導(dǎo)語(yǔ)：領(lǐng)導(dǎo)干部話風(fēng)學(xué)習(xí)心得體會(huì)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

這篇文章，明眼人一看便知，是說(shuō)現(xiàn)在我們的有些領(lǐng)導(dǎo)干部“話風(fēng)”不正，存在著講假話，講長(zhǎng)話，講套話的不良“話風(fēng)”。事實(shí)上，這也正是現(xiàn)在某些領(lǐng)導(dǎo)講話的常見毛病?？芍^切中要害，一語(yǔ)中的。領(lǐng)導(dǎo)者講話要端正“話風(fēng)”，必須矯治這些毛病。

那么，領(lǐng)導(dǎo)者如何才能不說(shuō)假話，不說(shuō)長(zhǎng)話，不說(shuō)套話，講真話，講短話，講自己的話呢？

不說(shuō)假話，講真話，首先，要營(yíng)造一個(gè)敢于講真話的環(huán)境。如何營(yíng)造這種環(huán)境？早在1962年，總理就給出了良方。1962年2月2日，總理在中共中央擴(kuò)大的工作會(huì)議福建組會(huì)上的講話中指出：“要大家講真話，首先要領(lǐng)導(dǎo)上喜歡聽真話，反對(duì)說(shuō)假話?！鳖I(lǐng)導(dǎo)上喜歡聽真話，大家才能講真話。

其次，要培養(yǎng)講真話的勇氣和魄力。勿庸諱言，我們現(xiàn)在有些地方、有些單位的環(huán)境，使人們還是習(xí)慣于看領(lǐng)導(dǎo)的眼色行事。在這種環(huán)境中，講真話是需要勇氣和魄力的。培養(yǎng)這種勇氣和魄力，關(guān)鍵是要有對(duì)黨和人民負(fù)責(zé)的態(tài)度。有了這種態(tài)度，領(lǐng)導(dǎo)者才能不計(jì)個(gè)人得失，對(duì)黨、對(duì)人民忠誠(chéng)老實(shí)，講真話。在這方面給我們樹立了非常好的榜樣。他曾指著茄子秧對(duì)侄女說(shuō)：“茄子不開虛花，小孩不說(shuō)假話。我這個(gè)老頭就像小孩不說(shuō)假話?！睏瞰I(xiàn)珍曾贊揚(yáng)：“目不隨人視，耳不隨人聽，口不隨人語(yǔ)，鼻不隨人氣。”說(shuō)他具有“‘寧可找到一個(gè)因果的解釋，不愿獲得一個(gè)波斯王位’的氣質(zhì)”。楊獻(xiàn)珍的評(píng)價(jià)是公允的，是對(duì)最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

第三，要堅(jiān)持實(shí)事求是的作風(fēng)。“實(shí)事求是”是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)?！皩?shí)事求是”體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)者的講話中，就是“真實(shí)”兩個(gè)字。要做到真實(shí)，必須言之有據(jù)，不虛假；言之有物，不空洞。

言之有據(jù)，不虛假，是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者在講話時(shí)，他所傳遞的信息一定要符合客觀實(shí)際，有事實(shí)依據(jù)，不說(shuō)明知是虛假的或缺乏足夠證據(jù)的話。反之，就是違背了實(shí)事求是的要求。

言之有物，不空洞，是說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者講話所傳遞的信息必須與聽眾所需要的信息相吻合，沒(méi)有過(guò)多的冗余信息，尤其是不能打官腔，說(shuō)一些空洞無(wú)物的廢話。對(duì)空話連篇，言之無(wú)物的講話是深惡痛絕的。他把“空話連篇，言之無(wú)物”列為黨八股的第一條罪狀，認(rèn)為那是“懶婆娘的裹腳，又長(zhǎng)又臭”。他要求我們“應(yīng)當(dāng)禁絕一切空話”，“把那些又長(zhǎng)又臭的懶婆娘的裹腳，趕快扔到垃圾桶里去”。

不說(shuō)長(zhǎng)話，講短話，首先，要強(qiáng)化縝密思維的能力?？b密思維不僅能有效地避免非理性因素造成的言辭沖動(dòng)，語(yǔ)無(wú)倫次，還能使言辭表達(dá)更精練，更準(zhǔn)確，更富有邏輯性。因此，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該注意思維訓(xùn)練，克服思維的片面、平庸、淺陋和僵化，使思維更趨縝密。說(shuō)話時(shí)，不僅要思考自己說(shuō)話的中心，圍繞著中心說(shuō)話，而且還要想一想哪些話是有用的信息，哪些話是冗余信息，盡量將可說(shuō)可不說(shuō)的話省去。

其次，要培養(yǎng)高度概括的能力。說(shuō)短話，高度概括是基礎(chǔ)。領(lǐng)導(dǎo)者只有具有高度概括的能力，才能迅速把握表達(dá)的要點(diǎn)，抓住事物的本質(zhì)，說(shuō)出言簡(jiǎn)意賅的話來(lái)。鄧小平的講話為什么總能“片言以居要，一目能傳神”，除了他具有高屋建瓴的偉人視角，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題深刻全面了解外，一個(gè)非常重要的原因，就是他具有高度概括的能力。不論是多么紛繁復(fù)雜的事件，不管是什么爭(zhēng)論不休的問(wèn)題、議而不決的方案，他都能迅速地抓住事物的本質(zhì)，做出高度的概括。

第三，要提升語(yǔ)言表達(dá)能力。不論是思維活動(dòng)還是高度概括的結(jié)果，最終都是要通過(guò)語(yǔ)言這一載體表現(xiàn)出來(lái)。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要想說(shuō)短話，還必須提升自身的語(yǔ)言表達(dá)能力。學(xué)會(huì)運(yùn)用有效的語(yǔ)言方法和技巧，來(lái)言簡(jiǎn)意賅地表達(dá)深刻的思想內(nèi)容。從而使自己所講的話，言之有序，層次分明；言之有物，重點(diǎn)突出；判斷恰當(dāng)，推理有據(jù)。真正達(dá)到言短而意長(zhǎng)，話少而意精，“出繁就簡(jiǎn)三秋樹”的效果。

不講套話，講自己的話，首先，要錘煉自己的思想。一些領(lǐng)導(dǎo)者習(xí)慣于講套話，講別人講過(guò)的話，并非是不想講自己的話，但由于自己沒(méi)有獨(dú)到見解，所以只好人云亦云。因此，要講自己的話，首先就要在讀書、學(xué)習(xí)、實(shí)踐上下一番苦功夫。通過(guò)讀書、學(xué)習(xí)、實(shí)踐，錘煉自己的思想。鄧小平“摸著石頭過(guò)河”、“發(fā)展是硬道理”等驚世之論，都是他思想的光輝。

其次，要破除“怕”字，敢于亮明自己的觀點(diǎn)。一些領(lǐng)導(dǎo)者習(xí)慣于講套話，講別人說(shuō)過(guò)的話，還有一個(gè)重要的原因，就是擔(dān)心講自己的話沒(méi)有依據(jù)，犯錯(cuò)誤。所以，便采取拿來(lái)主義，不是羅列一些當(dāng)前流行的政治口號(hào)，就是照搬照抄中央或上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的某些重要提法和論斷，而不去結(jié)合實(shí)際，提出自己的看法和主張。

領(lǐng)導(dǎo)要講自己的話，必須破除這種“怕”字，敢于像打旗幟那樣亮明自己的觀點(diǎn)。贊成什么，反對(duì)什么，主張什么，提倡什么，都應(yīng)該有鮮明的態(tài)度?！拔覀児伯a(chǎn)黨人從來(lái)認(rèn)為隱瞞自己的觀點(diǎn)是可恥的”。

以上我們從不同的方面給出了矯治領(lǐng)導(dǎo)者講話毛病的方法與路徑，但除此而外，還有一個(gè)最根本的問(wèn)題，就是要培養(yǎng)高尚的政治道德品質(zhì)?！傲⒀哉撸叵攘⑸?。”

政治道德是領(lǐng)導(dǎo)者的世界觀、人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題，是黨性的具體體現(xiàn)。領(lǐng)導(dǎo)者要改變不講真話、不講自己的話，講長(zhǎng)話的毛病，必須加強(qiáng)自身的政治道德修養(yǎng)，這樣才能真正始終堅(jiān)持馬克思主義的話風(fēng)：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，言行一致。

只有實(shí)事求是，領(lǐng)導(dǎo)者所說(shuō)的話才能符合客觀實(shí)際，言之有物，不是空話；只有實(shí)事求是，領(lǐng)導(dǎo)者所說(shuō)的話才能符合真情實(shí)感，不悖于自身的行為，言由心發(fā)，不是假話，是自己的話；只有實(shí)事求是，領(lǐng)導(dǎo)者所說(shuō)的話才能符合情理，言必有中，不是大話。也只有這樣，領(lǐng)導(dǎo)者所說(shuō)的話才能為群眾所樂(lè)聽，為群眾所接受。因?yàn)椤爸挥姓胬聿拍芊?，只有真情才能打?dòng)人，只有真話才能贏得人”。否則，就會(huì)失去人心，甚至導(dǎo)致自身政治生命的毀滅。正如列寧所說(shuō)：“吹牛撒謊是道義上的滅亡?！?/p>