導(dǎo)語：如何才能寫好一篇大學(xué)生禮儀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、傳統(tǒng)禮儀的缺失導(dǎo)致日常行為禮儀失范

由于現(xiàn)在許多在校大學(xué)生是獨(dú)生子女，從小衣來伸手，飯來張口，寵愛有加，缺乏生活自理能力，缺乏獨(dú)立思考能力，也缺失了分享、禮讓等很多傳統(tǒng)美德，導(dǎo)致在公共場合表現(xiàn)為以自我為中心，不顧他人的感受一意孤行，甚至不認(rèn)為自己日常行為禮儀的不當(dāng)會給他人帶來不良影響。隨著大學(xué)的擴(kuò)招，大學(xué)生的人數(shù)不斷增長，素質(zhì)也良莠不齊。大多數(shù)大學(xué)生盡管已經(jīng)成年，但心智仍然不成熟，具有單純、沖動、遇事缺乏思考等特征，表現(xiàn)在禮儀行為方面：見面不打招呼，待人冷漠；臟話隨口而出，不注意生活細(xì)節(jié)；穿奇裝異服，把頭發(fā)染成五顏六色；在公共場合穿拖鞋、睡衣、抽煙等；不懂基本禮儀，有些同學(xué)進(jìn)別人寢室、教室、辦公室，都不懂得先敲門，冒冒然就進(jìn)去了，離開時(shí)不知道隨手關(guān)門……種種日常行為禮儀的失范，反映出當(dāng)代大學(xué)生這些基本做人的禮儀規(guī)范還有待加強(qiáng)。

2、自我約束能力弱導(dǎo)致大學(xué)生教室禮儀失范

教室是大學(xué)生每天大部分時(shí)間要去的公共場合，每一個(gè)學(xué)生的課堂表現(xiàn)的好壞都會影響到他人、影響到老師，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)大多數(shù)同學(xué)能做到遵紀(jì)守規(guī)，尊重他人和老師，注重課堂效率，踐行教室禮儀，可也不少大學(xué)生自我約束能力較差，不能很好的監(jiān)督自己，屢次做出讓人反感的行為：上課遲到、早退現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生；上課吃東西，香味彌漫整個(gè)教室；不認(rèn)真聽課，私下里交頭接耳；上課無精打采，趴在課桌上打瞌睡；玩手機(jī)、聽音樂、發(fā)短信，甚至大搖大擺出去接電話，達(dá)到視若無人的境界；有同學(xué)把手提電腦都帶到課堂，旁若無人……不僅如此，有些同學(xué)對于老師的批評教育不能接受，更多的是不滿甚至抵觸情緒，這些不僅反映了一個(gè)人的行為習(xí)慣，更能體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素養(yǎng)。

一個(gè)人的行為舉止多發(fā)自不經(jīng)意間，而不經(jīng)意間的言行舉止是否符合禮儀規(guī)范卻來自于長期的自身修煉和有意識的培養(yǎng)。人才的培養(yǎng)是家庭、學(xué)校、社會三位一體的系統(tǒng)工程，作為大學(xué)生公共禮儀的教育，行之有效的主要還是在大學(xué)校園里所接觸到的東西，針對調(diào)查結(jié)果顯示大學(xué)生公共禮儀方面的不足，應(yīng)該全方位地通過各種培養(yǎng)路徑對大學(xué)生進(jìn)行耳濡目染的影響，才能起到預(yù)想的效果。

1、強(qiáng)化大學(xué)生自身修養(yǎng)，達(dá)到自律與他律的統(tǒng)一

大學(xué)生要加強(qiáng)自我管理意識，將禮儀作為個(gè)人修身立業(yè)之本，積極學(xué)習(xí)公共禮儀有關(guān)知識并運(yùn)用到日常生活中。大學(xué)生遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，離開了熟悉的生活環(huán)境，花費(fèi)了一定的時(shí)間適應(yīng)校園生活，同時(shí)也缺少了父母的束縛，告別父母的絮絮叨叨，擁有了更多的支配權(quán)。在新的環(huán)境中，接觸了形形的人，開闊了自己的交際圈，但一些不良習(xí)慣也隨之產(chǎn)生，這個(gè)階段，更能考驗(yàn)大學(xué)生的自我控制能力，誰能控制好自己就成了贏家，誰控制不好自己大學(xué)必定是失敗。

2、開展體驗(yàn)式教育，培養(yǎng)大學(xué)生良好的禮儀習(xí)慣

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一、大學(xué)生禮儀缺失的原因

1、家庭中禮儀教育的缺失。家庭教育是教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)。家庭教育的好壞，直接影響一個(gè)人一生習(xí)慣和道德品質(zhì)的形成。禮儀教育的過程實(shí)質(zhì)就是禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成過程，自然家庭禮儀教育就處于最基礎(chǔ)的地位。當(dāng)代大學(xué)生基本上都是獨(dú)生子女，面對激烈的社會競爭，從胎教開始，父母就比較重視智力的培養(yǎng)。很多家長抱著“不能讓孩子輸在起跑線上”的觀念，堅(jiān)持唯成績論、唯分?jǐn)?shù)論，對孩子的成績抓的很緊。但是在生活上，基于對孩子的寵愛，忽視了孩子文明禮貌行為的教育，覺得家庭禮儀教育可有可無，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好就能“一俊遮百丑”。有些家長教育方法簡單、粗暴，以及自己言談舉止沒給孩子做好榜樣，也給孩子家庭禮儀教育造成較大負(fù)面影響。

2、學(xué)校對禮儀教育的忽視。受應(yīng)試教育體制的影響，“學(xué)而優(yōu)則仕”的觀念深入人心。義務(wù)教育和高中階段，學(xué)校只重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績，主要工作是提高升學(xué)率和應(yīng)試水平；大學(xué)階段，學(xué)校則重視學(xué)生專業(yè)知識、科研成果，以及就業(yè)率。即使開始的思想政治教育課程，一般也只是把重點(diǎn)放在了人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)上，而對禮儀知識的教育不夠重視。部分高校開展了禮儀教育，但基本上都是采用傳統(tǒng)的說教形式，方式和手段單一，效果不佳。

3、社會多元價(jià)值觀的影響。隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，世界全球化步伐不斷加快，西方各種思想大量涌入中國，多元價(jià)值觀對中國傳統(tǒng)文化造成了很大沖擊。對于禮儀教育，當(dāng)代大學(xué)生對中國傳統(tǒng)的“禮”文化重視不夠，沒有很好繼承和發(fā)揚(yáng)；對于外來文化卻盲目追捧，積極迎合、快速接納。社會上出現(xiàn)了各種不講禮儀、有失文明的現(xiàn)象，當(dāng)代大學(xué)生沒有認(rèn)真辨別，只是一味地追隨，帶著“個(gè)性”和“特色”的帽子，忽視了一些基本的禮儀規(guī)范和修養(yǎng)，甚至出現(xiàn)了違反道德和社會規(guī)范的行為。

二、加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的對策

1、建立高校禮儀教育的長效機(jī)制。大學(xué)生禮儀教育需要一個(gè)過程，不可能一蹴而就，必須充分發(fā)揮高校思想政治教育主陣地的作用，建立高校禮儀教育的長效機(jī)制。高校要將大學(xué)生禮儀教育與人生觀教育、心理健康教育和黨團(tuán)活動、職業(yè)指導(dǎo)等緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)大學(xué)生樹立良好的禮儀意識。應(yīng)該把大學(xué)生禮儀教育納入教學(xué)計(jì)劃，開設(shè)禮儀教育課程，對大學(xué)生開展系統(tǒng)的禮儀知識教育，不斷豐富大學(xué)生的禮儀知識。要把禮儀規(guī)范要求制度化，制定大學(xué)生禮儀規(guī)范要求，通過完善管理制度，規(guī)范大學(xué)生禮儀行為。高校還要把大學(xué)生禮儀行為納入學(xué)生綜合素質(zhì)評價(jià)體系，完善綜合素質(zhì)評價(jià)辦法，通過可以量化的方式對大學(xué)生禮儀行為進(jìn)行考核和監(jiān)督。

2、營造禮儀育人的良好校園氛圍。沒有良好的校園文化氛圍，就不可能有良好的禮儀育人效果。禮儀教育不僅僅針對學(xué)生，教師同樣要接受必要的禮儀訓(xùn)練。教師是禮儀教育的主要實(shí)施者，言行舉止在很大程度上影響著學(xué)生。陶行知先生說過：“以教人者教己”。教師應(yīng)該以身作則，為學(xué)生做好榜樣。學(xué)校還應(yīng)該通過報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、微博、校園雕塑等多種載體，將尊師重教、文明禮儀的名言警句、典型故事貫穿于學(xué)校校園文化建設(shè)中，營造文明禮儀的校園氛圍。學(xué)校還可以通過不文明、有失禮儀現(xiàn)象評選，引發(fā)學(xué)生共鳴，教育引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生。如武漢某高校開展的“抵制校園十大陋習(xí)”活動，收集了大學(xué)生中普遍存在的十種不文明現(xiàn)象，包括教室里吃東西、公共場所吸煙、沉迷網(wǎng)游、舉止過分親密、浪費(fèi)食物、課桌刻字、亂扔垃圾、衣衫不整、長時(shí)間占座和聚眾賭博等，又通過“海賊王”漫畫版通緝令、“織妹妹”文明服務(wù)崗等活潑、新穎的宣傳方式，培養(yǎng)學(xué)生文明意識，規(guī)范學(xué)生校園行為，起到了非常好的效果，入選了省青少年思想文化活動典型案例。

篇3

[關(guān)鍵詞]禮儀；規(guī)范行為；和諧校園

[中圖分類號]G711 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1005-6432（2014）5-0127-02

行為規(guī)范包括法律行為規(guī)范和非法律行為規(guī)范，禮儀作為一種非法律行為規(guī)范來自人們交往中形成的行為模式，是在共同價(jià)值觀下社會認(rèn)可的行為規(guī)范。隨著大學(xué)生就業(yè)壓力的不斷增大，為了就業(yè)率的提高，大學(xué)的教育越來越偏重專業(yè)知識的研究和講授，而忽視了人才最為重要的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。從理論上講，接受著高等教育的大學(xué)生應(yīng)具備一定禮儀修養(yǎng)，但在個(gè)人修養(yǎng)、社會交往和生活細(xì)節(jié)上大學(xué)生的身上都有著不同程度的缺失；如在公共場合隨地吐痰、亂扔雜物；校園中打架斗毆時(shí)有發(fā)生；在人際交往中冷漠自私，不懂得尊重別人；上課遲到、考試作弊等等。大學(xué)生對禮儀的認(rèn)知程度不高，禮儀修養(yǎng)不夠，普遍缺乏家庭和學(xué)校的引導(dǎo)。大學(xué)作為人類精神文化的傳承之地，有責(zé)任加強(qiáng)學(xué)生的行為文明的建設(shè)，首先使學(xué)生成為優(yōu)秀的社會人。禮儀教育是規(guī)范行為的重要基礎(chǔ)，只有行之有效的途徑才能將禮儀教育落到實(shí)處，才能使大學(xué)生欣然接受并付諸實(shí)施。

1 大學(xué)生禮儀修養(yǎng)缺失成因

（1）自身原因是禮儀修養(yǎng)缺失的首要因素。首先，目前在校大學(xué)生基本上是90后獨(dú)生子女，以自我為中心的自我意識強(qiáng)，這與禮儀中的“先人后己”、“寬以待人、嚴(yán)于律己”的要求相背離。其次，很多大學(xué)生漠視面對各種不文明行為，覺得“周圍的人都這樣”、“無所謂”、“不重要”，大多存在著從眾心理，出現(xiàn)了消極對抗的態(tài)度。有的大學(xué)生雖然認(rèn)識到了禮儀的重要性或?qū)ΧY儀知識有一定的甚至較高的認(rèn)識， 但缺乏在實(shí)踐中的規(guī)范訓(xùn)練和持之以恒的培養(yǎng)，使之成為個(gè)人的禮儀習(xí)慣， 因此也時(shí)常出現(xiàn)失禮的言行。

（2）家庭、學(xué)校、社會全方位支持體系的缺失是大學(xué)生禮儀修養(yǎng)出現(xiàn)問題的重要原因。家庭教育過溺愛嚴(yán)重，缺乏科學(xué)的教育方法，造成大學(xué)生過分自我，缺少為他人考慮的禮儀素養(yǎng)。學(xué)校過分看重考試成績，輕視禮儀規(guī)范的養(yǎng)成，片面追求升學(xué)率，想的是如何提高學(xué)生的應(yīng)試水平，不斷提高升學(xué)率。由于學(xué)生課余時(shí)間基本都用在學(xué)習(xí)書本知識上， 與他人、社會缺乏必要的、充分的交往與接觸。中國社會正處于轉(zhuǎn)型期，社會不平等和正義的缺乏導(dǎo)致了很多社會矛盾，社會上各種不道德的、不文明的、有失禮儀的現(xiàn)象沖擊了正處于價(jià)值觀形成階段的大學(xué)生，功利心急劇膨脹。如何引導(dǎo)大學(xué)生積極健康發(fā)展需要國家方針政策的制定引導(dǎo)。

2 大學(xué)生進(jìn)行禮儀教育的必要性

（1）加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)有助于大學(xué)生學(xué)習(xí)相處藝術(shù)，增進(jìn)人際交往，身心健康，從而營造和諧的校園氛圍。作為在校學(xué)生，學(xué)習(xí)生活在學(xué)校這個(gè)環(huán)境之中，既要和同學(xué)相處，又面臨與教師和后勤服務(wù)人員的關(guān)系處理。一項(xiàng)調(diào)查表明，大學(xué)生在校出現(xiàn)的禮儀上的問題大都與缺乏尊重他人意識、以自我為中心，行為習(xí)慣不良、禮儀知識缺乏有關(guān)。禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)，能使學(xué)生了解基本的禮儀知識，知道應(yīng)該如何與人相處、尊重他人，規(guī)范自己在不同場合與活動中的行為，將禮儀作為人際關(guān)系的劑，和諧融洽地與人相處。

（2）加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)有助于培養(yǎng)成功素質(zhì)，為就業(yè)和事業(yè)成功打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。每一個(gè)學(xué)生畢業(yè)后都將陸續(xù)走向工作崗位，成為社會組織中的一個(gè)成員。禮儀規(guī)范不僅囊括一個(gè)高等院校學(xué)生應(yīng)具備的基本禮儀素養(yǎng)，也從社會組織的角度對個(gè)人的行為提出要求。許多成功人士在談到成功秘訣時(shí)都談到了處理人際關(guān)系為事業(yè)帶來的好處，英國93%和美國96%的公司經(jīng)理一致認(rèn)為禮儀和個(gè)人形象對于獲得成功非常重要。因此，在校生學(xué)習(xí)禮儀、加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)無疑會為自己在今后的求職和追求事業(yè)成功的路上增大砝碼。

3 大學(xué)禮儀教育的途徑

禮儀教育是一定的社會集團(tuán)根據(jù)禮儀規(guī)范的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對人們施加的系統(tǒng)的道德教育活動。高校的禮儀教育要想達(dá)到良好的效果，必須建立一個(gè)教育體系，包括課堂教學(xué)、樹立學(xué)習(xí)典型、行為管理、利用媒介構(gòu)成，促使學(xué)生形成良好的禮儀意識和行為習(xí)慣，進(jìn)而內(nèi)化為良好的品格修養(yǎng)。

（1）加大社會宣傳力度，逐步形成學(xué)禮儀、講禮儀、用禮儀的和諧社會氛圍。社會主義和諧社會應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會，社會是由人組成的，社會和諧取決于人與人之間的和諧，禮儀教育立意的是道德，傳承的是文化，培養(yǎng)的是素質(zhì)，習(xí)得的是規(guī)范，落腳在生活中、細(xì)節(jié)上，可以提升國民素養(yǎng)和形象，這正是建設(shè)和諧社會的個(gè)中之意。利用電視媒體、平面媒體、網(wǎng)絡(luò)等一系列平臺正面宣傳報(bào)道講禮儀的人和事，引導(dǎo)大學(xué)生積極效仿能有效地營造全社會關(guān)注禮儀學(xué)習(xí)的良好氛圍，從而影響大學(xué)生的價(jià)值取向。

（2）將禮儀教育列為教學(xué)計(jì)劃，做好課程定位，加大師資力量。目前我國大多數(shù)高校的禮儀修養(yǎng)教育仍然是一片空白，禮儀教育處于德育的邊緣地帶；由于就業(yè)壓力變大，高校普遍存在重視專業(yè)教育忽視禮儀修養(yǎng)教育的現(xiàn)象；由于禮儀教育有自己的特殊性、事務(wù)性、操作性比較強(qiáng)，要圖文并茂，具有直觀和實(shí)踐性。學(xué)校要在現(xiàn)代化教學(xué)手段、場地、道具等方面給予政策支持，否則教學(xué)效果就要大打折扣。教師要有較豐富的相關(guān)知識和示范能力，采用多種形式進(jìn)行課堂教學(xué)，用語言、文字、動作進(jìn)行準(zhǔn)確的描述和演示，使學(xué)生了解掌握基本規(guī)范。禮儀教師端莊大方的服飾、優(yōu)雅從容的舉止都能給學(xué)生美的感受、是學(xué)生保持一種興奮的心理狀態(tài)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使教與學(xué)形成良好的互動。教師不僅僅是禮儀教師不僅要在課堂上實(shí)施禮儀教育而且在日常工作和生活中時(shí)時(shí)處處注意禮儀，規(guī)范自己的言行，以身作則，用良好的風(fēng)范影響學(xué)生。據(jù)調(diào)查很多學(xué)生對教師的授課內(nèi)容記憶淡漠，而對教師日常表現(xiàn)出來的有關(guān)情感方式、紀(jì)律觀念等具體行為記憶深刻。

（3）重視大學(xué)生的行為管理，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。禮儀素養(yǎng)教育應(yīng)滲透到一切教育之中，貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。如團(tuán)委、學(xué)工處對大學(xué)生日常行為的管理，設(shè)禮儀標(biāo)兵獎項(xiàng)，開展各種生動活潑的禮儀文化活動，如成立大學(xué)生禮儀服務(wù)團(tuán)體、開展辯論賽、演講比賽弘揚(yáng)文明禮貌之風(fēng)，利用小品等諷刺不文明行為；學(xué)生會可利用校園廣播站，校報(bào)等展示名人禮儀修養(yǎng)軼事，樹立禮儀榜樣；聘請禮儀專家學(xué)者來校講學(xué)，舉辦禮儀講座；發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，加強(qiáng)正面引導(dǎo)；教務(wù)處對大學(xué)生課堂紀(jì)律和學(xué)習(xí)的管理；物業(yè)管理部門對學(xué)生日常生活的管理，要求學(xué)生減少宿舍臟亂，減少財(cái)產(chǎn)的損壞等。開展朋輩引航活動，在同齡人中尋找禮儀榜樣，樹立典型，號召大學(xué)生學(xué)習(xí)。

（4）強(qiáng)化大學(xué)生在禮儀修養(yǎng)提升教育中的主體作用的發(fā)揮。大學(xué)生是一個(gè)正處在迫切想要融入社會并得到社會認(rèn)同的群體，認(rèn)真學(xué)習(xí)和得體應(yīng)用禮儀的學(xué)生，能夠更加順利地處理人際關(guān)系，更快地適應(yīng)社會生活。同時(shí)，加強(qiáng)禮儀修養(yǎng)，也是大學(xué)生全面發(fā)展的需要。隨著時(shí)代的變遷和社會的發(fā)展，社會對人的要求越來越高，學(xué)習(xí)優(yōu)秀，工作出眾固然重要，但還不夠，時(shí)代要求的是全面發(fā)展的人，而人文素養(yǎng)、禮儀修養(yǎng)是大學(xué)生全面發(fā)展的重要方面。當(dāng)代大學(xué)生要提高自己的綜合素質(zhì)，就應(yīng)該認(rèn)真地從學(xué)習(xí)禮儀、應(yīng)用禮儀開始，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)自身的尊重意識，謙虛隨和，做一個(gè)受人歡迎的人；強(qiáng)化公德意識，合作自愛做一個(gè)受人首肯的人；涵育友愛精神，理解寬容，做一個(gè)受人稱道的人；注重儀容，高雅脫俗，做一個(gè)受人尊崇的人。

4 結(jié) 語

提升大學(xué)生禮儀修養(yǎng)，培養(yǎng)大學(xué)生應(yīng)對酬答的能力，在改革開放深化之際，和諧社會建設(shè)之時(shí)是非常必要的。注重大學(xué)生內(nèi)外兼修的禮儀教育是大學(xué)生德育教育的重要組成部分，也是高校在新形勢下推進(jìn)精神文明建設(shè)、建設(shè)和諧校園的重要舉措。和諧社會的建立需要大學(xué)和大學(xué)生發(fā)揮其應(yīng)有的主陣地和主力軍的作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]金正昆.社交禮儀教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1998.

篇4

（赤峰學(xué)院 醫(yī)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

摘 要：大學(xué)生群體是社會主義精神文明建設(shè)的生力軍，大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)代表著社會的文明水平.由于禮儀素養(yǎng)是大學(xué)生人格構(gòu)建的關(guān)鍵，大學(xué)生禮儀教育已成為高校素質(zhì)教育和通識教育人才培養(yǎng)模式下的重要課程之一.本次調(diào)查采用自編《大學(xué)生禮儀調(diào)查問卷》，對赤峰學(xué)院的500名本科學(xué)生進(jìn)行調(diào)查研究，分析大學(xué)生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀和禮儀教育需求，旨在探討大學(xué)生禮儀教育的有效途徑及對策，以期對通識教育人才培養(yǎng)模式下的大學(xué)生禮儀教育及大學(xué)生禮儀課程建設(shè)提供參考.

關(guān)鍵詞 ：禮儀修養(yǎng)；禮儀教育；大學(xué)生；調(diào)查分析

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673-260X（2015）08-0236-03

基金項(xiàng)目：“雙改”模式下通識教育選修課程的開發(fā)、建設(shè)與實(shí)踐—以《大學(xué)生禮儀》課程為例（JGXM201454）

中國自古尚禮，古代把禮儀作為安邦治國之本，素有“禮儀之邦”的美稱，也因其禮儀之大，服章之美而稱為華夏[1].禮儀是大學(xué)生個(gè)人良好形象的體現(xiàn).但近年來，由于大學(xué)生禮儀教育的缺失和粗鄙文化的影響，大學(xué)生出現(xiàn)了倫理道德淡薄、禮儀意識薄弱和禮儀知識匱乏等問題.因此，了解大學(xué)生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀，明確大學(xué)生禮儀知識需求，探討提升大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的有效途徑，為大學(xué)生禮儀教育與課程建設(shè)提供參考是非常必要的.

1 研究對象與方法

1.1 研究對象

赤峰學(xué)院在校學(xué)生500名，涉及教育、文學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)管理、藝術(shù)、體育、醫(yī)學(xué)、生命科學(xué)等12個(gè)專業(yè)不同年級的學(xué)生.

1.2 研究方法

根據(jù)研究需要，自設(shè)《大學(xué)生禮儀調(diào)查問卷》，問卷由研究對象基本資料、禮儀知識掌握程度及言行舉止?jié)M意程度、禮儀學(xué)習(xí)途徑及學(xué)習(xí)內(nèi)容要求、禮儀教學(xué)的方法和形式等維度構(gòu)成.問卷的KMO檢驗(yàn)系數(shù)為0.672，說明樣本量充足.發(fā)放問卷500份，收回492份，收回問卷全部有效，有效回收率為98.4%.

1.3數(shù)據(jù)分析方法

運(yùn)用Excel進(jìn)行比重分析.

2 研究結(jié)果

3 討論

3.1 大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的現(xiàn)狀分析

大學(xué)生對禮儀知識的掌握程度很低，掌握程度在不匱乏以上的比重只占到30.3%.這與姚禮平[2]等研究結(jié)果是相一致的.言行舉止?jié)M意度的調(diào)查顯示，滿意度在一般及以上水平的學(xué)生比例為53.3%，非常不滿意占到3.3%.這與衛(wèi)以諾、楊虞娟[3]等的研究結(jié)果：90后大學(xué)生群體對自身的禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀滿意度喜憂參半，其中，對禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀不滿意的單項(xiàng)比例最高，高達(dá)35%，十分不滿意的比例為4.4%，總體不滿意程度達(dá)到四成基本上是一致的.

3.2 造成大學(xué)生禮儀修養(yǎng)水平較低、滿意度差的原因

3.2.1 家庭、學(xué)校、社會環(huán)境影響 禮儀修養(yǎng)主要是通過社會學(xué)習(xí)而習(xí)得的.禮儀修養(yǎng)水平很大程度上受成長環(huán)境，尤其是父母、教師的行為影響.父母、教師在人際交往過程中沒有傳遞正確的禮儀信息，沒有成為學(xué)生踐行禮儀的榜樣，是造成該結(jié)果的重要原因.在大學(xué)生個(gè)人成長過程中，社會環(huán)境也產(chǎn)生了重要的影響，這就是“近墨者黑”[4].當(dāng)今社會處于經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，也是重要的社會轉(zhuǎn)型期，人們的價(jià)值觀念和價(jià)值取向存在多元化特點(diǎn)，傳統(tǒng)的道德思想意識、社會倫理觀念和現(xiàn)代生活方式交叉并存，使大學(xué)生在思想道德、價(jià)值觀念選擇上感到無所適從，認(rèn)知也受到影響[5].社會人群說臟話、隨地吐痰、公眾場所大聲喧嘩、欺騙，不講誠信等惡習(xí)，對大學(xué)生產(chǎn)生了潛移默化的影響，致使大學(xué)生產(chǎn)生了不正確的人生觀和道德感.

3.2.2 教育模式的局限性 我國自古至今采取的教育模式是應(yīng)試教育，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而忽略了學(xué)生素質(zhì)教育的培養(yǎng)和完整人格的塑造，從而不注重禮儀修養(yǎng)的教育.由于暈輪作用的影響，家長、老師乃至社會都認(rèn)為學(xué)習(xí)好的孩子就是好孩子，學(xué)習(xí)壞的孩子就是壞孩子，大多數(shù)學(xué)生希望成為家長、老師認(rèn)可的佼佼者，專心學(xué)習(xí)考試知識，使學(xué)生良好道德情操的培養(yǎng)，禮儀修養(yǎng)的提升，完美人格品質(zhì)的塑造等重點(diǎn)被忽視，學(xué)生的全面發(fā)展受到限制.學(xué)生狀態(tài)壓抑，追求完美人格的情感不能被充分激發(fā).這是目前大學(xué)生禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀的罪魁禍?zhǔn)?

3.2.3 傳統(tǒng)禮儀教育的低效性 高校作為文化傳承和發(fā)展的陣地，作為為社會輸送合格人才的基地，作為大學(xué)生走向社會的橋梁，有責(zé)任也有義務(wù)對學(xué)生進(jìn)行禮儀教育[6].傳承禮儀文化逐漸被高校所重視，這種理念的更新已經(jīng)讓人感到欣喜，但是從觀念的更新到找到有效的實(shí)施方法需要一個(gè)嘗試的過程，我們需要在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提高禮儀教育的有效性.

3.3 提升大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的有效途徑

3.3.1 開設(shè)大學(xué)生禮儀教育課程 通過本次調(diào)查顯示，近1/4的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生禮儀課程是提高禮儀素養(yǎng)的重要途徑.大學(xué)既是“搖籃”，也是“熔爐”，知識教育體系可“成器”，精神與文化教育體系才能讓大學(xué)生“成人”[7].大學(xué)生課程設(shè)置中精神與文化教育體系的建立不容忽視，大學(xué)生禮儀課程建設(shè)是文化體系建設(shè)中的重要組成.現(xiàn)在高校禮儀課程的開展已經(jīng)非常普遍，但重要的是建設(shè)一門能切身滿足學(xué)生需求，能夠讓學(xué)生學(xué)以致用，能將禮儀知識運(yùn)用到生活中，體現(xiàn)在接人待物的實(shí)踐中，最終把禮儀知識內(nèi)化為自身的行為習(xí)慣，真正能夠提升學(xué)生禮儀素養(yǎng)的禮儀課程.

3.3.2 創(chuàng)建積極踐行禮儀的校園氛圍 大學(xué)生校園應(yīng)開展“講文明，樹新風(fēng)”禮儀實(shí)踐活動.25.6%的學(xué)生認(rèn)為禮儀實(shí)踐是學(xué)習(xí)禮儀的有效途徑.學(xué)?？梢酝ㄟ^評比“文明之星”，“最佳文明示范班級”，“最佳文明示范院系”等活動，激勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成講文明的好習(xí)慣.在校園的宣傳屏幕里播放禮儀示范視頻，讓公眾場合不大聲喧嘩，用餐排隊(duì)，文明用餐，見到師、長要問好，節(jié)約水電等文明禮儀行為，在學(xué)生的思想里扎根，在學(xué)生的行為里發(fā)芽.

3.3.3 利用社會媒體的禮儀宣傳資源 大學(xué)生正是人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，正確道德觀念的形成，需要社會輿論的正面引導(dǎo).14.7%的學(xué)生是認(rèn)可媒體宣傳在禮儀教育中的作用的.禮儀教育可以從社會現(xiàn)實(shí)出發(fā)、從新聞視角出發(fā)、從時(shí)事形式出發(fā)，利用“感動中國”、“全國道德模范評選”、“最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”、“我的父親母親”等電視專題片，對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育和道德禮儀教育[8].

3.3.4 發(fā)揮教師示范禮儀的作用 親其師，信其道，大學(xué)教師高尚的品德、淵博的學(xué)識、得體的儀表、文明的言語、優(yōu)雅的舉止，乃至一言一行，都是學(xué)生學(xué)習(xí)模仿的榜樣[9].教師禮儀修養(yǎng)的示范作用不容小視.教師要規(guī)范自己的言行，修飾得體的儀表，成為踐行禮儀的正能量.

3.4 調(diào)查研究對大學(xué)生禮儀課程建設(shè)的啟發(fā)

3.4.1 引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知，提高學(xué)生踐行禮儀意識 雖然學(xué)生的禮儀素養(yǎng)有待提高，但有些禮儀知識學(xué)生是掌握的，但學(xué)習(xí)禮儀的目的不是掌握，而是去實(shí)踐，在生活中去應(yīng)用，有些學(xué)生覺得難為情、覺得做作，甚至不屑于去表現(xiàn).這種觀念是不對的，在禮儀課程建設(shè)過程中應(yīng)啟發(fā)學(xué)生踐行禮儀.

3.4.2 關(guān)注學(xué)生需求，建設(shè)大學(xué)生禮儀課程 本次研究對學(xué)生的禮儀學(xué)習(xí)需求進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查中顯示排在學(xué)生需求前五位的教學(xué)內(nèi)容依次是社交禮儀、儀容禮儀、服飾禮儀、求職禮儀、儀態(tài)禮儀，在教學(xué)大綱制定過程中，應(yīng)加大這些內(nèi)容的教學(xué)設(shè)置，滿足學(xué)生需求.

3.4.3 轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以學(xué)生為中心開展教學(xué) 本次調(diào)查研究顯示，學(xué)生對“以學(xué)生為中心”的教學(xué)方法比較認(rèn)同，綜合比例占到70%左右，只有33%的學(xué)生選擇傳統(tǒng)的講授法.所以在大學(xué)生禮儀教學(xué)過程中，應(yīng)注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，把課堂還給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中求真知.

3.4.4 創(chuàng)新教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生積極性 有些創(chuàng)新的教學(xué)方法例如頭腦風(fēng)暴法、人體雕塑法、繪畫、舞蹈、演示法、反示教法等受到學(xué)生歡迎，可見學(xué)生更喜歡多樣化和靈活化的教學(xué)方法，這些新的教學(xué)方法適應(yīng)于禮儀教學(xué)，值得嘗試與推廣.

參考文獻(xiàn)：

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〔2〕姚禮萍.如何提高大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)素質(zhì)[J].安徽商貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007,6（21）：69-74.

〔3〕衛(wèi)以諾，楊虞娟，張曉歡.90后大學(xué)生禮儀修養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查研究[J].改革與開放，2013（5）:195-196.

〔4〕方年根.大學(xué)生禮儀缺失的現(xiàn)狀調(diào)查及對策初探[J].成功(教育),2007（12）:8-9.

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〔6〕周媛媛.大學(xué)生禮儀教育需求調(diào)查及分析[J].南京工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2013,13（1）：52-56.

〔7〕沈亞軍.秉持國防使命，培養(yǎng)科技英才[N].光明日報(bào)，2007-10-17.

篇5

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 禮儀教育 途徑

【中圖分類號】G【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B【文章編號】1008-1216（2015）08C-0019-02

孔子曰：“凡人之所以為人者，禮儀也。”學(xué)習(xí)禮儀文化有著很重要的現(xiàn)實(shí)意義，我們可以簡單地概括為：禮儀可以使我們很好地去了解、接受他人，用禮貌的言行去對待他人。禮儀是上至國家，下至個(gè)體，禮儀都是體現(xiàn)良好道德規(guī)范的外在表現(xiàn)。禮儀教育包括多方面的內(nèi)容，禮節(jié)、禮貌、儀表、各種場合的行為等等。大學(xué)生良好的禮儀能促進(jìn)各個(gè)方面的發(fā)展。

一、大學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀及原因分析

根據(jù)對文獻(xiàn)資料的查找與研究并針對現(xiàn)實(shí)情況的分析，我們認(rèn)為目前大學(xué)生的禮儀修養(yǎng)存在以下問題：

（一）意識領(lǐng)域的缺乏

大學(xué)生是教育的主體，對知識文化素養(yǎng)要求很高，時(shí)刻注重自身知識的積累，在大學(xué)校園里的每個(gè)角落，我們都可以看到朗誦外語、背誦詩詞的學(xué)子，但是，在應(yīng)試教育的壓力下，他們會把自己大部分的時(shí)間和精力花在考取證書、過級和考試上。有目的、有計(jì)劃地選擇閱讀禮儀文化、社交禮儀類的書刊少之又少。所以，學(xué)生們還沒有意識去提高禮儀修養(yǎng)。

（二）政治經(jīng)濟(jì)及教育體制的影響

我國的政治經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，促使物質(zhì)生活水平相對發(fā)達(dá)，但在體制機(jī)制方面存有不足。經(jīng)濟(jì)體制不夠完善追求效益與利益風(fēng)尚占為主體，大學(xué)生作為社會的產(chǎn)物必不可少地會受到這種風(fēng)氣的影響，更加追求物質(zhì)方面的滿足，忽視人文精神，忽略道德建設(shè)，將禮儀修養(yǎng)棄之不顧。教育體制的影響根深蒂固，使得各個(gè)家庭、個(gè)體大多追求知識、成績提升。體制上的不健全，加之外來文化的沖擊，使當(dāng)今青年忘卻從古流傳至今的仁、義、禮、智、信。所以，更應(yīng)注重此方面的建設(shè)。

（三）來自社會的沖擊

個(gè)體作為社會人，必然受到社會的影響。而今社會正負(fù)兩極共存，學(xué)生作為未成熟的個(gè)體，很容易受到來自身邊的各種影響。許多與學(xué)生密切相關(guān)的商家、機(jī)構(gòu)、團(tuán)體追求眼前利益，行為、生活等各個(gè)方面不加檢點(diǎn)，對禮儀方面的修養(yǎng)更是知之甚少。這些都對大學(xué)生禮儀教育方面形成負(fù)面影響。

（四）家庭環(huán)境的影響

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代家庭不像古代家庭可以有很多孩子，因此父母對孩子是百依百順，特別是老年人，把孩子當(dāng)成“小皇帝”，造成了孩子“目中無人”“無法無天”只以自我為中心。最后導(dǎo)致不尊敬師長，過于自信，使孩子內(nèi)心變得脆弱，不能承受失敗。另一方面，現(xiàn)在的應(yīng)試教育使家長與教師過于注重孩子的學(xué)習(xí)成績、升學(xué)和就業(yè)，在教育方式上缺乏理性和正確的引導(dǎo)，忽略了孩子的內(nèi)心世界，強(qiáng)迫孩子接受自己不喜歡的東西，易導(dǎo)致孩子厭學(xué)、逃學(xué)、不聽話等現(xiàn)象。所以，不僅學(xué)校教育中的禮儀教育對孩子重要，家庭環(huán)境中的禮儀教育也重要。

二、加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生禮儀教育的有效途徑

（一）把禮儀教育納入課程體系，完善學(xué)生禮儀素養(yǎng)方面的知識

各高校除注重學(xué)生專業(yè)知識與技能外，還應(yīng)完善道德體制，首當(dāng)其沖便是禮儀教育，完善課程設(shè)置，根據(jù)需要，設(shè)置禮儀課程。引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備及專業(yè)教師，滿足課程要求，高校應(yīng)加大投入，使培養(yǎng)出來的學(xué)生在德智體美各方面得到全面發(fā)展。使大學(xué)生不論是專業(yè)方面還是修身方面真正體現(xiàn)出積極向上的良好風(fēng)貌。好的學(xué)校不僅教怎樣生存，教會學(xué)生怎樣做人。

（二）各高校應(yīng)加大投入，禮儀建設(shè)活動

大學(xué)生作為青年個(gè)體，喜歡投身活動，單調(diào)乏味的說教效果不盡如人意，高校應(yīng)該加大投資，積極鼓勵(lì)學(xué)生舉辦多種多樣的活動，例如，晚會、舞會、知識競賽、T臺比賽。這樣既可以促進(jìn)大學(xué)生對禮儀教育的理解，又能提高大學(xué)生素質(zhì)。

大學(xué)生活，手機(jī)電腦必不可少，網(wǎng)絡(luò)密布有好有壞，我們可以利用它進(jìn)行學(xué)習(xí)。但也有很多大學(xué)生不積極利用卻反被利用，而貽誤時(shí)光、荒廢學(xué)業(yè)，損害身心健康。高校作為教育主體，有責(zé)任也有義務(wù)引領(lǐng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)使用。不僅要使學(xué)生懂得網(wǎng)絡(luò)禮儀還要使學(xué)生掌握如何使用網(wǎng)絡(luò)的力量去宣傳與弘揚(yáng)禮儀教育。使大學(xué)生作為社會當(dāng)中的知識階層，完善自身的同時(shí)用自己的力量積極宣傳、弘揚(yáng)社會正能量，構(gòu)造周邊良好禮儀氛圍。 （下轉(zhuǎn)21頁）

（上接19頁）

（三）塑造家長及教師形象，以良好的禮儀影響學(xué)生

父母是孩子的“第一任老師”，無論是日常生活還是學(xué)習(xí)，教師的“行為示范”對學(xué)生的成長產(chǎn)生直接的影響。父母的言行潛移默化對孩子產(chǎn)生影響，教師的舉止常常受到學(xué)生的關(guān)注和評論。在孩童時(shí)代的印記不可磨滅，無論父母還是教師，作為其生活的主要構(gòu)成部分，其榜樣作用非常重要。所以，擔(dān)負(fù)著教育責(zé)任的個(gè)體，首當(dāng)其沖應(yīng)該修其身、養(yǎng)其性時(shí)刻注重自身良好禮儀的建設(shè)。 在此就可以看出，學(xué)校生活并不一定以學(xué)習(xí)為主，以知識為體，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好個(gè)性品質(zhì)及行為規(guī)范，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，明確權(quán)利與義務(wù)，目的是以完善的自己回報(bào)社會、回報(bào)國家。家庭及教師的影響根深蒂固，是所有學(xué)校及課程教育的基礎(chǔ)。

（四）家庭、學(xué)校共同努力，營造良好的禮儀氛圍

學(xué)校擔(dān)負(fù)著教育學(xué)生與服務(wù)家長的雙重責(zé)任，作為教育主體，學(xué)生的良好道德禮儀的修養(yǎng)，其責(zé)任不可推卸的責(zé)任。當(dāng)今各個(gè)院校努力加強(qiáng)此方面的建設(shè)，但孤軍奮戰(zhàn)，其結(jié)果不盡如人意。若欲將大學(xué)生禮儀建設(shè)進(jìn)行到底，必須家庭、學(xué)校、社會共同努力，使學(xué)生在一致的教育環(huán)境下，建構(gòu)完整的禮儀認(rèn)知體系，進(jìn)而影響自身行為及習(xí)慣，將良好的禮儀融入到學(xué)習(xí)、生活中的各個(gè)方面。作為禮儀之邦的良好繼承人，將我國傳承幾千年的優(yōu)良傳統(tǒng)與當(dāng)今世代相結(jié)合。在此過程中，來自三方面的共同努力尤為重要。

總之，大學(xué)生是我們未來的希望，代表著我國的精神風(fēng)貌和形象，中國日益發(fā)展，國力增強(qiáng)。與此同時(shí)，精神建設(shè)不能有所松懈，大學(xué)生作為先進(jìn)文化的繼承者，在享受國家各個(gè)方面照顧的同時(shí)，時(shí)刻警醒心懷國家與社會的使命，時(shí)刻將“修身、齊家、治國、平天下”作為己任，打造更好的自己，創(chuàng)造更好的未來，實(shí)現(xiàn)“中國夢”。

參考文獻(xiàn)：

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[2]商務(wù)印書館辭書研究中心.新華詞典[M].北京：商務(wù)印書館，2013.

篇6

關(guān)鍵詞:大學(xué)生;禮儀;素養(yǎng);加強(qiáng)途徑

中圖分類號:G47

文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)17-0258-01

我國是五千年的文明古國,富有優(yōu)良的文明禮貌傳統(tǒng),素有“禮儀之邦”的美稱。燦爛的傳統(tǒng)文化,也造就了中華民族一套基本和完善的禮儀制度。

禮儀起源于原始社會,在原始社會中、晚期(約舊石器時(shí)代)出現(xiàn)了早期禮儀的萌芽。整個(gè)原始社會是禮儀的萌芽時(shí)期,禮儀較為簡單和虔誠,還不具有階級性。內(nèi)容包括:制定了明確血緣關(guān)系的婚嫁禮儀;區(qū)別部族內(nèi)部尊卑等級的禮制;為祭天敬神而確定的一些祭典儀式;制定一些在人們的相互交往中表示禮節(jié)和表示恭敬的動作。

在現(xiàn)在社會生活中,人們常常把禮儀看作是一個(gè)民族精神面貌和凝聚力的體現(xiàn),把文明禮貌程度作為衡量一個(gè)國家和民族是否發(fā)達(dá)的標(biāo)志之一,由此可見禮儀的重要性。同時(shí),對于一個(gè)國家而言,在禮儀的教化方面,青少年的教育則顯得尤為重要。

近代史上著名的政治活動家、啟蒙思想家、教育家、史學(xué)家和文學(xué)家梁啟超先生曾在《少年中國說》中有這樣一段話: “少年獨(dú)立則國獨(dú)立,少年自由則國自由,少年雄于地球,則國雄與地球,少年勝于歐洲,則國勝于歐洲。”換而言之,就是少年如果有高的素質(zhì)和修養(yǎng),那么對于這個(gè)國家也是異常有希望的。

大學(xué)生作為中國青少年社會的主流,可以說,在一定的程度上,大學(xué)生代表了祖國的未來。我想,在國際的大形勢下,大學(xué)生自身的禮儀修養(yǎng)必不可少,倘若呈現(xiàn)匱乏和缺失的現(xiàn)象,那么這個(gè)國家也存在著一定的危險(xiǎn)性。

1 當(dāng)前大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀

“尊師重教”是我國傳統(tǒng)禮儀的一個(gè)重要方面,可是如今,在大學(xué)校園里,“尊師重教”的意識正在一天天的減弱。為什么這樣說呢,我想通過以下我們熟悉的場景描述大家應(yīng)該可以看到:上課前老師在講臺上擦黑板,很多學(xué)生無動于衷;經(jīng)常遲到,卻從來不打報(bào)告;在課堂上公然說話、睡覺、看報(bào)紙、看小說、接打手機(jī)、發(fā)短信、聽音樂;在路上見到老師視若無睹,這些現(xiàn)象都說明學(xué)生對教師的基本禮儀的漠視程度已令人吃驚。

除此以外,大學(xué)生在公共場合的形象問題也一直備受爭議,講臟話、抽煙、隨地吐痰、扔垃圾、和異性勾肩搭背等現(xiàn)象在大學(xué)校園已習(xí)以為常、見怪不怪了。

2 大學(xué)生禮儀素養(yǎng)缺失的原因分析

凡事必有緣由,在大學(xué)生中間產(chǎn)生這一現(xiàn)象,究其背后,肯定有一些社會原因。今天,站在我的立場,用我自己曾經(jīng)的所見所想,來說一說大學(xué)生禮儀缺失現(xiàn)象的原因。

2.1 家庭和學(xué)校教育的影響

長久以來,中國實(shí)行的應(yīng)試教育,這也直接的導(dǎo)致了家庭和學(xué)校對孩子教育的方式。分?jǐn)?shù)是一切,只要考高分就是好學(xué)生,分?jǐn)?shù)低,不管如何也得不到喜愛。正是這種錯(cuò)誤的價(jià)值取向觀,造成了許多青少年忽略了禮儀素養(yǎng),一味地追求分?jǐn)?shù)。

而在高考過后,心情一下子放松,雖然身份變成了大學(xué)生,但自身的禮儀素養(yǎng)卻沒有跟上,反而因?yàn)橹暗摹盃I養(yǎng)不良”,使得身份和所作所為有極大的反差。

2.2 社會現(xiàn)實(shí)的負(fù)面影響

隨著我國的改革開放,很多舊制正歷經(jīng)一個(gè)磨合和改進(jìn),社會價(jià)值觀也正經(jīng)受著挑戰(zhàn)。大學(xué)生正處于人生價(jià)值觀和信仰的關(guān)鍵時(shí)期,如果不加以指導(dǎo),很有可能會誤入歧途。恰巧的是,中國大學(xué)生進(jìn)入校園內(nèi)心是孤獨(dú)的,也是茫然的,沒有什么可以依靠,也沒有什么可以聽從教導(dǎo)的人,只能自己摸索。在信息發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會,網(wǎng)絡(luò)遍及萬家,其中的信息包羅萬千,非常容易給大學(xué)生以誤導(dǎo)。

2.3 自身修養(yǎng)的缺乏

可能最關(guān)鍵的還是這一條,不管社會如何變化,如果自身的自制力不夠,那么說再多的也沒用。

在大學(xué)里,大學(xué)生過多追求的還是證書,以及一些時(shí)尚性的東西,頗有攀比和有意識的非主流風(fēng)格。扮酷和耍帥成為大眾受歡迎的類型,而講文明禮貌,在某些時(shí)候甚至被譏諷為古板,不懂變通。

3 如何加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育

如上所述,諸多的原因?qū)е铝舜髮W(xué)生禮儀素養(yǎng)的缺失,我想,既然我們知道了原因,那就必然要去尋找解決的辦法。

首先,我認(rèn)為創(chuàng)造良好的校園文化是必要的一步,也是最為關(guān)鍵的一步,只有讓大學(xué)生在一個(gè)好的環(huán)境下成長,才能慢慢受環(huán)境的影響,潛移默化中得到改變。

通過定期舉辦講座、各類文體競賽、演講、文藝演出等給大學(xué)生提供人際交往機(jī)會,使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會做人、學(xué)會處事,不斷提高自身的禮儀素養(yǎng);通過網(wǎng)站、報(bào)紙、廣播、宣傳欄等媒介介紹名人修身軼事,樹立優(yōu)秀的學(xué)習(xí)榜樣,在校園內(nèi)掀起文明修身之風(fēng),形成人人學(xué)禮儀,處處有禮儀的風(fēng)氣、最終將學(xué)生培養(yǎng)為知書達(dá)禮的“禮儀之民”。

其次,進(jìn)一步完善高校的德育體系,積極倡導(dǎo)“尊重他人”的思想,將其定位為一項(xiàng)基本的禮儀規(guī)范。繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德是加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求,是個(gè)人健康成長的重要條件。因?yàn)槎Y儀的核心還在于“尊重他人”,只有有尊重他人的心,所表現(xiàn)出來的禮才是真心實(shí)意的禮。

最后,社會全體共同構(gòu)建文明社會,高等學(xué)校肩負(fù)著育才興國的重要責(zé)任和使命,且是大學(xué)生成長成才的重要環(huán)境。教師作為傳道者,更是扮演著異常重要的作用,其一言一行都有可能影響到學(xué)生。因此,在教育中,教師應(yīng)當(dāng)先為垂范,為學(xué)生樹立一個(gè)良好榜樣。再者,在大學(xué)的校園里形形的各位年長之人,譬如樓棟的樓長、圖書館管理員等,都在某種場合扮演著將社會本質(zhì)傳達(dá)給大學(xué)生的作用,所以必須人人有所警示,做好自己,共同營造一個(gè)積極向上的氛圍。

參考文獻(xiàn)

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【關(guān)鍵詞】職業(yè)教育；素質(zhì)培養(yǎng)；禮儀教育

一、引言

當(dāng)今飛速發(fā)展的社會，對人才質(zhì)量要求日趨提升。如何有效提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)和就業(yè)競爭力，是許多高職院校的首要思考的問題。禮儀教育是大學(xué)開展素質(zhì)教育的本身需要，也是社會進(jìn)步的強(qiáng)烈需求。它有利于幫助高職生建立良好的人際關(guān)系，形成和諧的交往氛圍；有利于促進(jìn)高職生的社會化教育，提高心理抗壓力與承受力；有利于強(qiáng)化高職生文明行為習(xí)慣，提高文明素質(zhì)，促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)。高職院校面對現(xiàn)狀必須適時(shí)“變”，在磨礪學(xué)生"技"的同時(shí)，必須為其修身養(yǎng)德，不斷深化禮儀教育教學(xué)，著力提升高職學(xué)生素質(zhì)。

二、提升教師禮儀修養(yǎng)

高職院校領(lǐng)導(dǎo)要高度重視禮儀教育，從制度上給予政策支持與保障，重視相關(guān)禮儀活動的開展，重視對禮儀課程的建設(shè)，使禮儀教育從體現(xiàn)高職生人生觀、世界觀、價(jià)值觀的高度出發(fā)，真正納入高職生綜合素質(zhì)教育體系，讓學(xué)生真正“學(xué)禮、懂禮、守禮、用禮”。還應(yīng)加強(qiáng)教師禮儀修養(yǎng)提高，把教師禮儀納入師德考核體系，明確規(guī)范教師的禮儀行為，促進(jìn)禮儀建設(shè)的制度化，經(jīng)常化。重視禮儀教師隊(duì)伍建設(shè)，培養(yǎng)禮儀教師成為真正的“雙師素質(zhì)”教師。切實(shí)提高高職教師的禮儀修養(yǎng)，“上所施，下所效也”。加強(qiáng)高職院校禮儀教育，學(xué)院必須要高度重視提升教師的禮儀修養(yǎng)，發(fā)揮教師的引導(dǎo)、示范作用。

（1）分階段實(shí)施教師禮儀素養(yǎng)培訓(xùn)高職院校應(yīng)該把教師職業(yè)禮儀素養(yǎng)的提高教育擺上日程，加強(qiáng)對教師禮儀方面的思想教育，不斷強(qiáng)化教師的禮儀意識。

（2）多渠道開展教師禮儀實(shí)踐活動多方面多渠道營造良好的環(huán)境是禮儀教育的基礎(chǔ)。

（3）著力塑造禮儀教師的專業(yè)形象。

①內(nèi)在素養(yǎng)的塑造。主要包括第：高尚的道德修養(yǎng)。豐富的知識內(nèi)涵。高雅的審美情趣。良好的溝通能力。扎實(shí)的實(shí)踐能力。

②外在形象的塑造。主要包括：優(yōu)雅的儀態(tài)體姿。得體的儀容服飾。文明的言行舉止。

三、營造禮儀教育的校園氛圍

（1）教師方面，高職院校可通過影像設(shè)備記錄下教師在課堂上的言行舉止，讓教師們課后觀看，自我糾正不足；組織大家觀看深受學(xué)生好評的優(yōu)秀教師示范課，彰顯榜樣力量；把教師禮儀作為日常教研活動，開展小組討論，互相點(diǎn)評指正；把禮儀要求納入在說課、上課等教學(xué)競賽的評分標(biāo)準(zhǔn)，督促教師養(yǎng)成在講臺上好的禮儀習(xí)慣。在學(xué)生工作中，要求學(xué)生管理工作者利用班會集體教育或個(gè)別談心教育的方式，滲透禮儀教育。還可組織廣大教師觀看由清華大學(xué)彭林教授和中國人民大學(xué)金正昆教授主講的教師禮儀錄像等。

（2）學(xué)生方面，應(yīng)大力鼓勵(lì)學(xué)生積極參加校內(nèi)外各種禮儀和社會公共活動，學(xué)會解決各種人際交往問題，展示禮儀的文化魅力和大學(xué)生的個(gè)性風(fēng)范 。具體而言，可不定期舉辦禮儀知識大賽、禮儀風(fēng)采大賽或禮儀情景劇比賽等，進(jìn)一步增強(qiáng)高職學(xué)生對禮儀的了解；征集學(xué)院各專業(yè)禮儀形象標(biāo)語，貼在學(xué)院的各個(gè)醒目標(biāo)識欄上，讓學(xué)生感受到無時(shí)不在的禮儀提醒；編寫禮儀手冊，發(fā)放相關(guān)禮儀書籍，或在學(xué)院網(wǎng)站上設(shè)置有關(guān)禮儀的知識板塊，為禮儀素養(yǎng)的自我提高提供參考借鑒等等。

四、規(guī)范細(xì)化禮儀教育考核

（1）教師方面，明確把禮儀列入學(xué)生評教、教師互評細(xì)則中，加大教師課堂禮儀的考核力度和考核范圍，把評教和教師的晉升、評優(yōu)與進(jìn)修適當(dāng)掛鉤以引起教師的充分重視。

（2）學(xué)生方面，把評選獎學(xué)金、推選班干部，評定三好學(xué)生、優(yōu)秀畢業(yè)生等與禮儀規(guī)范達(dá)標(biāo)掛鉤。建立班級量化考核制度，對班級禮儀規(guī)范達(dá)標(biāo)活動實(shí)施每日、每周、每月，學(xué)期的全過程考核，考核結(jié)果與評比先進(jìn)班級掛鉤。要求每位教師、員工，都是學(xué)生行為養(yǎng)成訓(xùn)練的監(jiān)督、考核員，通過建立聯(lián)系卡、民意測驗(yàn)、座談討論會等各種形式，深入了解學(xué)生行為養(yǎng)成情況，做到公平、公正、公開，只有這樣做，才能真正使禮儀知識、內(nèi)涵深入人心。

五、整資源形成禮儀教育合力

馬克思說過，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和。解決高職院校禮儀教育的問題，僅靠學(xué)校單方面的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要綜合家庭對禮儀教育的重視、家庭教育中家長觀念的轉(zhuǎn)變、還有良好和諧的社會氛圍。

（1）家庭是學(xué)生禮儀教育實(shí)踐的重要場所。高職院校要重視與家長的溝通聯(lián)系，發(fā)動學(xué)生家庭參與到禮儀教育實(shí)踐活動中來。家庭在對學(xué)生的禮儀教育主要應(yīng)體現(xiàn)在日常生活的各方各面，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從細(xì)節(jié)處培養(yǎng)孩子的禮貌禮節(jié) 。還可有針對性為家長舉辦專題講座或向家長發(fā)放家庭禮儀資料，倡導(dǎo)家長為孩子樹文明禮儀榜樣，用禮儀規(guī)范自己，用禮儀教育子女，用禮儀影響他人。凡是要求子女做到的，家長必須做到，使孩子在和諧的家庭氛圍中養(yǎng)成自尊自立，謙恭有禮的好品質(zhì)。

（2）高職院校還應(yīng)切實(shí)發(fā)揮社會教育的輔助作用，因?yàn)樯鐣旧砭褪且粋€(gè)大的教育場所。應(yīng)積極利用社會資源，為高職生提供禮儀教育實(shí)踐活動的基地，讓學(xué)生到實(shí)踐當(dāng)中去嘗試，在實(shí)踐中提升禮儀素養(yǎng)。如在高職生的大三校外實(shí)習(xí)階段，加入禮儀素質(zhì)考核內(nèi)容，讓學(xué)生在社會實(shí)踐中靈活運(yùn)用禮，提高禮儀修養(yǎng)。組織學(xué)生開展文明禮儀進(jìn)社區(qū)活動，讓學(xué)院和社區(qū)進(jìn)行禮儀教育互動，相互促進(jìn)建設(shè)和諧社區(qū)。還應(yīng)積極主動向社會延伸，不斷擴(kuò)充高職院校禮儀教育資源，提供良好的禮儀育人環(huán)境，使學(xué)生們成為文明禮儀的學(xué)習(xí)者、實(shí)踐者、傳承者和推動者。

六、結(jié)語

禮儀建設(shè)需要一個(gè)充滿人文色彩和綠色理念的壞境，要讓禮儀像空氣一樣無所不在。因此教師的禮儀教育不可自成體系，必須全院上下共同努力，形成自然優(yōu)美的禮儀環(huán)境，讓師生存其中耳聞目染，才能得到美的熏陶和滋養(yǎng)，進(jìn)而養(yǎng)成養(yǎng)好的禮儀行為習(xí)慣，提升師生的禮儀素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 趙振有.論加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育的重要性與實(shí)施策略.中國報(bào)業(yè)[J].2011 （02）

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關(guān)鍵詞：大學(xué)生 求職面試 禮儀

如何在求職面試中立于不敗之地，成為每一位畢業(yè)生最關(guān)心的話題。大學(xué)畢業(yè)生在面試時(shí)，為了求職成功，應(yīng)該注意以下幾方面的基本禮儀。

一、簡歷的書寫禮儀

個(gè)人簡歷是一種書面的自我介紹，應(yīng)盡量提供自己最優(yōu)秀的一面，但不能吹噓，必須實(shí)事求是，絕對誠實(shí)。書寫個(gè)人簡歷時(shí)要簡練，篇幅不宜過長，一般不超過兩頁紙，最好使用打印字體，絕對不能出現(xiàn)文字或語法錯(cuò)誤，也不能有涂改痕跡。簡歷一般應(yīng)包含以下內(nèi)容: 姓名、性別、年齡、住址、電話、E-mail；求學(xué)經(jīng)歷，曾經(jīng)獲得的學(xué)位證書及各種資格認(rèn)證；進(jìn)修教育情況，學(xué)過哪些課程；參加各項(xiàng)活動所取得的成績及所獲獎勵(lì)情況。

二、面試的儀表禮儀

求職面試，要設(shè)計(jì)好自己的形象。主考官往往以自己的經(jīng)驗(yàn)和閱歷，憑著求職者的外在形象來判斷求職者的身份、地位、學(xué)識、個(gè)性等等，并形成一種特殊的心理定勢。這個(gè)“第一印象”在很大程度上或無形中左右著主考官對求職者的最后評判。應(yīng)試當(dāng)天的穿著打扮對錄取與否有著舉足輕重的影響。參加面試時(shí)，服裝應(yīng)大方得體。如果去機(jī)關(guān)、事業(yè)單位或大公司面試，最好穿西裝或者套裝。

男生穿西裝時(shí)，避免穿著過于舊的西裝，顏色以素凈為佳。襯衫以白色比較好。盡量選擇顏色明亮的領(lǐng)帶，但太過鮮艷顯得花哨。領(lǐng)帶不平整給人一種衣冠不整的觀感，盡可能別上領(lǐng)帶夾。以穿著熨燙筆挺的長褲為好，忌褲腿太短、褲腿管太大。皮鞋應(yīng)以黑色為佳，并配以深色襪子，忌配運(yùn)動式皮鞋、白色襪子。

女生面試時(shí)盡量選擇帶領(lǐng)子、袖子的服裝，注意著裝整潔，穿著應(yīng)有白領(lǐng)麗人的氣息，套裝是最合宜的裝扮。裙裝不宜過短。應(yīng)穿著高跟鞋，最好避免平底鞋，千萬不要穿拖鞋。服裝要遵守三色原則，即全身顏色不多于3種，服裝顏色以淡雅或同色系的搭配為宜，顏色切勿過于花哨，樣式亦不宜暴露。

三、面試的儀容禮儀

面試時(shí)，頭發(fā)要梳理整齊，切勿頂著一頭蓬松亂發(fā)去應(yīng)試。男生發(fā)型以短發(fā)為宜，并注意保持頭發(fā)清潔。另外要保持手部的清潔，指甲應(yīng)修剪整齊。女生可以化個(gè)淡妝，應(yīng)略施脂粉，切勿濃妝艷抹，不宜擦拭過多的香水。發(fā)型應(yīng)美觀、大方，不能太夸張或另類。

四、面試的儀態(tài)禮儀

站姿。站立時(shí)要挺拔、優(yōu)雅；頭正，下頜微收，雙目平視前方，面容平和自然，面帶微笑；兩肩平放，氣下沉，自然呼吸；兩臂放松，自然下垂于體側(cè)，虎口向前，手指自然彎曲；挺胸、收腹、立腰；兩腿并攏直立、夾緊，兩腳跟相靠，兩腳的腳尖打開，身體重心均勻放于腳掌，腳弓向上。

站立時(shí)避免探脖、斜肩、駝背、挺腹、撅臀、聳肩、雙腿彎曲或不停顫抖等不雅動作。也不要將手插入褲袋或交叉在胸前，更不能下意識地做擺弄衣角等小動作，那樣會顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信的感覺。另外，站立交談時(shí)，身體不要倚門、靠墻、靠柱，雙手可隨說話內(nèi)容做一些手勢，但不可手舞足蹈。

坐姿。從座位的左側(cè)入坐，輕穩(wěn)坐下；入座時(shí)要輕、要穩(wěn)，女士入座前要先整理衣裙下擺；雙目平視，嘴唇微閉，下頜微收；雙肩平正放松，兩臂自然彎曲平放在腿上，也可以掌心向下放在椅子或沙發(fā)扶手上；坐姿要求挺胸、提臀、立腰；上體自然挺直；雙膝自然并攏，雙腳尖向正前方或交疊；男士雙腳可平行打開。

坐時(shí)勿彎腰駝背。就坐時(shí)應(yīng)避免不雅體態(tài)，不要動作太大，不要低頭，不要大彎腰。需要注意的是，如果與考官一起入坐時(shí)要讓考官先入座，入座后坐滿椅子的2/3輕靠椅背。側(cè)身與他人交談時(shí)，應(yīng)盡量把上身側(cè)向?qū)Ψ健?/p>

走姿。行走時(shí)要頭正肩平，目視前方，挺胸收腹，重心前傾，臂擺幅度小，步速平穩(wěn)，步幅適度，表情與步履自然。避免身體前俯后仰、走八字步、步幅太大或太?。簧眢w切勿亂搖擺，以免給人輕佻、缺少教養(yǎng)的感覺。

眼睛是心靈的窗戶，面試中目光禮儀很重要。面試場合應(yīng)采取社交凝視，注視部位在對方的雙眼與唇心之間區(qū)域。應(yīng)聘者目光應(yīng)坦然自信，與考官談話不妨面帶誠懇的微笑正視他。微笑是令人愉快的面部表情，可以營造和睦、友好的氛圍，增強(qiáng)親和力，可為面試加分。 轉(zhuǎn)貼于

五、面試的時(shí)間禮儀

提前一點(diǎn)時(shí)間到達(dá)面試地點(diǎn)是非常必要的。無論在什么情況下，都不要讓考官等你。去面試時(shí)至少要給自己留出20分鐘的富裕時(shí)間，這樣即使迷路或塞車也能按時(shí)到達(dá)，同時(shí)也利于調(diào)整自己的心理，做一些簡單的準(zhǔn)備，避免倉促上陣，手忙腳亂。

成功的面試應(yīng)有適當(dāng)?shù)臅r(shí)間限制。一般來說，在話題結(jié)束之后或者是在主試人暗示之后就應(yīng)該主動告辭，不要盲目拖延時(shí)間。但過早地想離場會使主試人認(rèn)為你應(yīng)聘沒有誠意。

六、面試的應(yīng)答禮儀

在應(yīng)答過程中，要注意相應(yīng)的原則和禮節(jié)規(guī)范，務(wù)必要使自己的談吐表現(xiàn)得文明禮貌，言辭標(biāo)準(zhǔn)，語言連貫，內(nèi)容簡潔。

自我介紹忌拖沓，要有分寸，切忌以背誦朗讀的口吻把求職材料上寫得清清楚楚的內(nèi)容再說一遍，那樣只會令主考官覺得乏味。應(yīng)根據(jù)你所應(yīng)聘的崗位重點(diǎn)地介紹與之相關(guān)的學(xué)歷、經(jīng)歷、能力及個(gè)性特征等，且要言之有物。

求職應(yīng)聘是一種檢測性的被動交談，事前應(yīng)有充分準(zhǔn)備，不要出現(xiàn)面試恐懼癥。對于主考官可能提出的各種各樣難以回答的問題，應(yīng)聘者要做到臨陣不慌，用冷靜的心態(tài)、理智的語言、正確的思維予以恰當(dāng)?shù)幕卮?。在面試中，如果遇到?shí)在不會答或不懂的問題，就應(yīng)坦誠相告。

七、面試的告別禮儀

面試時(shí)，要特別注意對方結(jié)束面談的暗示，適時(shí)禮貌告辭。即使面試失敗，也要面帶微笑地向主考官致謝。

八、面試后的禮儀

實(shí)際上，面試結(jié)束并不意味著求職過程的完結(jié)，也不意味著求職者就可以袖手旁觀以待聘用通知的到來。許多求職者只留意應(yīng)聘面試時(shí)的禮儀，而忽略了應(yīng)聘后的善后工作。求職者不應(yīng)該翹首以待聘用通知的到來，有些事你還需要繼續(xù)做。

表示感謝。為了加深招聘人員對你的印象，增加求職成功的可能性，面試后兩天內(nèi)，你最好給招聘人員打個(gè)電話或?qū)懛庑疟硎局x意。打電話最得體的時(shí)間應(yīng)該是對方方便的時(shí)間。感謝電話要簡短，最好不要超過3分鐘，電話里不要詢問面試結(jié)果。通話也要注意控制音量。面試感謝信包括電子郵件和書面感謝信。感謝信內(nèi)容要簡潔，最好不要超過一頁紙，在書寫方式上有手寫和打字兩種。感謝信的開頭應(yīng)提你的姓名及簡單情況，以及面試的時(shí)間，并對主考官表示感謝。中間部分要重申你對該公司、該職位的興趣，或增加一些對求職成功有用的新內(nèi)容。結(jié)尾可以表示你對能得到這份工作的迫切心情，以及為公司的發(fā)展壯大做貢獻(xiàn)的決心。

調(diào)整心態(tài)。面試回來后，你已經(jīng)完成一次面試，但這只是完成一個(gè)階段。如果你同時(shí)向幾家公司求職，則必須調(diào)整心態(tài)， 總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，找出失敗的原因，并針對這些不足重新做準(zhǔn)備，“吃一塹，長一智”，全身心地投入面對第二家的面試。在未有最終結(jié)果之前，仍未算成功，你都不應(yīng)放棄其他機(jī)會。

禮儀是無聲的“語言”，是衡量個(gè)人形象的重要標(biāo)準(zhǔn)。作為大學(xué)畢業(yè)生，面試中禮儀其實(shí)占了很大的比重。參加面試，要掌握必要的基本禮儀，學(xué)會推銷自己，為成功求職鋪平道路。只有這樣，才能發(fā)揮自己的競爭優(yōu)勢，在求職中取勝。也有利于工作后處理好各種人際關(guān)系，為今后的工作順利開展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

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一、晚會主題：禮儀你我，精彩在握

二、晚會目的：禮儀小姐大賽是我系向來的特色節(jié)目。通過對禮儀知識和才藝的演示，能夠豐富同學(xué)們在大學(xué)的課外生活之余，還能提升同學(xué)們對禮儀知識的認(rèn)知，讓更多同學(xué)都參與禮儀的學(xué)習(xí)中來；營造一個(gè)“學(xué)禮儀，展自信”的氛圍，并更好地展現(xiàn)我系學(xué)生禮儀風(fēng)貌。

三、活動主辦方：化學(xué)工程系

策劃承辦單位：化學(xué)工程系學(xué)生會、分團(tuán)委

四、活動地點(diǎn)：學(xué)院小禮堂

五、活動對象：化學(xué)工程系全體學(xué)生

七、活動流程：（待定）

1.舞臺秀表演

2.主持人出場

3.嘉賓的節(jié)目

4.前六位禮儀小姐選手的才藝表演

5.嘉賓節(jié)目

6后六位禮儀小姐選手的才藝表演

7.嘉賓節(jié)目

8.禮儀小姐選手以走臺秀出場

9．由主持人公布各選手的總成績和由評委評選出此大賽得獎的選手。

10．給得獎的選手頒獎

11.晚會結(jié)束

八、活動評分標(biāo)準(zhǔn)：

1.舞臺秀：是以節(jié)奏感、自信度、臺風(fēng)、臺步為評分標(biāo)準(zhǔn)，其中節(jié)奏感3分、自信度2分、臺風(fēng)2分、臺步3分，滿分為10分

2.才藝：根據(jù)每個(gè)選手在場的發(fā)揮給予評分，滿分為10分

總分為20分

九、活動的經(jīng)費(fèi)

禮儀服—45元*2=90元

禮炮—10元*4個(gè)=40元

電池—3元*12個(gè)=36元

包裝紙—1元*10份=10元

彩帶—3元（大的）*5個(gè)=15元

2.5元（小的）*5個(gè)=12.5元

宣傳海報(bào)—30元

其他—18.5元

合計(jì)：554元

十、活動安排：

（1）學(xué)生會和分團(tuán)委的秘書部：申請小禮堂、紅布、設(shè)備、迎接嘉賓。

（2）實(shí)踐部、勤工部：拉贊助

（3）學(xué)生會和分團(tuán)委的宣傳部、女生部：舞臺布置

（4）學(xué)習(xí)部：座位安排、計(jì)分、邀請涵

（5）紀(jì)檢部：會場四周紀(jì)律維持

（6）組織部:負(fù)責(zé)人氣獎的投票

（6）文藝部：節(jié)目的安排、銜接

（8）生活部、體育部：負(fù)責(zé)引導(dǎo)各班同學(xué)入座。

（9）就業(yè)服務(wù)部：攝影備份

（10）學(xué)生會和分團(tuán)委各出一部分男生協(xié)助舞臺節(jié)目的道具搬動

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剛開始有點(diǎn)不適應(yīng)，覺得這些禮儀都很累，覺得在生活中也用不到，但是經(jīng)過老師的講解，覺得越來越有用，在以后的生活中、工作中，用處都很大，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，簡言之，禮儀就是人們在社會交往活動中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。

從個(gè)人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進(jìn)行相互溝通的技巧。

禮儀的主要功能，從個(gè)人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng)；二是有助于美化自身、美化生活；有助于促進(jìn)人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系；從團(tuán)體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點(diǎn)。大凡國際化的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求。

在個(gè)人修養(yǎng)方面，現(xiàn)代禮儀起了很大作用。學(xué)習(xí)現(xiàn)代禮儀，不僅規(guī)范了自己的行為，使舉止得體，言語文雅，而且還培養(yǎng)了禮貌待人接物的好習(xí)慣。尤其是平時(shí)老師舉的典例，實(shí)訓(xùn)室里的各種模擬，都使我受益匪淺，懂得了許多，了解了許多以前所不了解的，各種模擬使我的緊張感減小了，讓我可以從容鎮(zhèn)定，落落大方的面對眼前的一切。同時(shí)也了解到了許多國家的不同的風(fēng)俗習(xí)慣，多姿多彩的課堂模擬，同學(xué)們的踴躍參與，爭相表演各國風(fēng)俗，形象生動，激情澎湃，再談吐言語中學(xué)到了許多。