導(dǎo)語：如何才能寫好一篇日常禮儀，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

3、面試服飾禮儀

應(yīng)聘者的外在形象，是給主考官的第一印象。外在形象的好壞在一定程度上會影響到能否被錄用。面試時(shí)，一定要注意，恰當(dāng)?shù)闹b能夠彌補(bǔ)自身?xiàng)l件的某些不足，樹立起自己的獨(dú)特氣質(zhì)，使你脫穎而出。

1）男士

注意臉部的清潔，胡子一定要刮干凈，頭發(fā)梳理整齊。查看領(lǐng)口、袖口是否有脫線和污濁的痕跡。

春、秋、冬季，男士面試最好穿正式的西裝。夏天要穿長袖襯衫，系領(lǐng)帶，不要穿短袖襯衫或休閑襯衫。

西裝的色調(diào)要用給人穩(wěn)重感覺的深素色為主，如藏青色、藍(lán)色、黑色、深灰色等。配套的襯衫最容易的選擇是白色。領(lǐng)帶應(yīng)選用絲質(zhì)的，領(lǐng)帶上圖案可以根據(jù)自己的愛好選擇，最好是單色的，它能夠和各種西裝和襯衫相配。單色為底，印有規(guī)則重復(fù)出現(xiàn)的小圓點(diǎn)的領(lǐng)帶，格調(diào)高雅，也可以用。斜條紋的領(lǐng)帶能表現(xiàn)出你的精明。領(lǐng)帶在胸前的長度以達(dá)到皮帶扣為好。如果一定要用領(lǐng)帶夾，應(yīng)夾在襯衫第三和第四個(gè)扣子中間的位置。

深色的襪子、黑色的皮鞋。皮帶要和西裝相配，一般選用黑色。男士著裝三一律原則：皮鞋、皮帶、皮包顏色一致，一般為黑色。

眼鏡要和自己的臉型相配。鏡片擦拭干凈。

鋼筆一定不要插在西裝上衣的口袋里，西裝上衣的口袋是起裝飾作用的。

2）女士

①服裝。面試時(shí)的著裝，要簡潔、大方、合體。職業(yè)套裝是最簡單，也是最合適的選擇。裙子不宜太長，這樣顯得不利落，但是也不宜穿得太短。低胸、緊身的服裝，過分時(shí)髦和暴露的服裝都不適合面試時(shí)穿。春秋的套裝可用花呢等較厚實(shí)的面料，夏季用真絲等輕薄的面料。衣服的質(zhì)地不要太薄、太透，薄和透有不踏實(shí)不莊重的感覺。色彩要表現(xiàn)出青春、典雅的格調(diào)。用顏色，表現(xiàn)你的品位和氣質(zhì)。不宜穿搶眼的顏色。

②絲襪被稱為女性的第二層皮膚，一定要穿，以透明近似膚色的顏色最好。要隨時(shí)檢查是否有脫線和破損的情況。最好帶一雙備用的。

③穿式樣簡單、沒有過多裝飾的皮鞋，后跟不宜太高，顏色和套裝的顏色一致，如果你不知道如何配色，最簡單的辦法就是穿黑色的皮鞋。涼鞋在面試時(shí)就不要穿了。

④如果習(xí)慣隨身攜帶包，那么包不要太大，款式可以多樣，顏色要和服裝的顏色相搭配。

⑤化淡妝。如果抹香水，應(yīng)該用香型清新、淡雅的，頭發(fā)要梳理整齊，前額劉海不要超過眉毛。

⑥佩帶飾物應(yīng)注意和服裝整體的搭配，最好以簡單樸素為主。

出發(fā)前，最好從頭到腳再檢查一遍，看看扣子、拉鏈?zhǔn)欠窨酆?、拉好，領(lǐng)子袖口是否有破損，衣服是否有褶皺，鞋子是否干凈光亮。

4、談話禮儀

1）注視對方

和對方談話的時(shí)候，要正視對方的眼睛和眉毛之間的部位，和對方進(jìn)行目光接觸，即使邊上有其他人。如果不敢正視對方，會被人認(rèn)為你害羞、害怕，甚至覺得你“有隱情”。

2）學(xué)會傾聽

好的交談是建立在“傾聽”基礎(chǔ)上的。傾聽是一種很重要的禮節(jié)。不會聽，也就無法回答好主考官的問題。

傾聽就是要對對方說的話表示出興趣。在面試過程中，主考官的每一句話都可以說是非常重要的。你要集中精力，認(rèn)真的去聽，記住說話人講話的內(nèi)容重點(diǎn)。

傾聽對方談話時(shí)，要自然流露出敬意，這才是一個(gè)有教養(yǎng)、懂禮儀的人的表現(xiàn)。要做到：

記住說話者的名字。

身體微微傾向說話者，表示對說話者的重視。

用目光注視說話者，保持微笑。

適當(dāng)?shù)刈龀鲆恍┓磻?yīng)，如點(diǎn)頭、會意地微笑、提出相關(guān)的問題。

5、注意你的身體語言

身體語言是指人的動作和舉止，包括姿態(tài)、體態(tài)、手勢和面目表情。它是一個(gè)人的修養(yǎng)、教育以及與人處事的基本態(tài)度的自然流露。

面試的時(shí)候，這些做法一定要避免：

拖拉椅子，而發(fā)出很大噪音。

一屁股坐在椅子上。

坐在椅子上，耷拉著肩膀，含胸駝背。

半躺半坐，男的翹著二郎腿；女的雙膝分開、叉開腿等，會給人放肆和缺乏教養(yǎng)的感覺。

篇2

【關(guān)鍵詞】中英 禮貌用語 文化內(nèi)涵 差異

【中圖分類號】H030 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）10-0075-01

語言在社會生活中起著重要的作用，禮貌用語體現(xiàn)了國民的素質(zhì)和修養(yǎng)，而英漢不同的文化背景產(chǎn)生了不同的日常禮貌用語，這些禮貌用語差異不僅會給學(xué)習(xí)者帶來理解的困難，也會在跨文化交際中產(chǎn)生誤解。本文試從英漢日常用語的稱呼語、問候和祝福語、贊美語和告別用語方面加以對比分析，并作出相應(yīng)對策，有助于我們理解中西文化差異，提高文化素養(yǎng)。

一 禮貌用語差異的主要體現(xiàn)

第一，英漢稱呼語中的文化差異。正確的稱謂可以表示對對方的尊重，符合禮貌規(guī)范，反之則有可能引起對方的反感甚至傷害。鑒于中西文化背景差異，這點(diǎn)尤其值得注意。通常在西方國家，男女老少都喜歡直呼其名，以表示友好，平易近人，如“John Smith”。而漢語禮貌用語中不能對不熟悉的人直呼其名，例如“張曉麗”這個(gè)名字，一般人不能直呼“曉麗”，因?yàn)檫@種稱呼僅限于朋友、親人或熟悉的人。漢語中社會稱謂喜歡用上“小+姓”來稱呼晚輩，顯得和藹可親，具有長者風(fēng)范。但在西方國家，一般用“小”是很不禮貌的。同時(shí)漢語還喜歡用“老”或者“大”，甚至“哥”、“叔”、“嬸”等來稱呼長輩，表示對對方的尊敬或恭維。但在西方國家，“老”是禁忌語，“老”讓人想起年齡大、體衰、無用等，尤其對女士更不能莽撞的用“老”稱呼；還要注意的是中國人對職銜也很關(guān)注，這與中國歷史上長期嚴(yán)格的封建等級制度有關(guān)，在中國，為表示對職位高的人敬仰恭維，一般都用姓+職銜相稱，如“王院長”、“李局長”、“方經(jīng)理”等，但在英語中則不完全相同，很少聽說“Manager Fang”，“Principle Smith”等等。

第二，問候和祝福語的文化差異。見面相互寒暄問候是中英文化共同的禮儀，但不同的文化背景有不同禮貌準(zhǔn)則，我們應(yīng)該了解、學(xué)習(xí)這些文化，才能在社交場合做到彬彬有禮。西方國家的人通常以時(shí)間作為問候的開始，如“Good morning”、“Good evening”等，或者用簡單的“Hi”、“Hello”等。中國人在同事之間，熟悉的人之間都可以問及一些私人問題，如：“你收入高嗎？”“結(jié)婚沒有？”等諸如此類的問候語，而在西方國家這些都是私事，一般避免提及婚姻狀況、薪水、年齡、、政治觀點(diǎn)等問題，可以談?wù)撎鞖馇闆r、業(yè)余愛好、體育活動等；而在中國比較注重飲食文化，這體現(xiàn)在日常問候語“你吃了嗎？”，而英語文化背景下的人可能會對“Have you had dinner？”感到迷惑，是不是對方邀請我吃飯還是其他暗示。此外，節(jié)日、慶典等的祝福問候也和西方國家有所不同：西方國家的祝福語往往簡潔明了，如西方最大的節(jié)日圣誕節(jié)的祝福語，常見的有“Merry Christmas”，“Wish you a happy Christmas”等，而以中國的最大節(jié)日“春節(jié)”為例，祝福語五花八門，大家熟悉的有“恭喜發(fā)財(cái)”“年年有余”等。

第三，贊美語的文化差異。贊美語在中西文化中也存在很大的差異，對于中國人來說“貶己尊人”是我們的禮貌原則，而西方人則是“贊美原則”，所以贊美語在應(yīng)答形式上體現(xiàn)了文化差異。謙讓是中國人心中的美德。如當(dāng)聽到別人的贊美語，中國人和西方人回答不同。中國人會很含蓄，雖然心里高興，卻以“我不敢當(dāng)”、“受之有愧”等謙卑方式應(yīng)答，這使不了解中國文化的外國人感到困惑；而西方人熱情開放，往往會高興接受這些贊美之詞，并禮貌地回答“Thank you！”。

二 解決禮貌差異的策略

第一，了解中西文化概況，入鄉(xiāng)隨俗。從以上文化差異對比中可以看出，要做一個(gè)有禮貌素養(yǎng)的人，一定要掌握中西文化概況。英美人注意保護(hù)個(gè)人隱私，所以我們在交流時(shí)要避免談及婚姻、年齡、金錢等敏感話題。

第二，交際對象，知己知彼?？缥幕浑H過程中，不但要熟悉英漢文化的不同，還應(yīng)了解交際對象，掌握對方的文化背景、身份、特點(diǎn)，以便作出正確的判斷，使用恰當(dāng)?shù)亩Y貌用語和語言表達(dá)方式，避免使用對方禁忌語或本國的雙關(guān)語，使交際在相互理解、融洽的氛圍中進(jìn)行。

三 結(jié)束語

自古以來，中國就是禮儀之邦，隨著中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和對外開放政策的影響，中外跨文化交流活動不斷增多，中國人越來越重視禮貌用語的應(yīng)用。盡管中英禮貌用語有互相接近的趨勢，但差異仍然存在，今后也不可能完全消除。因此，研究中英禮貌用語差異，樹立文化差異意識，，采用正確的交際策略才能更有效地進(jìn)行跨文化交際，推動人類文明發(fā)展和社會進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

[1]顧曰國.禮貌，語用與文化[J].外語教學(xué)與研究，1992（4）

[2]胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[M].北京：外語教學(xué)與研究出版社，1998

篇3

1、去別人家里，不要坐在人家的床上。

2、在酒桌上與別人碰杯，自己的杯子一定要低于對方的，特別是對方是長輩或領(lǐng)導(dǎo)。

3、晴帶雨傘，飽帶干糧---未雨綢繆總是好的。

4、被領(lǐng)導(dǎo)訓(xùn)斥的時(shí)候,不要低頭,要直視領(lǐng)導(dǎo),面帶微笑,表示接受批評,領(lǐng)導(dǎo)的火就會慢慢消退,否則,領(lǐng)導(dǎo)會火上加油. ---職場厚黑，學(xué)習(xí)一下。

8、說道就一定要做到。做不到的就不要承諾。

9、吃完飯退席時(shí)說：“我吃完了，你們慢吃。

10、給人遞水遞飯一定是雙手。

11、坐椅子不要翹起來。

12、吃飯要端碗，不要在盤子里挑揀。

13、最后一個(gè)進(jìn)門要記得隨手關(guān)門。

14、送人走要說：“慢走。”

15、洗了手不要隨意甩手，水會甩到人家身上很不禮貌。

16、遞刀具給別人要記得遞刀柄那一端

17、不揭別人的短處

18、聽別人說話的時(shí)候，眼神不要游移。這樣顯得很沒禮貌。

19、幫別人倒茶倒水之后，壺嘴不要對著別人。

20、站有站相，坐有坐相。

21、遇到那種往里往外都能開的門，拉而不是推 ---我在公司經(jīng)常都是推，學(xué)習(xí)了，我懺悔!

22、 有人盯著你看的時(shí)候不要直視對方,假裝沒注意到. ---我會回視，并對它，他或她，微笑!

23、不要貪小便宜不要貪財(cái)，錢再多也有花完的時(shí)候，而且錢永遠(yuǎn)不是萬能的。

24、屋里有人的時(shí)候，出門要輕手關(guān)門。

25、這個(gè)世界不相信眼淚.... 抓重點(diǎn)。

28、盛飯或端茶給別人時(shí)，如果中間隔了人，不要從別人面前經(jīng)過遞，而要從別人后面繞過遞。

篇4

“叮咚咚”，桌上的鬧鐘驚醒了我的甜夢，我漫不經(jīng)心的從床上起來，輕輕的拉開窗簾，進(jìn)入眼簾的是一片雪的世界，那鵝毛大的雪在空中起舞紛飛，上上下下里里外外都被這頑皮的小精靈披上了一層層銀裝素裹。我心里充滿了喜悅，又帶點(diǎn)對難得來的雪的慶幸。

我知道，冬日里的第一場雪遲遲的來到了，它告訴我，這是冬送給我們的禮物。昨日的蒼涼，時(shí)光的瘢痕，都付給了紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飛雪，天空，大地，白雪渾然在一起，顯得格外晶瑩透亮。而這漫天飛舞的飄雪又是經(jīng)歷了多少磨礪才驕傲，才自豪的展現(xiàn)在人們的眼前的??！幾天，幾個(gè)星期，幾個(gè)月，甚至幾年。而我也知道，天空，云朵制造這一杰作，偷是經(jīng)歷了多少坎坷，創(chuàng)造這一奇跡，又是越過了多少失敗與痛苦。

雪兒飄飄，人們多么想在枯燥的冬日里盡情欣賞，我們的棋盤不會被遺忘，現(xiàn)在，不正是我們享受它帶我的樂趣嗎？雪將不過一會兒融化，消失，但雪就為了著一瞬。付出的卻是一生，它的一生就是，慢慢形成，慢慢積累，然后將生命奉獻(xiàn)給大地，寄托于新生命的到來。雪的品質(zhì)永遠(yuǎn)都是那么潔白，無私。

就如生命一樣，我們的生命也將是一生的奉獻(xiàn)，無私將會給我們瞬間，但永恒的美麗??！

篇5

我們必須意識到：父母對孩子的教育方式過于溺愛或者簡單、粗暴，期待過多，壓力過大，就會使大多數(shù)孩子或多或少存在依賴、自負(fù)、易怒、逆反等心理。如果這些問題長期存在，就會使孩子缺乏積極、樂觀的人生態(tài)度，處于消極、低迷的人生狀態(tài)，促成悲劇不斷發(fā)生！而開明的家長能接受孩子的天性，欣賞孩子，讓孩子感到自信和幸福，因而孩子做任何事情時(shí)，內(nèi)心就會具有一種充分調(diào)動現(xiàn)有能力的強(qiáng)大動力——克服困難，積極投入。所以，建立孩子與家庭、父母與孩子的愛的紐帶就特別的重要?；诖?，我們向全體師生、全體家長發(fā)出以下倡議：

1．倡議各班學(xué)生回家后給父母一個(gè)深情的擁抱，給父母準(zhǔn)備一頓簡單的飯菜，給父母洗一洗襪子，對父母的照顧說一聲“謝謝”……來表達(dá)對父母的感恩。同時(shí)希望父母給孩子以真誠的反饋，連接愛的紐帶。

2．倡議學(xué)生和家長一起進(jìn)行“共繪我的家”親子心理繪畫活動，一起閱讀“孩子最喜歡聽的40句話、孩子不喜歡聽的40句話”，增強(qiáng)親情，密切親子關(guān)系；欣賞親子心理電影《瘋狂原始人》等，感受家庭中愛的正能量。

篇6

小學(xué)生日常的文明禮儀常識

一、穿著禮儀

1、按要求穿規(guī)定的校服，不穿奇裝異服。

2、著裝整齊，樸素大方，不把上衣捆在腰間，不披衣散扣。

3、不穿背心、拖鞋、褲衩在校園行走和進(jìn)入教室。

4、課堂上不敞衣、脫鞋。

5、不穿名牌鞋，不穿中高跟鞋，不穿厚底時(shí)裝鞋，以球鞋或平底鞋為好。

6、不佩戴項(xiàng)鏈、耳環(huán)(針)、戒指、手鏈、手鐲等飾物。

7、不涂脂抹粉，不畫眉，不紋眉，不紋身，不留長指甲，不涂指甲油。

8、按要求修剪頭發(fā)，不染發(fā)，不燙發(fā)，不留長發(fā)。

二、行走禮儀

1、走路要抬頭挺胸，目視前方，肩臂自然擺動，步速適中，忌諱八字腳、搖搖晃晃，或者扭捏碎步。

2、上下樓、過樓道靠右行，出入教室、辦公室，會場等按指定線路走，不擁擠，出入各功能室輕聲慢步，不影響他人。

3、遇到熟人要打招呼，互致問候，不能視而不見;需要交談，應(yīng)靠路邊或到角落談話，不能站在道路當(dāng)中或人多擁擠的地方。

4、行人互相禮讓，主動給長者讓路，主動給殘疾人和有需要的人士讓路。

5、向別人打聽道路，先用禮貌語言打招呼，如“對不起，打擾您一下”、“請問”等，年輕人問路應(yīng)選適當(dāng)稱呼，如“老爺爺”、“阿姨”、“叔叔”等，然后再問路;聽完回答之后，一定要說：“謝謝您!”如果被陌生人問路，則應(yīng)認(rèn)真、仔細(xì)回答，自己不清楚，應(yīng)說：“很抱歉，我不知道，請?jiān)賳枂杽e人?！?/p>

三、 乘車禮儀

1、上學(xué)放學(xué)自覺排隊(duì)候車，注意維持候車地點(diǎn)的整潔，有秩序地上下車。

2、在校車內(nèi)不吃東西，文明乘車，自覺保持車廂潔凈。

3、乘坐校車不搶座位，主動給小同學(xué)和有困難的同學(xué)讓座。乘坐公共汽車、船應(yīng)主動給老、幼、病、殘、孕婦及師長讓座。

4、在車上不做危險(xiǎn)動作，注意乘車安全。

四、社會禮儀

1、要他人幫忙，說聲“請您”或“麻煩您”，得到別人幫忙后，說聲“謝謝”。

2、不小心影響別人休息或工作時(shí)，說聲“對不起”、“請?jiān)彙?別人不小心影響了你，并誠懇地向你道歉時(shí)，應(yīng)寬容地說“沒關(guān)系”。

3、與人交談，態(tài)度要真誠，說話要和氣。聽取他人發(fā)言或說話時(shí)，要正視對方，不能漫不經(jīng)心，不能隨便插話。

4、在公眾場合，不能大聲喧嘩，不能隨地吐痰、亂扔垃圾，不能挖耳、摳鼻、剃牙、剪指甲等。

5、遵守交通法規(guī)，不違章騎車，過馬路走人行橫道。

6、遵守公共秩序，應(yīng)排隊(duì)購票購物，對工作人員有禮貌。

7、愛護(hù)公共設(shè)施、文物古跡，愛惜莊稼、花草樹木，保護(hù)有益動物和生態(tài)環(huán)境。

8、慰問病人時(shí)，要說：“您好好休養(yǎng)?！辈衔繂柶坊蝓r花。

五、購物禮儀

(1)進(jìn)超市購物，要按規(guī)定存包。

(2)購物時(shí)，若對已選購的商品感到不滿意，應(yīng)主動將其放回原貨架區(qū)，不能隨意放置。貴重商品應(yīng)輕拿輕放。

(3)超市內(nèi)的商品不能隨意品嘗、試用。

(4)付賬時(shí)要自覺排隊(duì)。

(5)對售貨員的熱情服務(wù)要表示感謝。

(6)所有商品都要付賬，不“順手牽羊”，占小便宜。

六、 賽場禮儀

(1)文明觀看。有秩序地進(jìn)場和退場，比賽精彩處要熱烈鼓掌，不喝倒彩，不向賽場內(nèi)投擲物品，離場時(shí)主動清理自己使用過的物品，不亂扔垃圾。

(2)文明參賽。遵守比賽規(guī)則，不弄虛作假，騙取榮譽(yù)。尊重競爭對手，不故意傷害對方，對對方的冒犯要克制。如果認(rèn)為裁判有問題，要按照程序向有關(guān)人員提出。

(3)文明裁判。要公平、公正。

七、 網(wǎng)絡(luò)禮儀

(1)認(rèn)真學(xué)習(xí)網(wǎng)上知識，不瀏覽不良網(wǎng)站和信息。

(2)與網(wǎng)友進(jìn)行誠實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人。

(3)增強(qiáng)自我保護(hù)意識，不隨意約會網(wǎng)友。

(4)上網(wǎng)時(shí)間要控制，不沉溺虛擬時(shí)空。

(5)不制作、傳播計(jì)算機(jī)病毒等破壞性程序。

八、 假日旅游禮儀

(1)文明行路。要自覺遵守交通規(guī)則，聽從交通民警和交通信號指揮。要走人行道，不跨越交通隔離護(hù)欄，不搶行機(jī)動車道，不三五成群并排行走，在行人擁擠的路段，不追跑打鬧，橫沖直撞。

(2)文明乘坐。主動配合乘務(wù)人員維護(hù)公共秩序，要按順序、慢步輕聲地登車、登機(jī)或上船，扶老攜幼，不搶占座位，不大聲喧嘩。

篇7

以前部門里有個(gè)同事，大概是曾在廣告公司“高就”過的緣故，大家總和他有點(diǎn)格格不入。

我們是日資公司，企業(yè)文化比較保守，同事之間說話多半客客氣氣，時(shí)不時(shí)還加點(diǎn)敬語。但這位老兄就不同了，私下里，大家都覺得他說話老是帶“毛刺”。比方說，其他部門同事打電話來，問他有沒有收到關(guān)于某事的E-mail，稍微professional一點(diǎn)的，總是會說“我已經(jīng)收到了，謝謝您”，但是他呢？一句“我收到了”，然后“啪”地一下掛了電話，叫那頭的人握著話筒發(fā)呆。

托他幫忙，他頭也不抬，扔出一句：“我沒空！”沒空就沒空嘍，為什么不好好說話？最搞笑的是，有一次他打了個(gè)電話給上司，說家里有點(diǎn)事，要請一天假?？伤闲诌€是這副腔調(diào)：“老板，我今天不能來上班，要請假一天！……”掛了電話，他上司一臉迷惘地咕噥：“老板……我們倆到底誰是老板?。俊睉{心而論，他的工作能力不錯(cuò)。但是誰又敢把重要的事情托付給他？我們不放心，上司也不放心，自然，升職、加薪、培訓(xùn)……種種好處，一樣也輪不上他。他最后呆不住了，辭職了。

篇8

關(guān)鍵詞：日常生活；日常生活批判；當(dāng)代意義

文章編號：978-7-5369-4434-3（2012）03-014-02

從十九世紀(jì)中葉起，隨著馬克思實(shí)踐哲學(xué)觀念的確立，各種哲學(xué)流派以不同的方式?jīng)_擊著體系化、政治化、貴族化、獨(dú)斷化的傳統(tǒng)哲學(xué)理念，從而把哲學(xué)徹底從“天國”拉回“塵世”?，F(xiàn)代哲學(xué)通過胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)、維特根斯坦的語言哲學(xué)、海德格爾的存在主義、盧卡奇的西方等思潮向生活世界的回歸，開始把目光專注于人在其中現(xiàn)實(shí)的交往與生存、現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造價(jià)值與意義的生活世界。不管是研究經(jīng)典中的關(guān)于日常生活的思想，還是研究西方者的日常生活批判思想，這些都對中國的現(xiàn)代化發(fā)展和建設(shè)起著極大的啟示作用。

一、日常生活的理論范式

在探討日常生活批判理論之前，我們有必要對“日常生活”這一概念范疇進(jìn)行簡要的界定。

日常生活是與每個(gè)人的存在息息相關(guān)的領(lǐng)域，我們每天生活于其中，但是要給出一個(gè)確切的定義并不是一件容易的事情。國內(nèi)日常生活批判大師衣俊卿教授認(rèn)為，為構(gòu)建日常生活的理論范式，必須同時(shí)構(gòu)建起非日常生活世界的理論范式。只有在日常生活與非日常生活的相互關(guān)聯(lián)中才能對日常生活做出合理的界定。他從以下幾個(gè)方面探討日常生活的理論范式。

（一）內(nèi)涵與外延的界定

衣俊卿教授對日常生活與非日常生活的定義是：“日常生活是同個(gè)體生命的延續(xù)，即個(gè)體的生存直接相關(guān)的，旨在維持個(gè)體生存和再生產(chǎn)的總稱?！侨粘Ｉ钍峭鐣w或人的類存在相關(guān)，旨在維持社會再生產(chǎn)或類的再生產(chǎn)的各種活動的總稱?！保?］就外延而言，日常生活包括日常消費(fèi)活動、日常交往活動和日常觀念活動。日常消費(fèi)活動是獲取和消費(fèi)衣食住行、飲食男女等旨在維持個(gè)體生命延續(xù)的日常生活資料的活動，是人類生活最為基本的層面。馬克思認(rèn)為，“人們能夠創(chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住行以及其他一些東西?！保?］

（二）時(shí)間與空間的界定

每個(gè)人都存在于一定的時(shí)間與空間之中，具有特定的時(shí)空框架，日常生活與非日常生活也同樣具有各自獨(dú)特的時(shí)空特征。從時(shí)間角度看，日常生活表現(xiàn)為相對凝固、恒常少變、均勻流逝的特征，而非日常生活則更具有節(jié)奏多變性、延伸性和拓展性。從空間看，日常生活表現(xiàn)為固定、狹窄、封閉的特征。雖然現(xiàn)在的城鎮(zhèn)化和全球化的進(jìn)程加快，日出而作、日落而息的生活方式有所改變，但是人們的日常生活還是在相對固定和狹窄的圈子里進(jìn)行。

（三）結(jié)構(gòu)與圖式的界定

相比較對日常生活的內(nèi)涵與外延、時(shí)間與空間的界定，對日常生活的結(jié)構(gòu)與圖式進(jìn)行說明則更能夠進(jìn)一步深化日常生活這一范疇。日常生活相對于非日常生活自由自覺的存在不同，其表現(xiàn)為一種自在性、自發(fā)性和天然性。日常生活的結(jié)構(gòu)與圖式主要體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：（1）以重復(fù)性思維與重復(fù)性實(shí)踐為主的自在的活動方式；（2）以傳統(tǒng)、習(xí)慣、常識、經(jīng)驗(yàn)等為基本要素的經(jīng)驗(yàn)主義的活動圖式；（3）以生存本能、血緣關(guān)系、天然情感為核心的自然主義的立根基礎(chǔ)；（4）以家庭、道德、宗教為主要組織者和調(diào)節(jié)者的自發(fā)的調(diào)控系統(tǒng)。 通過以上分析，可以得出一個(gè)相對完整的關(guān)于日常生活的概念：日常生活是以個(gè)人的家庭、天然共同體等直接環(huán)境為基本寓所，旨在維持個(gè)體生存和再生產(chǎn)的日常消費(fèi)活動、日常交往活動和日常觀念活動的總稱，它是一個(gè)以重復(fù)性實(shí)踐和重復(fù)性思維為基本存在方式，憑借傳統(tǒng)、習(xí)慣、經(jīng)驗(yàn)以及血緣和天然情感等文化因素而加以維系的自在的類本質(zhì)對象化領(lǐng)域。

二、日常生活批判理論概況

通過對日常生活概念的一般界定，我們把握了日常生活的特點(diǎn)，同時(shí)也看到了日常生活的主要缺陷：自在的日常生活是人們熟悉、安全、親切的家，但也成為或保守或滋生和助長異化的溫床。尤其是現(xiàn)代化的進(jìn)程中，沉重的日常生活作為傳統(tǒng)文化的基本寓所，成為現(xiàn)代化的巨大文化阻滯力。回歸日常生活世界，成為眾多學(xué)者共同的心聲。

基于此，國內(nèi)外的哲學(xué)家們把目光和研究重心轉(zhuǎn)向生活世界，特別是日常生活世界的時(shí)候，也對日常生活世界展開了全面的批判，他們都不約而同地從不同視角將注意力聚焦到生活世界上，提出了關(guān)于生活世界的構(gòu)想和批判理論。所謂批判，就是分析、反思、追問的意思，具有否定的意義，并在對現(xiàn)存合理性追問的同時(shí)，進(jìn)一步探討其被超越的根據(jù)和條件。

（一）國外方面

胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)、維特根斯坦的語言哲學(xué)、海德格爾的存在主義、列菲伏爾的西方及東歐新等具有代表性的重要哲學(xué)流派有一個(gè)共同的學(xué)術(shù)取向，即對日常生活世界的關(guān)注，他們各自提出了關(guān)于生活世界的構(gòu)想理論和批判理論。這表示著20世紀(jì)哲學(xué)的一個(gè)重要轉(zhuǎn)向，與這一轉(zhuǎn)向相應(yīng)的日常生活批判理論極大地拓寬了當(dāng)代哲學(xué)的視野。

（二）國內(nèi)方面

目前，中國正處于重大的歷史轉(zhuǎn)變時(shí)期，一方面，現(xiàn)代化的進(jìn)程呼吁對傳統(tǒng)日常生活的批判與重建，呼吁人的素質(zhì)的現(xiàn)代化；另一方面，西方高度工業(yè)化過程所帶來的日常生活世界萎縮、破碎的消極后果和負(fù)面效應(yīng)也清晰地展示在我們面前。如何兼顧兩方面因素，尋求一條日常生活世界和非日常生活世界從傳統(tǒng)向現(xiàn)代協(xié)調(diào)擅變的途徑，是需要我們深思的課題。衣俊卿教授曾說：“促使我進(jìn)行日常生活批判的原動力并不只是現(xiàn)代哲學(xué)、人類學(xué)、文化哲學(xué)、歷史哲學(xué)，以及西方日常生活批判理論的進(jìn)展，而主要是中國現(xiàn)代化進(jìn)程的實(shí)際進(jìn)展。”［3］憑借他對哲學(xué)生命激情的投入和對中國現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)懷，經(jīng)過十幾年的努力，基本建立起一套中國特色的日常生活批判理論體系。

在日常生活批判領(lǐng)域，衣俊卿教授先后承擔(dān)了教育部人文社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目、教育部資助優(yōu)秀年輕教師基金項(xiàng)目、教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃等五個(gè)項(xiàng)目，在《中國社會科學(xué)》、《哲學(xué)研究》等刊物上發(fā)表相關(guān)論文三十余篇，主編出版了中國第一套日常生活批判叢書，其中包括《現(xiàn)代化與日常生活批判》、《現(xiàn)代化與文化阻滯力》、《日常交往與非日常交往》、《日常思維與非日常思維》、《中國傳統(tǒng)日常生活世界的文化透視》、《走向中國的日常生活批判》。

此外，眾多國內(nèi)學(xué)者也把目光投向日常生活世界，參與到日常生活批判理論的研究和構(gòu)建當(dāng)中，并取得了豐碩的成果。

三、日常生活批判的意義

把人們習(xí)以為常、熟視無睹的日常生活世界確定為哲學(xué)和社會歷史理論的重要范疇，其意義和價(jià)值是多方面的。

（一）有助于我們克服傳統(tǒng)思辨理論哲學(xué)和純粹意識哲學(xué)范式的抽象化弊端，使哲學(xué)理性真正回歸生活世界

傳統(tǒng)哲學(xué)理性主要表現(xiàn)為生活世界的一種外在教化，是普通民眾的“立言人”和“代言人”，而不是生活世界內(nèi)在的文化啟蒙。傳統(tǒng)社會歷史理論往往只關(guān)心非日常生活世界的政治經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律等宏大問題，而實(shí)際上，正是日常生活世界的內(nèi)在的文化圖式，從深層次上影響和制約著特定時(shí)代的個(gè)體的行為方式和社會運(yùn)行的內(nèi)在機(jī)制。

（二）以日常生活批判形成人的發(fā)展的內(nèi)在動力，實(shí)現(xiàn)人自身的現(xiàn)代化

在日常生活批判的視角下，實(shí)踐是一種既有目標(biāo)追求又有價(jià)值準(zhǔn)則的主動創(chuàng)造活動，是在對現(xiàn)實(shí)的批判中改造客觀現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而不斷生成新的能力，達(dá)到新的境界的過程。日常生活批判對人的發(fā)展有重要的意義，它是現(xiàn)代化中實(shí)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展的必然選擇。［4］

（三）日常生活批判是實(shí)現(xiàn)中國現(xiàn)代化的必由之路

中國現(xiàn)代化進(jìn)程之所以遲緩的根本原因在于，現(xiàn)代性的生成遭遇到異常發(fā)達(dá)的日常生活世界的內(nèi)在文化圖式的嚴(yán)重的文化阻滯。因此，在中國語境中，開展日常生活批判，就有了特別的現(xiàn)實(shí)意義。對于一個(gè)民族而言，要實(shí)現(xiàn)文化的轉(zhuǎn)型和人自身的現(xiàn)代化，必須經(jīng)歷日常生活世界的批判重建過程，使人超越傳統(tǒng)日常生活結(jié)構(gòu)和圖式對人的創(chuàng)造活動的束縛，由自在自發(fā)的日常生存狀態(tài)向自由自覺的非日常存在狀態(tài)躍升。這是日常生活批判的宗旨，也是現(xiàn)代化進(jìn)程的重要的內(nèi)在機(jī)制，是現(xiàn)代化的必由之路。

（四）日常生活批判是大眾化的重要視域

大眾化就是要使以抽象系統(tǒng)理論化形式存在的滲透融入人們的日常生活之中，化為人們的習(xí)慣性日常意識，直接支配人的選擇和行為。影響大眾日常生活的范圍大小、程度深淺、時(shí)間久暫是衡量其大眾化程度的基本標(biāo)準(zhǔn)。要真正將融入大眾的日常生活世界，就要從對理論本身和日常生活世界的關(guān)注入手，一方面，要使面向大眾的日常生活，在與大眾日常生活的結(jié)合中實(shí)現(xiàn)的通俗化；另一方面，由于日常生活世界的保守性和重復(fù)性在很大程度上影響人們的世界觀和思維方式，成為現(xiàn)代化的文化阻滯力，需要對日常生活世界展開全面的批判，使人們由自在自發(fā)的生活狀態(tài)向自由自覺的生活狀態(tài)轉(zhuǎn)變。因此，面向、回歸日常生活世界是大眾化的必然要求和選擇。［5］

綜上，日常生活世界是與我們每個(gè)人息息相關(guān)的領(lǐng)域，是個(gè)人生產(chǎn)與再生產(chǎn)的活動總稱，處于整個(gè)人類社會存在的基礎(chǔ)地位。因而，這是一個(gè)不容被忽視的領(lǐng)域，只有對日常生活進(jìn)行分析、反思和重建，即日常生活批判，才能實(shí)現(xiàn)中國的現(xiàn)代化發(fā)展，從而促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

［1］衣俊卿.現(xiàn)代化與日常生活批判［M］.北京：人明出版社，2005：12-13.

［2］馬克思恩格斯選集（第一卷）［M］.北京：人民出版社，1995：79.

［3］衣俊卿，欣文.日常生活批判：一種真正植根于生活世界的文化哲學(xué)――衣俊卿文化訪談［J］.學(xué)術(shù)月刊，2006，（1）.

篇9

【中圖分類號】TP393 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1004-7484（2013）11-0850-01

醫(yī)院信息系統(tǒng)（ HIS）伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展和應(yīng)用，進(jìn)入到了網(wǎng)絡(luò)化管理時(shí)代。 已經(jīng)成為現(xiàn)代數(shù)字化醫(yī)院運(yùn)行中不可缺少的基礎(chǔ)設(shè)施和技術(shù)支撐。特別是近年來醫(yī)院信息化建設(shè)的快速發(fā)展，許多醫(yī)院都建立了與 HIS 相關(guān)連的 LIS、PACS、CIS 等系統(tǒng)來為醫(yī)院各相應(yīng)部門提供醫(yī)患信息、費(fèi)用詳單信息、圖文報(bào)告、影像傳輸和管理者決策分析的計(jì)算機(jī)應(yīng)用軟件系統(tǒng)。該系統(tǒng)對醫(yī)院的日常業(yè)務(wù)運(yùn)行起到了越來越大的重要作用，從而推動醫(yī)院在管理上躍上了一個(gè)新臺階，節(jié)約了大量的人力資源，增加了住院患者住院費(fèi)用的透明度，避免了資金的浪費(fèi)，從而大大地提高了醫(yī)院的經(jīng)濟(jì)效率和社會效益。因此，做好HIS 系統(tǒng)的日常安全維護(hù)工作顯得尤為重要，它是保證醫(yī)院各系統(tǒng)正常運(yùn)行的前提，也是醫(yī)院數(shù)據(jù)管理工作中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。現(xiàn)結(jié)合多年的工作經(jīng)驗(yàn)對HIS系統(tǒng)存在的各種風(fēng)險(xiǎn)提出相應(yīng)的解決方案和措施，以消除安全隱患來保證醫(yī)院信息（HIS）系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

1 硬件方面

在硬件方面，由于醫(yī)療工作的實(shí)際需要， HIS 系統(tǒng)從投入到運(yùn)行開始，就必須全天不間斷，因此，保證可靠的數(shù)據(jù)通信網(wǎng)絡(luò)和穩(wěn)定的硬件設(shè)備是網(wǎng)絡(luò)正常運(yùn)行的基本前提，也是系統(tǒng)數(shù)據(jù)安全準(zhǔn)確的基本保障。

1.1 在服務(wù)器上： 我院采用的是 HP 雙機(jī)熱備份 + （ RIAD5）冗余磁盤陣列技術(shù)，雙機(jī)熱備份技術(shù)是目前 HIS 系統(tǒng)中廣泛采用的軟、硬件結(jié)合的高容錯(cuò)應(yīng)用方案。它由一個(gè)外接共享磁盤陣列柜和主從兩臺服務(wù)器系統(tǒng)組成，當(dāng)主服務(wù)器發(fā)生故障當(dāng)機(jī)，備用服務(wù)器將會根據(jù)故障信號對系統(tǒng)資源進(jìn)行接管，替代主服務(wù)器繼續(xù)工作，保障網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)的正常傳輸。另外，要保障服務(wù)器全天不間斷工作狀態(tài)，這就需要機(jī)房配有 UPS 不間斷電源，保證機(jī)房所有設(shè)備有4～8 h 的供電量，并且機(jī)房電源要引入市電雙路備份供電制，一旦一路停電，另一路可在短時(shí)間內(nèi)響應(yīng)并提供供電。

1.2 在網(wǎng)絡(luò)設(shè)備上： 因?yàn)橛写罅康?HIS 系統(tǒng)中的數(shù)據(jù)是靠網(wǎng)絡(luò)來回傳遞到服務(wù)器與工作站之間，所以對網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備的維護(hù)工作是至關(guān)重要的。其中要著重維護(hù)的部件有：

1.2.1 工作站網(wǎng)卡接口： 象網(wǎng)卡口內(nèi)銅線氧化，容易出現(xiàn)與主機(jī)板接觸

不良、導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)丟包、兼容性差等問題，這些情況隨時(shí)會造成網(wǎng)絡(luò)連接故障，而導(dǎo)致斷網(wǎng)、網(wǎng)絡(luò)不通；

1.2.2 各級交換機(jī)： 在主交換機(jī)層要有冗余交換機(jī)，二 ＼三級交換機(jī)要有冗余網(wǎng)口，需要定期檢測交換機(jī)狀態(tài)，測試網(wǎng)絡(luò)信息損耗情況，查看網(wǎng)口、光口指示燈狀態(tài)，注意網(wǎng)線與網(wǎng)口的除塵、防水，還應(yīng)特別注意交換機(jī)柜內(nèi)交換機(jī)的通風(fēng)、降溫等；

1.2.3 要對主干網(wǎng)線、光纖等做好標(biāo)記，做到經(jīng)常查看部分是否受到鼠類撕咬，對于連接時(shí)較易出現(xiàn)壓斷、扯壞或短接故障的網(wǎng)線，可采用萬用表、測線器之類儀器檢測，平時(shí)應(yīng)注意不要經(jīng)常插拔各種接頭； 不要經(jīng)常搬動計(jì)算機(jī)主機(jī)，防治接頭松脫，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)故障。

1.3 中心機(jī)房環(huán)境必須滿足各種設(shè)備對溫度、濕度、潔凈度、噪音干擾、電磁場強(qiáng)度、安全保衛(wèi)、防火、防雷、防水和接地等多種場地環(huán)境的特殊需求，同時(shí)安裝空氣凈化設(shè)備保障服務(wù)器安全，利于技術(shù)員觀察維護(hù)服務(wù)器。后備UPS電源應(yīng)能在突然停電后保障服務(wù)器等核心設(shè)備。機(jī)房采用雙路供電的方式，即使其中一條線路出了故障，服務(wù)器及網(wǎng)絡(luò)設(shè)備也能夠正常運(yùn)行。正常運(yùn)行4h左右。

2 軟件方面

2.1 系統(tǒng)本身的維護(hù)： 這是由于對 HIS 系統(tǒng)的頻繁使用以及醫(yī)院的各科人員應(yīng)用水平的不同，致使系統(tǒng)原來隱藏或沒有表露出的問題會逐漸暴露出來； 還有醫(yī)院的發(fā)展需要，以及新的需求。包括對系統(tǒng)的改正性維護(hù)和完善性維護(hù)，做改正性維護(hù)工作是修復(fù)系統(tǒng)不完善的之處同事彌補(bǔ)系統(tǒng)本身的漏洞，如在使用運(yùn)行HIS 系統(tǒng)中發(fā)現(xiàn)的由于系統(tǒng)設(shè)計(jì)問題而出現(xiàn)的數(shù)據(jù)傳輸、統(tǒng)計(jì)不準(zhǔn)確等問題。完善性維護(hù)工作是針對用戶在軟件使用過程中，為方便實(shí)際工作需要，增加某些菜單、窗口功能或修改已有的命令按鈕等所做的維護(hù)。軟件升級是指軟件開發(fā)人員用更高一級的開發(fā)語言來從新規(guī)劃設(shè)計(jì)軟件，這就要求系統(tǒng)工作人員要經(jīng)常下科室了解醫(yī)護(hù)人員在使用系統(tǒng)過程中發(fā)現(xiàn)的問題和需要增加的新的功能，加以及時(shí)整理、分析，及時(shí)向軟件開發(fā)人員反饋，配合其對軟件進(jìn)行升級改進(jìn)。

2.2 制定嚴(yán)格的 HIS 管理制度和操作規(guī)程： 為了保證醫(yī)院數(shù)據(jù)的正確采集、安全有效，應(yīng)建立各種HIS 規(guī)章制度，包括工作站維護(hù)保養(yǎng)制度、服務(wù)器數(shù)據(jù)庫日常維護(hù)操作規(guī)程、網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)安全保密制度、入網(wǎng)操作規(guī)程、病毒預(yù)防和檢查制度等，確保醫(yī)院信息化的順利進(jìn)行。

2.3 對人員的培訓(xùn)上： 我院定期對相關(guān)專業(yè)人員進(jìn)行計(jì)算機(jī)常用知識技能和相關(guān)應(yīng)用軟件操作的培訓(xùn)，在微機(jī)室設(shè)有 HIS 系統(tǒng)運(yùn)行模擬環(huán)境，編寫 HIS 應(yīng)用中經(jīng)常容易出現(xiàn)的軟、硬件故障應(yīng)急手冊下發(fā)各級醫(yī)護(hù)人員，方便各級醫(yī)護(hù)人員自己解決常見故障的能力，從而也減輕了微機(jī)室工作人員的維護(hù)數(shù)量。

2.4 在軟件接口上： 要經(jīng)常上網(wǎng)查看農(nóng)合與醫(yī)保更新文件，

管理好農(nóng)合醫(yī)保的 VPN 專線，動態(tài)庫文件，保證 HIS 系統(tǒng)的最新應(yīng)用、測試等；為農(nóng)合醫(yī)保報(bào)銷人員及時(shí)提供報(bào)銷情況，極大地方便歡子，從而提高醫(yī)院服務(wù)質(zhì)量。

2.5 數(shù)據(jù)庫管理維護(hù)方面：做好檢查自動備份，同時(shí)要經(jīng)常做手工備份，嚴(yán)格檢查數(shù)據(jù)的一致性。做好數(shù)據(jù)庫的防病毒管理，及時(shí)升級更新病毒庫，嚴(yán)管各工作站的軟驅(qū)、光驅(qū)、USB 接口等，設(shè)立規(guī)程制度，嚴(yán)格操作規(guī)程辦事。

2.6 采用菜單權(quán)限管理： 系統(tǒng)管理員對每位終端操作員按照業(yè)務(wù)功能和管理需求，設(shè)置不同的菜單權(quán)限； 建立嚴(yán)格的操作員賬戶、密碼和權(quán)限管理制度，按規(guī)定每個(gè)操作員只能訪問本菜單權(quán)限范圍內(nèi)的操作，不能越級訪問，做好操作員的信息維護(hù)工作，及時(shí)提醒操作員定期更換密碼以防密碼被盜。

3 小結(jié)

醫(yī)院信息（HIS）系統(tǒng)維護(hù)是一項(xiàng)經(jīng)常性的工作，需要在實(shí)際工作中不斷總結(jié)，積累經(jīng)驗(yàn)； 做到天天檢查、日日維護(hù)，保障 HIS 系統(tǒng)處于最佳運(yùn)行狀態(tài)； 只有及時(shí)、快速排除故障，才能保持 HIS 系統(tǒng)的正常運(yùn)行； 只有持之以恒地做好HIS 系統(tǒng)的日常維護(hù)工作，才能不斷提高網(wǎng)絡(luò)的安全性、穩(wěn)定性，挖掘其內(nèi)在的潛能，發(fā)揮其在醫(yī)院信息管理中應(yīng)有的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王清武. 醫(yī)院信息系統(tǒng)問題的研究 . 中國社區(qū)醫(yī)師 .（ 醫(yī)學(xué)專業(yè)） ，2011 （ 35）

[2] 顏紅，沈泉旭.淺談醫(yī)院信息系統(tǒng)選用及系統(tǒng)安全維護(hù)[J].醫(yī)療裝備，2005，26（9）：58-59.

篇10

關(guān)鍵詞：幼兒；教育環(huán)境；心理健康

幼兒作為一個(gè)特殊的社會群體，有他們自己許多特殊的問題：如何判定事物的好壞？如何消除他們心中的恐懼和膽怯？如何讓他們以積極的、正常的心理狀態(tài)去適應(yīng)當(dāng)前和發(fā)展的社會環(huán)境？如何預(yù)防精神疾患的發(fā)生……保護(hù)幼兒的心理健康，就顯得尤為重要，下面就如何在日常生活中保護(hù)幼兒的心理健康談幾點(diǎn)體會：

1 創(chuàng)設(shè)優(yōu)美、宜人的教育教學(xué)物質(zhì)環(huán)境

給孩子一片空氣，讓他們自由呼吸；給孩子一塊綠地，讓他們栽花種草；給孩子一片畫壁，讓孩子自由描繪；給孩子一片飼養(yǎng)園地，讓他們感受動物的可愛。順孩子之天性，讓他們快樂的成長。

在活動場內(nèi)，設(shè)計(jì)豐富多彩的設(shè)備和材料，處處充滿綠色和生機(jī)，則具有激發(fā)孩子多種經(jīng)驗(yàn)，誘發(fā)孩子多種活動行為的功能。教室是孩子們主要的活動空間，我們力爭使室內(nèi)寬敞明亮，溫馨舒適。所布置的內(nèi)容隨著教育目標(biāo)、季節(jié)變化而變化。整潔優(yōu)美的物質(zhì)環(huán)境能喚起幼兒對生活的熱愛、陶冶幼兒的情操、充實(shí)幼兒的生活、激發(fā)幼兒的求知欲、培養(yǎng)幼兒的探索精神與生活情趣。

2 創(chuàng)設(shè)民主、和諧的教育教學(xué)精神環(huán)境

心理學(xué)家蘇霍姆林斯基對認(rèn)知與情感的關(guān)系，作了這樣一個(gè)生動而貼切的比喻：“情感如同肥沃的土地，知識的種子就播種在這個(gè)土地上?！狈催^來講，如果離開“情感”這塊“肥沃的土地”，也就結(jié)不出“良好發(fā)展”的果實(shí)。

2.1 加強(qiáng)品德教育，樹立正確的人生觀

要保護(hù)幼兒的心理健康首要任務(wù)是進(jìn)行思想品德教育，幫助他們樹立正確的人生觀，教他們?nèi)绾巫鋈?，如何做一個(gè)高素質(zhì)的人。教育他們做一個(gè)守法公民，幫助他們明辨是非，正確識別什么是真善美，什么是假惡丑。同時(shí)要求他們“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，從小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。培養(yǎng)他們成為遵紀(jì)守法對社會有益的人。

2.2 平等對待學(xué)生，創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍

在孩子犯了錯(cuò)誤后，有的老師方法不當(dāng)，當(dāng)著其他人的面或諷刺，或挖苦，或嚴(yán)厲指責(zé)，甚至破口辱罵……于是造成了他們害怕老師，害怕家長，害怕學(xué)校，在壓力、恐懼下，有的孩子變得焦慮、煩躁、緊張、暴怒、嫉妒、猜疑……產(chǎn)生逆反心理，自尊心特別“強(qiáng)”，不肯接受大人提出的任何意見，并學(xué)會了應(yīng)付教師，應(yīng)付家長的"欺騙術(shù)"，會因?yàn)橐稽c(diǎn)芝麻小事而憤怒，生活失去了色彩，學(xué)習(xí)變得枯燥無味。

教師應(yīng)轉(zhuǎn)變心態(tài)，改變以往居高臨下的權(quán)威態(tài)度，以朋友的身份與學(xué)生交流，努力創(chuàng)設(shè)寬松、和諧的氛圍，縮短師生間的“心距”。在這樣一個(gè)人格得到尊重、情感得到理解、行為得到鼓勵(lì)、努力得到肯定的氛圍中，幼兒就能盡情釋放自己潛在的創(chuàng)造能量，毫無顧慮地表達(dá)自己的思想感情，自然地表露出自己的困惑疑問，使他們從心里接受你善意的意見與建議。

2.3 傾注真心真愛，促進(jìn)孩子感情內(nèi)化

教師的愛無處不在，它對幼兒的影響也象空氣一樣， 時(shí)刻相伴，在不知不覺中慢慢滲透。教師組織的每一個(gè)教育環(huán)節(jié)，教師對孩子中發(fā)生的每一個(gè)事件的處理過程，教師無意識下的一言一行，甚至一個(gè)眼神，都構(gòu)成一種環(huán)境，它潛移默化，日積月累，對孩子的身心發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

教師應(yīng)重視那些存在各種缺點(diǎn)的孩子，多關(guān)心有心理障礙的孩子。因?yàn)檫@些孩子常常由于這樣或那樣的原因，心理上受到壓抑，失去平衡，性格比較孤僻，心理也比較脆弱。當(dāng)遇到不順心的事時(shí)，就容易產(chǎn)生不良情緒，并對學(xué)習(xí)和生活造成一定的影響。如何讓這種消極的影響降到最??？教師應(yīng)深入了解孩子，善于與他們溝通，進(jìn)而開導(dǎo)，傾聽孩子的內(nèi)心情感，感知孩子的內(nèi)心世界，以老師真誠的愛去關(guān)心、呵護(hù)每個(gè)孩子，讓孩子的心靈得以寄托，讓孩子的情感得到傾訴，精神得到依靠。當(dāng)孩子需要關(guān)心、幫助時(shí)，老師應(yīng)及時(shí)伸出援助之手幫助學(xué)生，使孩子幼小的心靈得到鼓舞，讓孩子相信自己一定能行，逐步養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)。

3 創(chuàng)設(shè)家園一體的教育教學(xué)大環(huán)境

如今的社會問題日趨嚴(yán)重，不安全隱患越來越多，對幼兒身心造成危害。如：有的孩子貪小便宜，養(yǎng)成了小偷小摸的習(xí)慣；學(xué)習(xí)錄象片里的壞習(xí)，欺負(fù)弱小；看到自己喜愛的東西別人若是不給，就用打來解決……這對于他們自己和被他們欺辱的學(xué)生來講，身心都極為不利。

其次，來自家庭的影響也應(yīng)受重視?，F(xiàn)在的家庭，一般都是獨(dú)生子女，從小受盡了家長們的溺愛、遷就。當(dāng)上學(xué)讀書后，與同學(xué)之間發(fā)生沖突，又受不了一點(diǎn)委屈，為了一點(diǎn)小事大打出手。有一部分家長在處理孩子錯(cuò)誤時(shí)不注意方式，動不動就責(zé)罵，甚至拳打腳踢，用所謂的“暴力方式”解決問題，不然就“關(guān)懷備至，和藹可親”。同時(shí)家長對孩子的"望子成龍，望女成鳳"的高要求，讓孩子做許多他自己不愿做的事。這樣，勢必影響孩子心理健康發(fā)育。