯教育滲透

1.依托中職德育課程滲透職業(yè)理想教育。每位中職學(xué)生都應(yīng)當(dāng)有自己的職業(yè)理想，基于現(xiàn)實基礎(chǔ)上，擁有對未來職業(yè)生活的規(guī)劃與設(shè)計，并不斷朝著職業(yè)理想學(xué)習(xí)與工作。當(dāng)前，我國許多中職學(xué)生安于現(xiàn)狀，不思進取，沒有明確的職業(yè)理想與目標(biāo)。而通過中職德育課程開展，可以幫助學(xué)生明確職業(yè)理想建立對個人發(fā)展以及社會進步的積極意義。同時，清楚意識到，職業(yè)理想的建立不是異想天開，而是在對自己個人能力，興趣愛好，所學(xué)專業(yè)有清晰的認識之后，實事求是，樹立正確可行的職業(yè)發(fā)展理想。充分把握在校學(xué)習(xí)的大好機會，通過對自己專業(yè)技能以及綜合素質(zhì)的提升，才會一步一步朝著職業(yè)理想邁進。2.依托中職德育課程滲透職業(yè)道德教育。作為從業(yè)人員，職業(yè)道德是從業(yè)活動中必須嚴(yán)格遵守的基礎(chǔ)準(zhǔn)則，包括從業(yè)活動中做人、做事的行為規(guī)范，是中職德育教育工作應(yīng)當(dāng)重點探討的問題。中職德育課程教學(xué)中，開展職業(yè)道德教育，實質(zhì)上，是讓中職學(xué)生樹立個人榮辱與企業(yè)榮辱意識的過程，根據(jù)不同的課程內(nèi)容，有針對性的開展職業(yè)道德教育工作。3.依托中職德育課程滲透職業(yè)價值觀教育。職業(yè)價值觀教育，直接關(guān)系到中職學(xué)生在從事某項職業(yè)活動中的態(tài)度，是從業(yè)的內(nèi)在驅(qū)動力，是一個人對職業(yè)的認識、態(tài)度，以及對職業(yè)目標(biāo)的追求與向往，職業(yè)價值觀不僅是一種職業(yè)選擇的表現(xiàn)，同時也是人生目標(biāo)的體現(xiàn)。在中職德育課程中滲透職業(yè)價值觀教育，可以讓學(xué)生了解自己所選擇的職業(yè)，與自身以及社會發(fā)展的重要聯(lián)系，在教育過程中進行社會主義核心價值觀滲透，幫助學(xué)生樹立成確的價值觀，引導(dǎo)學(xué)生“三百六十行，行行出狀元”，職業(yè)不分貴賤，從自身實際出發(fā)，基于自身興趣以及社會發(fā)展需求，在正確的價值觀指導(dǎo)下為實現(xiàn)自我價值，為社會進步貢獻自己的一份力量。4.依托中職德育課程滲透職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)。職業(yè)生涯規(guī)劃的過程，是指中職學(xué)生根據(jù)自己實際能力，分析可能面臨的機遇與挑戰(zhàn)，為自己設(shè)計職業(yè)目標(biāo)，并根據(jù)目標(biāo)而確定行動時間與方案的過程。在中職德育課程中滲透職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)，是為了幫助中職學(xué)生在當(dāng)前復(fù)雜的社會發(fā)展形勢之下，明確自己的職業(yè)生涯發(fā)展方向，基于可持續(xù)發(fā)展原則，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)社會發(fā)展需要以及個人實際能力與特點，結(jié)合專業(yè)特色，分析發(fā)展條件，從而科學(xué)規(guī)劃自己的職業(yè)生涯。督促學(xué)生在中職學(xué)習(xí)中提升個人能力，學(xué)好職業(yè)技能，為更快實現(xiàn)職業(yè)規(guī)劃做好準(zhǔn)備。

總而言之，在當(dāng)前社會經(jīng)濟發(fā)展形勢之下，關(guān)注與加強中職學(xué)生職業(yè)生涯教育，是時展的必然要求。在中職德育課程教學(xué)的開展過程中，可以充分發(fā)揮德育課程優(yōu)勢，為引導(dǎo)中職學(xué)生更明確的職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)價值、職業(yè)生涯規(guī)劃發(fā)揮積極作用，切實提高中職學(xué)生職業(yè)生涯教育效率，培養(yǎng)出優(yōu)秀的新時期應(yīng)用型人才。

作者:楊杰 單位:南陽工業(yè)學(xué)校

參考文獻：

[1]陳瑛.中職學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育存在的問題及對策[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報,2014,01:170-173.

篇4

【關(guān)鍵詞】 中職語文 德育教育 功力教學(xué)

【中圖分類號】 G424 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1006-5962（2013）01（a）-0033-01

引言

語文教學(xué)作為中職教學(xué)的核心內(nèi)容之一是在校中職學(xué)生必修的一門重要課程。課程的主要內(nèi)容是：“指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用語言文字，在注重基本技巧與思維訓(xùn)練的同時結(jié)合實踐活動培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)用能力，為綜合職業(yè)能力及今后的長期學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)?！惫P者認為，該目標(biāo)不僅體現(xiàn)出了語文教學(xué)的基礎(chǔ)性意義所在更將對學(xué)生的文化素質(zhì)培、綜合能力培養(yǎng)作為中職語文教學(xué)的應(yīng)有之義。中職語文的教學(xué)不應(yīng)局限于基礎(chǔ)知識的傳授，眾多優(yōu)秀文化的熏陶是希望學(xué)生能借鑒大家之作逐步提高自身的思想品德修養(yǎng)進而形成良好的性格與健全的人格。下面筆者將結(jié)合中職語文教學(xué)特點來談?wù)勅绾螌⒌掠虒W(xué)滲透到語文教學(xué)之中。

1 走出功力教學(xué)，對中職語文教學(xué)現(xiàn)狀及問題的剖析

筆者從事中職語文教學(xué)多年，期間也不斷重新認識語文這個學(xué)科。在嚴(yán)守本分的教學(xué)過程中，筆者深感陶行知先生的教育理念非常符合當(dāng)今社會的發(fā)展進程。他認為教學(xué)的最終目的應(yīng)是“教人求真、學(xué)做真人”并極力建議將德育教育融入語文教學(xué)之中。目前，中國的教育無論是中職還是大學(xué)都明顯帶有功利性色彩，這導(dǎo)致了金錢崇拜熱甚至的社會道德層次的墮落，中職的語文教學(xué)變成了一個“培訓(xùn)課堂”，學(xué)生們雖然能在這個課堂中獲得相應(yīng)的技術(shù)但卻始終缺乏人應(yīng)具有的認知觀和道德感。培訓(xùn)式的學(xué)習(xí)讓中職語文教學(xué)面目全非，學(xué)生無視對“禮”“德”的學(xué)習(xí)，這將導(dǎo)致思想偏激、人格缺失甚至是人性的冷漠。筆者認為將德育教學(xué)融入中職語文教學(xué)勢在必行。

2 德育教育融入中職語文教學(xué)之途徑解析

2.1 改變“以考促學(xué)”觀點是將德育教育融入中職語文課堂的前提

筆者認為不走出應(yīng)試功利化的泥沼，中職語文就不會成為德育教育的陣地。我們不得不承認“應(yīng)試教育”是中國教育的“特色”并且我們也從來不缺乏基礎(chǔ)知識牢固的學(xué)生?？键c式的學(xué)習(xí)讓學(xué)生成為了考試的機器，無法在語文的學(xué)習(xí)過程中感受詩情畫意、情意兼美。教育的初衷是培育“人”而不是制造機器，提高學(xué)生思想品德素質(zhì)首當(dāng)其沖的就是要改變這種應(yīng)試教育、以考促學(xué)的觀念，讓學(xué)生們在自由的空間中去感受語文帶來的瑯瑯書聲、涓涓細流。只有這樣學(xué)生才能真正從語文中收獲品德、理解真理、獲取真知。

2.2 善于駕馭中職語文課的思想內(nèi)容是將德育教學(xué)融入中職語文課堂的重要途徑

人文性極強的語文學(xué)科可以給德育教育提高大量的資料是德育教育的有效陣地。教師應(yīng)善于把握教學(xué)內(nèi)容，在進行基礎(chǔ)知識和技術(shù)能力訓(xùn)練的同時潛移默化的將德育教育的內(nèi)容有效的滲透其中。文以載道，許多文章本身就滲透著深厚的人性之美，善加利用就能令學(xué)生感受到語文的德育力量。比如《合歡樹》表現(xiàn)的是對母愛的贊揚、《沁園春?雪》表現(xiàn)的是對祖國大好河山的熱愛及為人廣博豁達的心性。深層次挖掘課文內(nèi)涵，組織各種道德實踐活動就能令課本上本來生硬的道德思想轉(zhuǎn)變成學(xué)生自己的感受。

2.3 結(jié)合職業(yè)特點在中職語文課堂中滲透德育教育是培養(yǎng)人全面性的關(guān)鍵

中等職業(yè)高中的教育不同于普通高中，其本身帶有更多的應(yīng)用色彩。語文德育的教學(xué)應(yīng)與中職教育的職業(yè)化、應(yīng)用型的特色牢牢的結(jié)合在一起，相互脫節(jié)有礙于德育教學(xué)在學(xué)生思想中的滲透。中等職業(yè)高中的學(xué)生將很快面臨著接觸社會與就業(yè)的問題，在語文課堂中我們就可以選擇一些以尊重師長、善于溝通及發(fā)揮創(chuàng)造性為主旨的課文并且教師可以刪補課文，將一些與實際聯(lián)系不大的課文作為學(xué)生自由閱讀的范圍之內(nèi)，根據(jù)不同的專業(yè)選擇不同的課文講授，比如藝術(shù)專業(yè)就可以選擇一些陶冶心靈、講述美麗的文章、機電專業(yè)則可以選擇一些奮發(fā)圖強、積極進取的文章。

2.4 利用課外延伸中職語文中的德育教育是全面培養(yǎng)人的保證

道德的學(xué)習(xí)從來不是局限于課堂之中的，走出課堂去感受社會、去社會中實踐道德理論才是對優(yōu)秀道德情操的一種傳播與傳承。走出教師的實踐才能令學(xué)生明白道德并不是虛無的、無趣的，在與人交往中我們需要道德作為基準(zhǔn)、在做人做事中我們需要道德作為保證。根據(jù)不同專業(yè)的職業(yè)特點讓學(xué)生參與各種實踐活動、組織學(xué)生聽各種大家講座。在社會中踐行道德才能有效提高自身的道德品格形成正確的認識觀與道德觀。

3 結(jié)語

綜上所述，道德的培養(yǎng)并不是一朝一夕的事情，需要幾十年甚至是幾代人的努力。良好的道德觀是人之所以為人的根本基石，中職語文的教學(xué)不應(yīng)單純局限于各種語言書面應(yīng)用能力的培養(yǎng)，道德的灌輸才是語文教學(xué)的內(nèi)在含義與最終目的所在。

參考文獻

[1] 劉彩鳳.中職語文教學(xué)應(yīng)與專業(yè)相結(jié)合[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2011.

篇5

（一）對我國職業(yè)教育的現(xiàn)狀分析

1.我國中等職業(yè)教育的發(fā)展及現(xiàn)狀

福州船政局1866年附設(shè)的船政學(xué)堂，1867年上海江南制造局附設(shè)的機械學(xué)堂，形成我國職業(yè)教育雛形。1917年5月，由黃炎培先生聯(lián)合教育界，實業(yè)界知名人士，梁啟超，張謇，宋漢章等48人，在上海創(chuàng)立了中華職業(yè)教育社，開創(chuàng)了我國職業(yè)教育新紀(jì)元。

隨著我國社會主義建設(shè)的不斷發(fā)展，中等職業(yè)教育也在相應(yīng)調(diào)整其教學(xué)制度，形成了一套較完善的中等職業(yè)教育體制。進入21世紀(jì)，各國之間形成了無形的競爭，漸漸演變成為科技與教育的較量。作為社會與學(xué)校的“中間站”，中等職業(yè)教育具有其獨特的作用與意義。

2.目前，我國中等職業(yè)學(xué)校共有四類：

（1）中等專業(yè)學(xué)校（簡稱“中?！保＿@類學(xué)校以招初中畢業(yè)生為主，學(xué)制三年或四年。傳統(tǒng)的培養(yǎng)目標(biāo)主要是中級技術(shù)人員、管理人員和小學(xué)教師。改革開放以來，特別是近年來，培養(yǎng)目標(biāo)已擴大到各類技能型人才。

（2）技工學(xué)校。這類學(xué)校主要招收初中畢業(yè)生，學(xué)制三年，培養(yǎng)目標(biāo)是中、初級技術(shù)工人。

（3）職業(yè)高級中學(xué)（簡稱“職業(yè)高中”）。這類學(xué)校是在改革教育結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，大部分由普通中學(xué)改建而成，一般招收初中畢業(yè)生，學(xué)制三年，也有二年和四年的。培養(yǎng)目標(biāo)與中專和技工學(xué)校類似，以生產(chǎn)服務(wù)一線的操作人員為主。

（4）成人中等專業(yè)學(xué)校（簡稱“成人中專”）。這類學(xué)校是我國改革開放以后發(fā)展起來的，最早定位是把有初中文化程度的成年人(在職人員為主)培養(yǎng)成中等技術(shù)人員。由于形勢的變化，其招生對象已經(jīng)以應(yīng)屆初中畢業(yè)生為主。學(xué)制二年或三年。

21世紀(jì)后，傳統(tǒng)的這四類中等職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)逐步趨同，辦學(xué)形式也日益接近，國家已決定通過改革、布局結(jié)構(gòu)調(diào)整和資源整合等方式，逐步打破部門界限，推動它們走向融合。

（二）中等職業(yè)教育存在的問題分析

1.對中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生現(xiàn)狀和教學(xué)現(xiàn)狀的分析

（1）學(xué)生現(xiàn)實狀況

從近年來職業(yè)學(xué)校錄取的學(xué)生中考分?jǐn)?shù)較低的情況看，結(jié)合學(xué)生進校后的實際來考察，可以說，學(xué)生整體素質(zhì)不高。其原因，初步分析有以下幾點：

1）中等職業(yè)學(xué)校招生對象以初中畢業(yè)生和部分高考成績不太理想的高中畢業(yè)生為主，這部分學(xué)生中考、高考成績分?jǐn)?shù)較低，生源銳減，生源素質(zhì)差。

1999年，我國中等職業(yè)教育出現(xiàn)了改革開放以來第一次滑坡。據(jù)統(tǒng)計，我國中等職業(yè)學(xué)校招生數(shù)占整個高中階段教育招生的比例由1996年64.7%下降到1999年的33.4%，尤其是1999年比1998年下降了5.8個百分點。2000年中等職業(yè)學(xué)校招生形勢更為嚴(yán)峻，很多職業(yè)學(xué)校報名人數(shù)不及計劃招生的一半。勞動力市場形勢的嚴(yán)峻，中專畢業(yè)生自身素質(zhì)不高，缺乏市場競爭力，就業(yè)觀念保守，畢業(yè)生就業(yè)困難，到今年為止，此種狀況仍未有一個明顯的改進。究其原因可歸納如下方面：

首先：獨生子女的父母對子女受教育程度要求提高，家長望子成龍成鳳，并帶有一種“補償心態(tài)”，希望子女讀大學(xué)，讀好書。

其次：由于“普高熱”的日益升溫，使中等學(xué)校的生源銳減。為了維持生存，各中等職業(yè)學(xué)校面臨“饑不擇食”的境地。只要有人報名，就被錄取入校。生源素質(zhì)參差不齊，造成了上課睡覺，打鬧，逃課等不良現(xiàn)象。

（2）部分學(xué)校教學(xué)狀況

職業(yè)學(xué)校，特別是職業(yè)入學(xué)校中相當(dāng)一部分中專學(xué)校，教學(xué)方法、內(nèi)容上，由于中專的“專”字等歷史原因的影響，比較偏重理論教學(xué)，注重知識的記憶，倚重書本教學(xué)，聯(lián)系實際不夠。理論教學(xué)內(nèi)容多，強化職業(yè)技能教學(xué)不足，實用性的實訓(xùn)教學(xué)少。在重視學(xué)生的職業(yè)技能教育的同時，忽視了職校學(xué)生的德育。究其原因有以下幾點：

1）辦學(xué)指導(dǎo)思想還不夠端正，辦學(xué)指導(dǎo)思想是否端正，這是影響和制約職業(yè)教育道德教學(xué)質(zhì)量的首要因素。實事求是地講，目前有很多中等職業(yè)學(xué)校辦學(xué)指導(dǎo)思想還不是十分明確和端正，歸納起來，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

首先，缺乏對職業(yè)道德教育在過去、現(xiàn)在特別是將來對我國現(xiàn)代化建設(shè)所發(fā)揮的重大作用，以及職業(yè)教育是教育的重要組成部分的認識，把舉辦職業(yè)教育視為一種“副業(yè)”。

其次，把舉辦職業(yè)教育視為權(quán)宜之計，把主要精力放在普通教育上，認為只要把普通教育的教學(xué)質(zhì)量搞上去就行，而把職業(yè)道德教育看作是“次等教育”

同時，忽視對職業(yè)道德教育的內(nèi)容、方法、手段、規(guī)律、性質(zhì)、模式、特點以及專業(yè)設(shè)置、教材、教學(xué)目標(biāo)等的深入研究，對教學(xué)的基本條件也不注重改善和提高。

2）師資隊伍還不適應(yīng)職業(yè)教育的需要。

教育觀念上存有錯位和偏差。其主要表現(xiàn)是：只認識到職業(yè)教育與其它教育的共同之處，而對職業(yè)教育的基本特征及特殊性認識不夠，因而習(xí)慣于過去的普通教育的思維定式，而不能適應(yīng)職校教學(xué)；并且錯誤地認為職業(yè)教育是一種“不正規(guī)”、“低層次”的教育，因而從自身降低了對教學(xué)質(zhì)量的要求，忽視了對學(xué)生的道德教育，包括職業(yè)道德教育。

“雙師型”教師亟缺。職業(yè)教育的特點要求教師不僅要精通專業(yè)理論知識，更重要的是要具有十分熟練的動手操作能力和技術(shù)應(yīng)用能力，即成為“雙師型”教師。一般來說，中等職業(yè)學(xué)校大部分現(xiàn)任專業(yè)教師，都是從學(xué)校到職校，缺乏實踐能力的培養(yǎng)和鍛煉，難以完全勝任職業(yè)教育對技能培訓(xùn)的要求。

二：如何加強中等職業(yè)學(xué)校的德育

職業(yè)教育是職業(yè)學(xué)校的主要任務(wù)之一，科學(xué)的完成這項任務(wù)，是保證職教人才培養(yǎng)質(zhì)量的必然要求。上述種種情況都說明，如今的中等職業(yè)教育，特別是德育，存在著很多的不足，下面，筆者從學(xué)生和師資兩方面，談?wù)勅绾渭訌娭械嚷殬I(yè)學(xué)校的德育：

（一）德育的內(nèi)容

中等職業(yè)學(xué)校的德育應(yīng)該包括以下部分：

1.基本理論教育

2.黨的基本路線和形勢政策教育

3.中國社會主義建設(shè)常識教育

4.社會主義民主和法制教育

5.紀(jì)律教育和日常行為規(guī)范教育

6.國情、廠(場、店)情教育

7.專業(yè)思想教育

8.勞動生產(chǎn)教育

9.職業(yè)道德教育

10.身心健康教育

（二）德育工作思路

1.圍繞一個工作目標(biāo)：提高學(xué)生綜合素質(zhì)，打造德育工作品牌。

學(xué)校各部門要緊密圍繞“提高學(xué)生綜合素質(zhì)，打造德育工作品牌”的工作目標(biāo)，形成齊抓共管、常抓不懈的良好局面，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為“寬基礎(chǔ)，高技能，復(fù)合型，高素質(zhì)”的新型技能人才。要認真總結(jié)本校德育工作的成功經(jīng)驗，積極創(chuàng)新德育工作的方法，走出一條適合本校德育工作的新路子，打造屬于本校德育工作品牌。

2.建設(shè)兩支骨干隊伍：德育師資隊伍和學(xué)生干部隊伍。

在學(xué)生德育工作中，“班主任、輔導(dǎo)員和德育課教師”、“學(xué)生干部”兩支隊伍素質(zhì)的高低，直接影響學(xué)校一系列教育活動的開展，影響著素質(zhì)教育的推進，影響學(xué)生的全面發(fā)展。全體教職工要樹立“人人都是德育工作者”的觀念，擔(dān)負起德育工作者的神圣職責(zé)，真正做到教書育人、管理育人和服務(wù)育人，形成全員參與，言傳身教的作用。

（1）建設(shè)一支以班主任、輔導(dǎo)員和德育課教師為主體的高素質(zhì)德育師資隊伍。

班主任是基層的德育工作者，是德育工作具體實施者。學(xué)生管理部門要高度重視班主任工作，選派思想素質(zhì)好、業(yè)務(wù)水平高、奉獻精神強的教職工擔(dān)任班主任。學(xué)生管理部門要加強班主任隊伍建設(shè)，加強對班主任的業(yè)務(wù)培訓(xùn)和工作指導(dǎo)，積極幫助班主任提高德育工作水平。

班主任在德育工作中，要堅持教育與管理相結(jié)合的原則，運用多種方法，有效地引導(dǎo)學(xué)生的思想，規(guī)范他們的道德行為。班主任要更新教育觀念，采取適應(yīng)時代要求的教育方法和手段，要深入學(xué)生，深入班級，關(guān)心學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活。班主任要通過深入細致的教育引導(dǎo)工作，及時發(fā)現(xiàn)、糾正和解決學(xué)生成長中遇到的問題，引導(dǎo)學(xué)生成長成才。

德育課教師要發(fā)揮德育課主渠道作用，按照教學(xué)大綱要求，對學(xué)生進行法律、法規(guī)、職業(yè)道德和社會公德等理論知識的講授；要探索德育課教學(xué)新方法、新途徑，工作務(wù)實求新。其他課程教師應(yīng)結(jié)合課程特點，充分發(fā)掘德育因素，有機地滲透德育內(nèi)容。

3.抓好三個層次教育：養(yǎng)成教育、成才教育、創(chuàng)業(yè)教育。

教育對象的差異性，決定了德育工作要分層次教育。養(yǎng)成教育、成才教育、創(chuàng)業(yè)教育等三個層次很好地將中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)生的特點結(jié)合起來。

4.利用四種教育方式：灌輸教育、模范激勵、活動陶冶、情感凝聚。

思想道德建設(shè)是教育與實踐相結(jié)合的過程。針對每個學(xué)校學(xué)生的特點，要精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容鮮活、形式新穎、吸引力強的道德實踐和主題教育活動。要以體驗教育為基本途徑，通過灌輸教育、模范激勵、活動陶冶、情感凝聚等方式方法，教育學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明禮貌習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操。

灌輸教育：通過開展“三觀”（世界觀、人生觀、價值觀）教育、“三德”

（社會公德、職業(yè)道德、家庭美德）教育、“五心”（忠心獻給祖國、愛心獻給社會、關(guān)心獻給他人、孝心獻給父母、信心留給自己）

教育、法制紀(jì)律教育、艱苦奮斗教育、行為規(guī)范教育、誠信教育和心理健康教育等一系列教育，塑造學(xué)生良好的意志品質(zhì)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。

模范激勵：要運用各種方式向廣大學(xué)生宣傳介紹古今中外的杰出人物、道德楷模和先進典型，激勵他們崇尚先進、學(xué)習(xí)先進，激勵學(xué)生更好的開發(fā)自己的潛力。

活動陶冶：根據(jù)學(xué)生特點和需求，精心設(shè)計和組織開展內(nèi)容豐富、形式新穎、吸引力強的道德實踐和主題教育活動，寓教于樂，使學(xué)生思想感情得到熏陶，精神生活得到充實，道德境界得到升華。積極開展豐富多彩的第二課堂的活動（技能大賽、田徑運動會、球賽、文化藝術(shù)節(jié)以及通過各社團組織開展的日?；顒樱┳寣W(xué)生增長才藝，陶冶情操。

情感凝聚：堅持以人為本，實施情感凝聚教育，著力培養(yǎng)廣大學(xué)生尊重人、關(guān)心人、寬容人的態(tài)度和良好的團隊合作精神，使廣大學(xué)生養(yǎng)成高尚的品格和健康的人格。

針對學(xué)生心理成長的需要，大力實施“校園心理健康教育工程”，把心理健康教育作為學(xué)校德育工作的重要組成部分，為學(xué)生的個性品質(zhì)得到健康發(fā)展、綜合素質(zhì)得到全面提高提供堅強保證。

3.中等職業(yè)學(xué)校的德育工作是全體教師的任務(wù)，因此，他們的職業(yè)德育的養(yǎng)成直接關(guān)系著職業(yè)德育工作的成敗。

（1）中等職業(yè)學(xué)校的職業(yè)道德要求融入了以生為本的理念、終身學(xué)習(xí)的理念，使教師的身教重于言教落在實處。

（2）教師需終身學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)性社會的基本要求，即使是相對穩(wěn)定的職業(yè)道德規(guī)范，也因為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而提出新要求，如電子商務(wù)，同樣是講求誠信的，同時也有了新要求—嚴(yán)格守時。自覺學(xué)習(xí)、掌握職校教師的職業(yè)道德規(guī)范，建立職業(yè)道德平臺，要學(xué)習(xí)并且養(yǎng)成良好的師德，師德是教師職業(yè)的道德規(guī)范，是每一位教師都必須養(yǎng)成的。

職校教師要在終身學(xué)習(xí)的理念指導(dǎo)下，要把師德和相關(guān)職業(yè)的道德規(guī)范融合在一起，構(gòu)建起教師的道德平臺，以次作為起點，在教育學(xué)生中教育自己，自覺成為職校德育的對象。

綜上所述，在我國現(xiàn)有的市場經(jīng)濟大環(huán)境下，中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)該把德育作為一項長期的，重要的任務(wù)來抓。教師與學(xué)生都是職校教育的對象，是德育新理念的新認識。教師既教學(xué)生，也教自己；學(xué)生既接受教育，也要影響教師；在教學(xué)相長和自己教育自己的德育氛圍中，師生共同完善著自己的職業(yè)道德規(guī)范，促使自己成為一個職業(yè)道德高尚的職業(yè)人。必須明確職業(yè)德育的特點，使職業(yè)德育的預(yù)期結(jié)果，成為全體師生共同努力的方向，以爭取最優(yōu)的教育效果。作為職業(yè)教育者，應(yīng)擺正自己對中等職業(yè)教育的思想認識，達到人教合一，為國家培養(yǎng)更多素質(zhì)全面的全方位技能型人才。

參考文獻

1.《職業(yè)教育學(xué)》廣東省高等教育出版社劉合群主編

2.《北京市職業(yè)教育改革與發(fā)展對策研究》北京教育出版社馬學(xué)平耿學(xué)超劉志

篇6

也許是因為自從走向工作崗位就從事職業(yè)學(xué)校的語文教學(xué)工作，所以對于這點我的感觸頗深。

作為職業(yè)學(xué)校的學(xué)生有著他們的特殊性，他們主要的目標(biāo)是在學(xué)校中學(xué)得一技之長。他們不像普高的學(xué)生那樣有著高考的壓力，所以他們并不太重視作為普通課的語文。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)這一點以后，我就改變了自己的教學(xué)重心，將原有的教書式教學(xué)偏向于育人式教學(xué)。我也常常告訴我的學(xué)生們，作為一名職業(yè)學(xué)校的學(xué)生，老師希望你們在語文課上學(xué)到的不是如何分段，如何歸納中心，而是學(xué)到如何做人，如何處事。

我認為作為一名人民教師，在教會學(xué)生如何做人的同時，我們自己更要知道如何做人，如何做一個堂堂正正的人。要在日常教學(xué)中發(fā)揮模范、表率作用，注意自己的行為舉止，言談風(fēng)貌。榜樣的力量是無窮的，所以教師更需要從小事做起，從自我做起，先做示范，做出表率，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護人。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道”，進而“樂其道”。

首先，要有師德。師德對于一名人民教師來說是很重要的，與教師個人的學(xué)識、人品、性格等因素合起來就構(gòu)成教師的人格魅力，這種人格魅力也影響著學(xué)生的成長。老師傳給學(xué)生什么道，學(xué)生就會按照這個道去指導(dǎo)自己的思想，從而在實踐中表現(xiàn)出與之相對應(yīng)的行為?！安ハ乱环N思想，收獲一種行為；播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運”。教師對于學(xué)生的影響是至關(guān)重要的，作為教師的我們應(yīng)該體會到這一點，注意正確的引導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展是教師育人工作的重中之重。

其次，要有一顆愛心。韓愈在《師說》中提到“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，也就是說教師就是傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。韓愈的話無疑給無數(shù)教書育人的教師們一個很好的注解。其實，老師除了傳道、授業(yè)、解惑外，更重要的是要有一顆愛心。這顆愛心體現(xiàn)在對學(xué)生的關(guān)心關(guān)愛上，體現(xiàn)在對教師職業(yè)的喜愛上。愛自己的學(xué)生、無論他成績好壞，都不放棄對他們的教育和培養(yǎng)。“金無足赤，人無完人”，我們每個人都有優(yōu)點和缺點。如何教育我們的學(xué)生很好地揚長避短，發(fā)揚優(yōu)點，克服缺點，讓他們認識到自己的哪種行為是正確的，哪種行為是不對需要改正的。這就需要老師用心去觀察，用心去感受，而且要因人而異，對癥下藥。用我們真誠無私的愛去溫暖每一顆幼小的心靈，讓孩子健康、快樂地成長，這是我們教師應(yīng)盡的職責(zé)和共同奮斗的目標(biāo)。愛自己的職業(yè)，無論什么時候都站在主人翁的立場去工作。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我認為，對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師，它遠遠的超過了責(zé)任感?！币粋€人無論從事什么樣的行業(yè)，首先必須要熱愛自己的職業(yè)，只有這樣，才會全身心投入到工作中。作為一名人民教師的我們，也只有先熱愛自己的本職工作，全身心投入到教書育人工作中，這樣才會為祖國培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的人才。

篇7

（一）在體育教學(xué)過程中貫徹思想道德教育

在初中體育教學(xué)過程中，要認真貫徹思想道德教育，通過體育教學(xué)來努力培養(yǎng)和提升學(xué)生集體主義的思想品質(zhì)，樹立正確的體育道德觀。通過體育教學(xué)，特別是團隊運動來樹立學(xué)生頑強拼搏、合作共贏的精神風(fēng)貌。貫徹思想道德教育不能生拉硬套，更不能采用強行灌輸?shù)姆绞剑ㄟ^一系列巧妙的設(shè)計與安排，通過一些集趣味性、運動性、教育性等一體的活動，讓學(xué)生在提升體育水平，提高體育技巧的過程中，不知不覺得到思想道德教育。比如以某個奧運冠軍為例，來講解他的成長軌跡，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感和愛國主義情操。

（二）努力挖掘體育教學(xué)中美育因素培養(yǎng)學(xué)生的審美能力

體育中蘊藏著豐富的美育內(nèi)容，教學(xué)過程中，要努力貫徹美育教育。初中生是世界觀、價值觀等初步形成的時期，在這個年齡段中，對他們灌輸美育教育，能夠更好地培養(yǎng)他們對美的認知，提升他們的審美能力。通過體育鍛煉，來挖掘身體美和運動美，身體美主要是鼓勵中學(xué)生正確認識自己的面貌或身材，通過體育鍛煉的方式來實現(xiàn)健康減肥或束身，而不是通過節(jié)食等不健康方式。運動美是鼓勵中學(xué)生正確認識自身的能力和條件，培養(yǎng)他們從外貌美的認知逐步上升到健康美層面上。體育教師要進行言傳身教，以自我為實踐例子，努力培養(yǎng)中學(xué)生樹立高尚的情操、美好的心靈和整潔的儀表等。

二、改變傳統(tǒng)的教學(xué)組織方式和形式

興趣是最大的老師，教學(xué)過程中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣和愛好，同時以學(xué)生為主體，更好的提升教學(xué)水平。

（一）改革課外體育活動貫徹以“學(xué)生為主體”

在初中體育教學(xué)過程中，往往采取班級分組的形式，這種傳統(tǒng)的組織形式容易限制學(xué)生特長的發(fā)揮。所以貫徹素質(zhì)教育應(yīng)該勇于打破這種分組方式，采用年級分組或者更加自由的分組方式，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，來實現(xiàn)體育項目的教學(xué)。研究表明，興趣相投的學(xué)生在一起，能夠有效提升教學(xué)質(zhì)量。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的興趣、特長，并結(jié)合學(xué)生自身的實際情況，予以特色教學(xué)。同時，學(xué)校體育部門應(yīng)該精心策劃一些活動，來提升學(xué)生對體育課程的重視。中學(xué)體育主管部門可以按照季節(jié)、按照年度來推進一些集娛樂性、趣味性和競技性一體的陽光戶外活動。比如春季可以組織全校拔河比賽或者跳繩、踢毽子比賽，這種具有童趣的活動，很容易激發(fā)學(xué)生的興趣。在冬季可以組織一些短跑類的競技活動，當(dāng)然這種田徑類的活動，要創(chuàng)新形式，不能照搬傳統(tǒng)的比賽模式。而是通過一些新穎的組織模式來包裝田徑類項目，如在短跑中，采用豬八戒背媳婦的游戲方法，男生背著女生進行短跑比賽，這樣既能吸引中學(xué)生參與，還能融洽學(xué)生之間的感情。

（二）提升教師素質(zhì)改進教學(xué)方式

在初中體育教學(xué)中，教師是教學(xué)主體，要想提高中學(xué)生的素質(zhì)教育，需要中學(xué)校不斷培養(yǎng)優(yōu)秀的體育專職教師，并提升教師的體育專業(yè)素養(yǎng)。作為體育老師要提高對體育課程的重視程度，并不斷改進教學(xué)方式，構(gòu)建多樣性的新型教學(xué)組織模式。形式新穎的組織教法，會明顯提升體育教學(xué)的效果。在體育教學(xué)上，老師的組織教法得當(dāng)，學(xué)生們參與性與積極性也會得到很大程度的提高。體育教學(xué)時，必須構(gòu)建開放型、多樣性的新型教學(xué)組織形式，改變傳統(tǒng)死板的教學(xué)方式，最大程度的提升課堂的豐富性，來滿足不同學(xué)生的需求。

三、鼓勵學(xué)生樹立終身體育的思想

在初中體育教學(xué)過程中，興趣是最大的老師，要培養(yǎng)和提高學(xué)生對體育的興趣，將一些流行的或者被學(xué)生群體普遍接受的，喜聞樂見的體育教學(xué)內(nèi)容增加到體育課程當(dāng)中。比如將時下最流行的一首神曲《小蘋果》帶入到課堂上，創(chuàng)立符合中學(xué)生自身個性的蘋果操，這種蘋果操的推行可以極大的提升學(xué)生的體育興趣。學(xué)生在課堂上有興趣，進而容易產(chǎn)生終身體育學(xué)習(xí)的良好風(fēng)尚。

四、總結(jié)

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【關(guān)鍵詞】 語文教學(xué)；中職教育；邊緣化；功利；精神資源

語文科目在普通教育中的地位自不待言，作為傳統(tǒng)的三大主科之一其地位固若金湯。與之相應(yīng)地，普通教育的語文教學(xué)擁有一整套完備的教學(xué)與考察體系，這樣的制度化、系統(tǒng)化的體系其好處就是一切都有章可循，教師的教法，學(xué)生的學(xué)法，考試考察的方式特征都是可預(yù)見甚至是固定的。各方各司其職，都不會在大的原則或者教學(xué)取向上產(chǎn)生分歧，因而效率高，也因此更為成功。

然而相形之下，中職教育中的語文教學(xué)卻全然是另一番景象，其地位可謂是一落千丈。

首先是在觀念中遭到削弱，學(xué)校以專業(yè)技能教育為導(dǎo)向的方針不可避免地沖擊了語文課的重要性，長久以來便形成了一種觀念：中職學(xué)生的成功表現(xiàn)在技能上的全面與精進，動手能力強，能解決具體的技術(shù)操作問題，這也是他們將來能否在社會立足的決定因素。至于語文課上的詩詞文章，閱讀寫作，因其并不直接或者外在地體現(xiàn)學(xué)生的素質(zhì)大可忽略。如此看來只要學(xué)好技術(shù)，畢業(yè)之后能勝任某個崗位，就已經(jīng)是社會的有用之才。這種功利思想蔓延的結(jié)果，表現(xiàn)在刻意削減和壓縮語文課課時，這使得語文課成為了補丁課，用來填充專業(yè)課之間的縫隙。而且在教學(xué)考試考察中同樣淡化了語文考試的嚴(yán)肅性及重要性，并且沒有一個嚴(yán)格的具有可操作性的考察標(biāo)準(zhǔn)，這些都使得師生的教與學(xué)失去了重要的參照標(biāo)準(zhǔn)及努力的方向，在導(dǎo)致無所適從的同時自然走向散漫與怠惰。

其次是在實踐中的被全面邊緣化。中職教育能有今天穩(wěn)扎穩(wěn)打一步步走向繁榮的局面實屬不易。在普通教育的重壓下艱難地走過了一段坎坷之路，要改變大眾對于中職教育的偏執(zhí)看法，就不能不開辟一條特色之路，與普通教育的精英與理想相比，我們拿出了現(xiàn)實的戰(zhàn)略。直面現(xiàn)實，在科學(xué)與技術(shù)競爭的經(jīng)濟社會中緊跟潮流，腳踏實地，練就一技之長，以此作為我們立足社會以及將來實現(xiàn)自我價值的起點和基礎(chǔ)，這種觀念非常正確，它契合了當(dāng)前的形式，以一種負責(zé)任的積極應(yīng)對的態(tài)度去開辟一種介入社會的方式。在這些年國家的重視及不間斷的大力度的引導(dǎo)與扶持之下，在中職教育工作者不懈的堅守與努力之下，取得的成果也是顯著的：中職教育的認同感與凝聚力在不斷加強，品牌效應(yīng)也開始出現(xiàn)，學(xué)生的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力也在實證教育的成果，并且引領(lǐng)著社會對中職教育的認可與趨附。

這種以實用功利為導(dǎo)向的方針政策對于中職教育自然是無可厚非的，對應(yīng)這一目標(biāo)，中職教育體系經(jīng)過多年的發(fā)展也慢慢建立了一套技能考核的制度與舉措。各個專業(yè)都相應(yīng)地擁有了各種實驗實訓(xùn)基地，穩(wěn)定且較為科學(xué)的課程安排，重要的是還有了省市各級技能競賽的程式安排，檢驗與考查了學(xué)生的專業(yè)技能水平，同時對專業(yè)老師與學(xué)生也是一個極大的鞭策與鼓舞。但這種優(yōu)越的制度安排對于文化課尤其是語文來說卻是薄弱甚至是闕如的，囿于觀念的影響，為數(shù)不多的幾個競賽活動也是因循守舊，毫無創(chuàng)意，其廣度深度都是不夠的。這種情況無異于從另外一個方面打擊了文化課老師的自信與自尊，以致于課堂上沒有變革創(chuàng)新的教學(xué)激情，只是當(dāng)做一種任務(wù)來完成。另外從學(xué)生方面來看，中職學(xué)生文化課功底薄弱已經(jīng)是不爭的事實，在前述情況之下，學(xué)生因文化課學(xué)無所成以致厭學(xué)甚而棄學(xué)也就不足為奇了。綜合幾種情形，文化課尤其是語文在中職教育中已然被邊緣化。

當(dāng)然很多中職教育工作者都意識到了這個問題，也有很多人提出了對其危害的認識。譬如影響了學(xué)生語文基本技能的形成，忽略了學(xué)生的語文實踐能力，進而影響到學(xué)生將來進行技術(shù)革新和繼續(xù)進修所必須的基礎(chǔ)知識并最終導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)的消極局面。這樣的論說都是實事求是腳踏實地的，然而我以為，除了上述消極影響之外，從最廣大的成才成人的角度來考慮，也許我們還應(yīng)該從一個更深刻的意義上對它進行探討。

毋庸置疑，語文是一個涵蓋很廣的科目。形式上它注重理解與表達，但其內(nèi)在的品質(zhì)卻是從各個學(xué)科抽象與綜合而來的邏輯與思辨的色彩。對應(yīng)在未成年學(xué)生身上，它便當(dāng)仁不讓地承擔(dān)起了建構(gòu)與塑造學(xué)生人生觀，價值觀，世界觀的重擔(dān)，在這一點上，即便是在高考指揮棒約束之下的普通中學(xué)教育中它也是功不可沒的。換句話講，在語文課的潛移默化之下，學(xué)生已然在自己的精神層面與世界對話交流，并在碰撞與重組中形成自我的看法和認識，達成一種契約。那么，一個既普遍又抽象的事實便是，如果我們今天讓語文教育在中職教育中被邊緣化甚至缺席，明天我們拿什么來保證我們的學(xué)生與社會，與這個世界講和？我們又拿什么來保證他們能坦然接受自己，心平氣和地生活？我們又如何能告訴他們認識人生的大美，善待所有人，讓自己的人生豐滿圓融？

的確，這樣的論說容易被指為大而無當(dāng)，空泛蒼白，遙遠得不著邊際。但也許我們能靜下心來細細思考，這不正是我們目前所面臨的尷尬局面？不少中職學(xué)生在挫敗，自卑，迷茫，歇斯底里以及隨波逐流中在虛擲寶貴的光陰。中職教育的初衷不就出于此么？即便不走傳統(tǒng)的高考之路，我們也能讓他們成才成人，成為有用的合格的公民。

當(dāng)我們在這樣的問題上達成共識，也許我們才能正確不偏頗地給出我們的解決方法。

我們的許多同行運用自己的教學(xué)經(jīng)驗和智慧，在問題產(chǎn)生的源頭上給出了許多有針對性的極有識見的建議，譬如教師要積極更新觀念，明確責(zé)任，并引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念；運用多種教學(xué)手段，拓展課外空間，營造積極和諧的學(xué)習(xí)氣氛。也提出了很多語文教學(xué)的原則：方向性，工具性，學(xué)用一致等原則。然而在此我只想強調(diào)一點，語文的確是工具，是人與社會的關(guān)系中口頭語書面交流的工具，但我們決不能濫用這種工具性原則，畢竟語文不僅僅是一種工具，它更是一種底蘊，是我們對世界的認知，是這種關(guān)系的理解和表達，是學(xué)生個人的修養(yǎng)，是蓄積在其內(nèi)心的一種寶貴的精神資源，更是學(xué)生將來取得更大成就的精神助力。畢竟，這世上手藝人很多，藝術(shù)家卻相對稀少。

參考文獻：

[1] 柳海民： 《當(dāng)代教育理論專題》，東北師范大學(xué)出版社， 2002

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【關(guān)鍵詞】：教育科技意識

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在素質(zhì)教育中有著極其重要地位，素質(zhì)教育要求小學(xué)數(shù)學(xué)必須立足地通過學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高，促進學(xué)生整體素質(zhì)的提高。我認為，這關(guān)鍵就是利用教材來培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。所以小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)所發(fā)揮的作用是其他學(xué)科無法替代的。下面我就小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)談?wù)勛约旱目捶ǎ?/p>

一、小學(xué)數(shù)學(xué)的教育功能

小學(xué)數(shù)學(xué)教材中孕育著豐富的唯物主義觀點和辯證法內(nèi)涵．有許多有教育意義的理論知識和數(shù)學(xué)問題，比如實踐第一觀點是，學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)應(yīng)逐漸領(lǐng)悟并逐步樹立的觀點之一。再如對立統(tǒng)一觀點．小學(xué)數(shù)學(xué)中的大與小、多與少、有限與無限、正比例與反比例等都是對立統(tǒng)一觀點的具體體現(xiàn)。大與小、多與少雖然是對立的．但兩者相互依存這就是統(tǒng)一。數(shù)學(xué)知識同客觀事物一樣是相互聯(lián)系、相互依存、相互作用、相互促進的。這就促成了數(shù)學(xué)知識的運動、變化和發(fā)展．比如除法、分?jǐn)?shù)、比三者的基本特征既有區(qū)別又相聯(lián)系、相互作用。數(shù)學(xué)就是在這種聯(lián)系和作用中得到了發(fā)展，由簡單到復(fù)雜，由不完全到相對全面。

科技的發(fā)展．知識的更新加快給教育提出了新的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、發(fā)展智力成為現(xiàn)代化教學(xué)的一項基本任務(wù)。而智力的核心是思維能力。數(shù)學(xué)具有高度的抽象性和嚴(yán)密的邏輯性，它是由許多判斷組成的確定體系，這些判斷都是由數(shù)學(xué)術(shù)語和邏輯術(shù)浯來表述，并借助于邏輯推理．由一些判斷形成新的判斷。因而數(shù)學(xué)本身就蘊含了豐富的思維能力和培養(yǎng)因素。

數(shù)學(xué)的教育功能體現(xiàn)在多種方面．在教學(xué)中結(jié)合學(xué)科特點和教學(xué)內(nèi)容，既要讓學(xué)生掌握扎實的基礎(chǔ)知識和基本技能，又要讓學(xué)生通過數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)使自身素質(zhì)得以完善和提高。

二、素質(zhì)教育的實施

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實施素質(zhì)教育主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1、培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識

培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識是——個亟待解決的問題．現(xiàn)在的學(xué)生大都缺少這種意識。主要表現(xiàn)為書本與生活相脫節(jié)，在學(xué)生潛意識中知識都關(guān)在教室里．教室外面沒有數(shù)學(xué)，而實際情況剛好相反．客觀世界才是個大數(shù)學(xué)大世界，它不僅孕育了數(shù)學(xué)還是數(shù)學(xué)的歸宿。我們的孩子還不能把目光延伸到窗外。這與我們的教育有很大關(guān)系：多少年來從書本到書本的教學(xué)日復(fù)一日、年復(fù)一年。孩子們天天與書本中的”克”、”千克”打交道卻掂不出一盒粉筆或一瓶飲料的大概重量。原因何在?就是缺少對重量的實際感受．更可怕的是他們壓根就無意去獲取這種感受，因為在他們的心目中知漢全在教室里、書本上不在窗外豐富多彩的世界里。

2、注意力的培養(yǎng)

培養(yǎng)思維能力是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)的一項基本任務(wù)，在小學(xué)階段以培養(yǎng)初步的形式邏輯思維能力為主。包括初步的分析能力、綜合能力、比較能力、抽象能力和概括能力以及初步的判斷、推理能力．學(xué)會有條理有根據(jù)地思考問題；所有這些都與培養(yǎng)良好思維品質(zhì)密不可分，發(fā)展和培養(yǎng)思維品質(zhì)是發(fā)展和培養(yǎng)思維能力的主要途徑。研究學(xué)生的思維過程是培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重要前提．學(xué)生獲取知識的思維過程一般要經(jīng)過感知、理解、鞏固、應(yīng)用四個階段。其中感知和理解是掌握知識的重要階段．給學(xué)生提供豐富的感性材料尤為重要。

3、重視非智力因素發(fā)展

在教學(xué)中忽視培養(yǎng)和發(fā)展非智力因素?zé)o助于學(xué)生接收知識、發(fā)展智力。教育心理學(xué)認為：非智力心理因素的活動與智力因素的活動是統(tǒng)一在學(xué)習(xí)活動中的。在整個學(xué)習(xí)過程中興趣、情感、意志、性格始終發(fā)揮著作用：調(diào)動非智力因素能有效的促進知識的學(xué)習(xí)。

三、利用知識本身引起無意注意

隨著年齡和知識水平的增長，學(xué)生對知識逐漸對知識本身產(chǎn)生直接興趣，利用新舊知識矛盾，或知識不確定性等等都會吸引學(xué)生的無意注意，例如有時上新內(nèi)容的課時，可以旗幟鮮明地提出，今天我們將學(xué)習(xí)“一個數(shù)的幾倍是多少的應(yīng)用題”或提出一個與舊知識相關(guān)，但全靠舊知識又無法解決的問題，引入新課，這些都有引起學(xué)生無意注意的效果。

四、適時揭示有用性，激起學(xué)生興趣

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關(guān)鍵詞:高職教育;英語教學(xué);德育教育

高等職業(yè)教育作為我國高等教育的重要組成部分,近幾年來蓬勃發(fā)展。它是根據(jù)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的需要,以高等技術(shù)應(yīng)用性專門人才的培養(yǎng)為目的的高等教育。職業(yè)教育的培養(yǎng)對象將直接從事一線生產(chǎn)、基層服務(wù)和管理工作。這就要求他們不但要有扎實的實用知識而且更要具備高尚的品德。蒙牛公司總裁牛根生的用人觀是:有德有才,破格重用;有德無才,培養(yǎng)使用;有才無德,限制使用;無德無才,堅決不用。他還說:一個人智力有問題,是次品;一個人的靈魂有問題,就是危險品。

我們的教育方針是把受教育者培養(yǎng)成為德、智、體、美全面發(fā)展的建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的合格人才。隨著我國職業(yè)教育的迅猛發(fā)展,職業(yè)院校招生規(guī)模迅速擴大,高職院校學(xué)生德育教育的問題日漸突現(xiàn)。如何發(fā)揮英語教師特殊的育人作用,是擺在高職院校英語教師面前的重大課題。

語言是文化的載體,語言包含著豐富的社會文化內(nèi)涵,因此,語言教學(xué)不同于其他學(xué)科的教學(xué)。這就要求我們在進行英語教學(xué)的同時,不但要教授學(xué)生語言知識,諸如詞匯、語法、語音、語調(diào)、翻譯和寫作技巧,等等,還要結(jié)合所教材料,充分挖掘其文化內(nèi)涵,自然而然地將德育教育融入英語課堂教學(xué)之中,幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的同時,樹立正確的人生觀、價值觀和道德觀,提高自身素質(zhì)和修養(yǎng),奮發(fā)向上,努力進取,學(xué)有所成,為祖國建設(shè)服務(wù)。作為一線的英語教師,多年來我不僅注重對學(xué)生知識的傳授,更注重其良好思想品德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。以下筆者將略作陳述,以期拋磚引玉,共同探討。

一、結(jié)合教材,深挖主題

根據(jù)高等職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)和特點,高職英語教材所選課文大多是英文原著的縮寫、摘錄或精彩片斷,大多比較實用,但不乏說情明理,既樸實無華又透析著哲理的精美篇章。例如,《當(dāng)代應(yīng)用英語》第一冊第八單元WaystoImproveManners(如何改進舉止風(fēng)度)一文,講述了得體舉止所包含的基本因素——astrongsenseofjustice;nothingmorethanahighlydevelopedsenseoffairplay…(強烈的正義感和高度文明的公平意識的體現(xiàn),等等),并且闡述了能夠改進一個人舉止風(fēng)度要做的三件事。在學(xué)習(xí)該課文之前,筆者在黑板上寫了幾個與課文內(nèi)容相關(guān)的Warm-upquestions讓同學(xué)們討論。WhatdoesPolitenessmean?Whatattitudewouldyoutakeifyouwerefacingdifficulties?同學(xué)們舉事例講道理,用身邊的人和事說明“禮貌是什么”——關(guān)愛他人;待人接物要謙遜大方;處世要謙讓;與人碰面要sayhello;與人道別要saygoodbye;得到他人幫助應(yīng)saythanks,等等,不一而足。在講課文時,遇到精彩閃光的片段,筆者會讓同學(xué)們背下來,鞭策自己的行為,陶冶自己的情操,比如,本篇課文中有一段文字文筆很精美,語言很簡練,又具有深刻的教育意義,同學(xué)們也非常喜歡這樣的片段?！癇utsomeofthemostpreciousgiftsinlifecomewithnostringsattached.Youcan’tachieveabeautifuldaythroughanyeffortonyourpart.Youcan’tbuysunsetsoreventhescentofarose.Thosearetheworld’scourtesiestous,offeredwithloveandnothoughtofrewardorreturn.…”(生活中一些最珍貴的禮物是沒有附帶條件的,任憑單方面怎么努力,你也不可能創(chuàng)造一個陽光明媚的佳日。你不能買到落日,甚至玫瑰的芳香。這是大自然對我們的恩賜,伴隨著關(guān)愛,不求任何回報。得體的舉止是或應(yīng)該就是這樣的吧。)

在學(xué)習(xí)第二冊第六課TheKeystoBuildingSelf—Confidence(自信的價值)時,課文講述Joe因為“把握自我,擁有自信”而成功的故事,我們邊講邊討論,同學(xué)們各抒己見,用流暢的英語表述著自己的觀點,“充滿自信和高度自尊會在自己生活中無處不起作用。雖然我們不是生來就有自信或自尊,但是我們可以在以后的日子培養(yǎng)這些品質(zhì)”等等。這樣不但練習(xí)了同學(xué)們的英語口語能力,語言組織和相互交流能力,而且使他們意識到自信的力量、魅力與價值。幫助他們樹立信心,滿懷激情地迎接未來的挑戰(zhàn)。

在談到節(jié)日時諸如ThanksgivingDayandChristmas(感恩節(jié)和圣誕節(jié))、Easter(復(fù)活節(jié))、Halloween(萬圣節(jié)前夜)等,筆者會不失時機地引導(dǎo)同學(xué)們將英美國家的節(jié)日和中國的傳統(tǒng)佳節(jié)進行比照TheSpringFestival,DragonBoatFestival,Mid-autumnFestival,NationalDay等等,了解西方人的節(jié)日禮儀,風(fēng)俗習(xí)慣,但不盲目地崇洋,照搬照抄,而要更多更深入地了解我們中國人的節(jié)日淵源,節(jié)日意義,繼承中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚中國人的風(fēng)俗禮儀,將中國的文化發(fā)揚光大。

二、話題討論,啟發(fā)引導(dǎo)

在英語口語課堂上,筆者經(jīng)常讓同學(xué)們分成小組,4人一組或6人一組,給出貼近學(xué)生生活的Topic(話題)進行討論,使其自覺地“悟道,明理”。例如:Whydoyougotocollege?WhydoyoustudyEnglish?Ishonestyimportantinanexam?同學(xué)們開動腦筋,熱烈討論,積極發(fā)言,Inordertofindagoodjob,toearnmuchmoney,為祖國作貢獻,為有一個美好未來,為2008年奧運會……這時筆者順勢利導(dǎo),啟發(fā)引導(dǎo),使同學(xué)們明白青年學(xué)生所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任,從而刻苦努力,奮發(fā)學(xué)習(xí)。在談到考試中作弊問題時,同學(xué)們坦率地表明了對作弊行為的看法,剖析了自己試圖作弊的動機,也有的同學(xué)尖銳地指出了社會上的不誠實風(fēng)氣對校園的不良影響等問題。通過討論,學(xué)生們不僅鍛煉了英語口語表達能力,而且對作弊行為統(tǒng)一了認識,大家紛紛表示要告別作弊,做一個誠信正直的青年。

在學(xué)習(xí)CollegeLife時,讓同學(xué)們討論“如何過好大學(xué)集體生活?”“如何和師友和睦相處?”同學(xué)們聯(lián)系切身感受,暢所欲言,寢室猶如一個大家庭,我們要學(xué)會分享空間,相互關(guān)愛,處事靈活,多為他人著想,還要有耐心,心胸開闊,樂于謙讓,等等。經(jīng)常進行這樣的話題討論,同學(xué)們用英語進行會話的能力顯著提高,并且提高了認識,陶冶了情操,比單純“說教”式的思想教育更有利于學(xué)生高尚品德的養(yǎng)成。中國-三、讀名著、看電影,培養(yǎng)高尚愛情觀

愛情是人類永恒的話題,大學(xué)生正值青春韶華,樹立正確的戀愛婚姻家庭觀,處理好復(fù)雜的感情和人際關(guān)系,有利于大學(xué)生身心健康成長,順利成才。

長久以來,大學(xué)生談戀愛是人們諱莫如深的話題,擔(dān)心影響學(xué)習(xí),帶來諸多麻煩問題,總是想方設(shè)法禁止,但又屢禁不止,隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變,人們已經(jīng)意識到“啟發(fā)引導(dǎo)”比“禁止”、“堵塞”是更有效的教育方法。筆者經(jīng)常利用英語視聽課的特殊優(yōu)勢,讓同學(xué)們觀看英文經(jīng)典電影,比如,《簡愛》、《泰坦尼克號》等。向他們推薦世界名著如《傲慢與偏見》,讀后、看后用英語討論或?qū)懗鲎x后感、觀后感,也可對某一細節(jié)發(fā)表評論。使同學(xué)們懂得愛情是美好的,但愛情需要付出、需要責(zé)任、需要理想,愛情尊重人格平等……不要一味的追求金錢,追求一時的快樂而自欺欺人,大學(xué)時代是人生最美好的時光,同學(xué)們要妥善對待大學(xué)時代的戀愛問題。筆者經(jīng)常開導(dǎo)他們要把對異性的好感和仰慕轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力,學(xué)好知識、掌握技能,畢業(yè)之后找到理想的工作再談戀愛也不遲,對他人、對社會要有一種責(zé)任感和獻身精神。

四、名句格言常伴左右,激勵自己奮發(fā)向上

有很多學(xué)生將名人名言當(dāng)作自己的座右銘,以此來時刻提醒自己,激勵自己,堅持不懈,發(fā)奮圖強,實現(xiàn)自己心中既定的遠大目標(biāo),或激勵自己的日常行為。因此,名人名言的翻譯倍受學(xué)生的青睞。筆者經(jīng)常給學(xué)生挑選一些人格高尚、志向遠大的名人名言,或英譯漢,或漢譯英,內(nèi)容大多是關(guān)于積極的人生態(tài)度、鍥而不舍、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)精神,具有強烈的愛國之心、報國之志的警句格言。例如,漢譯英:“所有的人都是平等的;造成差別的不是門第,而是美德?！薄叭嗣窭娓哂谝磺?。”“科學(xué)沒有國界,但科學(xué)家有自己的祖國?！薄盎侍觳回撚行娜?。”英譯漢:“Thevalueoflifeisnotwhatyougain,butwhatyougive.”“Livingwithoutanaimislikesailingwithoutacompass.”“Geniusisonepercentinspirationandninety-ninepercentperspiration.”學(xué)生們每次都熱情高漲,加上及時的鼓勵,同學(xué)們個個躍躍欲試,紛紛提出不同的翻譯方案,并寫在黑板上,讓他們在討論、比較,表揚他們哪些詞用得生動貼切,提醒他們哪些句式更適合格言的翻譯,并且說明格言警句常用現(xiàn)在時態(tài)等等,通過這樣的活動,同學(xué)們不但練習(xí)了翻譯技巧,激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情,又陶冶了高尚的情操,真可謂一舉多得。

五、結(jié)合形勢,樹立民族自豪感,培養(yǎng)愛國情懷

Beijinghostedthe29thOlympicGamesintheyear2008.(北京于2008年成功舉辦了第29屆奧運會)這是舉世矚目的一大盛事,在中華民族的歷史上是第一次舉辦這樣盛大的賽事,風(fēng)格獨特、形式別致的開幕式,贏得了全世界人民的一致贊賞,展現(xiàn)了我們中華民族燦爛的五千年文明和博大精深的文化內(nèi)涵;充分展示了偉大中國雄厚的經(jīng)濟實力和昌明的政治體制。從申辦到成功舉辦,我們做了巨大的努力,奧運會是全世界各民族的體育盛會,來自世界220個國家和地區(qū)的運動員齊聚北京,他們的共同語是英語。同學(xué)們通過現(xiàn)場或看電視真切體會到英語語言及交際的重要性。奧運會后,我們舉行了奧運英語專場討論,同學(xué)們用他們飽蘸激情的話語,標(biāo)準(zhǔn)流暢的英語表達著對我們偉大祖國的自豪與驕傲,表達著對奧運冠軍的敬佩與贊賞。通過這樣的探討,同學(xué)們不但學(xué)習(xí)了英語知識,培養(yǎng)了綜合應(yīng)用英語進行有效交際的能力,同時也樹立了民族自豪感,使愛國主義思想在潛移默化中養(yǎng)成。

綜上所述,語言學(xué)習(xí)和德育教育并不是對立的,而是相輔相成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。英語教師要充分利用語言這一文化載體,在進行聽、說、讀、寫、譯語言技能訓(xùn)練的同時,充分挖掘教材所蘊涵的思想內(nèi)容,對學(xué)生進行積極的思想品德的引導(dǎo),寓德育教育于日常英語教學(xué)之中,做到既教書又育人,為社會培養(yǎng)品德優(yōu)良,知識豐富,動手能力強的新型人才。

參考文獻: