差異管理論文范文10篇

時(shí)間:2024-04-29 19:14:45

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差異管理論文

農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)差異管理論文

摘要:農(nóng)村是制約中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步增長(zhǎng)的一個(gè)瓶頸,農(nóng)村購(gòu)買力是中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)的一支重要力量。然而在我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)政策中卻重視不夠,嚴(yán)重影響了以啟動(dòng)經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)的宏觀經(jīng)濟(jì)政策的效果。啟動(dòng)經(jīng)濟(jì)必須重視農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng),啟動(dòng)農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)必須提高農(nóng)村購(gòu)買力。

關(guān)鍵詞:地域;購(gòu)買力差異;消費(fèi)市場(chǎng)開發(fā)

農(nóng)村購(gòu)買力是中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)的一支重要力量,然而在我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)政策中卻重視不夠,嚴(yán)重影響了以啟動(dòng)經(jīng)濟(jì)為目標(biāo)的宏觀經(jīng)濟(jì)政策的效果。啟動(dòng)經(jīng)濟(jì)必須重視農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng),啟動(dòng)農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)必須提高農(nóng)村購(gòu)買力。

一、地域購(gòu)買力差異

購(gòu)買力是人們支付貨幣購(gòu)買商品或勞務(wù)的能力,或者說(shuō)在一定時(shí)期內(nèi)用于購(gòu)買商品的貨幣總額。它是消費(fèi)者能對(duì)公司施壓降低其產(chǎn)品及服務(wù)價(jià)格的能力,同時(shí)也反映該時(shí)期全社會(huì)市場(chǎng)容量的大小。一切不通過(guò)貨幣結(jié)算的實(shí)物收支和不是用來(lái)購(gòu)買商品和勞務(wù)的貨幣支出,如歸還借款、交納稅金、黨費(fèi)、工會(huì)會(huì)費(fèi)等,均不屬于社會(huì)商品購(gòu)買力范圍。要形成購(gòu)買力須具備三個(gè)基本要素:一是品牌產(chǎn)品的特點(diǎn)及優(yōu)勢(shì);二是消費(fèi)者需求及承受力;三是品牌產(chǎn)品對(duì)于消費(fèi)者需求的滿足程度。眾所周知,消費(fèi)者的購(gòu)買力與其經(jīng)濟(jì)承受力是分不開的。考察消費(fèi)者的經(jīng)濟(jì)承受力主要看他們的收入以及消費(fèi)者為各項(xiàng)改革和物價(jià)上漲的付出。由于收入差距的存在,購(gòu)買力也存在地域差異。這種地域購(gòu)買力的差異性表現(xiàn)在:一是地區(qū)間購(gòu)買力的差異。東部地區(qū)農(nóng)村居民家庭對(duì)彩電、洗衣機(jī)、電冰箱、摩托車需求量與20世紀(jì)80年代末相比呈明顯上升趨勢(shì),錄像機(jī)、空調(diào)、組合音響已進(jìn)入部分率先富裕的家庭;中部地區(qū)農(nóng)村居民對(duì)彩電、洗衣機(jī)、電冰箱等較高檔次的耐用消費(fèi)品的需求潛力巨大;西部地區(qū)農(nóng)村居民對(duì)耐用消費(fèi)品的需求將進(jìn)入數(shù)量增長(zhǎng)型擴(kuò)張階段。因此,在需求的質(zhì)和量方面都表現(xiàn)出較大的差異。二是地區(qū)間消費(fèi)環(huán)境的差異,除基礎(chǔ)設(shè)施狀況不同外,更主要表現(xiàn)在我國(guó)是一個(gè)多地貌的國(guó)家,平原、山區(qū)、丘陵、高原、草地、沙漠,江、河、湖、海,不同地形的地區(qū)居民即便對(duì)同一產(chǎn)品的需求也會(huì)有所不同。三是同一地區(qū)內(nèi)不同農(nóng)戶之間的購(gòu)買力差異。改革開放以來(lái),農(nóng)村居民之間的收入差距加大,一部分先富裕起來(lái)的農(nóng)民與尚處于溫飽階段的農(nóng)民在需求上自是不可同日而語(yǔ)。導(dǎo)致地域購(gòu)買力差異的因素主要有:文化差異、社會(huì)差異、群體差異和經(jīng)濟(jì)差異。

二、農(nóng)村消費(fèi)市場(chǎng)需求的主要特點(diǎn)

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產(chǎn)品變動(dòng)成本差異管理論文

產(chǎn)品變動(dòng)成本差異包括直接材料差異、直接人工差異和變動(dòng)制造費(fèi)用差異。對(duì)于產(chǎn)品變動(dòng)成本差異的分析,目前使用的是標(biāo)準(zhǔn)成本分析法,然而,標(biāo)準(zhǔn)成本分析法只能計(jì)算出產(chǎn)品變動(dòng)成本差異的絕對(duì)數(shù),因此它為企業(yè)產(chǎn)品成本計(jì)劃和成本控制提供的信息是不全面、不完整的。本文采用的指數(shù)雙因素分析法,一方面,可以分析產(chǎn)品變動(dòng)成本的總差異,不僅能夠計(jì)算出產(chǎn)品變動(dòng)成本差異的絕對(duì)數(shù),而且能夠計(jì)算出產(chǎn)品變動(dòng)成本差異的相對(duì)數(shù);另一方面,還可以分析產(chǎn)品變動(dòng)成本的平均差異。因此,它可以為企業(yè)產(chǎn)品成本計(jì)劃和成本控制提供更加全面、更加完整的信息。

一、產(chǎn)品變動(dòng)成本差異的標(biāo)準(zhǔn)成本分析法

根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)成本分析法,產(chǎn)品變動(dòng)成本差異的計(jì)算公式為:

變動(dòng)成本差異=數(shù)量差異價(jià)格差異=(實(shí)際數(shù)量-標(biāo)準(zhǔn)數(shù)量)×標(biāo)準(zhǔn)價(jià)格(實(shí)際價(jià)格-標(biāo)準(zhǔn)價(jià)格)×實(shí)際數(shù)量

二、產(chǎn)品變動(dòng)成本差異的指數(shù)雙因素分析法

1、產(chǎn)品變動(dòng)成本差異的指數(shù)雙因素分析法的基本原理和模型

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寫作個(gè)性差異管理論文

在中學(xué)作文教學(xué)實(shí)際中,普遍存在著“一刀切”現(xiàn)象:教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生寫作能力同步訓(xùn)練的重要,命題單一,指導(dǎo)統(tǒng)一,批改劃一,講評(píng)歸一,往往用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)、一套模式、一種方法、一條思路去要求全體學(xué)生,指導(dǎo)全班幾十名學(xué)生的作文訓(xùn)練。學(xué)生在這種同步訓(xùn)練中便自覺(jué)不自覺(jué)地逐步形成一種寫作心理定勢(shì):寫作時(shí)都是按照教師所倡導(dǎo)和推崇的或各級(jí)各類考試中常見(jiàn)的,也是各種寫作指導(dǎo)書籍中所津津樂(lè)道的某種寫作模式去布局謀篇、遣辭造句,要么生搬硬套,無(wú)所用心,要么東拼西湊,移花接木,要么憑空杜撰,為文造情。至于他們自己的生活積累、思想感情積累以及興趣愛(ài)好等,在這種既缺乏表達(dá)的外在激勵(lì)機(jī)制、缺乏心理沖動(dòng)的內(nèi)有誘因的訓(xùn)練模式中,只能“躲在深閨人不識(shí)”了。這樣一來(lái),全班幾十位同學(xué)乃至全國(guó)成千上萬(wàn)的中學(xué)生所寫的作文往往是同樣一個(gè)腔調(diào),同樣一副面孔。

根據(jù)心理學(xué)理論來(lái)看,這種作文訓(xùn)練的“一刀切”的做法是嚴(yán)重違背中學(xué)生心理發(fā)展客觀規(guī)律的。中學(xué)生雖然處在發(fā)展的同一個(gè)階段,心理活動(dòng)具有某些共同性或普遍性,但是,不同年級(jí)、不同班級(jí)或者同一級(jí)的不同學(xué)生之間在心理發(fā)展的水平、心理活動(dòng)的方式、特征諸方面并不是整齊劃一的。由于學(xué)生的寫作過(guò)程實(shí)際上是一個(gè)諸種心理因素相互作用、相互協(xié)調(diào)以達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡的心理活動(dòng)過(guò)程,而與寫作關(guān)系十分密切的學(xué)生的生活環(huán)境、生活經(jīng)歷、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等都具有一定的特殊性,這就決定了每個(gè)學(xué)生的寫作心理活動(dòng)的形式、水平、內(nèi)容等必然蒙上鮮明的個(gè)體色彩,是獨(dú)特的“這一個(gè)”。正如我國(guó)著名的現(xiàn)代語(yǔ)文教育家葉圣陶先生所指出的,“人間的思想、情感誠(chéng)然不甚相懸,但也決不會(huì)全然一致”,“各有各的自得經(jīng)驗(yàn)”,“各人的經(jīng)驗(yàn)有深淺廣狹的不同”,“情感的強(qiáng)弱周偏各人不同”。這就使得學(xué)生的寫作心理活動(dòng)出現(xiàn)千差萬(wàn)別。就中學(xué)生來(lái)說(shuō),這種差異突出地表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

其一,思維品質(zhì)的差異。學(xué)生寫作心理的差異主要體現(xiàn)在思維差異,而思維的差異集中表現(xiàn)在思維品質(zhì)上的差異。在思維的廣闊性方面,有的學(xué)生寫作思路開闊,想象豐富,“思接千載,視通萬(wàn)里”;而有的學(xué)生寫起作文來(lái)則思路狹隘,就事論事,鉆牛角尖,甚至“一葉障目,不見(jiàn)泰山”。在思維的流暢性方面,有的學(xué)生思維敏捷,構(gòu)思順暢,提起筆來(lái)往往能不假思索,一氣呵成,“七步成詩(shī)”;有的學(xué)生寫作時(shí)則思維遲鈍,常常是冥思苦想,左顧右盼,動(dòng)作遲緩,如同“擠牙膏”。在思維的邏輯性方面,有的學(xué)生構(gòu)思嚴(yán)密,思路清楚,寫的文章顯得條理清晰,層次分明,可謂天衣無(wú)縫;有的學(xué)生則思維紊亂,“剪不斷,理還亂”,寫的文章常常是脈絡(luò)不清,前后矛盾,可謂破綻百出。在思維的獨(dú)立性方面,有的學(xué)生善于從不同角度、不同側(cè)面和不同層次去發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題,思維具有發(fā)散性或求異性,所寫的文章常常是匠心獨(dú)運(yùn),心裁別出,時(shí)發(fā)驚人之語(yǔ);有的學(xué)生則思想保守,囿于成見(jiàn),寫作文一味模仿,人云亦云。

其二,寫作能力的差異。正如人的一般能力有大小強(qiáng)弱之分一樣,作為特殊能力的寫作能力也是各不相同。在審題能力方面,有的學(xué)生對(duì)題目的要求判斷準(zhǔn)確,對(duì)題目規(guī)定的取材范圍辨識(shí)明確,對(duì)題旨理解正確,所寫的作文必然符合題意,切中肯綮;有的學(xué)生則對(duì)題目所要求的文體識(shí)別不清,對(duì)所規(guī)定的取材范圍確定不明,對(duì)構(gòu)思行文的重點(diǎn)把握不準(zhǔn),寫出的文章勢(shì)必不得要領(lǐng),甚至離題萬(wàn)里。在構(gòu)思能力方面,有的學(xué)生立意高遠(yuǎn),構(gòu)思精巧,材料的選擇貼切得體,材料的剪接、組織嚴(yán)密合理,寫出的文章思想深刻,結(jié)構(gòu)嚴(yán)密,詳略得當(dāng),過(guò)渡自然;而有的學(xué)生提起筆來(lái)常常不知道該取什么材,達(dá)什么意,哪些該寫,哪些不該寫,哪些該詳寫、細(xì)刻,哪些該略寫、精描,胸?zé)o成竹,無(wú)從下手。在表達(dá)能力方面,有的學(xué)生詞匯積累豐富,提起筆來(lái)文如泉涌,妙語(yǔ)聯(lián)珠,能夠熟練運(yùn)用各種表達(dá)方式,敘事、狀物、抒情、說(shuō)理均處理得恰到好處,寫的文章文采斐然,讀來(lái)瑯瑯上口,回味無(wú)窮;有的學(xué)生則語(yǔ)言干巴,詞匯貧乏,寫起文章來(lái),搜腸刮肚,一字一頓,不講究章法技巧和煉字煉詞,寫出來(lái)的作文平平淡淡,給人以味同嚼蠟之感。在修改能力方面,有的學(xué)生既能從大處著眼,又能從小處著手,既能改思想,又能改語(yǔ)言;而有的學(xué)生或懶于改文,習(xí)慣于“畢其功于一役”,或把思維局限在某個(gè)點(diǎn)之上,在文字上兜圈子,在語(yǔ)句上費(fèi)腦筋,而對(duì)文章的思想、感情、結(jié)構(gòu)等根本性的問(wèn)題卻置之不理,一篇文章改來(lái)改去,面貌不變,風(fēng)采依然。

其三,氣質(zhì)的差異。作文活動(dòng)與人的氣質(zhì)有密切的關(guān)系,氣質(zhì)不同的人,其寫作方式、寫作習(xí)慣以及文章的風(fēng)格等均存在很大的差異。多血質(zhì)的學(xué)生往往對(duì)新奇的事物、新穎的標(biāo)題等具有濃厚的興趣,寫這方面的東西會(huì)傾注極大的熱情。他們寫文章時(shí),思維靈活,動(dòng)作敏捷,能夠下筆成文。文章風(fēng)格激情奔放,動(dòng)人心魄。然而,他們往往比較浮躁,認(rèn)識(shí)事物常常停留在外表,淺嘗輒止,分析問(wèn)題不夠周密嚴(yán)謹(jǐn),輕率下結(jié)論,因而文章通常缺乏思想的深刻性、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密性和語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,可謂瑕瑜共存,經(jīng)不起推敲。膽汁質(zhì)的學(xué)生感情強(qiáng)烈而迅猛,教師的命題如果恰好觸及他們的“動(dòng)情點(diǎn)”,他們的情感就會(huì)如火山爆發(fā),噴涌而出,汩汩不絕地流淌到稿紙之上,寫出情真意切、感人至深的文章來(lái)。這類學(xué)生的寫作風(fēng)格粗獷豪放,氣勢(shì)磅礴,表達(dá)方式以敘述、抒情見(jiàn)長(zhǎng)。但他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不夠具體細(xì)致,分析問(wèn)題也缺乏系統(tǒng)性和全面性,因而寫出的文章尤其是議論文總是難免出現(xiàn)幾處漏洞,感人有余而服人不足。粘液質(zhì)的學(xué)生寫作文審題認(rèn)真細(xì)致,構(gòu)思深刻嚴(yán)密,行文謹(jǐn)慎小心,修改全面具體。可是他們常常對(duì)新鮮事物不夠敏感,感情雖細(xì)膩卻不強(qiáng)烈,動(dòng)作雖沉穩(wěn)卻不快捷,因而,構(gòu)思時(shí)往往左思右想,選材時(shí)猶豫不決,行文時(shí)瞻前顧后,寫出的文章既缺乏新穎的見(jiàn)解又缺乏強(qiáng)烈的感情。抑郁質(zhì)的學(xué)生性格內(nèi)向脆弱,多愁善感,觀察細(xì)膩,甚至能夠洞幽燭微,并且有深刻的體驗(yàn)。因此,他們寫的作文一般比較細(xì)致具體,敘述事件詳盡完整,描寫事物精雕細(xì)刻,抒發(fā)感情纏綿悱惻,闡述具有較強(qiáng)的邏輯性和說(shuō)服力。文章的風(fēng)格比較平安,鮮見(jiàn)夸張性的語(yǔ)句。但是,這類學(xué)生常常把自己的真情實(shí)感隱藏在內(nèi)心深入,教師很難把它激發(fā)出來(lái)。

其四,興趣的差異。學(xué)生對(duì)作文的興趣存在很大差別,這種差別主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面,學(xué)生對(duì)作文課的本身興趣不一。有的學(xué)生愛(ài)好寫作,樂(lè)此不彼,甚至達(dá)到廢寢忘食的入迷境地。一到作文課,這些學(xué)生的大腦便處于興奮狀態(tài)。平時(shí)他們也總是自覺(jué)地寫些日記、書信、札記、觀感之類的東西,寫作成為他們生活的組成部分。而有的學(xué)生則討厭作文課,視寫作為苦差事,一到作文課,他們就會(huì)產(chǎn)生焦躁、恐懼心理,平時(shí)他們更是懶于動(dòng)筆,寫作似乎與他們的心理很難相融。關(guān)于這方面的問(wèn)題,美國(guó)心理學(xué)家拉扎勒斯通過(guò)試驗(yàn)進(jìn)行了論證。他選用部分高中學(xué)生,按照他們的意愿和興趣,將他們分為甲乙兩個(gè)小組,甲組為寫作興趣濃厚組,乙組為寫作興趣淡薄組。兩個(gè)小組同時(shí)必修寫作課。一個(gè)學(xué)期下來(lái),甲組的學(xué)生平均每人寫了14.8篇文章,而乙組的學(xué)生平均每人只寫了3.2篇文章。由引可見(jiàn),中學(xué)生對(duì)作文課興趣的差別是比較顯著的。另一方面,學(xué)生對(duì)各類文體的寫作也存在較大的差異。有的學(xué)生喜歡寫敘事、描寫、抒情類的文章,他們善于形象思維,大腦中的表象積累很豐富,寫起記敘文或文學(xué)作品來(lái)往往得心應(yīng)手,全神貫注。如果讓他們寫說(shuō)明文、議論文或應(yīng)用文,他們則顯得力不從心,興味索然。相反,有些學(xué)生卻喜歡說(shuō)明、議論類的文章。他們善于抽象思維,有較強(qiáng)的分析推理能力。讓他們寫說(shuō)明、說(shuō)理類的文章,他們饒有興趣,駕輕就熟,而讓他們寫記敘文、文學(xué)作品時(shí),他們就會(huì)感到?jīng)]勁兒。

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農(nóng)業(yè)地域差異發(fā)展管理論文

[關(guān)鍵詞]關(guān)中;農(nóng)業(yè);地域差異

[摘要]在秦漢定都關(guān)中期間,圍繞都城的建設(shè)與發(fā)展,關(guān)中內(nèi)部的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)格局發(fā)生了較大變化,生產(chǎn)重心日益向東北方向傾斜。西漢后期關(guān)中東部渭北地區(qū)是關(guān)中農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重心;西南部的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)則幾乎完全遭到毀滅;西北、東南部的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)雖有較大發(fā)展,其速度較東北部而言,卻相對(duì)緩慢。

秦與西漢是我國(guó)最早的兩個(gè)封建統(tǒng)一王朝,兩者均以關(guān)中為依托,實(shí)施對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)關(guān)中農(nóng)業(yè)的迅猛發(fā)展,完全有理由認(rèn)為是秦漢政府的干預(yù)所致。上世紀(jì)三十年代冀朝鼎先生基于對(duì)我國(guó)歷史上治水活動(dòng)的統(tǒng)計(jì),提出了“基本經(jīng)濟(jì)區(qū)”的概念,指出“中國(guó)歷史上的每一個(gè)時(shí)期,有一些地區(qū)總是比其他地區(qū)受到更多的重視”。①自那以來(lái),學(xué)者們?nèi)找孀⒁獾讲粌H僅是冀朝鼎強(qiáng)調(diào)的水利建設(shè),秦與西漢王朝許多有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的措施,如徙民制邑、漕轉(zhuǎn)運(yùn)輸、先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣,都或者只施行于關(guān)中,或因關(guān)中與京城近在鄰邇而得到重點(diǎn)施行。②然而眾所周知,關(guān)中內(nèi)部各區(qū)域的自然條件以及與都城間的位置均存有差異,秦漢政府圍繞都城建設(shè)和發(fā)展所采取的一系列措施,在作用于關(guān)中農(nóng)業(yè)區(qū)整體地位的同時(shí),是不是對(duì)各區(qū)域的發(fā)展也有所影響呢?對(duì)此史家卻較少進(jìn)一步探討。筆者所見(jiàn)僅王社教在分析西漢定都長(zhǎng)安后關(guān)中地區(qū)經(jīng)濟(jì)格局的變化時(shí),指出其主要表現(xiàn),一是手工業(yè)和商業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的地位大幅度上升,二是不同區(qū)域的經(jīng)濟(jì)功能產(chǎn)生了差異,區(qū)域差異性特征日益明顯。③鑒于此,本文擬在前人研究的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步就秦漢定都關(guān)中期間關(guān)中農(nóng)業(yè)發(fā)展的地域差異做一分析,以期有助于更好地理解政府決策在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。

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①冀朝鼎:《中國(guó)歷史上的基本經(jīng)濟(jì)區(qū)和水利事業(yè)的發(fā)展》(中譯本)第8頁(yè),中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1981年版。

②史念海:《秦漢時(shí)代的農(nóng)業(yè)地區(qū)》,收入氏著《河山集》,三聯(lián)書店1963年版;余蔚:《都城東遷對(duì)關(guān)中水利建設(shè)的影響》,《農(nóng)業(yè)考古》1999年1期;巴新生:《西漢陵縣的創(chuàng)置與關(guān)中政治經(jīng)濟(jì)中心的重建》,《學(xué)術(shù)研究》2000年4期。

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敘事差異價(jià)值管理論文

【內(nèi)容摘要】本文通過(guò)對(duì)電視劇《激情燃燒的歲月》以及相關(guān)題材作品進(jìn)行文本比較,分析了電視劇創(chuàng)作與改編中表現(xiàn)出來(lái)的情感傾向、道德觀念,從而揭示了主流意識(shí)形態(tài)與文化環(huán)境因素對(duì)創(chuàng)作心態(tài)、創(chuàng)作方法所構(gòu)成的制約與影響。

【關(guān)鍵詞】敘事差異;互文性;意識(shí)形態(tài);宏大敘事;情感取向

近一時(shí)期熱播的電視連續(xù)劇《激情燃燒的歲月》(以下簡(jiǎn)稱《激情》)是根據(jù)石鐘山的短篇小說(shuō)《父親進(jìn)城》、《父親和他的警衛(wèi)員》、《父母離婚記》、《父親離休》等系列作品進(jìn)行改編的。對(duì)其進(jìn)行文本比較及文化研究,或許可以為我們進(jìn)一步闡釋這一電視劇以及我們身處的文化環(huán)境提供另一思路與角度。

一、三個(gè)文本之間互文性的敘事差異

《父親進(jìn)城》以父親石光榮與母親褚琴之間的愛(ài)情、生活為主線展開敘事,基本上采用的是單線索的敘事結(jié)構(gòu)。其他如兒女輩的故事,作者分別用了不足一千字的篇幅展現(xiàn),只是故事梗概式的介紹。電視劇《激情》對(duì)原作進(jìn)行了極大的豐富與創(chuàng)造,按照時(shí)間自然流程縱向展現(xiàn)的男女主人公石光榮與褚琴一生的愛(ài)情、生活雖然是作品主線索,但同時(shí)也圍繞著石光榮與戰(zhàn)友、與蘑菇屯鄉(xiāng)親、與部下、與兒女等之間放射狀地同時(shí)構(gòu)織了人物關(guān)系與故事情節(jié),從多側(cè)面、多角度展現(xiàn)了石光榮對(duì)待愛(ài)情、友情、鄉(xiāng)情、親情等的性格特征與人生態(tài)度,蛛網(wǎng)狀的立體結(jié)構(gòu)避免了原作單線索表現(xiàn)人物可能出現(xiàn)的單薄問(wèn)題。幾條副線索和主線索之間的關(guān)系也被處理得較為自然、和諧,既保持了副線索各自的戲劇張力,又不曾因副線索的發(fā)展過(guò)度而喧賓奪主。作品中,敘事結(jié)構(gòu)從主線索獨(dú)立發(fā)展(石、褚從相識(shí)到結(jié)合)到主線索與副線索(幾個(gè)孩子先后出世、長(zhǎng)大)齊頭并進(jìn),再到石生病后,幾個(gè)孩子回到家中,主線索與副線索合并于一處,這樣的安排又和人物生命自然流程的發(fā)展邏輯相一致。這樣就在敘事形式與故事內(nèi)涵之間形成了某種內(nèi)在的關(guān)聯(lián),既自然隨意,又頗具藝術(shù)匠心。編導(dǎo)對(duì)全劇結(jié)構(gòu)高超的駕馭水準(zhǔn)以及嫻熟的場(chǎng)面調(diào)度保證了該劇敘事節(jié)奏的流暢、戲劇沖突的張弛得當(dāng)。

如果說(shuō)敘事結(jié)構(gòu)的差異主要是由兩種媒介本身的特點(diǎn)與要求內(nèi)在決定的:短篇小說(shuō)在故事容量上限制較大,而電視連續(xù)劇必須以更為豐富復(fù)雜的故事情節(jié)、戲劇沖突為依托;兩個(gè)文本的內(nèi)在蘊(yùn)涵與精神實(shí)質(zhì)的差異卻不單單是由媒介形式所決定的。原作以平實(shí)的筆調(diào)敘述了農(nóng)民出身的我軍隊(duì)高級(jí)干部——“父親”石光榮進(jìn)城后多少帶有捆綁式的愛(ài)情生活真相。石光榮的一廂情愿、執(zhí)著蠻橫與褚琴的被動(dòng)冷漠甚至是仇恨怨懟形成了鮮明的對(duì)照。無(wú)愛(ài)結(jié)合、無(wú)奈相守、婚姻的殘破、尷尬與悲劇色彩顯露無(wú)疑,與電視劇的深情、浪漫大相徑庭。

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廣告品牌文化差異管理論文

電視廣告的諸多類型中,幽默訴求廣告(appealstohumor)是在英國(guó)最受歡迎的類型。研究顯示15%-20%的發(fā)達(dá)國(guó)家電視廣告包含某些幽默因素,到了英國(guó),這個(gè)比例還要高出許多:大約三分之一以上的廣告選擇了幽默的形式。

學(xué)者戴維o劉易斯曾經(jīng)用儀器測(cè)量過(guò)大腦對(duì)電視幽默廣告的反映。生理學(xué)的研究結(jié)果表明,大笑或微笑時(shí),壓縮的血管使更多的血液被擠入大腦,從而使大腦分泌內(nèi)啡太,產(chǎn)生良好情緒,使受眾心情舒暢,從而讓人們從一個(gè)更積極的角度來(lái)看待產(chǎn)品。研究同時(shí)顯示,喜劇情節(jié)對(duì)大腦的效果與催眠很相似,在這種狀態(tài)中,受眾的注意力變得相當(dāng)精準(zhǔn),熱烈。因此幽默的廣告最容易給人們灌輸品牌意識(shí)。05年6月法國(guó)著名雷諾(Renault)汽車廣告中,車庫(kù)里的雷諾車異現(xiàn)成了一只活潑的寵物狗,那搖著后雨刷器的尾巴令觀眾忍俊不禁,拍案叫絕;好樂(lè)門(Hellmann)蛋黃醬的廣告中,一個(gè)送喪人本應(yīng)在葬禮上致悼辭,他卻抱怨沒(méi)有蛋黃醬,令人捧腹而笑。

其實(shí)國(guó)內(nèi)的幽默廣告歷史也很早,不少人還記得數(shù)年前被人們傳頌一時(shí)雙匯火腿腸廣告中,馮鞏和葛優(yōu)的一句經(jīng)典對(duì)白:還想葛玲嗎?葛玲是誰(shuí)?。但是時(shí)至今日,似乎國(guó)內(nèi)的廣告創(chuàng)作大軍并沒(méi)有將幽默的火花發(fā)揚(yáng)下去。事實(shí)上,幽默的用途遍布各個(gè)領(lǐng)域,這是它令廣告上垂青的一大原因。廣告心理學(xué)家戴維o劉易斯(DavidLewis)認(rèn)為,幽默被驚人地用于眾多領(lǐng)域。幽默是一把鋒利的利器,廣告商可以用它瞄準(zhǔn)嚴(yán)格確定的人口群體和態(tài)度群體;又因它的普遍性,可以作為萬(wàn)金油,對(duì)每個(gè)人都討巧。國(guó)際廣告獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)經(jīng)常獎(jiǎng)勵(lì)帶有洗手間幽默感(lavatorialhumour)的廣告,這一事實(shí)也助長(zhǎng)了廣告業(yè)內(nèi)的一種看法——幽默是贏得眼球經(jīng)濟(jì)的途徑。幽默在很多時(shí)候是共通共享的,但卻很少有像英國(guó)人那樣廣泛應(yīng)用幽默。三年前,⒐俅笱В║niversityofLuton)一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn),近90%的英國(guó)啤酒廣告運(yùn)用了幽默手法。相比之下,荷蘭和德國(guó)的同類啤酒廣告只分別占三成和一成。英國(guó)人對(duì)幽默的依賴反映出該國(guó)獨(dú)特的歷史和文化,事實(shí)上這種文化未必能完全被國(guó)內(nèi)的人所理解,就好像一些英式幽默的肥皂劇拿到國(guó)內(nèi)卻令觀眾不知所云。

廣告中的幽默盛行是英國(guó)民族文化中壓抑的情感反應(yīng)。對(duì)比其他西方國(guó)家,本土的英國(guó)人更傾向于抑制情感和自我貶低,并認(rèn)為喜怒形于色是粗魯?shù)谋憩F(xiàn)。在表達(dá)多樣的情緒方面,美國(guó)等其他國(guó)家更為開放。美國(guó)廣告中以情感為主題的廣告范圍就要比英國(guó)寬得多,他們廣泛表達(dá)歡樂(lè)、愛(ài)情、雄心和欲望,這種方式是英國(guó)人所不能接受的。作家兼?zhèn)鞑W(xué)者保羅o托維認(rèn)為,英國(guó)人對(duì)銷售的反感是幽默盛行的另一個(gè)主要因素。德國(guó)一類的重工業(yè)國(guó)家,由于崇尚工程的傳統(tǒng),人們可以直接了當(dāng)?shù)卣務(wù)摦a(chǎn)品質(zhì)量和營(yíng)銷。與此相反,英國(guó)社會(huì)講求萬(wàn)事平衡的閑散風(fēng)格使人們更重視業(yè)余精神。英國(guó)電視廣告的幽默便是以一種看似不在賣東西的方式,達(dá)到銷售的目的。幽默和搞笑是有區(qū)別。相比那些情感宣泄的搞笑鬧劇來(lái)說(shuō),幽默的手法更為含蓄。英國(guó)人習(xí)慣借用幽默來(lái)掩飾真實(shí)感受,因此英式的廣告幽默便是靜中取勝,創(chuàng)意里出彩。英國(guó)最大的Tesco連鎖超市廣告《主婦篇中》,借用一位十分幽默的吹毛求疵的老大媽來(lái)體現(xiàn)企業(yè)對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注;某銀行的信用卡廣告,用一個(gè)白領(lǐng)搖搖晃晃的走鋼絲來(lái)暗喻普通人日常經(jīng)濟(jì)開支的不堪重負(fù),而當(dāng)使用該信用卡后,白領(lǐng)在鋼絲上便感覺(jué)如走平川。

一段優(yōu)秀的幽默廣告往往被人們競(jìng)相傳頌,因此它還有重要的社會(huì)功能,可以成為社會(huì)凝聚力的來(lái)源。不同群體的人笑成一片,這是在分享共同的價(jià)值觀。著名影星范偉為萬(wàn)通筋骨片做的廣告一般人我不告訴他。已經(jīng)成為京城酒席,聚會(huì)上的一句經(jīng)典的打諢話。這也反映出廣告商的水準(zhǔn):要詼諧風(fēng)趣,就一定要具有敏銳的洞察力,并關(guān)心外界的變化。只有在講幽默的人意識(shí)到觀眾的存在及觀眾的反應(yīng)時(shí),那才是一個(gè)上乘的玩笑或真正有趣的廣告潛臺(tái)詞。

英式的幽默并不是在每個(gè)消費(fèi)領(lǐng)域都適合。英國(guó)電視廣告人普遍認(rèn)為,美容產(chǎn)品和汽車產(chǎn)品的市場(chǎng)雖大,但幾乎比任何其他行業(yè)都更嚴(yán)肅,因?yàn)槿祟惤】岛桶踩皇且粋€(gè)開玩笑之事。大體上來(lái)說(shuō),幽默在無(wú)關(guān)大旨的零散產(chǎn)品上效果最好,如糖果、酒類和兒童產(chǎn)品,日用品等。作為銷售工具,幽默也是各有利弊。一方面,它是拉近與消費(fèi)者距離的最佳方法;另一方面,當(dāng)幽默出了偏差時(shí),它會(huì)對(duì)品牌造成極大的間接傷害(collateralinjury)。當(dāng)目標(biāo)觀眾認(rèn)為你的廣告令人捧腹不止時(shí),其他群體極有可能意見(jiàn)相左。針對(duì)那些熱衷于為品牌創(chuàng)造一種年輕氣盛的啤酒廣告商來(lái)說(shuō),尤其有這種危險(xiǎn),因?yàn)檫@樣做的結(jié)果可能會(huì)傷害婦女和老年觀眾的感情。連鎖超市Sainsbury在它1998年播出的廣告中起用了著名主持人約翰o克里斯(JohnCleese)。廣告中,這位明星通過(guò)麥克風(fēng)沖著企業(yè)員工大聲疾呼該企業(yè)的口號(hào)——大聲疾呼的價(jià)值,卻不想這個(gè)創(chuàng)意在很大程度上傷害了企業(yè)員工的感情,并疏遠(yuǎn)了現(xiàn)有客戶。后來(lái),Sainsbury宣布其業(yè)績(jī)不良時(shí),這則幽默廣告被視為是宣傳不當(dāng)?shù)脑蛑?。另外,廣告幽默還存在脫離品牌化的危險(xiǎn),觀眾時(shí)常會(huì)記住笑話卻忘了品牌。為了保險(xiǎn)起見(jiàn),一些名牌產(chǎn)品如歐萊雅,CK,NIKE,奧迪等索性只打品味牌,徹底放棄對(duì)幽默的冒險(xiǎn)使用。

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國(guó)內(nèi)外古典園林差異管理論文

摘要:中日兩國(guó)古典園林同屬于區(qū)別于歐洲和西亞的東方園林體系,日本園林受中國(guó)園林影響很大,兩者之間存在著許多相似之處。但經(jīng)過(guò)日本長(zhǎng)期的歷史過(guò)濾與消化,逐步形成了具有日本文化性格特征的園林藝術(shù)。與中國(guó)園林在許多方面又有著區(qū)別。本文就二者之間存在的鮮明特征差異作出比較,并對(duì)其存在差異的深層原因作出分析。

關(guān)鍵詞:天型山水園;人型山水園;池泉園;人本與神本;回游;舟游;心游;內(nèi)陸意識(shí)與崇海情結(jié)

Abstract:TheChineseandJapaneseclassicalgardensbelongtotheEastGardensystem,differentfromthegardensofEuropeandWesternAsia.JapanesegardenstronglyinfluencedbyChinesegarden,betweenthetwo,therearemanysimilarities.However,afterJapan''''slong-termhistoricalfilteranddigestion,andgraduallyformthecharactertraitsofJapanesecultureofgardenart,differentfromtheChinesegardeninmanyareas.Inthispaper,Itrytocomparethedifferencebetweentheirdistinctivecharacteristics,andtoanalyzetheunderlyingcauses.

Keywords:naturallandscapegarden,human-landscapegarden;pondandspringwatergardon;Godandthepeopleofnature;returntour;boattour;hearttour;inlandconsciousnessandseaconsciousness

中國(guó)和日本古典園林同屬于世界三大造園系統(tǒng)(以中國(guó)為代表的東方園林,西亞,歐洲)的東方園林體系。東方人對(duì)大自然的態(tài)度是同自然交朋友,在認(rèn)識(shí)、了解自然的基礎(chǔ)上向自然索取。日本園林是在中國(guó)園林直接影響下發(fā)展起來(lái)的,在某種程度上可以說(shuō),它是中國(guó)古代文明在日本園林方面的體現(xiàn)。然而,日本在受中國(guó)文化長(zhǎng)期熏染和滲透的過(guò)程中,也不斷經(jīng)過(guò)自身的歷史過(guò)濾和消化,逐步形成了具有日本文化性格特征的園林藝術(shù)。下面就兩國(guó)古典園林形成和發(fā)展的主要特征作出比較和分析,并就其成因進(jìn)行探究。

首先,中日兩國(guó)園林按類型所屬,都可分為皇家園林、私家園林和宗教園林。中國(guó)偏重于皇家和私家園林,宗教園林最弱;而日本偏重于寺院和私家園林。中國(guó)皇家園林,如現(xiàn)存的西苑、頤和園(圖1)和承德避暑山莊,一般地處中原或北方,位高權(quán)重,顯得莊重典雅、華貴大方。面積規(guī)模大,山體高聳,水面開闊,軸線明顯,建筑呈現(xiàn)北方風(fēng)格,屋角起翹小,屋面琉璃瓦多,木構(gòu)彩畫多。私家園林的特點(diǎn)是面積小,文人意味濃厚,山體矮小,水面狹窄,建筑體量小,屋角起翹大(圖2)。中國(guó)的宗教園林個(gè)性最不明顯,多為佛家的寺院園林和道家的道觀園林。在表達(dá)上,較少體現(xiàn)宗教意義,更多地與儒家結(jié)合,形成以儒、道、佛結(jié)合的特征。江南的寺觀園林更多地表現(xiàn)文人的詩(shī)情畫意,只是通過(guò)宗教建筑、香火、香客以及宗教活動(dòng)來(lái)突出其宗教性質(zhì)。而日本的宗教園林獨(dú)立于皇家和私家園林,風(fēng)格明顯,講究禪思枯意,佛意濃厚??繄@林本身塑造宗教園林的形象和氣氛,不同于中國(guó)的宗教園林。

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家具產(chǎn)品差異設(shè)計(jì)管理論文

差異化設(shè)計(jì)主要是通過(guò)產(chǎn)品集中表達(dá)消費(fèi)者體驗(yàn)的差異化。從家具設(shè)計(jì)的整體角度來(lái)看,差異化設(shè)計(jì)應(yīng)集中體現(xiàn)在消費(fèi)者的體驗(yàn)上,而不是局限于產(chǎn)品外觀這一個(gè)平臺(tái)。無(wú)論是外觀設(shè)計(jì)、色彩搭配還是人性化的設(shè)計(jì),建立在對(duì)消費(fèi)者需求把握基礎(chǔ)上的差異化設(shè)計(jì)已經(jīng)變得越來(lái)越重要,它在市場(chǎng)和消費(fèi)者中的特殊作用已逐漸被企業(yè)認(rèn)同,并成為企業(yè)在市場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)的重要砝碼。

如何實(shí)現(xiàn)消費(fèi)者體驗(yàn)的差異化呢?設(shè)計(jì)師必須掌握大量的信息,具備精湛的行業(yè)知識(shí),擁有不斷創(chuàng)新的能力。中國(guó)家具行業(yè)缺的就是這種由信息知識(shí)和創(chuàng)新思想組合出來(lái)的創(chuàng)造力。本文以銦琦誠(chéng)的產(chǎn)品差異化策略為例,對(duì)差異化策略加以具體說(shuō)明。

差異化的起點(diǎn)

家具業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力在于產(chǎn)品的設(shè)計(jì),所以,原創(chuàng)產(chǎn)品對(duì)于優(yōu)秀公司有著非常重要的意義,銦琦誠(chéng)的原創(chuàng)性選擇了從兩個(gè)方面來(lái)區(qū)分于其他家具企業(yè):產(chǎn)品風(fēng)格設(shè)計(jì)和技術(shù)難度的優(yōu)勢(shì)保持。特色的產(chǎn)品可以讓消費(fèi)者有更多的選擇,滿足不同客戶的需求,這樣自然也就跳出了價(jià)格戰(zhàn)的泥潭;技術(shù)含量方面主要突出了銦琦誠(chéng)的特色,以工藝性的產(chǎn)品,通過(guò)實(shí)用性的展示,以達(dá)到差異性的效果。

獨(dú)特的產(chǎn)品風(fēng)格

營(yíng)銷界內(nèi)有一名詞叫差異化營(yíng)銷,引用到家具設(shè)計(jì)之中就是差異化設(shè)計(jì),引用到產(chǎn)品研發(fā)之中,就是產(chǎn)品的差異化策略。產(chǎn)品向多元化、差異化方向發(fā)展。獨(dú)特的外觀,是標(biāo)新立異的基礎(chǔ),公司產(chǎn)品的開發(fā)帶有強(qiáng)烈銦琦誠(chéng)特色,并不斷延續(xù)和發(fā)展??钍讲粩喔拢厣恢北3?,各類家具的整體配套性做得恰如其分,銦琦誠(chéng)在軟體家具領(lǐng)域不斷創(chuàng)造適合自己的天空。

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國(guó)內(nèi)外媒介生態(tài)差異管理論文

【內(nèi)容摘要】在對(duì)“9·11”事件的災(zāi)難新聞報(bào)道中,比較中美主流媒體的報(bào)道,可以發(fā)現(xiàn)其中存在很多差異。這些差異實(shí)際上就是中西方媒介在新聞理論、傳播觀念、文化環(huán)境與運(yùn)營(yíng)機(jī)制等方面所構(gòu)成的“媒介生態(tài)”的差異在現(xiàn)實(shí)新聞傳播實(shí)踐中的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】媒介生態(tài);比較;災(zāi)難新聞

2001年9月11日紐約發(fā)生針對(duì)美國(guó)的恐怖襲擊事件后,美國(guó)及西方各大媒體都在第一時(shí)間內(nèi)做出了迅速全面的反應(yīng)。相比較而言,中國(guó)主流媒體的報(bào)道則顯得冷靜、沉穩(wěn)、謹(jǐn)慎。這種反差出現(xiàn)的原因,除了國(guó)家、民族、文化、地理、宗教等方面的因素所造成的社會(huì)宏觀差異之外,也有中美主流媒體在新聞理論、傳播觀念、運(yùn)營(yíng)機(jī)制等方面的因素所造成的“媒介生態(tài)”(mediaecology)差異。

所謂生態(tài),它通常是指在一個(gè)生物群落及其生存發(fā)展的系統(tǒng)之中,各種因素的相互關(guān)聯(lián)制約所達(dá)到的相對(duì)的平衡結(jié)構(gòu)。借用生態(tài)學(xué)中有關(guān)“相互關(guān)聯(lián)制約”的機(jī)理和相關(guān)性的系統(tǒng)研究方法,我們可以將“媒介生態(tài)”界定為某一特定時(shí)代中媒介各構(gòu)成要素之間、媒介之間、媒介與其外部環(huán)境之間相互關(guān)聯(lián)制約而達(dá)到的一種相對(duì)平衡的結(jié)構(gòu)。媒介生態(tài)包含諸多因素,主要是一定時(shí)代的政治文化氛圍、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)生活形態(tài)和媒介本身的屬性、話語(yǔ)立場(chǎng)、人文精神以及受眾方面的教育水平、文化境界、身份背景等等。

為了更好地研究中西媒介生態(tài)的差異,我們可以將媒介生態(tài)簡(jiǎn)單地分解為價(jià)值取向、媒介性質(zhì)定位、調(diào)控機(jī)制、文化心理4個(gè)小單元,把中西主流媒體對(duì)“9·11”事件的災(zāi)難新聞報(bào)道作為樣本放在其中進(jìn)行比較分析,“人們期待通過(guò)比較研究,認(rèn)識(shí)新聞傳播的客觀規(guī)律,提高依照這種規(guī)律傳遞新聞的自覺(jué)性,同時(shí)又努力尋找中外新聞傳播運(yùn)作中不同做法及特點(diǎn),發(fā)現(xiàn)自己或?qū)Ψ降膬?yōu)點(diǎn),堅(jiān)持下去,或把人家好的做法拿過(guò)來(lái),為我所用;看到自己或?qū)Ψ降娜毕?,克服揚(yáng)棄或引以為鑒?!雹?/p>

價(jià)值取向

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戲劇觀眾心態(tài)差異管理論文

觀眾心態(tài)視角不是指觀眾從某種學(xué)科角度(如社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)角度)去看戲劇演出,而是指觀眾與戲劇演出之間的心態(tài)落差造成的視角。觀眾把自己的心態(tài)放在一定的位置去觀看戲劇演出,而觀眾的心態(tài)位置與演出在觀眾心中的位置不是完全平等的,這種落差造成的視角就是觀眾心態(tài)視角。

中西戲劇觀眾的心態(tài)視角存在著很大差異。中國(guó)戲曲觀眾采用的是俯視角,西方戲劇觀眾采用的是仰視角。也就是說(shuō),中國(guó)戲曲觀眾處在一種心態(tài)上的高位置,去俯視演出;而西方戲劇觀眾處在一種心態(tài)上的低位置去仰視演出。

這種視角的差別主要表現(xiàn)在觀演關(guān)系的中心不同。

在劇場(chǎng)里,演員表演戲劇,觀眾觀看演出,但在觀演關(guān)系中,二者卻不占同等的位置。不同的戲劇,二者的側(cè)重點(diǎn)不同。一是以觀眾為中心,一是以演出為中心。觀演關(guān)系中的觀眾中心制是指觀眾處在中心地位,在演出時(shí)間、演出長(zhǎng)度、演出內(nèi)容上具有較大的決定權(quán),觀看時(shí)也有較大的自由度。演出中心制則相反,演出者具有較大的自主性,演出時(shí)間,劇目?jī)?nèi)容由演出者決定,觀眾在觀看演出時(shí)有較大的限制。在觀眾中心制的觀演關(guān)系中,觀眾在心態(tài)上處于高位置去俯視演出,形成俯視的心態(tài)視角。在演出中心制的觀演關(guān)系中,觀眾在心態(tài)上處于低位置去仰視演出,形成仰視的心態(tài)視角。

西方戲劇的觀演關(guān)系傾向于演出中心制,演出者較少與觀眾提前商量,演出時(shí),與觀眾的直接交流較少,注重演出的整一連續(xù)性,演出過(guò)程中較少有與演出無(wú)關(guān)的穿插。觀眾提前買票進(jìn)入劇場(chǎng),按號(hào)入座,觀看時(shí)不宜做與觀劇無(wú)關(guān)的事,甚至鼓掌也只適合在幕間和演出結(jié)束后,以免干擾演出。這時(shí),觀眾是用仰視的心態(tài)視角去觀看演出。

中國(guó)戲曲的觀演關(guān)系傾向于觀眾中心制。中國(guó)古典戲曲演出可以分為公眾演出和堂會(huì)演出,公眾演出不管在劇場(chǎng)還是在廣場(chǎng),觀眾前去觀劇的時(shí)間都是自由的,觀看演出時(shí)的限制較少,可以做與觀劇無(wú)關(guān)的事(如聊天、吃東西),也可以隨時(shí)表示對(duì)演出的喜惡甚至干涉演出(如喝彩、喝倒彩)。為少數(shù)觀眾服務(wù)的堂會(huì)演出,則完全以觀眾為中心。演出時(shí)間、演出劇目由觀眾決定,甚至劇目的情節(jié)臺(tái)詞因?yàn)楸苤M等原因要做臨時(shí)改變。演出過(guò)程中常加入與劇目不相干的節(jié)目(如每有重要人物到場(chǎng),演出立刻停止,加演“跳加官”之類向來(lái)賓祝福的“例戲”)。[1]這時(shí),觀眾用俯視的心態(tài)視角去觀看演出。

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