一、學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)的促進(jìn)作用

盡管我國(guó)獨(dú)立學(xué)院起步于20世紀(jì)90年代，發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，但我國(guó)獨(dú)立學(xué)院卻呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，培養(yǎng)出越來越多的優(yōu)勢(shì)人才。對(duì)于獨(dú)立學(xué)院而言，學(xué)風(fēng)建設(shè)是獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)人才的重要基礎(chǔ)，良好的學(xué)風(fēng)建設(shè)不僅使學(xué)生具備扎實(shí)的學(xué)習(xí)作風(fēng)，而且使學(xué)生在探索未知、找尋真理、獲取知識(shí)的過程中更加嚴(yán)謹(jǐn)和務(wù)實(shí)。誠(chéng)信教育作為獨(dú)立學(xué)院教育體系的重要組成部分，與學(xué)風(fēng)建設(shè)在目標(biāo)、思路方面具有高度的一致性。通過加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育，學(xué)生在接受誠(chéng)信教育過程中形成更加濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，引導(dǎo)樹立和堅(jiān)持正確的學(xué)風(fēng)，進(jìn)而有效地推動(dòng)獨(dú)立學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)。具體來說，學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)風(fēng)建設(shè)具有三方面的促進(jìn)作用。

（一）有利于規(guī)范學(xué)生的學(xué)習(xí)行為獨(dú)立學(xué)院開展學(xué)生誠(chéng)信教育，可以使獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生樹立“誠(chéng)實(shí)守信”思想，特別是通過深入教育，對(duì)學(xué)生具有很強(qiáng)的引導(dǎo)和激勵(lì)作用，使學(xué)生形成一種無形的約束力。在學(xué)習(xí)過程中，首先從誠(chéng)實(shí)守信角度思考問題，特別通過誠(chéng)信“正面”和“反面”典型的宣傳教育，學(xué)生更加自覺地遵守獨(dú)立學(xué)院的各項(xiàng)規(guī)章制度，保質(zhì)、保量、優(yōu)質(zhì)、高效地完成各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)。比如獨(dú)立學(xué)院在開展誠(chéng)信教育的過程中，與日常管理工作緊密結(jié)合起來，使學(xué)生“內(nèi)修誠(chéng)信、外修制度”，將學(xué)生的規(guī)范行為“傳達(dá)”到學(xué)生的心里，使獨(dú)立學(xué)院的學(xué)風(fēng)更加風(fēng)清氣正。

（二）有利于形成明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)誠(chéng)信教育是人類文化的重要組成部分，在社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的作用。獨(dú)立學(xué)院開展學(xué)生誠(chéng)信教育，能夠使大學(xué)生的思想道德得到洗禮，特別在當(dāng)前大學(xué)生價(jià)值觀念和行為方式日益多元化的新形勢(shì)下，誠(chéng)信教育使學(xué)生更深入地了解思想道德的內(nèi)涵，使學(xué)生的學(xué)習(xí)立場(chǎng)、學(xué)習(xí)觀點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法更具科學(xué)性和務(wù)實(shí)性。這樣能夠使大學(xué)生改變不良的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，進(jìn)一步端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，論文抄襲、考試作弊、逃學(xué)逃課等現(xiàn)象會(huì)減少，大學(xué)生會(huì)將“終身學(xué)習(xí)”作為自己的人生目標(biāo)，更加明確學(xué)習(xí)方向，科學(xué)制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，以此實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

（三）有利于營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍作為我國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的日益完善，誠(chéng)信越來越成為我國(guó)社會(huì)文化的重要組成部分，具有重要的引導(dǎo)、激勵(lì)特別是凝聚作用。獨(dú)立學(xué)院在開展學(xué)生誠(chéng)信教育的過程中，能夠通過個(gè)體作用的發(fā)揮，形成越來越好的誠(chéng)信環(huán)境，學(xué)生在這樣的環(huán)境中會(huì)形成強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感，進(jìn)而形成互助共進(jìn)、團(tuán)結(jié)一致、誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)于獨(dú)立學(xué)院形成良好的學(xué)風(fēng)具有重要作用。

二、加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生誠(chéng)信教育促進(jìn)學(xué)風(fēng)建設(shè)的對(duì)策

第一條為了認(rèn)真貫徹落實(shí)省教育廳、人行鄭州中心支行教貸[2006]179號(hào)文件精神，為切實(shí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，培養(yǎng)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，促進(jìn)我校國(guó)家助學(xué)貸款良性發(fā)展，確保誠(chéng)信教育面覆蓋到每一個(gè)申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)貸款的學(xué)生，特制定本實(shí)施方案。

第二條利用省教育廳下發(fā)的誠(chéng)信教育宣傳光盤，在我校廣泛宣傳國(guó)家助學(xué)貸款新政策、新模式和新的管理辦法，宣傳相關(guān)金融知識(shí)及征信知識(shí)。公務(wù)員之家，全國(guó)公務(wù)員共同天地

第三條積極與學(xué)校宣傳部門聯(lián)系和溝通，充分利用宣傳專欄、校報(bào)等媒體進(jìn)行大學(xué)生誠(chéng)信教育宣傳。

第四條充分利用校園網(wǎng)開展誠(chéng)信教育活動(dòng)。在校園網(wǎng)上開辟誠(chéng)信教育宣傳專欄，將積累的資料撰寫成文進(jìn)行在專欄上，將前期貸款學(xué)生的誠(chéng)信事跡如積極還款、提前還款、按期還款、專程主動(dòng)還款（畢業(yè)證已領(lǐng)過）等廣為宣傳，以期收到良好效果。

第五條主動(dòng)和人行市中心支行加強(qiáng)溝通與協(xié)作，積極收集征信知識(shí)，把組織大學(xué)生觀看人行征信宣傳教育公益片等內(nèi)容作為日常性宣傳教育。

第六條學(xué)貸中心要采取多種形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，同時(shí)要指導(dǎo)和協(xié)助各院系采用多種方式方法對(duì)本院系學(xué)生開展誠(chéng)信教育活動(dòng)，如：組織講座、報(bào)告會(huì)、座談會(huì)等不同形式開展活動(dòng)。

自2001年加入世貿(mào)以來，我國(guó)面臨著嚴(yán)峻的國(guó)際形勢(shì)，在日益激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)如想在國(guó)際市場(chǎng)上立足，就必須強(qiáng)化企業(yè)內(nèi)部管理體制，而企業(yè)眾多內(nèi)部管理體制建設(shè)中，加強(qiáng)財(cái)務(wù)管理是體制建設(shè)的靈魂，而財(cái)務(wù)管理體制的健全又以加強(qiáng)從業(yè)人員的誠(chéng)信教育為關(guān)鍵。因此，作為財(cái)務(wù)管理專業(yè)人才的培養(yǎng)基地的高校，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育的意義不言而喻。事實(shí)證明：加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育是深化經(jīng)濟(jì)體制改革、促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展的必然選擇?？梢?，高校財(cái)務(wù)管理專業(yè)教育教學(xué)過程中加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理專業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育乃重中之重。

一、高校加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理專業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育意義深遠(yuǎn)

眾所周知，誠(chéng)信，是國(guó)際交流與合作的前提，是構(gòu)成企業(yè)之間互相信任的基礎(chǔ)，是取得交往雙贏結(jié)果的起碼要求。高校財(cái)務(wù)管理專業(yè)教育工作者在教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，千方百計(jì)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的誠(chéng)信教育意義深遠(yuǎn)。

（一）加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理專業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，為將來完善企業(yè)財(cái)務(wù)管理保駕護(hù)航。財(cái)務(wù)管理從業(yè)人員的誠(chéng)信意識(shí)不是一日建立起來的，在校大學(xué)生們，應(yīng)該從計(jì)劃步入財(cái)務(wù)管理行業(yè)的第一天起，就要強(qiáng)化個(gè)人的誠(chéng)信意識(shí)，為未來走進(jìn)社會(huì)做好準(zhǔn)備，只有這樣，將來才能以合格的財(cái)務(wù)管理人才的姿態(tài)躋身于行業(yè)之林；才能為我國(guó)企業(yè)內(nèi)部管理體制的健全增光添彩；才能為企業(yè)提出科學(xué)合理的決策提供依據(jù)。

（二）加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理專業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀增光天色。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為大學(xué)生的誠(chéng)信教育提供了環(huán)境基礎(chǔ),是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。作為財(cái)務(wù)管理專業(yè)的教育工作者，只要時(shí)刻將財(cái)務(wù)管理專業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信觀念與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相融合，借助社會(huì)主義核心價(jià)值觀的約束力,就能促使其以堅(jiān)定的信念去有所為和有所不為。既用實(shí)際行動(dòng)踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，又提高了個(gè)人的職業(yè)道德素養(yǎng)。

（三）加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理專業(yè)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，為增強(qiáng)企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力準(zhǔn)備條件?，F(xiàn)代的企業(yè)制度，是企業(yè)財(cái)產(chǎn)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，實(shí)踐中，常常會(huì)出現(xiàn)因經(jīng)營(yíng)管理者的過錯(cuò)而損害所有者利益的現(xiàn)象，深入研究發(fā)現(xiàn)，大都是因?yàn)槠髽I(yè)內(nèi)部管理失控造成的，其中財(cái)務(wù)管理造假是最突出的問題。因此，加強(qiáng)對(duì)財(cái)務(wù)管理從業(yè)人員的誠(chéng)信教育有助于健全企業(yè)內(nèi)部管理和控制機(jī)制，只有這樣，才能保障投資人的利益，才能增強(qiáng)企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。才能確保社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制健康運(yùn)行。

科研誠(chéng)信是指科研工作者要實(shí)事求是，不欺騙，不弄虛作假，還要恪守科學(xué)價(jià)值準(zhǔn)則、科學(xué)精神以及科學(xué)活動(dòng)的行為規(guī)范n]。醫(yī)學(xué)是關(guān)乎人的生命的一門科學(xué)，醫(yī)學(xué)科學(xué)研究推動(dòng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展與進(jìn)步。不負(fù)責(zé)任的研究行為對(duì)科學(xué)研究會(huì)產(chǎn)生不利的影響，而導(dǎo)致對(duì)公眾和／或個(gè)人的傷害]。如何從根本上減少或杜絕科研不端行為的發(fā)生，促進(jìn)科研誠(chéng)信，已成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)。國(guó)際科技界已明確提出，科學(xué)道德建設(shè)必須充實(shí)到高等教育課程中[3]。現(xiàn)將國(guó)內(nèi)外科研誠(chéng)信教育現(xiàn)狀綜述如下。

1國(guó)內(nèi)外科研誠(chéng)信教育的現(xiàn)狀

1．1國(guó)外科研誠(chéng)信教育現(xiàn)狀

1．1．1科研誠(chéng)信課程設(shè)置及內(nèi)容國(guó)外科研誠(chéng)信課程設(shè)置最大的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在專業(yè)課與誠(chéng)信課相結(jié)合的原則上。美國(guó)的科研誠(chéng)信教育起步較早，1992年Stephen等]調(diào)查表明，大學(xué)生的學(xué)術(shù)誠(chéng)信意識(shí)是影響其學(xué)術(shù)行為的重要因素之一，只有形成內(nèi)化于學(xué)生的學(xué)術(shù)道德規(guī)范才是解決作弊問題的根本。同年，美國(guó)學(xué)術(shù)誠(chéng)信研究中心(CAI)成立，現(xiàn)在已有近400多所學(xué)校加入該機(jī)構(gòu)，共同致力于大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信問題的研究_5]。21世紀(jì)美國(guó)高校大學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信研究又有了一種新的研究范式，即從大學(xué)生失信的遏制策略向教學(xué)與學(xué)習(xí)策略轉(zhuǎn)變[6]?，F(xiàn)在美國(guó)很多高校與研究院開展了負(fù)責(zé)任研究行為(ResponsibleConductofResearch，RCR)教育，主要針對(duì)本科生、研究生、博士研究生，以及各層次的研究人員¨7]。RCR教育內(nèi)容涉及9個(gè)方面，即數(shù)據(jù)的采集、管理、共享與所有權(quán)，利益沖突與履行承諾，人體試驗(yàn)，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，科研不端行為，發(fā)表實(shí)踐與作者責(zé)任，導(dǎo)師／學(xué)生的責(zé)任，同行評(píng)議，科研合作。美國(guó)各高校在遵照RCR教育內(nèi)容的基礎(chǔ)上自設(shè)課程，如：圣約翰斯大學(xué)的“避免剽竊、自剽竊及其他寫作問題：寫作的倫理道德指南”課程；北卡羅萊納州立大學(xué)的“當(dāng)代科學(xué)、價(jià)值與動(dòng)物試驗(yàn)”課程；耶魯大學(xué)的“同行評(píng)議道德規(guī)范：論文評(píng)閱指南”課程l8]。美國(guó)研究院RCR教育課程也各有差異，如：加利福尼亞大學(xué)圣地亞哥分校的“學(xué)術(shù)界道德規(guī)范與生存技能”課程，為期1O周，該課程的教學(xué)內(nèi)容每年更新；密蘇里大學(xué)有兩類課程，一類是1個(gè)學(xué)分的周六研討班或網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)課程，另一類課程則是根據(jù)學(xué)科負(fù)責(zé)任行為特色開設(shè)的課程，并通過各種方式對(duì)課程建設(shè)成效進(jìn)行評(píng)價(jià)；杜克大學(xué)對(duì)博士生開設(shè)了12～18h的負(fù)責(zé)任研究行為的培訓(xùn)。此外，還有針對(duì)教師的課程，伊利諾斯理工學(xué)院開設(shè)的“課程中的道德規(guī)范”課程，為期8d的暑期研討班，每年舉行，旨在為教師提供一個(gè)將科學(xué)倫理道德教育融人到專業(yè)課程中的實(shí)踐訓(xùn)練_1。德國(guó)、El本等國(guó)家沒有專門的針對(duì)科研誠(chéng)信的系統(tǒng)教育，而是通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育來促進(jìn)日后的科研誠(chéng)信。德國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育主要通過倫理學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程，還有滲透到專業(yè)課中的課程共同來完成口。日本高校的誠(chéng)信教育包含在德育之中，所以其誠(chéng)信教育的內(nèi)容與愛國(guó)主義教育、集體主義教育、經(jīng)濟(jì)意識(shí)教育等方面共同構(gòu)成了日本高校德育的主要內(nèi)容，以及那些滲透到各學(xué)科中的德育教育內(nèi)容口。

1．1．2科研誠(chéng)信教育方法及形式國(guó)外對(duì)科研誠(chéng)信教育的形式和方法是多樣的。美國(guó)各高校結(jié)合學(xué)科自身的研究領(lǐng)域，采用的教育形式有：研討班、討論會(huì)、系列討論與講座、科學(xué)道德論壇、發(fā)證書、案例庫、做報(bào)告等。為了加深學(xué)生對(duì)RCR的認(rèn)識(shí)和理解，各所院校的教學(xué)方法并不相同，有些院校采用了角色情景扮演教學(xué)的方法[1，有些院校采用了PBL教學(xué)ll]等，且他們有相匹配的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。德國(guó)除授課外，還利用考試和日常道德行為管理，及大眾媒體、網(wǎng)絡(luò)教育等形式進(jìn)行大學(xué)生誠(chéng)信教育，有問題式、滲透式、社會(huì)大課堂式。日本多是通過課程講授的形式進(jìn)行誠(chéng)信教育。

1．2國(guó)內(nèi)科研誠(chéng)信教育現(xiàn)狀我國(guó)科研誠(chéng)信教育

總書記關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話中，明確提出“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，再一次提醒我們要進(jìn)一步加強(qiáng)青少年學(xué)生的誠(chéng)信教育。學(xué)生是未來社會(huì)主義建設(shè)的生力軍。他們的思想道德素質(zhì)如何，有什么樣的榮辱觀，事關(guān)祖國(guó)的前途命運(yùn)。學(xué)校要在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀方面走在社會(huì)前列。學(xué)校是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的搖籃，地位特殊，作用重大。培育社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人，不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí)和技能，更為重要的是要讓他們樹立為祖國(guó)、為人民服務(wù)的思想，把為祖國(guó)和人民做貢獻(xiàn)作為人生追求的目標(biāo)；不僅應(yīng)該是學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)異，同時(shí)還包括健康的心理、高尚的情操。近年來，我們學(xué)校在加強(qiáng)青少年學(xué)生誠(chéng)信教育工作上做了許多踏實(shí)的工作，現(xiàn)就學(xué)校開展誠(chéng)信教育的問題談?wù)勎覀兊囊稽c(diǎn)看法。

一、我校開展誠(chéng)信教育的背景

1、當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信失落，社會(huì)上見利忘義、爾虞我詐現(xiàn)象較多，影響學(xué)生樹立正確的誠(chéng)信觀，少數(shù)學(xué)生存在的考試作弊、抄襲作業(yè)、說謊等不誠(chéng)信行為。

2、黨中央國(guó)務(wù)院頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出“以德治國(guó)”的方針，并明確提出了公民道德十條基本規(guī)范：愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

3、《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知》中明確指出：誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，誠(chéng)信品德必須從小培養(yǎng)，誠(chéng)信教育是學(xué)校工作的一件大事，要認(rèn)真抓緊抓好。

4、新修訂的《中小學(xué)生守則》對(duì)中小學(xué)生明確進(jìn)出“誠(chéng)實(shí)守信，言行一致，知錯(cuò)就改，有責(zé)任心”的要求。

摘要：積極心理學(xué)在大學(xué)生誠(chéng)信教育中的作用，不僅能夠促使大學(xué)生在教育過程中產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)、主觀幸福感以及積極態(tài)度，而且有利于對(duì)學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的發(fā)展?jié)摿M(jìn)行有效挖掘。文章從積極心理學(xué)視域下大學(xué)生誠(chéng)信教育理念、誠(chéng)信教育思路以及誠(chéng)信教育方法的轉(zhuǎn)變，對(duì)積極心理學(xué)在大學(xué)生誠(chéng)信教育中的價(jià)值和大學(xué)生誠(chéng)信教育成效提升策略進(jìn)行了研究與探討。

關(guān)鍵詞：積極心理學(xué)；大學(xué)生；誠(chéng)信理念；教育對(duì)策

近年來，高校大學(xué)生的誠(chéng)信問題比較突出，誠(chéng)信缺失現(xiàn)象較為普遍，失信行為已引起高校教育工作者和全社會(huì)的高度關(guān)注，因而，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育和改變當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀已迫在眉睫?；诜e極心理學(xué)的理念，大學(xué)生誠(chéng)信教育實(shí)踐應(yīng)著力于增強(qiáng)大學(xué)生在誠(chéng)信教育中的積極情緒體驗(yàn)，挖掘和培植大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，全面優(yōu)化誠(chéng)信教育的環(huán)境。

一、積極心理學(xué)視域下大學(xué)生誠(chéng)信教育理念的轉(zhuǎn)變

積極心理學(xué)在大學(xué)生誠(chéng)信教育工作中的作用，為大學(xué)生誠(chéng)信教育工作帶來了新的理念和新的視角。在積極心理學(xué)理論指導(dǎo)下，誠(chéng)信教育工作者需要更為注重挖掘大學(xué)生的積極潛能、使用更加肯定的態(tài)度看待大學(xué)生的成長(zhǎng)。與此同時(shí)，在教育過程中，需要重視凸顯學(xué)生的主體地位、關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展并開展積極體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)。1.誠(chéng)信教育工作者要重視尊重學(xué)生的主體性。在誠(chéng)信教育中，對(duì)學(xué)生主體性的尊重有利于激發(fā)學(xué)生的自主成長(zhǎng)動(dòng)機(jī)，進(jìn)而提升誠(chéng)信教育工作成效。在此方面，需要將學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的發(fā)展以及學(xué)生成長(zhǎng)成才作為誠(chéng)信教育工作的出發(fā)點(diǎn)，并通過發(fā)掘?qū)W生的優(yōu)秀品質(zhì)與進(jìn)步，促使學(xué)生能夠獲得激勵(lì)。與此同時(shí)，需要引導(dǎo)學(xué)生更加自覺、愉快地參與到誠(chéng)信教育實(shí)踐當(dāng)中，促使學(xué)生通過實(shí)踐獲得感悟并內(nèi)化為誠(chéng)信品質(zhì)。這種自主塑造的過程能夠有效發(fā)揮出學(xué)生的主觀能動(dòng)性，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育工作目標(biāo)。2.誠(chéng)信教育工作者要重視以開放與欣賞的眼光看待學(xué)生。積極心理學(xué)在誠(chéng)信教育工作中的應(yīng)用，對(duì)誠(chéng)信教育工作者提出了更高的要求。為了能夠明確大學(xué)生能夠在教育過程中獲得積極的體驗(yàn)，誠(chéng)信教育工作者需要重視使用開放、欣賞的眼光對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)、自我認(rèn)知能力、自我塑造能力等進(jìn)行正面的強(qiáng)化，在此過程中，需要避免以個(gè)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行判斷，而應(yīng)當(dāng)更多地表現(xiàn)出對(duì)大學(xué)生群體所持有的尊重與理解，從而為大學(xué)生潛能的充分挖掘以及個(gè)性化發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)，進(jìn)而促使學(xué)生形成穩(wěn)定、積極的誠(chéng)信品質(zhì)。3.誠(chéng)信教育工作者要重視完善誠(chéng)信教育內(nèi)容體系。積極心理學(xué)在誠(chéng)信教育中的應(yīng)用，促使大學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的拓展，具體而言，積極心理學(xué)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容所產(chǎn)生的影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，積極心理學(xué)視域下的大學(xué)生誠(chéng)信教育更加注重大學(xué)生成長(zhǎng)成才與全面發(fā)展的需求，同時(shí)更加關(guān)注學(xué)生在教育過程中的體驗(yàn)，因此，這會(huì)促使大學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容呈現(xiàn)出更為人性化的特征；其次，積極心理素養(yǎng)的培養(yǎng)與誠(chéng)信教育工作的結(jié)合，能夠促使二者相輔相成并得以協(xié)同發(fā)展，與此同時(shí)，積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容的創(chuàng)新與與時(shí)俱進(jìn)，這對(duì)于推動(dòng)大學(xué)生誠(chéng)信教育工作與社會(huì)發(fā)展體現(xiàn)出更高的契合性具有重要意義。

二、積極心理學(xué)視域下大學(xué)生誠(chéng)信教育思路的轉(zhuǎn)變

摘要：隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的建立，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高，支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教育也發(fā)生了很大變化，教育設(shè)施不斷完善，教學(xué)質(zhì)量有了很大提高。但教育繁榮的背后也存在著不容忽視的教育問題，拜金主義，誠(chéng)信缺失表現(xiàn)的尤為突出。因此，在廣大師生中開展誠(chéng)信教育，弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)、守信這一中華民族的傳統(tǒng)美德，具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信教育；問題；對(duì)策

隨著《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》、《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知》相應(yīng)出臺(tái)，各地、各校形式多樣的誠(chéng)信教育活動(dòng)開展得轟轟烈烈。本文就目前的誠(chéng)信教育存在的問題及應(yīng)采取的措施談我個(gè)人淺顯的看法。

一、誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

1.1認(rèn)知與實(shí)踐相脫節(jié)。學(xué)生都知道要做誠(chéng)實(shí)的孩子，課本中的思想教育、品德課、等教育內(nèi)容讓學(xué)生記憶深刻。但是真正落實(shí)到生活實(shí)際，許多孩子卻不能做到誠(chéng)實(shí)相對(duì)。比如：完不成作業(yè)，他們很少有人直截了當(dāng)?shù)某姓J(rèn)，往往是找理由為自己開脫。再如，坐班車的同學(xué)從車內(nèi)向外扔垃圾，被發(fā)現(xiàn)后誰也不承認(rèn)。

1.2逃避責(zé)任，造成誠(chéng)信問題。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師追究責(zé)任時(shí)，許多同學(xué)為了逃避老師的批評(píng)，不是從內(nèi)心來反省自己的錯(cuò)誤，而是先揭發(fā)其他同學(xué)而回避、隱瞞自己的錯(cuò)誤，撒謊欺騙老師，想方設(shè)法逃避責(zé)任。

摘要：隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的建立，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高，支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教育也發(fā)生了很大變化，教育設(shè)施不斷完善，教學(xué)質(zhì)量有了很大提高。但教育繁榮的背后也存在著不容忽視的教育問題，拜金主義，誠(chéng)信缺失表現(xiàn)的尤為突出。因此，在廣大師生中開展誠(chéng)信教育，弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)、守信這一中華民族的傳統(tǒng)美德，具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信教育；問題；對(duì)策

隨著《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》、《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知》相應(yīng)出臺(tái)，各地、各校形式多樣的誠(chéng)信教育活動(dòng)開展得轟轟烈烈。本文就目前的誠(chéng)信教育存在的問題及應(yīng)采取的措施談我個(gè)人淺顯的看法。

1誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

1.1認(rèn)知與實(shí)踐相脫節(jié)。學(xué)生都知道要做誠(chéng)實(shí)的孩子，課本中的思想教育、品德課、等教育內(nèi)容讓學(xué)生記憶深刻。但是真正落實(shí)到生活實(shí)際，許多孩子卻不能做到誠(chéng)實(shí)相對(duì)。比如：完不成作業(yè)，他們很少有人直截了當(dāng)?shù)某姓J(rèn)，往往是找理由為自己開脫。再如，坐班車的同學(xué)從車內(nèi)向外扔垃圾，被發(fā)現(xiàn)后誰也不承認(rèn)。

1.2逃避責(zé)任，造成誠(chéng)信問題。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師追究責(zé)任時(shí)，許多同學(xué)為了逃避老師的批評(píng)，不是從內(nèi)心來反省自己的錯(cuò)誤，而是先揭發(fā)其他同學(xué)而回避、隱瞞自己的錯(cuò)誤，撒謊欺騙老師，想方設(shè)法逃避責(zé)任。

【摘要】近年來，我國(guó)高等醫(yī)學(xué)院校學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象越來越突出。本文從當(dāng)前高等醫(yī)學(xué)院校學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀入手，深入分析醫(yī)學(xué)生誠(chéng)信淡化、失信現(xiàn)象嚴(yán)重的原因；同時(shí)，以誠(chéng)信教育為主導(dǎo)，提出切實(shí)可行的措施，以期為醫(yī)學(xué)生的誠(chéng)信重建指明方向。

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)生；誠(chéng)信缺失；誠(chéng)信教育；思考

誠(chéng)信是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的一個(gè)重要范疇，其不僅是醫(yī)學(xué)道德的基本原則與規(guī)范，還是處理和協(xié)調(diào)醫(yī)患關(guān)系的有效途徑。近年來，醫(yī)學(xué)生的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象逐漸嚴(yán)重，而醫(yī)學(xué)生時(shí)期是醫(yī)務(wù)工作者道德觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。因此，改變醫(yī)學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)狀對(duì)培養(yǎng)高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)技術(shù)人才具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1醫(yī)學(xué)生的誠(chéng)信現(xiàn)狀

誠(chéng)信是個(gè)人立身處世的基本原則和要求，當(dāng)今醫(yī)學(xué)生都是經(jīng)過十多年正規(guī)教育，由國(guó)家挑選出來的優(yōu)秀青年，理當(dāng)具有較高的品德和素質(zhì)。而事實(shí)上，在醫(yī)學(xué)生這個(gè)特殊青年群體中，存在部分學(xué)生誠(chéng)信淡化或缺失的情況，可概括為以下幾個(gè)方面。

1.1專業(yè)學(xué)習(xí)上失信現(xiàn)象嚴(yán)重

摘要：隨著改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的建立，綜合國(guó)力的增強(qiáng)，人民生活水平不斷提高，支撐國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教育也發(fā)生了很大變化，教育設(shè)施不斷完善，教學(xué)質(zhì)量有了很大提高。但教育繁榮的背后也存在著不容忽視的教育問題，拜金主義，誠(chéng)信缺失表現(xiàn)的尤為突出。因此，在廣大師生中開展誠(chéng)信教育，弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)、守信這一中華民族的傳統(tǒng)美德，具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)信教育；問題；對(duì)策

隨著《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》、《教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠(chéng)信教育的通知》相應(yīng)出臺(tái)，各地、各校形式多樣的誠(chéng)信教育活動(dòng)開展得轟轟烈烈。本文就目前的誠(chéng)信教育存在的問題及應(yīng)采取的措施談我個(gè)人淺顯的看法。

1誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)

1.1認(rèn)知與實(shí)踐相脫節(jié)。學(xué)生都知道要做誠(chéng)實(shí)的孩子，課本中的思想教育、品德課、等教育內(nèi)容讓學(xué)生記憶深刻。但是真正落實(shí)到生活實(shí)際，許多孩子卻不能做到誠(chéng)實(shí)相對(duì)。比如：完不成作業(yè)，他們很少有人直截了當(dāng)?shù)某姓J(rèn)，往往是找理由為自己開脫。再如，坐班車的同學(xué)從車內(nèi)向外扔垃圾，被發(fā)現(xiàn)后誰也不承認(rèn)。

1.2逃避責(zé)任，造成誠(chéng)信問題。學(xué)生犯了錯(cuò)誤，教師追究責(zé)任時(shí)，許多同學(xué)為了逃避老師的批評(píng)，不是從內(nèi)心來反省自己的錯(cuò)誤，而是先揭發(fā)其他同學(xué)而回避、隱瞞自己的錯(cuò)誤，撒謊欺騙老師，想方設(shè)法逃避責(zé)任。