導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇大學(xué)生經(jīng)濟(jì)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

2002年4月，財(cái)政部、教育部聯(lián)合了《關(guān)于印發(fā)國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金管理辦法的通知》。文件規(guī)定了家庭經(jīng)濟(jì)困難、品學(xué)兼優(yōu)的全國(guó)普通高等學(xué)校全日制本?？茖W(xué)生向所在學(xué)校申請(qǐng)國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金的條件和要求。2004年6月，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了教育部、財(cái)政部、人民銀行、銀監(jiān)會(huì)聯(lián)合的《關(guān)于進(jìn)一步完善國(guó)家助學(xué)貸款工作若干意見(jiàn)的通知》。遵循“方便貸款、防范風(fēng)險(xiǎn)”的基本原則，《通知》要求進(jìn)一步理順國(guó)家、高校、銀行、學(xué)生之間的利益關(guān)系，對(duì)國(guó)家的助學(xué)貸款政策、還貸年限、貸款利息、信貸審批程序等進(jìn)行了調(diào)整，進(jìn)一步提出了健全國(guó)家助學(xué)貸款管理體系、完善助學(xué)貸款的風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償機(jī)制、還款約束機(jī)制，以及強(qiáng)化高校和銀行在助學(xué)貸款發(fā)放中的管理責(zé)任的目標(biāo)要求。2005年7月，財(cái)政部、教育部聯(lián)合《關(guān)于印發(fā)國(guó)家助學(xué)獎(jiǎng)學(xué)金管理辦法的通知》，明確規(guī)定了高校中家庭經(jīng)濟(jì)困難、品學(xué)兼優(yōu)的全日制本?？茖W(xué)生可以申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)金的措施和辦法。2006年5月，國(guó)務(wù)院制定了《關(guān)于建立健全普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)校和中等職業(yè)學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系的意見(jiàn)》。《意見(jiàn)》要求，各級(jí)教育主管部門(mén)和相關(guān)金融機(jī)構(gòu)要大力開(kāi)展生源地信用助學(xué)貸款，進(jìn)一步完善我國(guó)的獎(jiǎng)學(xué)金制度、助學(xué)金制度，落實(shí)黨和國(guó)家的助學(xué)貸款政策。2007年6月，財(cái)政部、教育部聯(lián)合制定了《普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)校國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金管理暫行辦法》、《普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)校國(guó)家助學(xué)金管理暫行辦法》、《普通本科高校、高等職業(yè)學(xué)校國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金管理暫行辦法》等文件。這些文件的貫徹執(zhí)行，擴(kuò)大了我國(guó)大學(xué)生教育資助的范圍，提高了大學(xué)生教育資助的額度，拓展了學(xué)生教育資助的途徑和方式。從“免費(fèi)+助學(xué)金”到“收費(fèi)+貸學(xué)金”的政策架構(gòu)的變化，標(biāo)志著我國(guó)學(xué)生經(jīng)濟(jì)資助政策體系的形成。盡管在學(xué)生經(jīng)濟(jì)資助政策的執(zhí)行過(guò)程中還存在著不盡如人意的現(xiàn)象，但隨著資助工作的內(nèi)容、措施、方法的豐富和完善，我國(guó)學(xué)生經(jīng)濟(jì)資助政策整體上已經(jīng)適應(yīng)了社會(huì)主義建設(shè)與高等教育改革發(fā)展的需要，取得了良好的政策合法性和政策實(shí)施效果。

二、分層:少數(shù)民族大學(xué)生經(jīng)濟(jì)資助政策的特點(diǎn)

實(shí)施黨和國(guó)家的教育資助政策，必須堅(jiān)持“促進(jìn)教育機(jī)會(huì)均等”的資助理念，貫徹“為了國(guó)家利益，資助貧寒學(xué)生，培養(yǎng)精英人才”的指導(dǎo)思想，遵循“絕不讓一名學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)”的目標(biāo)要求。經(jīng)過(guò)多年來(lái)的實(shí)踐探索，我國(guó)的少數(shù)民族大學(xué)生資助已經(jīng)建立了由補(bǔ)償?shù)揭龑?dǎo)、由普遍優(yōu)惠到分層實(shí)施的資助機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了由形式平等到實(shí)質(zhì)平等的價(jià)值目標(biāo)轉(zhuǎn)型。［3］這一特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下方面:貸學(xué)金和獎(jiǎng)學(xué)金的形式區(qū)分。與全國(guó)大學(xué)生一樣，獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金是少數(shù)民族大學(xué)生教育資助的主要形式，助學(xué)金、勤工助學(xué)、學(xué)費(fèi)減免是教育資助的輔助形式。獎(jiǎng)學(xué)金是政府、高等院校以及其他個(gè)人、社會(huì)機(jī)構(gòu)為表彰和鼓勵(lì)學(xué)業(yè)優(yōu)秀的大學(xué)生而提供的一種助學(xué)資金。貸學(xué)金作為一種推遲的付費(fèi)性資助方式，是由政府的財(cái)政渠道給于貸款或提供貸款擔(dān)保，由政府或?qū)W校共同給予一定的風(fēng)險(xiǎn)補(bǔ)償，由銀行或者其他金融機(jī)構(gòu)給貧困大學(xué)生提供的助學(xué)貸款。助學(xué)貸款的利率低于市場(chǎng)利率，主要目的是幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生能夠順利入學(xué)或接受高等教育。助學(xué)金則是無(wú)償?shù)亍百?zèng)予”在校的大學(xué)生，目的主要在于解決學(xué)生的學(xué)習(xí)生活困難，使他們不因?yàn)榻?jīng)濟(jì)困難而失學(xué)。“獎(jiǎng)優(yōu)”與“助困”的標(biāo)準(zhǔn)劃分。成績(jī)是否優(yōu)秀、經(jīng)濟(jì)狀況如何是執(zhí)行少數(shù)民族大學(xué)生資助政策的主要依據(jù)。2002年，我國(guó)的國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金對(duì)資助對(duì)象明確為“在校期間學(xué)習(xí)品學(xué)兼優(yōu)或參加統(tǒng)一高考成績(jī)優(yōu)秀、家庭經(jīng)濟(jì)困難?！笨紤]到各類人群的起點(diǎn)不同，我國(guó)在原有獎(jiǎng)學(xué)金制度的基礎(chǔ)上增設(shè)了國(guó)家助學(xué)金制度、國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金制度。國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家助學(xué)金的標(biāo)準(zhǔn)分別為“在校期間品學(xué)兼優(yōu)或參加統(tǒng)一高考成績(jī)優(yōu)秀、家庭經(jīng)濟(jì)困難”、“勤奮學(xué)習(xí)，積極上進(jìn);家庭經(jīng)濟(jì)困難，生活樸素”?！蔼?jiǎng)優(yōu)”與“助困”的標(biāo)準(zhǔn)更加明確，國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金只獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀，不考慮家庭經(jīng)濟(jì)方面的情況;國(guó)家助學(xué)金助困，但受助者必須“勤奮學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)”國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金堅(jiān)持獎(jiǎng)優(yōu)與助困相結(jié)合，要求資助對(duì)象必須是“品學(xué)兼優(yōu)且家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生”。經(jīng)濟(jì)資助與心理援助的方法結(jié)合?？傮w上，貧困生在獲得各種資助時(shí)心理體驗(yàn)往往是積極的，尤其是對(duì)于努力學(xué)習(xí)與辛勤勞動(dòng)付出的獎(jiǎng)學(xué)金和勤工助學(xué)方式。但也有一部分貧困生在獲得資助時(shí)產(chǎn)生消極的心理體驗(yàn)，因資助的不均和失衡等原因產(chǎn)生壓力或自卑感。針對(duì)大學(xué)生經(jīng)濟(jì)資助政策執(zhí)行給貧困生帶來(lái)的消極影響，教育管理者需要注意教育資助的方式方法，合理地疏導(dǎo)部分貧困生的消極心理。尤其要不斷探索經(jīng)濟(jì)資助和心理援助相結(jié)合的路徑，關(guān)注貧困生的心理體驗(yàn)，建立動(dòng)態(tài)的貧困測(cè)定和資助評(píng)價(jià)模型，掌握貧困生的心理狀況，促進(jìn)貧困生的人格完善，提高心理援助的實(shí)效。綠色通道與勤工助學(xué)的路徑組合?！熬G色通道”指在資助政策允許的范圍內(nèi)，對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難的少數(shù)民族大學(xué)生采取專事專辦、特事特辦、專人專辦的方針政策?！熬G色通道”是對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生經(jīng)濟(jì)資助和生活關(guān)懷的權(quán)利的優(yōu)先確認(rèn)，是加快形成少數(shù)民族大學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)資助政策認(rèn)同的重要途徑，是家庭經(jīng)濟(jì)困難的少數(shù)民族大學(xué)生享有平等、公正的教育機(jī)會(huì)的一把綠鑰匙?！扒诠ぶ鷮W(xué)”是指在學(xué)校的教學(xué)、科研、管理等活動(dòng)過(guò)程中，為經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生設(shè)立勤工助學(xué)崗位，讓他們通過(guò)從事一定時(shí)間的勞動(dòng)，獲取一定的報(bào)酬，改善學(xué)習(xí)和生活條件。勤工助學(xué)體現(xiàn)了“教育成本分擔(dān)”的辦學(xué)理念，擴(kuò)大了少數(shù)民族大學(xué)生教育選擇的機(jī)會(huì)，有利于搭建自我教育的平臺(tái)和機(jī)制，是為少數(shù)民族大學(xué)生普遍樂(lè)于接受的教育資助方式。

三、和合:少數(shù)民族大學(xué)生教育資助政策的走向

篇2

目前，國(guó)家雖然高度重視資助工作，并對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助投入逐年增多，各高校也積極開(kāi)展各項(xiàng)獎(jiǎng)助勤補(bǔ)工作，盡最大努力在經(jīng)濟(jì)上幫助貧困學(xué)生，但是僅從經(jīng)濟(jì)上幫助貧困學(xué)生還不夠，更重要的是充分發(fā)揮資助育人的功能，培養(yǎng)貧困生的感恩意識(shí)，使他們能正確看待資助工作傳遞的關(guān)懷和情誼。因此，在解決貧困學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難的同時(shí)，培養(yǎng)他們的感恩意識(shí)，樹(shù)立他們的社會(huì)責(zé)任感，幫助他們?cè)诰裆厦撠?，發(fā)揮資助育人的功能才是重中之重。經(jīng)濟(jì)上的資助只是一種手段，而并非最終目的，資助的最終目的是使家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生成長(zhǎng)成才，因此，如何更好地利用資助平臺(tái)來(lái)加強(qiáng)對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的感恩教育顯得十分必要。

二、意識(shí)、行動(dòng)、制度三位一體模式進(jìn)行感恩教育

美國(guó)心理學(xué)之父詹姆斯曾說(shuō)過(guò)這樣一句話“人性最深的期盼就是受人感激”，但是感恩并非與生俱來(lái)，因此對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的感恩意識(shí)薄弱問(wèn)題，需要通過(guò)學(xué)校與社會(huì)的教育以及引導(dǎo)來(lái)使他們的感恩意識(shí)得到增強(qiáng)。俗話說(shuō)滴水之恩定當(dāng)涌泉相報(bào)，感恩是感激他人對(duì)己所施的恩惠，并設(shè)法用言行報(bào)答的一種行為，它包含了從心理認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)的雙重過(guò)程。由此可見(jiàn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育的時(shí)候，首先要讓他們產(chǎn)生一種感恩意識(shí)，在內(nèi)心里對(duì)自己所獲得的恩惠產(chǎn)生認(rèn)可的態(tài)度，進(jìn)而衍生出一種感恩情感，最后才外化為感恩行動(dòng)，與此同時(shí)利用完善的資助制度來(lái)規(guī)范和敦促感恩行為。因此使用意識(shí)、行動(dòng)、制度三位一體的模式進(jìn)行感恩教育有非常重要的意義。

(一)培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)。

高校首先應(yīng)從思想上改變貧困學(xué)生，通過(guò)開(kāi)展形式多樣而新穎的德育課程，典型示范、團(tuán)隊(duì)輔導(dǎo)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合等形式，把感恩教育貫穿于學(xué)校教育過(guò)程中，幫助貧困生正確看待貧困的事實(shí)，鼓勵(lì)他們自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)和知恩圖報(bào)，擺脫自卑、狹隘等不良心理，使他們明白是黨和國(guó)家對(duì)他們關(guān)懷和投入的大量資金，是學(xué)校、老師以及社會(huì)熱心人士的關(guān)心和幫助才使他們獲得接受高等教育的機(jī)會(huì)，他們更應(yīng)該珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，努力學(xué)習(xí)才能改變命運(yùn)，并應(yīng)該在他有能力時(shí)回饋社會(huì)、幫助其他有需要的人。以湖南電氣職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，學(xué)校每周星期一到三開(kāi)設(shè)晚班會(huì)課程，由輔導(dǎo)員(班主任)自行組織各種主題班會(huì)課或者由學(xué)工部老師為學(xué)生上大學(xué)生素質(zhì)教育課程，其中就涉及到學(xué)生誠(chéng)信、感恩、勵(lì)志等各方面的主題教育以及班會(huì)課，把感恩教育有機(jī)滲透到日常教學(xué)和日常行為規(guī)范與道德品質(zhì)的培養(yǎng)過(guò)程中。學(xué)院還組織開(kāi)展豐富多彩的感恩教育主題活動(dòng)，有“孝”文化主題班會(huì)評(píng)選活動(dòng)、“心懷感恩誠(chéng)信求學(xué)”知識(shí)搶答賽、“誠(chéng)信、感恩、勵(lì)志”的征文比賽、自強(qiáng)之星評(píng)選以及報(bào)告會(huì)等活動(dòng)，同時(shí)結(jié)合校園網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地，如學(xué)校官網(wǎng)、微博、宣傳窗等對(duì)學(xué)院開(kāi)展的各項(xiàng)感恩教育活動(dòng)進(jìn)行宣傳報(bào)道，營(yíng)造了一種感恩氛圍，讓學(xué)生潛移默化地受到感染與熏陶。“師者，人之模范”，老師是學(xué)生最鮮活的榜樣。任何一名老師，不管他是否意識(shí)到這一點(diǎn)，不管他是自覺(jué)還是不自覺(jué)，都對(duì)學(xué)生起著示范作用，并產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響。正如車爾尼雪夫斯基說(shuō)過(guò)的一句話“教師把學(xué)生造成一種什么人，自己就該是這種人。”而輔導(dǎo)員作為高校里面與學(xué)生關(guān)系最密切的工作者，一言一行將會(huì)在學(xué)生心靈上產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響，因此在開(kāi)展學(xué)生日常管理工作的同時(shí)，輔導(dǎo)員自己要做好表率，用自己的行動(dòng)感化學(xué)生，使學(xué)生樹(shù)立感恩意識(shí)。

(二)行動(dòng)上開(kāi)展豐富多彩的感恩實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。

有道是“知者行之始，行者知之成”，感恩教育最終的目的是希望學(xué)生能把感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為感恩行動(dòng)，常懷感恩之心，并用自己的行動(dòng)力所能及地回報(bào)社會(huì)和他人對(duì)自己的幫助，為此各高校應(yīng)舉行豐富多彩的感恩實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)谟H身體驗(yàn)中體驗(yàn)感恩、實(shí)踐感恩。例如學(xué)校應(yīng)提供更多勤工助學(xué)的崗位并鼓勵(lì)貧困生通過(guò)自己的努力獲得報(bào)酬，同時(shí)也能服務(wù)學(xué)校和學(xué)院;學(xué)校還可組織一些貧困生參加一些社會(huì)公益活動(dòng)，例如學(xué)校開(kāi)展的“做一次義工———用行動(dòng)回報(bào)社會(huì)”活動(dòng)，要求每位受資助的學(xué)生都要參加一次公益活動(dòng)，并且每年團(tuán)委組織學(xué)生在學(xué)校的德育實(shí)踐基地開(kāi)展各項(xiàng)公益活動(dòng)，例如慰問(wèn)孤兒院、老人院、下鄉(xiāng)支教、雷鋒進(jìn)社區(qū)等活動(dòng)，讓學(xué)生自己參與到其中。通過(guò)這樣一種實(shí)踐活動(dòng)，可以幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)從“感恩認(rèn)識(shí)一感恩情感一感恩行為”的良性循環(huán)，完成一個(gè)從他助到自助，再到助人的過(guò)程。

(三)制度上完善高校貧困生資助工作體系。

目前許多高校的貧困生資助體系比較著重對(duì)貧困生的經(jīng)濟(jì)資助功能卻輕視了教育功能，因此，加強(qiáng)貧困生的感恩教育需要完善高校的資助工作體系，從制度上規(guī)范和敦促學(xué)生的感恩行為。例如，在提交資助申請(qǐng)之前，應(yīng)讓學(xué)生明確接受資助的權(quán)利與義務(wù);在學(xué)院評(píng)審資助對(duì)象時(shí)，要把具有感恩意識(shí)和感恩行動(dòng)作為要求與標(biāo)準(zhǔn)。如學(xué)校即將啟動(dòng)的CRP系統(tǒng)中的誠(chéng)信銀行，要求學(xué)生在一學(xué)年內(nèi)需參加一定時(shí)間的公益志愿活動(dòng)，通過(guò)這些獲得誠(chéng)信積分，并在畢業(yè)的時(shí)候要達(dá)到一定積分才能畢業(yè)，以此規(guī)范和敦促學(xué)生參加公益志愿活動(dòng)。重視資助后的跟蹤管理，建立學(xué)生誠(chéng)信檔案，如發(fā)現(xiàn)學(xué)生有不誠(chéng)信行為或者缺乏感恩意識(shí)，應(yīng)予以教育，如果沒(méi)有改正必要的時(shí)候可取消其受助資格?？傊?，在資助工作中，應(yīng)做到資助與育人相結(jié)合，多提供一些需要通過(guò)一定的努力才能獲得資助的資助形式。當(dāng)然感恩教育實(shí)踐活動(dòng)不能單純采用他律性的方式，更多的還是讓學(xué)生自己體會(huì)感恩的心，并轉(zhuǎn)化成個(gè)體感恩教育的自律體系。

三、結(jié)語(yǔ)

篇3

本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作規(guī)定

北工商教字[2006]30號(hào)

 

畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）是高等學(xué)校本科教學(xué)計(jì)劃的重要組成部分，是綜合性實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，其目的是培養(yǎng)學(xué)生綜合所學(xué)知識(shí)獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。為加強(qiáng)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）管理工作，提高我校教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)合格人才，特制定本工作規(guī)定。

 

第一章  教學(xué)基本要求

一、時(shí)間及學(xué)分要求

畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）一般安排時(shí)間為9～13周，學(xué)分為9～13，正常情況下應(yīng)在第四學(xué)年第八學(xué)期結(jié)束之前完成。

二、主要任務(wù)

1.理工類各專業(yè)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立完成一項(xiàng)給定的設(shè)計(jì)任務(wù)，編寫(xiě)符合要求的設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)；或獨(dú)立撰寫(xiě)一份畢業(yè)論文，并繪制有關(guān)圖表。

2.經(jīng)濟(jì)、管理、文、法類各專業(yè)學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，獨(dú)立撰寫(xiě)畢業(yè)論文（或設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)），并繪制有關(guān)圖表。

三、知識(shí)要求

鞏固和擴(kuò)展學(xué)生所學(xué)的基本理論和專業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析和解決問(wèn)題的能力、初步的科研能力以及創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。

四、能力要求

進(jìn)一步訓(xùn)練和提高學(xué)生的方案設(shè)計(jì)、資料查閱、實(shí)驗(yàn)研究、社會(huì)調(diào)查、理論計(jì)算、數(shù)據(jù)處理、經(jīng)濟(jì)分析、外文資料的閱讀和翻譯、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、文字表達(dá)和論文（設(shè)計(jì)）撰寫(xiě)等方面的能力和技巧。

五、綜合素質(zhì)要求

培養(yǎng)學(xué)生正確的設(shè)計(jì)和研究思想、理論聯(lián)系實(shí)際的工作作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、善于與他人協(xié)作的能力和刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新的精神。

 

第二章  選題原則

選好題是保證畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。其原則是：

一、符合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，滿足教學(xué)基本要求；

二、應(yīng)使學(xué)生能夠綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，獲得比較全面的訓(xùn)練，允許將一些需要深入研究的專題作為學(xué)生的選題；

三、選題應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的需要，可增加與實(shí)際相結(jié)合、與教師科研項(xiàng)目相結(jié)合的題目的比例；

四、選題的份量和難度要適當(dāng)，在保證達(dá)到教學(xué)基本要求的前提下，因材施教，既能使大多數(shù)學(xué)生能夠在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成規(guī)定的題目?jī)?nèi)容，又能使少數(shù)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生得到更好的培養(yǎng)和鍛煉；

五、選題應(yīng)盡量做到具有一定的新穎性、先進(jìn)性、開(kāi)拓性。

六、非計(jì)算機(jī)軟件專業(yè)的學(xué)生完成計(jì)算機(jī)軟件題型設(shè)計(jì)題目時(shí)，其設(shè)計(jì)內(nèi)容必須符合本專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的要求；

七、要注意外語(yǔ)能力和計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。

八、學(xué)校鼓勵(lì)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題目與科研、生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，以獲得科研經(jīng)費(fèi)、企事業(yè)單位經(jīng)費(fèi)的支持，通過(guò)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）工作成果促進(jìn)科研項(xiàng)目的完成和企事業(yè)單位的發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)雙贏。

 

第三章  成果形式

一、理工類各專業(yè)

成果形式主要為工程設(shè)計(jì)型和工程技術(shù)研究型的畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)），應(yīng)側(cè)重于對(duì)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)、繪圖、計(jì)算、測(cè)試、實(shí)驗(yàn)、軟件開(kāi)發(fā)和技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析等能力的培養(yǎng)和工程基本訓(xùn)練。

（一）畢業(yè)設(shè)計(jì)

1.設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)的字?jǐn)?shù)不少于20000字。如為軟件設(shè)計(jì)，則軟件工程文檔應(yīng)包括：有效程序軟盤(pán)和源程序清單；軟件分析與設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)；軟件分析與測(cè)試分析報(bào)告；項(xiàng)目開(kāi)發(fā)總結(jié)。在學(xué)生畢業(yè)答辯前，該專業(yè)教研室應(yīng)組織軟件驗(yàn)收。

2.繪制設(shè)計(jì)圖紙。使用最新國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，有條件的院（系）可用CAD繪圖。

3.文獻(xiàn)閱讀。要求閱讀與課題有關(guān)的外文資料3～4篇，寫(xiě)出3000漢字左右的調(diào)研閱讀報(bào)告或者翻譯1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的書(shū)面材料。

    4.設(shè)計(jì)摘要200～300字。

5.應(yīng)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行設(shè)計(jì)、計(jì)算等。

（二）畢業(yè)論文

1.實(shí)驗(yàn)、測(cè)試報(bào)告及論文正文的撰寫(xiě)字?jǐn)?shù)一般為8000字以上，但不超過(guò)12000字。

2.繪制有關(guān)圖表。

3.文獻(xiàn)閱讀。要求閱讀與課題有關(guān)的外文資料3～4篇，寫(xiě)出3000漢字左右的調(diào)研閱讀報(bào)告或者翻譯1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的書(shū)面材料。

4.論文摘要200～300字。

5.應(yīng)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的處理與實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析。

二、經(jīng)濟(jì)、文、法類各專業(yè)

成果形式主要為科研論文，應(yīng)側(cè)重于科學(xué)研究基本方法的訓(xùn)練和能力的培養(yǎng)。

1.畢業(yè)論文正文一般為8000字以上，但不超過(guò)12000字。

2.論文摘要200～300字。

3.文獻(xiàn)閱讀。要求閱讀與課題有關(guān)的外文資料3～4篇，寫(xiě)出3000漢字左右的調(diào)研報(bào)告或者翻譯1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的書(shū)面材料。

4.應(yīng)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行建模、數(shù)據(jù)分析及繪制圖表。

三、管理類專業(yè)

（一）科學(xué)研究論文

側(cè)重于科學(xué)研究基本方法的訓(xùn)練和對(duì)本專業(yè)中有關(guān)理論和實(shí)踐問(wèn)題的分析研究能力的培養(yǎng)。

1.畢業(yè)論文正文一般為8000字以上，但不超過(guò)12000字。

2.論文摘要200～300字。

3.文獻(xiàn)閱讀。要求閱讀與課題有關(guān)的外文資料3～4篇，寫(xiě)出3000漢字左右的調(diào)研閱讀報(bào)告或者翻譯1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的書(shū)面材料。

4.應(yīng)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行建模、數(shù)據(jù)計(jì)算與分析及繪制圖表。

（二）軟件分析與設(shè)計(jì)

側(cè)重于軟件分析與設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。

1.分析與設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)的字?jǐn)?shù)為10000字以上，但不超過(guò)15000字。軟件工程文檔應(yīng)包括：有效程序軟盤(pán)和源程序清單、軟件設(shè)計(jì)說(shuō)明書(shū)、軟件測(cè)試驗(yàn)收記錄單、項(xiàng)目開(kāi)發(fā)總結(jié)。在學(xué)生畢業(yè)答辯前，該專業(yè)教研室應(yīng)組織設(shè)計(jì)驗(yàn)收。

2.文獻(xiàn)閱讀。要求閱讀與課題有關(guān)的外文資料3～4篇，寫(xiě)出3000漢字左右的調(diào)研閱讀報(bào)告或者翻譯1～2篇外文原文（不少于20000印刷符）的書(shū)面材料。

3.論文摘要200～300字。

篇4

論文摘要：高校環(huán)境的新變化必然對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作提出了新挑戰(zhàn)和要求。如何進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，實(shí)現(xiàn)思想政治教育工作的創(chuàng)新發(fā)展，特別是在思想政治教育過(guò)程中融入人文關(guān)懷，探尋其實(shí)現(xiàn)途徑，成為高校思想政治工作落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。

黨的十七大報(bào)告指出，要建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，培育文明風(fēng)尚，必須加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。這為新世紀(jì)新階段加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作指明了方向?，F(xiàn)代社會(huì)的巨大變遷對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)行為、生活方式、價(jià)值觀念、審美情趣、倫理道德、交往方式、人際關(guān)系等方面產(chǎn)生很大的影響。由于他們還沒(méi)有形成穩(wěn)定的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，因此加強(qiáng)大學(xué)生的思想政治教育，注重人文關(guān)懷，成為高校思想政治教育工作深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。

一、人文關(guān)懷的內(nèi)涵及其價(jià)值體現(xiàn)

重視和強(qiáng)調(diào)思想政治教育的人文關(guān)懷是社會(huì)歷史發(fā)展的必然，也是高校思想政治教育改革創(chuàng)新的內(nèi)在要求。從哲學(xué)意義上說(shuō)，人文關(guān)懷關(guān)注人自身的命運(yùn)與價(jià)值，是對(duì)人生意義的思考。人文關(guān)懷以人文精神為主導(dǎo)，其內(nèi)涵包括實(shí)事求是、追求真理的科學(xué)精神，自由尊嚴(yán)、道義良知的人道精神，公正平等、民主法則和理性精神。人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人的自由和平等。維護(hù)人的尊嚴(yán)和價(jià)值，著眼于培養(yǎng)人們樹(shù)立開(kāi)拓進(jìn)取的人生態(tài)度，莊嚴(yán)崇高的道德感、使命感和社會(huì)責(zé)任感，鮮明的個(gè)性意識(shí)與集體主義風(fēng)格，健康開(kāi)放的文化心態(tài)與精神風(fēng)貌。從現(xiàn)實(shí)意義上說(shuō)，思想政治教育工作中的人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個(gè)性差異，關(guān)心人豐富多樣的個(gè)體需求，激發(fā)人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生而言，人文關(guān)懷就是以大學(xué)生全面發(fā)展為根本，尊重他們的主體地位和個(gè)性需求，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，理解、關(guān)心和引導(dǎo)他們健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。

二、思想政治教育人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)途徑

思想政治教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)人，塑造人，促進(jìn)人的全面發(fā)展，關(guān)注人的生存狀態(tài)，特別是人的精神存在及其發(fā)展，追問(wèn)人的存在價(jià)值和人生意義。因此，人文關(guān)懷體現(xiàn)了思想政治教育中最為本質(zhì)的內(nèi)容，其實(shí)現(xiàn)程度直接影響甚至決定了大學(xué)生思想政治教育的效果。要把人文關(guān)懷完全融入到大學(xué)生思想政治教育中，應(yīng)從以下三個(gè)途徑展開(kāi)。

1.轉(zhuǎn)變思想政治教育工作者的思想觀念和工作方式

思想政治教育工作者堅(jiān)持什么樣的教育觀念或者教育理念，直接影響思想政治教育的成效。倡導(dǎo)思想政治教育人文關(guān)懷的積極意義，就在于充分肯定人，充分實(shí)現(xiàn)人的心靈自由、精神解放的人文主義理想，在人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自我的基本關(guān)系中，追求和諧統(tǒng)一，目的是使當(dāng)代大學(xué)生在認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)人生、改造世界和改造自身的實(shí)踐過(guò)程中獲得和諧、自由和具有創(chuàng)造性的發(fā)展。因此，我們必須改變傳統(tǒng)的思想政治教育方式，改變思想政治教育中那種不從人本身、人的需要和人的發(fā)展出發(fā)，而是把社會(huì)的道德規(guī)范作為一種外部力量來(lái)束縛人的傳統(tǒng)做法，改變?cè)瓉?lái)那種硬性地要求人無(wú)條件地、機(jī)械地按照道德規(guī)則行事以及人在社會(huì)道德規(guī)范面前只能是被動(dòng)服從者的不良現(xiàn)象。我們必須改變長(zhǎng)期以來(lái)形成的說(shuō)教式、灌輸式的教育而向?qū)υ捠睫D(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)教育者、受教育者雙方平等對(duì)話、自由交流和相互磋商。對(duì)話式教育會(huì)引起教育者、受教育者雙方熱烈的討論甚至爭(zhēng)論，這是人與人平等相處的基本方式。對(duì)話式教育顯示了思想政治教育工作者對(duì)學(xué)生主體地位的尊重和教育者的情感投入，從而在師生之間建立起溝通的橋梁。

2.把思想政治教育與學(xué)生生活緊密聯(lián)系起來(lái)

思想政治教育的人文關(guān)懷一個(gè)很重要的方面就是將大學(xué)生的思想政治教育融入到為學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)的具體實(shí)踐活動(dòng)中去。這也是國(guó)外思想政治教育工作的一個(gè)特色。在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家，學(xué)校普遍具有良好的服務(wù)中心和服務(wù)設(shè)施，一般的學(xué)校都配有學(xué)生活動(dòng)指導(dǎo)員，并設(shè)有咨詢處、宿舍顧問(wèn)、貸款和獎(jiǎng)學(xué)金部、紀(jì)律顧問(wèn)、法律援助部門(mén)等服務(wù)機(jī)構(gòu)。同時(shí)，學(xué)校還聘請(qǐng)一些顧問(wèn)，如社會(huì)工作者、心理咨詢專家、精神病治療專家等，來(lái)診斷和解決學(xué)生所遇到的各種困難和問(wèn)題。通過(guò)這些人性化的服務(wù)，在解決學(xué)生具體困難的過(guò)程中使學(xué)生感覺(jué)到國(guó)家的存在和社會(huì)的溫暖，其公民的主體人格和愛(ài)國(guó)情懷也由此得以萌生。這種人文關(guān)懷是值得我們學(xué)習(xí)的。我們?cè)械膹?qiáng)制化和灌輸式思想政治教育模式，既容易激起學(xué)生的逆反心理，也不符合現(xiàn)代教育的主旨精神。

3.豐富學(xué)生的心靈世界，培育高品質(zhì)價(jià)值觀

學(xué)者周圍平認(rèn)為，人之為人，一個(gè)更為本質(zhì)的特征就是超越性。超越性是指人對(duì)超出生存以上的意義的尋求。與理性相比，超越性更是人所特有的本質(zhì)。超越性有三個(gè)方面的內(nèi)涵：一是對(duì)自己人生的責(zé)任心。這是心靈生活的開(kāi)端和最基本要素?，它根源于對(duì)生命的愛(ài)，因?yàn)檫@種愛(ài)，不愿生命流逝，便會(huì)珍惜自己的生命體驗(yàn)和感受，發(fā)展豐富的內(nèi)心生活；也因?yàn)檫@種愛(ài)，不愿虛度生命，便要尋求生命的意義，對(duì)人生進(jìn)行思考。二是靈魂的認(rèn)真。對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，必然會(huì)引向?qū)θ松饬x、價(jià)值的追問(wèn)。三是在精神上與某種宇宙精神本質(zhì)建立聯(lián)系的渴望。上述的人文精神或人文關(guān)懷其實(shí)質(zhì)是對(duì)個(gè)人內(nèi)在的心靈生活的無(wú)比關(guān)注，周國(guó)平認(rèn)為，這比外在的生活更重要。因此，在大學(xué)生思想政治教育中必須采取學(xué)習(xí)、體驗(yàn)等各種方式豐富學(xué)生的心靈世界，培養(yǎng)他們形成正確的人生價(jià)值觀，加深他們對(duì)人生意義的理解，提高他們的精神品質(zhì)。

總之，人文關(guān)懷充分體現(xiàn)了對(duì)人性的尊重，對(duì)人的主體性的肯定，對(duì)人的全面發(fā)展的重視，體現(xiàn)了人學(xué)思想的發(fā)展和完善。包含了現(xiàn)代思想政治教育的價(jià)值和目的。人文關(guān)懷具有十分豐富的內(nèi)涵，可以從不同的角度去進(jìn)行審視、把握和闡釋。當(dāng)前，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)在繼承和發(fā)揚(yáng)過(guò)去成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步建立大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷體系，在教育理念、教育內(nèi)容、教育方法、教育環(huán)境和價(jià)值追求等方面實(shí)現(xiàn)全面創(chuàng)新。

篇5

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)　建構(gòu)主義　導(dǎo)學(xué)模式

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2012）11-0238-01

二十一世紀(jì)是一個(gè)科技突飛猛進(jìn)、社會(huì)發(fā)生深刻變革的時(shí)代。教育教學(xué)的新理論和思潮不斷涌現(xiàn)，改變著人類的教育、學(xué)習(xí)和思維方式。高校教改也要順應(yīng)這一潮流，以轉(zhuǎn)變教師教育理念促進(jìn)教學(xué)模式改革，以改革教學(xué)方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，從而大力推進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)與能力教育。

一、傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限性

一直以來(lái)，我國(guó)一些普通高?！督?jīng)濟(jì)學(xué)》課程的授課主要采用的是傳遞-接受式教學(xué)模式，這種傳統(tǒng)模式的基本程序是：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)-復(fù)習(xí)舊課-講新知識(shí)-鞏固運(yùn)用-檢查評(píng)價(jià)。雖然該模式具有知識(shí)傳播直接、經(jīng)濟(jì)和適合于顯性知識(shí)教學(xué)等優(yōu)點(diǎn)，但也存在明顯的局限性：一是以教師為中心，教師課堂講授過(guò)多，甚至是“滿堂灌”；學(xué)生被動(dòng)學(xué)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)少，積極思考少，老師多講也是白講，學(xué)習(xí)效果差。二是以課堂為中心，缺少與現(xiàn)實(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系。教師多關(guān)注知識(shí)點(diǎn)的掌握，忽略學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。這種“封閉有余、開(kāi)放不足”的教學(xué)模式，不僅使經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)脫節(jié)，還導(dǎo)致學(xué)生理論脫離實(shí)踐。三是以知識(shí)考試為中心，忽略了學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；它也使得學(xué)生偏離學(xué)習(xí)目標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性。

落后的教學(xué)理念決定了落后的教學(xué)模式和教學(xué)方法?！督?jīng)濟(jì)學(xué)》課程開(kāi)設(shè)的主要目的在于建立學(xué)生對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)基本理論的認(rèn)識(shí)，并培養(yǎng)學(xué)生一種經(jīng)濟(jì)的思維能力。教學(xué)實(shí)踐表明，這些知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)僅僅靠老師“講”是行不通的，更重要的要靠學(xué)生主動(dòng)學(xué)，親身體驗(yàn)，從“干中學(xué)”才能收到實(shí)效。因此，《經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂教學(xué)改革勢(shì)在必行，我們要把學(xué)習(xí)的自還給學(xué)生——實(shí)施“少教多學(xué)”。具體來(lái)說(shuō)，就是高校《經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式變革：變“被動(dòng)學(xué)習(xí)”為“自主學(xué)習(xí)”，變“接受學(xué)習(xí)”為“探究學(xué)習(xí)”，變“孤獨(dú)學(xué)習(xí)”為“團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)”，從而切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量。

二、教學(xué)模式改革的理論依據(jù)

《經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為一個(gè)“泊來(lái)品”，它存在一個(gè)中國(guó)化難題，即如何“洋為中用”和“批判性吸收”，需要經(jīng)歷一個(gè)不斷探索的過(guò)程?！耙越潭▽W(xué)””還是“以學(xué)定教”反映著兩種不同教學(xué)理念，由此產(chǎn)生不同的教學(xué)模式。

20世紀(jì)初實(shí)用主義的代表人物杜威，就提出了“學(xué)生中心論”，以對(duì)抗傳統(tǒng)教育的“教師中心論”。20世紀(jì)中后期，西方國(guó)家又陸續(xù)出現(xiàn)了人本主義學(xué)習(xí)理論、教學(xué)最優(yōu)化理論、建構(gòu)主義理論、多元智能評(píng)價(jià)理論；這些理論分別從多個(gè)層面闡述了“以學(xué)生為中心”的教育理念的科學(xué)性與必要性，以及由此產(chǎn)生的多種形態(tài)的教學(xué)模式。

現(xiàn)代建構(gòu)主義學(xué)者古寧漢（D.J.Cunningham，1991）認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是建構(gòu)內(nèi)在的心理表征的過(guò)程，學(xué)習(xí)者并不是把知識(shí)從外界搬到記憶中，而是以已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過(guò)與外界的相互作用來(lái)建構(gòu)新的理解”。建構(gòu)主義理論告訴人們，知識(shí)不能通過(guò)教師的講授而傳遞，學(xué)習(xí)者必須自己在真實(shí)情境里，通過(guò)自主學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)，主動(dòng)進(jìn)行意義建構(gòu)。我國(guó)著名教育家陶行知先生也主張把學(xué)習(xí)的基本自由還給學(xué)生，以使學(xué)生主動(dòng)、積極、生動(dòng)活潑地發(fā)展。

三、《經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的導(dǎo)學(xué)模式

為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新思維，多年來(lái)我們?cè)凇督?jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中嘗試施行一種全新理念指導(dǎo)的導(dǎo)學(xué)模式。該模式是對(duì)講授式模式的一種改造，其流程大體可劃分為以下四個(gè)階段：自主學(xué)習(xí)討論交流啟發(fā)指導(dǎo)練結(jié)。

第一階段，自主學(xué)習(xí)。學(xué)生自主學(xué)習(xí)不能簡(jiǎn)單等同于自學(xué)，其目的是學(xué)生按照老師的要求自學(xué)，在完成自學(xué)的目標(biāo)進(jìn)程中同時(shí)也培養(yǎng)了自學(xué)能力。教師要向?qū)W生闡明自學(xué)的意義和要求，引導(dǎo)學(xué)生制定自學(xué)計(jì)劃，老師則編制導(dǎo)學(xué)計(jì)劃，掌控好教學(xué)進(jìn)度和學(xué)習(xí)質(zhì)量。學(xué)習(xí)的資源除了教材以外，教師還應(yīng)向?qū)W生提供可供選擇的其它學(xué)習(xí)途徑、資源。通常，校內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)學(xué)精品課程網(wǎng)站建立一些相應(yīng)的學(xué)習(xí)平臺(tái)和資源鏈接。此外，教師還應(yīng)了解學(xué)生的情況，針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容存在的難點(diǎn)、疑點(diǎn)、重點(diǎn)，做到因材施教。

第二階段，討論交流。旨在對(duì)學(xué)生共同存在的問(wèn)題進(jìn)行相互探討，集思廣益，取長(zhǎng)補(bǔ)短，以提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平及獨(dú)立鉆研，大膽創(chuàng)新的能力。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是自主學(xué)習(xí)的有機(jī)構(gòu)成，也是課堂教學(xué)一個(gè)重要補(bǔ)充。通過(guò)分組討論可以變學(xué)生被動(dòng)接受為主動(dòng)學(xué)習(xí)；通過(guò)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)可以發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，并做到資源和成果共享。

傳統(tǒng)課堂講授的教學(xué)方式，是一種單向性的思維，很少有相互作用和反饋，為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，在《經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)中，應(yīng)加大課堂討論的力度和廣度，在教師的引導(dǎo)下，提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。討論的問(wèn)題應(yīng)是同學(xué)們關(guān)注的經(jīng)濟(jì)生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)討論方式，幫助學(xué)生加深了對(duì)相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論的認(rèn)識(shí)和理解，同時(shí)也鍛煉了口頭表達(dá)能力。

第三階段，啟發(fā)指導(dǎo)。教師在學(xué)生討論交流的基礎(chǔ)上，要有的放矢，重點(diǎn)啟發(fā)，相機(jī)點(diǎn)撥，指點(diǎn)迷津，引導(dǎo)學(xué)生自求有得。教師的指導(dǎo)作用的性質(zhì)和方式應(yīng)根據(jù)學(xué)生自學(xué)能力水平的不同而有所區(qū)別。為了做好對(duì)學(xué)生討論的啟發(fā)指導(dǎo)，教師需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：

首先，要尊重學(xué)生。我們所面對(duì)的學(xué)生都是具有自我意識(shí)和尊嚴(yán)，需要?jiǎng)e人的尊重和理解的個(gè)體。

其次，要重視學(xué)生的興趣；興趣是學(xué)生求知的起點(diǎn)，是學(xué)習(xí)和發(fā)展智力的原動(dòng)力，它對(duì)討論的開(kāi)展和深入有著直接的影響。

再次，要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)于一些討論的問(wèn)題，為了尋找充分的論據(jù)，離不開(kāi)事先的引經(jīng)據(jù)典，但最有說(shuō)服力的還是鼓勵(lì)學(xué)生從實(shí)踐中親身找答案。

最后，重視歸納、整理，總結(jié)評(píng)價(jià)。教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候進(jìn)行歸納小結(jié)，對(duì)討論結(jié)果根據(jù)學(xué)生的討論情況加以綜合。為了激發(fā)動(dòng)機(jī)，保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教師在評(píng)價(jià)中，肯定每次討論中成功的地方，表?yè)P(yáng)在討論中有上佳表現(xiàn)的學(xué)生。

第四階段，練結(jié)。通過(guò)練習(xí)、復(fù)習(xí)、小結(jié)、行為訓(xùn)練等，使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)納入已有的體系中去，并自覺(jué)運(yùn)用所學(xué)理論指導(dǎo)行動(dòng)。

為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，作業(yè)必須注意多樣化，既有口頭、書(shū)面，也要注重實(shí)踐活動(dòng)，在平時(shí)的作業(yè)中，我們還嘗試：

1.加強(qiáng)閱讀指導(dǎo)，開(kāi)拓學(xué)生視野，鞏固課堂教學(xué)效果。

2.運(yùn)用理論聯(lián)系經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)，在學(xué)生中進(jìn)行小組演講比賽，并指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)論文寫(xiě)作。

今天的大學(xué)生視野開(kāi)闊，他們普遍關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事，在教學(xué)中布置這樣的作業(yè)不僅能更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且在鞏固所學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還能提高他們理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]高鴻業(yè)．西方經(jīng)濟(jì)學(xué)[M]．北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010，3