【摘要】隨著經(jīng)濟水平的進步與科技創(chuàng)新，中國特色社會主義進入新時代，社會主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。綠色發(fā)展理念的提出，綠色美好生活方式的倡導，已然成為新時代新氣象新作為的題中之義。在人與自然這個生命共同體的大環(huán)境中，以綠色發(fā)展理念為指導，建設良好的生態(tài)文明，開創(chuàng)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化勢在必行，亦是積極踐行馬克思主義發(fā)展觀的時代之路。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義發(fā)展觀；綠色發(fā)展；美好生活

人，是一個特殊且復雜的生物物種。人生在世，除了像其他物種一樣有基本生存的自然需求外，還以類的形式展開，并在社會交往中構(gòu)建各種復雜的社會關(guān)系，人類的社會屬性決定了其特殊性。人類所形成的在世方式獨樹一幟，因為它不僅停留于對類的一個物種保存，與自然規(guī)律保持一致；且有意識地通過采用各種手段，改造外部環(huán)境以更好的適應自身的發(fā)展。當人類正在沾沾自喜、狂妄自大，瘋狂掠奪大自然時，殊不知，自然正悄然反抗著，它讓人類生存有機體里的每個細胞漸漸被侵蝕，人類生存環(huán)境陷入困境。

一、馬克思主義的發(fā)展觀

馬恩格斯《德意志意識形態(tài)》界定為“費爾巴哈設定的是‘人’，而不是‘現(xiàn)實的歷史的人’?！盵1]同時馬恩格斯著手創(chuàng)造物質(zhì)財富、共同協(xié)作、社會相處、所有制變革等人類社會發(fā)展活動的闡釋。對馬恩格斯來說，人類進步史是勞動、分工、社會往來、所有制、科學手段的變化史。馬恩格斯人的科學發(fā)展的主旨、方向在于完成人的進步，但人的發(fā)展受生態(tài)、環(huán)境、資源等客觀條件的限制，人離不開對資源、環(huán)境、生態(tài)的利用，若要實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展需要實現(xiàn)人對資源、環(huán)境、生態(tài)的友善利用和永續(xù)循環(huán)?！白匀唤?，就它本身而言，是人的無機身體。人依靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之處于持續(xù)不斷的交互作用過程的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活同自然界相聯(lián)系，不外是說自然界同自身相聯(lián)系，因為人是自然界的一部分?！盵2]所以，馬克思關(guān)于人的發(fā)展與綠色發(fā)展在學理上和目的歸屬上具有極大的契合點。2012年，在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！痹谛聲r代偉大征程中，把人民對美好生活的向往，融入全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的頂層設計中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標，最基本直觀的體現(xiàn)在改善民生，增強人民福祉，讓更多改革成果惠及人民群眾。當然，對生態(tài)環(huán)境的要求也是人民對美好生活的向往的基本內(nèi)涵和時代訴求。黨的十八屆五中全會提出一定要堅持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大理念，“綠色發(fā)展，就其要義來講，是要解決好人與自然和諧共生問題。”[3]

二、生活方式的多樣化

摘要：這是一篇低碳經(jīng)濟論文范文，此篇低碳經(jīng)濟論文主要闡述了如何發(fā)展低碳經(jīng)濟及發(fā)展低碳經(jīng)濟在全球已經(jīng)形成共識。我國在經(jīng)濟建設快速增長中付出了巨大的資源和環(huán)境代價，急需通過發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和能源結(jié)構(gòu)調(diào)整等手段加大節(jié)能減排力度，走低碳經(jīng)濟之路；同時，我們應當通過增加財政投入、改進投入方式、完善稅收體系、推進能源價改等手段加大政府的政策支持力度；此外，國際問的相互合作也是中國低碳經(jīng)濟健康發(fā)展的重要保證。本低碳經(jīng)濟論文全文如下：

關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟；節(jié)能減排；能源結(jié)構(gòu)；財政投入

一、我國走低碳經(jīng)濟之路的必要性和緊迫性低碳經(jīng)濟的核心思想是要通過技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，提高能源利用效率，構(gòu)建清潔能源結(jié)構(gòu)，改變現(xiàn)有的以化石燃料為主的能源消費格局。

低碳能源是低碳經(jīng)濟論文的基本保證，其實質(zhì)在于提升能效技術(shù)、節(jié)能技術(shù)、可再生能源技術(shù)以及溫室氣體減排技術(shù)等，促進產(chǎn)品低碳開發(fā)，維持全球的生態(tài)平衡。近年來，我國在經(jīng)濟建設快速增長的同時，也付出了巨大的資源和環(huán)境代價。有資料顯示，我國l億美元GDP所消耗的能源是12.03萬噸標準煤，大約是日本的7.20倍、德國的5.62倍、美國的3.52倍、印度的1.18倍、世界平均水平的3.28倍，能源消費總量占世界能源消費總量的10％。能耗過高不僅給我國帶來日趨緊張的資源危機，也造成了嚴重的環(huán)境污染，使得當前實現(xiàn)節(jié)能減排目標面臨十分嚴峻的形勢。

（一）走低碳經(jīng)濟之路是維護能源安全的必然要求

隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展，中國的能源消費總量連續(xù)多年都位居世界前列。統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，2001～2006年間，我國每年一次性能源的消費比重均在90％以上，而風能，太陽能。生物質(zhì)能等新能源的利用率仍然很低。我國能源結(jié)構(gòu)的特點主要有：煤炭的生產(chǎn)和消費比重偏高；石油生產(chǎn)量低，消費量高，供需缺口需依賴進口石油滿足；新能源利用率低，發(fā)展?jié)摿Υ蟆Ｎ覈?jīng)濟的高速增長使其對能源需求始終保持強勁增長的態(tài)勢，但是我國的煤炭產(chǎn)量已經(jīng)接近極限，對于煤炭資源的過度依賴，從近期看會成為我國經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸，從長遠看可能會帶來相當大的能源安全隱患。走低碳經(jīng)濟之路可以有效緩解我國資源尤其是煤炭資源的約束狀況。我國的風能、太陽能、地熱能、海洋能，生物質(zhì)能源等低碳或無碳能源蘊藏豐富，但利用率一直很低，有很大的開發(fā)潛力。走低碳經(jīng)濟之路就是要逐步降低煤炭、石油等化石型能源的消費比重，在能源結(jié)構(gòu)調(diào)整中大力發(fā)展可再生能源，改變當前我國能源結(jié)構(gòu)性缺陷，提高我國能源供應的安全性。

摘要：本文以CNKI數(shù)據(jù)庫為依據(jù)，以Citespace為數(shù)據(jù)分析工具，對2010—2019年生態(tài)建筑研究的1362篇“核心期刊”和13914篇“全部期刊”數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析，分別從文章作者、熱點機構(gòu)、高引用論文、研究趨勢等多個方面進行統(tǒng)計，并繪制相關(guān)知識圖譜。結(jié)果顯示，國內(nèi)近年的研究熱點是生態(tài)城、可持續(xù)性、控制性詳細規(guī)劃、城市化、生態(tài)文明和傳統(tǒng)村落等，有關(guān)生態(tài)建筑領域的研究各有側(cè)重點并呈現(xiàn)出多學科交叉的趨勢。

關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑；知識圖譜；研究熱點；研究趨勢

1數(shù)據(jù)選取與整理

1.1數(shù)據(jù)來源

本文所選數(shù)據(jù)來源于CNKI數(shù)據(jù)庫中期刊收錄的文獻，數(shù)據(jù)獲取時間為2019年12月13日。檢索策略為CNKI數(shù)據(jù)庫中主題詞設定為“建筑”并含“生態(tài)”，時間段為2010—2019年，共檢索到13914篇，其中核心期刊1521篇。逐條對文獻進行檢驗，人工剔除征稿信息、新聞類信息、會議類信息、學者訪談及重復文獻等無效信息后，共在CNKI得到有效核心期刊1362篇，以此作為本文的主要數(shù)據(jù)。

1.2分析工具

論文關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟;節(jié)能減排;可持續(xù)發(fā)展

論文內(nèi)容摘要：文章在分析低碳經(jīng)濟深層內(nèi)涵的基礎上，提出應建立和完善一整套政策框架，為加快建立我國低碳經(jīng)濟體系提供參考。當前，碳能源大量消耗使溫室氣體排放量與日俱增。同時，對資源過度開采也導致生態(tài)環(huán)境劇烈惡化，迫使人類尋求新的經(jīng)濟發(fā)展模式以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。低碳經(jīng)濟這一概念應運而生。

低碳經(jīng)濟的內(nèi)涵

“低碳經(jīng)濟”概念首先由英國政府于2003年在能源白皮書《我們未來的能源—創(chuàng)建低碳經(jīng)濟》中提出。就其內(nèi)涵方面，主要包括以下幾個方面：

（一）低碳經(jīng)濟的實質(zhì)是轉(zhuǎn)變現(xiàn)有能源消費、經(jīng)濟發(fā)展及人類生活方式

首先，現(xiàn)在各國尤其是發(fā)展中國家普遍存在的能源消費方式為一次能源占絕大比重，而可再生能源及核能使用率比較低，這樣的能源消費方式加速了環(huán)境惡化，同時也帶來激烈的一次性能源爭奪。低碳經(jīng)濟推行的途徑就是在原有一次能源得到高效利用的基礎上，大力開發(fā)清潔能源，如水能、生物能、太陽能、風能、地熱能和海洋能，并同改善環(huán)境相結(jié)合。

摘要：隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，人們越來越關(guān)注環(huán)保問題，環(huán)保意識也得以提高，低碳生活的思想備受人們的推崇。在此背景下，一些產(chǎn)品設計緊隨時代的潮流，順應時代的趨勢，為契合大眾的喜好進行創(chuàng)新與改變?；诖耍恼潞喴治龅吞辑h(huán)保理念與現(xiàn)代產(chǎn)品設計的契合點，并提出了產(chǎn)品設計的三個新方向，即延長產(chǎn)品使用壽命、優(yōu)化產(chǎn)品的動力源結(jié)構(gòu)、選用新型環(huán)保材料，以期為保護我國的環(huán)境貢獻力量。

關(guān)鍵詞：低碳理念；產(chǎn)品設計；應用；環(huán)保

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步，環(huán)境污染問題逐漸出現(xiàn)，環(huán)境保護問題引起了各界人士的關(guān)注。實際上，環(huán)境保護是一個非常棘手又迫在眉睫的問題。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，環(huán)保意識逐漸增強，人們越來越重視保護環(huán)境。為了保護人們賴以生存的環(huán)境，設計者必須在產(chǎn)品設計方面進行調(diào)整，要在產(chǎn)品設計中融入環(huán)保意識，要在產(chǎn)品的生產(chǎn)、包裝過程中盡量減少污染，盡量減少對環(huán)境的危害，努力做到低消耗、低污染。低碳設計主要是全面地考量產(chǎn)品設計，使整個產(chǎn)品設計過程遵循低碳環(huán)保的理念，從而達到低碳環(huán)保的目的。

一、低碳與產(chǎn)品設計

低碳概念首次出現(xiàn)在英國，簡單來說，就是較低的溫室氣體排放量。低碳生活就是指盡可能地減少人們生活作息所消耗的能量，達到降低二氧化碳排放量、減少大氣污染的目的，從而防止生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化。將低碳理念融入產(chǎn)品設計符合可持續(xù)發(fā)展理念，也在一定程度上傳播了低碳生活理念，使之逐漸被大眾接受。

二、低碳環(huán)保背景下的產(chǎn)品設計新方向

本文作者：安文邵敏工作單位：河海大學

0引言

討論全球氣候變化問題［1］的京都議定書締約方會議和哥本哈根世界峰會召開以來［2］，世界實體經(jīng)濟的低碳化正在壓過全球金融危機，成為人們尋求危中之機的最重要方向［3］，科技教育界也迅速將熱點轉(zhuǎn)向低碳技術(shù)經(jīng)濟。河海大學已將低碳技術(shù)經(jīng)濟管理作為重點學科培育，建立了低碳技術(shù)經(jīng)濟研究所，正在申報低碳技術(shù)經(jīng)濟管理省級重點實驗室。本文對建設低碳技術(shù)經(jīng)濟實驗室的必要性、基本內(nèi)容和主要措施的認識，加以敘述。

1建設低碳技術(shù)經(jīng)濟實驗室的必要性

1．1低碳經(jīng)濟時代正在到來(1)全人類應對全球氣候變暖的挑戰(zhàn)。人類生存過程，就是消費能源資源、向自然排放CO2等危害環(huán)境物質(zhì)的過程。在正常情況下，自然界碳排放和吸收的循環(huán)是平衡的，但工業(yè)革命以來，隨著世界工業(yè)經(jīng)濟發(fā)展、人口劇增、消費欲望無限上升和無節(jié)制追求生活方式升級，人類大量燃燒煤炭、石油、天然氣等化石燃料，破壞森林、濕地和水體等碳吸收轉(zhuǎn)化載體，打破了生物圈碳循環(huán)平衡，導致溫室效應，威脅人類生存［4］。2007年，聯(lián)合國政府間氣候變化專門委員會IPCC(IntergovernmentalPanelonClimateChange)發(fā)表的第4份全球氣候評估報告指出:全球氣候變暖已是毫無爭議的事實，人類活動導致全球氣候變化的可能性是90%［5］。日益清晰的全球氣候變化威脅使人類在控制溫室氣體排放、應對氣候變化領域形成廣泛共識。1997年12月，149個國家和地區(qū)代表通過了《京都議定書》，目前已有190多個國家加入，是人類歷史上首次以法規(guī)形式協(xié)調(diào)世界各國共同努力抑制全球變暖，并首先限制發(fā)達國家CO2排放量的國際法案。2007年12月，IPCC大會產(chǎn)生了“巴厘島路線圖”，確認了“共同但有區(qū)別的責任”原則，核心就是進一步加強《聯(lián)合國氣候變化公約》和《京都議定書》的全面、有效和持續(xù)實施，重點解決減緩、適應、技術(shù)、資金問題［6］。(2)發(fā)達國家搶抓低碳經(jīng)濟機遇。歷史經(jīng)驗表明，當前金融危機像以往一樣，都孕育催生結(jié)構(gòu)升級和產(chǎn)業(yè)變革的新機遇［7］。奧巴馬在2009年世界地球日上的講話稱:我們已不再是在保護環(huán)境和刺激經(jīng)濟中做出抉擇，而是在繁榮與衰退中進行取舍。哪個國家在清潔新能源技術(shù)上領先，哪個國家就將引領2l世紀的全球經(jīng)濟［8］。隨著坎昆會議標志的后《京都議定書》階段到來，發(fā)達國家正憑借其在新能源和節(jié)能環(huán)保領域的領先優(yōu)勢，推動“碳關(guān)稅”等世界經(jīng)濟新門檻和秩序的形成，將通過影響國際貿(mào)易與投資引發(fā)新技術(shù)革命，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，引起以低碳產(chǎn)業(yè)興起為重點的世界經(jīng)濟增長格局的新變化，導致一場涉及能源結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)工藝、國際標準、消費文化、居民意識的全面社會變革［9］。在經(jīng)濟全球化的大背景下，這種變革必然導致世界各國經(jīng)濟角色的重新洗牌。那些低碳理念先進、低碳技術(shù)領先、低碳產(chǎn)業(yè)體系健全的國家，將在新國際經(jīng)濟秩序中獲得制定標準、搶占市場等發(fā)展先機［10］。2009年全球低碳市場價值為3萬億英鎊，到2015年可能增加50%［11］。因此，發(fā)展低碳經(jīng)濟不僅能構(gòu)建下一輪國際競爭的長期戰(zhàn)略優(yōu)勢，還有效刺激本國經(jīng)濟，增加國內(nèi)就業(yè)，應對目前經(jīng)濟危機可一舉多得。從近期看，也有相當?shù)膽?zhàn)略價值。(3)我國對國際社會的莊重承諾。我國GDP超過日本居世界第二，但我國人口是日本10倍，人均GDP僅為其1/10，而單位GDP的能耗和排污更是其十幾倍、幾十倍。這不僅使我國承受著巨大的國際壓力，而且自身可持續(xù)發(fā)展也面臨著艱巨挑戰(zhàn)［12］。我國政府莊重承諾，以2005年為基數(shù)，到2020年碳減排40%～45%，意味著今后相當長時期，我國將貫徹科學發(fā)展觀要求，大力發(fā)展新能源、節(jié)能環(huán)保等戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，從根本上改造高能耗和高污染的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，走人與自然和諧共生發(fā)展的低碳經(jīng)濟之路。1．2低碳技術(shù)經(jīng)濟正在成為當代人才的通識由世界銀行前首席經(jīng)濟學家尼古拉斯•斯特恩牽頭的《斯特恩報告》指出:全球如果每年在低碳經(jīng)濟上投入GDP的1%，可以避免將來每年GDP5%～20%的損失。相反，如果繼續(xù)以高碳方式增加GDP，那么現(xiàn)在每年獲得1%GDP，將來每年得付出GDP5%～20%，仍無法逆轉(zhuǎn)的地球生態(tài)災難［13］。在這種“鎖定效應”的警示下，教育界有識之士認識到，當代教育培養(yǎng)的任何學科的科技人才，必須以具備主動減少碳源、增加碳匯、降低生態(tài)系統(tǒng)碳循環(huán)中的人為碳通量、抑制全球氣候變暖，維持生物圈碳平衡，促進世界向低碳經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的意識和技能。在世界各國高等院校人才培養(yǎng)科學通識教育中，低碳技術(shù)經(jīng)濟地位凸顯。教育部批準清華大學等開設了新專業(yè)，河海大學也設置了面向本科各專業(yè)的低碳技術(shù)經(jīng)濟講座和研究生培養(yǎng)方向，低碳技術(shù)經(jīng)濟教育將是大學生科技教育的重要內(nèi)容。1．3建設低碳技術(shù)經(jīng)濟實驗室是創(chuàng)新人文社科實踐教育可行路徑自然科學技術(shù)素質(zhì)不高導致人才綜合素質(zhì)偏低，歷來是我國人文社科人才培養(yǎng)的瓶頸，這與其基本沿襲“一本教材、一塊黑(彩)板、一支粉筆、一張考卷”的傳統(tǒng)教學方式有很大關(guān)系［14］。近年來，人們認識到理論與實踐、教學與實驗相結(jié)合，是培養(yǎng)復合型高素質(zhì)人文社科人才的重要途徑，但對如何建設較偏重于工業(yè)工程技術(shù)的低碳技術(shù)經(jīng)濟實驗室，目前仍在摸索中。作為新興學科，低碳技術(shù)經(jīng)濟學理論的成熟性需要經(jīng)歷實踐的推動及檢驗;作為人文社會科學的分支，低碳技術(shù)經(jīng)濟學在高校實驗手段卻又幾乎為零。低碳(LowCarbon，LC)意即較低或更低的(CO2)等溫室氣體排放。低碳技術(shù)(LowCarbonTechnology，LCT)相對那些產(chǎn)生較高碳排放的傳統(tǒng)技術(shù)而言，是指能源供給側(cè)的光伏、風能、水電、核電和生物質(zhì)能等清潔能源技術(shù)，以及能源需求側(cè)的替代傳統(tǒng)能源或節(jié)能減排的生產(chǎn)、流通、服務、消費和廢棄物處理等能源使用方式。同樣，狹義的低碳經(jīng)濟(LowCarbonEconomy，LCE)相對低碳社會(LowCarbonSociety，LCS)而言，特指能源供給側(cè)的低碳化，即通過利用新能源和提高能效等方式，在保持經(jīng)濟增長的同時，實現(xiàn)溫室氣體減排;LCS強調(diào)能源需求側(cè)的低碳化，指人們通過轉(zhuǎn)變理念和行為方式，杜絕浪費，減少能源需求，實現(xiàn)生活消費的低碳化。而廣義低碳經(jīng)濟則既強調(diào)低碳生產(chǎn)、又強調(diào)低碳消費，是狹義“LCE”和“LCS”的融合，要求政府以低碳社會為建設藍圖和管理標本，企業(yè)以LCS為發(fā)展模式，市民以低碳生活為消費理念和行為特征，因而是針對碳基城市化的不可持續(xù)性提出的城市化發(fā)展的新載體和新途徑［15］。我們認為，LCT經(jīng)濟學研究對象既不是純低碳技術(shù)，也不是純低碳經(jīng)濟，而是一門把低碳技術(shù)與低碳經(jīng)濟結(jié)合起來，應用自然科學和經(jīng)濟學基本原理，研究低碳技術(shù)領域經(jīng)濟問題和經(jīng)濟規(guī)律、低碳技術(shù)進步與經(jīng)濟增長之間相互關(guān)系、低碳技術(shù)領域內(nèi)資源最佳配置，尋找低碳技術(shù)與經(jīng)濟的最佳結(jié)合方案，以求可持續(xù)發(fā)展的科學。其中，LCT是能源供給側(cè)的光伏、風能、水電、核電和生物質(zhì)能等清潔能源技術(shù)，以及能源需求側(cè)的生產(chǎn)、流通、服務、消費和廢棄物處理等節(jié)能減排技術(shù)的交叉與集成;而LCE則研究微觀和宏觀層面低碳領域技術(shù)與經(jīng)濟資源最佳配置問題。因此，建設低碳技術(shù)經(jīng)濟實驗室，開展低碳技術(shù)經(jīng)濟科學實驗，為培養(yǎng)復合型高素質(zhì)人文社科人才提供了理論與實踐、教學與實驗相結(jié)合的重要載體。

2低碳技術(shù)經(jīng)濟實驗室教學的基本內(nèi)容及方法

一、當代建筑設計的新突破

1.當代建筑設計手法的突破。傳統(tǒng)建筑設計與當代建筑設計之間的區(qū)分直觀體現(xiàn)在其設計手法的不同。要說兩者之間的關(guān)聯(lián)，那可能是從結(jié)構(gòu)主義開始，強調(diào)那種“永恒”的來源于人與自然的內(nèi)在統(tǒng)一的深層結(jié)構(gòu)隨著時代的變遷依然沿用到了今天。就拿我們中國建筑設計的發(fā)展而言，上世紀50年代初，對于那個以解決群眾溫飽的年代來說，建筑這兩個字毫無疑問是強調(diào)功能主義至上的設計；再拿北京傳統(tǒng)的四合院來講，四方、規(guī)矩、板正是對自古至今流傳下來的北京建筑特色最中肯的評價。在這些傳統(tǒng)建筑設計中，更多的是遵照結(jié)構(gòu)主義的設計原則，當代建筑設計則是更多的偏向于解構(gòu)主義。個人覺得，解構(gòu)主義是原有固有模式的一種大膽的設計思維的延伸，是對傳統(tǒng)建筑設計的大膽嘗試，這種嘗試并不是說隨意的進行設計創(chuàng)造，而是在傳統(tǒng)文化底蘊的基礎之上來進行對傳統(tǒng)建筑老套設計的突破，如果我們對后現(xiàn)代主義的評價是對現(xiàn)代主義的叛逆，那解構(gòu)主義的存在便是對后現(xiàn)代主義的不安于現(xiàn)狀。所以人們對于建設設計中的解構(gòu)主義的設計，有些爭議，它打破了形式與功能所必然存在的聯(lián)系，但我覺得這也正是當代建筑設計的所應該具有的精神。對于建筑設計的突破大多數(shù)我們是通過與傳統(tǒng)建筑不同的設計手法來進行創(chuàng)新，解構(gòu)主義它不僅作為一種創(chuàng)作方法，它也作為一種設計美學，它的設計思維貫穿著整個設計的始終。在當代建筑設計中，解構(gòu)主義是其中之一的設計手法。而與之不同一種設計手法——“折疊”也是建筑設計中作為常見的一種形式語言，也對設計的空間、風格、結(jié)構(gòu)都有著全新的定義。折疊這一詞作為專業(yè)的建筑語匯，最早是出現(xiàn)在20世紀90年代開始流傳并盛行起來的，德勒斯在他的《褶子》里特地為折疊這種設計手法而頌文，這也是最早的相關(guān)領域的哲學參考文獻，這一理論帶給了一批設計師的思維啟發(fā)：艾森曼認為，德勒茲的折疊這一概念打破了傳統(tǒng)設計中的內(nèi)外結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系以及傳統(tǒng)的空間構(gòu)成?？巳∷沟偕瓌t把折疊這一概念運用到城市肌理分析中，用以建筑設計對傳統(tǒng)文化恢復以及它在社會角色中的表現(xiàn)力，他認為折疊這一手法既囊括歷史主義中的再現(xiàn)色彩，又體現(xiàn)出了現(xiàn)代思想中的抽象兒何，是一種包容歷史、現(xiàn)在、將來的共生形式?！白冃巍笔墙┠陮Ξ敶ㄖu價中出現(xiàn)較多的字眼。在“變形”的建筑設計中，“折疊”是較為突出的設計手法，它是一種與解構(gòu)主義理念所不同的一種當代設計理念，甚至有些排斥解構(gòu)，也排斥任何形式的設計模仿，總結(jié)起來，就是它是一種具有連續(xù)性的、個性突出的、全新形式的建筑設計手法，這也是當代建筑設計的一種突破。2.當代建筑設計材料的突破。除此之外，建筑材料對于建筑設計來說也起著至關(guān)重要的作用，它決定著整個建筑設計的最終的成品風格?；炷猎诮趦?yōu)秀建筑作品的出現(xiàn)越來越多，相比起其他材料，混凝土更專注于建筑本體的精神體現(xiàn)。它沒有夸大的色彩表現(xiàn)，只是將單一、暗沉的混凝土加入到建筑設計中卻能產(chǎn)生一種微妙的化學反應，呈現(xiàn)出一種安靜、高雅的藝術(shù)氛圍。對于混凝土這種材料是一種非自然性質(zhì)的混合材料,它的表現(xiàn)屬性具有著建造技術(shù)以及后期養(yǎng)護等一系列的眾多因素影響,在建筑設計中的造價也普遍偏高，但是混凝土材料，尤其是清水混凝土在當代建筑設計中卻是建筑師的新寵兒。它在建筑設計中對建構(gòu)邏輯以及藝術(shù)表現(xiàn)都具有著特殊的魅力。對于當代建筑而言，像類似混凝土這樣的材料在當代建筑設計中的出現(xiàn)又是一大創(chuàng)新所在，將建筑設計回歸到最樸實、自然的狀態(tài)才是它應有的狀態(tài)。3.低碳環(huán)保意識的加入。提到這里，低碳環(huán)保是當代建筑設計中值得關(guān)注的一大環(huán)節(jié)。自上世紀60年代，美國因工業(yè)污染掀起了綠色設計的風波之后，這一概念一直影響到今天。建筑設計帶給這個時代不同多樣的色彩，我們社會的中每一個人、每一天都能享受到建筑所帶來的的好處以及作用。但是，建筑設計在給我們大眾帶來種種益處的同時，也給我們帶來了不少的危害。這些危害主要是由于建筑設計在具體施工的發(fā)展過程中耗能多、碳排放量多引起的。所以低碳、環(huán)保、節(jié)能理念運用在建筑設計促使人們對社會環(huán)境的保護意識越來越強烈。以下是加強低碳節(jié)能理念在建筑設計中可采取的兩點中肯措施：一方面是針對于建筑內(nèi)部設計，建筑各個不同環(huán)節(jié)之間要考慮到滿足整體低碳環(huán)保的要求而進行設計。充分考慮到建筑周圍的外部自然環(huán)境和人為環(huán)境，因地制宜的進行合理的設計，將外部有利條件運用到設計中去來達到低碳環(huán)保的設計要求，同時也節(jié)約了設計成本；另一方面利用建筑頂部，在之上面加入低碳設計元素，屋頂?shù)牟糠质桥c外部自然環(huán)境最直接的接觸，在屋頂?shù)墓?jié)能環(huán)保設計中必然要充分利用上外部自然條件這一有利因素，來設計與自然貼近的環(huán)保節(jié)能新型屋頂。上海自然博物館便采用這種低碳節(jié)能的設計路線，完美的詮釋了人與自然的內(nèi)在統(tǒng)一，同時也和館內(nèi)主題相一致。由拉爾夫•約翰遜的設計來源于一個“鸚鵡螺殼”，在這一基礎之上對總體形態(tài)以及組織形式來進行思維創(chuàng)造。整個設計的外立面是作為表達自然元素的媒介。其中建筑中部的“細胞墻”象征著動、植物的細胞組織；建筑東部的“綠化墻”意味著地球的表面天然植被；建筑北部的“石墻”則暗喻著活動的地殼板塊、被河流侵蝕過的峽谷巖壁。他將生物氣候?qū)W加入建筑中，來達到低碳環(huán)保的目的，由智能建筑外觀來接受陽光照射，以達到最大化的日光，最小化的太陽能獲得量。而橢圓形天井池的設計為整個建筑提供了蒸發(fā)冷卻，在建筑內(nèi)部設計中采用地熱系統(tǒng)的調(diào)節(jié)來控制溫度。前面有提到利用建筑頂部來加入到節(jié)能設計中，自然博物館利用雨水等自然水資源從覆有植被的屋頂收集起來，將回收利用的雨水一起存儲在池塘里，整個建筑將設計與低碳環(huán)保銜接的恰到好處，設計與生活是相通的，可以說設計本身是來源于生活，此類設計意識的加入更重要的是可以時刻提醒著世人應該去關(guān)注自然，關(guān)注環(huán)境。

二、當代建筑師對建筑設計的新看法

設計與藝術(shù)之間的微妙的關(guān)系奠定了建筑設計是同樣賦予了藝術(shù)形式的存在。多年以來，建筑一直是被看做是工科的一門學科，對它的定義更多的是來自于技術(shù)層次的詮釋，嚴謹、邏輯是我們對于建筑設計的定位。但是建筑設計它是有生命的，當代有些這樣一批人去改變著人們對于建筑設計的印象，他們用實際行動去告訴人們建筑設計在藝術(shù)領域可以附有新的生機?！拔抑滥阍诳吹轿业淖髌窌r，你會哭。不論你們怎么看我的作品，只要每個人在看到這些作品時油然而生的切身感受，才是最后的評斷標準?！边@是林瓔對自己的建筑所作出的評價，比如林瓔所設計的越戰(zhàn)紀念碑，以極簡的造型來傳達出豐富復雜的意象，由一面刻滿著陣亡戰(zhàn)士姓名的大型V字形的石碑從兩端低、中間高逐步上升，而那些陣亡戰(zhàn)士的名字也由此逐步增加，來帶給沿著石碑行走的人們所不由言說的一種的心理感受。但是其設計并沒有高聳入云的宏偉，但是華盛頓憲法公園的盡頭，大地開裂，一道觸目驚心的傷痕在陽光與黑暗的交匯處，講述著無法被忘卻的哀傷，這些是她的設計所帶給人們的心理體會。類似林瓔這樣的建筑設計難道還是被認同成單一的工科作業(yè)嗎？這樣的一批建筑師更注重的是對生命的詮釋，更多的是在他們的設計思維之下，去創(chuàng)造出賦予生命的建筑藝術(shù)設計，在他們的設計詞典中，設計本該是純粹的，宇宙間生生不息的生命才是藝術(shù)的本源。他們在用實際行動告訴人們：一個在現(xiàn)代主義階段被看作是技術(shù)性的學科，也在被認同為藝術(shù)。

三、結(jié)語

總而言之，當代建筑設計正在逐步以一種樸實、素雅的姿態(tài)展示在人們面前，不管是設計手法還是所運用的材料都是當代設計師對這個時代所賦予上的新的標簽，在經(jīng)過實用主義年代的洗禮之后，它正在以自己特殊的語言由建筑形式來帶給我們一種視覺享受，從外表到內(nèi)在的幫助人們心靈以及這個社會的凈化，我們當下也應該對充滿藝術(shù)性的建筑設計產(chǎn)生一個新的定義。

論文關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟；溫室氣體；經(jīng)濟結(jié)構(gòu)；新能源

論文摘要：文章從低碳經(jīng)濟的內(nèi)涵、發(fā)展低碳經(jīng)濟面臨的主要問題、我國發(fā)展低碳經(jīng)濟的對策等三方面分析了我國的低碳經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略。實現(xiàn)低碳經(jīng)濟和經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是深入貫徹落實科學發(fā)展觀，實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的必然要求。我國由于國情所限，在發(fā)展低碳經(jīng)濟中面臨著一些困難和挑戰(zhàn)。

20世紀后半葉以來，以氣候變暖為主要特征的全球氣候問題日益成為國際社會關(guān)注的焦點，現(xiàn)有的氣候變化預測結(jié)果表明，截至21世紀末，全球的地表溫度將上升1.1℃-6.4℃，全球平均海平面可能提高0.18米-0.59米，人類正面臨著氣候變化所帶來的重大挑戰(zhàn)，而應對氣候變化的根本出路是發(fā)展低碳經(jīng)濟。

一、低碳經(jīng)濟的內(nèi)涵

低碳經(jīng)濟中的“經(jīng)濟”一詞，涵蓋了整個國民經(jīng)濟系統(tǒng)和子系統(tǒng)，而“碳”狹義上是指造成當前全球氣候變暖的CO2氣體，廣義上包括《京都議定書》中所提出的六種溫室氣體，“低”則是指降低目前高度依賴化石燃料所產(chǎn)生的“高”碳排放，最終使碳強度降低到能源和環(huán)境容量都能夠有效配置和利用的標準。

理解低碳經(jīng)濟，要把握好以下幾個內(nèi)涵：

[論文摘要]本文在分析了我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀的基礎上，提出了區(qū)別以往的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級理念一一發(fā)展低碳經(jīng)濟助推我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級。低碳經(jīng)濟作為一種新型的經(jīng)濟發(fā)展模式，倡導低消耗，低排放，圍繞節(jié)約能源、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、加強生態(tài)保護和建設為重點。這些理念的提出和應用為今天中國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級和轉(zhuǎn)型提供了良好的契機，文章在全面解讀了低碳經(jīng)濟的基礎上，闡述了發(fā)展低碳經(jīng)濟推進我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的有效途徑。

[論文關(guān)鍵詞]產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級低碳經(jīng)濟

一、引言

經(jīng)過改革開放3O多年的飛速發(fā)展。我國GDP每年都以較高的增速運行．經(jīng)濟發(fā)展態(tài)勢良好，國家經(jīng)濟實力不斷增強，目前已成為世界第三大經(jīng)濟體和第三大出口國．工業(yè)化和城市化仍處在快速發(fā)展中，并且還將在今后的一個較長的時期內(nèi)持續(xù)這種快速的增長。30年的高速發(fā)展使我們不但從傳統(tǒng)的“短缺經(jīng)濟”走向了真正意義的”買方市場．而且基本解決了13億人口的溫飽問題．除了外匯儲備世界第一，我們的鋼鐵產(chǎn)量、煤炭產(chǎn)量、水泥產(chǎn)量、發(fā)電量、玻璃產(chǎn)量均成為世界第一。

但是目前，無論是經(jīng)濟增長方式，還是工業(yè)化進程中的產(chǎn)業(yè)布局和結(jié)構(gòu)，都存在著過分依賴資源、資本、環(huán)境的投入，充分利用但又比較倚重低價勞動力資源和土地資源．而自主創(chuàng)新技術(shù)和人力資本的作用不足等問題。特別是沿海地區(qū)的外向型、外源型的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)在這次金融危機中，遇到了前所未有的困境也充滿著不確定性和變化。我國現(xiàn)有的經(jīng)濟發(fā)展模式不具有可持續(xù)性。我國對能源消費的快速增長導致增加對進口能源(石油、天然氣和煤炭)的依存度。氣候變化導致的水資源短缺、極端天氣也使得農(nóng)作物大幅度減產(chǎn)。如果這種氣候變化趨勢得不到緩和．將嚴重影響我國的經(jīng)濟和社會發(fā)展。

目前我國的“三高”企業(yè)較多，單位GDP能耗大排污多．嚴重的破壞生態(tài)平衡，溫室氣體二氧化碳排放高。全國企業(yè)存在著工業(yè)技術(shù)創(chuàng)新能力較弱產(chǎn)業(yè)層次偏低、企業(yè)整體素質(zhì)不高的特點。我國經(jīng)濟面臨著一系列挑戰(zhàn)，突出表現(xiàn)在：可持續(xù)發(fā)展能力不強．資源環(huán)境壓力加大，面臨著應對氣候變化的新挑戰(zhàn)：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，自主創(chuàng)新能力不足傳統(tǒng)的低成本比較優(yōu)勢明顯削弱，亟待形成新的優(yōu)勢。低碳經(jīng)濟作為一種新型的經(jīng)濟發(fā)展模式，倡導低消耗、低排放，它符合科學發(fā)展觀的經(jīng)濟發(fā)展走可持續(xù)發(fā)展道路的要求為我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級和轉(zhuǎn)型提供了一條新的更加有效的途徑。

編者按：本論文主要從推行低碳生產(chǎn),實行可持續(xù)的生產(chǎn)模式；提倡低碳消費,實行可持續(xù)的消費模式；控制高碳產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度,加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整；大力開展國際合作,引進低碳技術(shù)等進行講述，包括了要完善發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的相關(guān)法律法規(guī)、要按照低投入、低消耗、高產(chǎn)出、高效率、低排放、要發(fā)展清潔能源,推動能源結(jié)構(gòu)的低碳化、要加大科技投入,促進低碳技術(shù)創(chuàng)新、在調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)過程中,要對我國現(xiàn)行的外向型經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略作出必要調(diào)整等，具體資料請見：

低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎的經(jīng)濟模式,是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。低碳經(jīng)濟實質(zhì)是高能源利用效率和清潔能源結(jié)構(gòu)問題,核心是能源技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變。

“低碳經(jīng)濟”提出的大背景,是全球氣候變暖對人類生存和發(fā)展的嚴峻挑戰(zhàn)。發(fā)展低碳經(jīng)濟,需要實施以下政策和措施。

一、推行低碳生產(chǎn),實行可持續(xù)的生產(chǎn)模式

低碳生產(chǎn)是一種可持續(xù)的生產(chǎn)模式,要實現(xiàn)低碳生產(chǎn),就必須實行循環(huán)經(jīng)濟和清潔生產(chǎn)。循環(huán)經(jīng)濟是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟發(fā)展模式,它要求把經(jīng)濟活動組織成一個“資源-產(chǎn)品–再生資源”的反饋式流程,其特征是低開采,高利用,低排放。所有的物質(zhì)和能源在經(jīng)濟和社會活動的全過程中不斷進行循環(huán),并得到合理和持久的利用,以把經(jīng)濟活動對環(huán)境的影響降低到最小程度。清潔生產(chǎn)是從資源的開采、產(chǎn)品的生產(chǎn)、產(chǎn)品的使用和廢棄物的處置全過程中,最大限度地提高資源和能源的利用率,最大限度地減少它們的消耗和污染物的產(chǎn)生。循環(huán)經(jīng)濟和清潔生產(chǎn)的共同目的都是最大限度地減少高碳能源使用和二氧化碳排放,最重要的操作模式是“減量化、再利用和再循環(huán)”。兩者不同之處是范疇的不同,前者是一種經(jīng)濟模式,包括了生產(chǎn)和消費,后者只是一種生產(chǎn)模式,是循環(huán)經(jīng)濟的組成部分。我國在電力、鋼鐵、化工和輕工等許多行業(yè),已開展了循環(huán)經(jīng)濟和清潔生產(chǎn)工作。

推行低碳生產(chǎn),需要相關(guān)政策和配套措施,為此要做好以下工作。