導(dǎo)語(yǔ)：我們正在走向?qū)W習(xí)型社會(huì)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

2001年5月，同志在亞太經(jīng)合組織人力資源能力建設(shè)高峰會(huì)議上發(fā)出“構(gòu)筑終身教育體系，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)”的號(hào)召，得到了世界各國(guó)的廣泛響應(yīng)。2002年11月8日，他在黨的十六大報(bào)告中講到全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)時(shí)，更明確指出：“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！蹦壳霸谌珖?guó)范圍內(nèi)，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市、學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)、學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型家庭等活動(dòng)方興未艾。為推動(dòng)這一活動(dòng)，中央黨校學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)社己舉辦了兩屆創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)年會(huì)，產(chǎn)生了較大社會(huì)影響，受到人們廣泛關(guān)注。

學(xué)習(xí)型社會(huì)，就國(guó)際社會(huì)來(lái)說(shuō)，是20世紀(jì)60年代提出來(lái)的理論，最早由美國(guó)學(xué)者哈欽斯于1968年首先提出。20世紀(jì)60年代末，瑞典曾出現(xiàn)過(guò)一種“回歸教育”理論，指給人們提供第二次或第三次受教育的機(jī)會(huì)。后來(lái)，這種理論和教育方式推廣到其他歐州國(guó)家。聯(lián)合國(guó)教科文組織1976年1月1日召開(kāi)的第19次會(huì)議通過(guò)的《關(guān)于成人教育的報(bào)告》，提出了終生教育與終生學(xué)習(xí)是并列的兩個(gè)概念。1988年7月，日本對(duì)文部省組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行調(diào)整，將原來(lái)排在第五位的社會(huì)教育局更名為“終生學(xué)習(xí)局”，并升格為“各局之上”。1990年6月，日本制定第一部有關(guān)終生學(xué)習(xí)的法律《關(guān)于振興終生學(xué)習(xí)實(shí)施政策同完善推進(jìn)體制法》。1991年4月，美國(guó)提出發(fā)展教育四大戰(zhàn)略。第三項(xiàng)戰(zhàn)略就是“把美國(guó)變成人人學(xué)習(xí)之國(guó)”（昨天的學(xué)生——今天的勞動(dòng)者都要學(xué)習(xí)）；第四項(xiàng)戰(zhàn)略就是“把社會(huì)變成大課堂”。l994年8月，西方七國(guó)首腦會(huì)議首次正式建議：“通過(guò)較好的教育和培訓(xùn)，發(fā)展一種終生學(xué)習(xí)的文化，對(duì)人增加投資?！痹谶@種背景下，1994年11月在意大利羅馬、1997年3月在加拿大渥太華相繼召開(kāi)了兩次世界終生學(xué)習(xí)會(huì)議，提出“終生學(xué)習(xí)是21世紀(jì)的生存概念”的思想。由歐洲終生學(xué)習(xí)促進(jìn)會(huì)提出，并經(jīng)羅馬會(huì)議同意的終生學(xué)習(xí)的定義是：終生學(xué)習(xí)是通過(guò)一個(gè)不斷的支持過(guò)程來(lái)發(fā)揮人的潛能，它激勵(lì)并使人們有權(quán)利去獲得他們終生所需要的全部知識(shí)、價(jià)值、技能與理解，并在任何任務(wù)、情況和環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性地應(yīng)用它們。

群眾學(xué)習(xí)的優(yōu)良傳統(tǒng)。這是因?yàn)?，?a href="http://www.eimio.cn/article/zuixinshisi/sxzh/200803/110383.html" target="_blank">我們黨學(xué)習(xí)馬克思列寧主義開(kāi)始，在斗爭(zhēng)實(shí)踐中找到了救國(guó)救民的真理。黨在各個(gè)歷史時(shí)期都一再教育黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，學(xué)習(xí)各種具體的文化科學(xué)知識(shí)和社會(huì)知識(shí)。1940年1月3日，中共中央頒布《關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》，要求全黨干部學(xué)習(xí)和研究馬列主義理論及其在中國(guó)的具體運(yùn)用。3月24日，中共中央書(shū)記處再次作出《關(guān)于在職干部教育的指示》，進(jìn)一步對(duì)干部學(xué)習(xí)問(wèn)題作了補(bǔ)充規(guī)定，其中以每年5月5日馬克思誕生日為學(xué)習(xí)節(jié)，以推動(dòng)干部學(xué)習(xí)馬克思主義。貫穿《選集》的一條紅線，就是勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。同志在《論新階段》中號(hào)召全黨“來(lái)一個(gè)學(xué)習(xí)競(jìng)賽”。同志有句名言：“活到老，學(xué)到老，改造到老”。1983年4月，鄧小平同志為景山學(xué)校題詞：教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)。1998年，同志指出：“當(dāng)今時(shí)代，是要求人們必須終生學(xué)習(xí)的時(shí)代?！睋?jù)《光明日?qǐng)?bào)》1999年4月9日?qǐng)?bào)道，在回答該報(bào)記者提問(wèn)時(shí)，美國(guó)學(xué)習(xí)論壇主席、國(guó)際學(xué)習(xí)協(xié)會(huì)前主席鮑比·德彼特說(shuō)：“祝賀中國(guó)教育家在‘學(xué)習(xí)’問(wèn)題上引人矚目的成就和進(jìn)展，‘學(xué)習(xí)化中國(guó)’是令人耳目一新的提法，它把學(xué)習(xí)型組織、教育變革、家庭教育和學(xué)習(xí)革命、終生教育等結(jié)合在一起，對(duì)各國(guó)而言是一個(gè)創(chuàng)舉?！?/p>

學(xué)習(xí)是一個(gè)永久的話題。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)是我們建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的一個(gè)載體，是具有前瞻性、全局性和基礎(chǔ)性的重大課題。我們一貫重視學(xué)習(xí)，現(xiàn)在為什么又要講學(xué)習(xí)型社會(huì)，這和過(guò)去有什么區(qū)別？根據(jù)黨的十六大報(bào)告的闡述，至少可以從三個(gè)方面來(lái)回答：

一、學(xué)習(xí)型社會(huì)是全民學(xué)習(xí)，而不是個(gè)人，或是幾個(gè)人的學(xué)習(xí)。當(dāng)今我們所處的社會(huì)在不斷進(jìn)步，科技在不斷發(fā)展，要求構(gòu)成社會(huì)集團(tuán)的成員素質(zhì)，應(yīng)該“水漲船高”。如果不重視學(xué)習(xí)，沒(méi)有新知識(shí)武裝自己，就不能緊跟時(shí)代進(jìn)步潮流，就要落后受人欺侮。所以，學(xué)習(xí)是全民性的任務(wù)，是自覺(jué)的需要，是與工作實(shí)踐緊密結(jié)合的，絕不是強(qiáng)加的。

二、學(xué)習(xí)型社會(huì)是終身學(xué)習(xí)，而不是學(xué)校學(xué)習(xí)，或者是工作階段的學(xué)習(xí)?，F(xiàn)今的時(shí)代是知識(shí)爆炸的時(shí)代，我們?nèi)绻弧俺潆姟?，就?huì)成為新的“文盲”、“科盲”。對(duì)每個(gè)人來(lái)講，學(xué)習(xí)就像水、空氣和吃飯一樣，應(yīng)該成為人生的目標(biāo)、生活內(nèi)容和生活方式。無(wú)數(shù)事實(shí)表明，當(dāng)今社會(huì)真正意義的學(xué)習(xí)，不再是單純?yōu)榱双@取知識(shí)或掌握技能，成為人謀生的手段，而是人生的目的。通過(guò)學(xué)習(xí)重塑自我、完善自我、創(chuàng)新自我，重新認(rèn)識(shí)世界與我們的生存關(guān)系，是一個(gè)擴(kuò)展創(chuàng)造性能量的過(guò)程。€

三、學(xué)習(xí)型社會(huì)是促進(jìn)人的全面發(fā)展，而不是停留在片面發(fā)展的層次上。創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的最終目標(biāo)是以人為本，提高全民的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)將要為人的全面發(fā)展開(kāi)辟一個(gè)廣闊的前景。我們創(chuàng)建的全民學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)將實(shí)實(shí)在在地為人的全面素質(zhì)的提高，為發(fā)揮每一個(gè)人的聰明才智，展示個(gè)人的人生價(jià)值提供廣闊的舞臺(tái)。

中國(guó)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，每一個(gè)年齡都對(duì)應(yīng)著相應(yīng)的人生任務(wù)?！笆逯居趯W(xué)，三十而立。”人們還常言“三十不學(xué)藝”，往往把學(xué)習(xí)限定在人生的特定階段。但這一切，在中華民族的偉大復(fù)興中開(kāi)始改變。在南京醫(yī)科大學(xué)2002年新學(xué)年開(kāi)始后的新生課堂上，在一張張年輕的面孔中間，一位頭發(fā)花白的老人格外引人注目。他就是當(dāng)今全國(guó)年齡最大的新生，南京醫(yī)科大學(xué)2002級(jí)旁聽(tīng)生，73歲的汪俠老人。中央電視臺(tái)2002年10月5日播出的《焦點(diǎn)訪談》，以對(duì)汪俠老人上大學(xué)等事跡的采訪報(bào)道，展示了一個(gè)“崇尚學(xué)習(xí)”的新中國(guó)。

深圳市原來(lái)是一個(gè)邊陲小鎮(zhèn)，與香港隔水相望。通過(guò)改革開(kāi)放，這個(gè)過(guò)去的漁民村變?yōu)楝F(xiàn)代化城市，漁民逐步向現(xiàn)代城市居民轉(zhuǎn)變。他們談到自己從物質(zhì)生活到行為方式，逐步與城市人融為一體的根本原因，就在于讀書(shū)學(xué)習(xí)。從2000年開(kāi)始，深圳市讀書(shū)月每年舉辦一次。首屆“讀書(shū)月”活動(dòng)參與者為170萬(wàn)人次，第二屆“讀書(shū)月”參與者達(dá)到270萬(wàn)人次，第三屆“讀書(shū)月”參與者則達(dá)到300萬(wàn)人次。深圳市人均購(gòu)書(shū)量已連續(xù)13年居全國(guó)城市首位。有關(guān)專家認(rèn)為，今天的深圳社會(huì)已普遍接受了繼續(xù)教育和終身教育的現(xiàn)念，學(xué)習(xí)型社會(huì)的雛型已初步形成。

北京是首先邁向小康的大城市，北京市8城區(qū)于2002年底都建立了社區(qū)學(xué)院，標(biāo)志著以社區(qū)學(xué)院為龍頭的社區(qū)教育走在了全國(guó)前列。這8所社區(qū)學(xué)院形成了四種模式：自身素質(zhì)提升模式、社區(qū)急需人才培養(yǎng)模式、網(wǎng)絡(luò)聯(lián)辦模式和服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)模式，這是針對(duì)世界教育發(fā)展趨勢(shì)和我國(guó)國(guó)情作出的一種嘗試，也是首都建立面向21世紀(jì)終身教育體系的重要內(nèi)容。《北京晚報(bào)》2003年7月報(bào)道，截至目前，北京已經(jīng)產(chǎn)生出18家學(xué)習(xí)型企業(yè)和組織：首鋼總公司、北京二七車輛廠、西單商場(chǎng)、燕莎友誼商城、翠微大廈、藍(lán)島大廈、甘家口商場(chǎng)、華天飲食集團(tuán)、順?lè)屣嬍秤邢薰?、星光影視設(shè)備公司、漁陽(yáng)集團(tuán)、燕興隆集團(tuán)、昌平一建、愛(ài)慕內(nèi)衣、富帛實(shí)業(yè)公司、崇民防偽印刷集團(tuán)、利民物資公司和夏都大廈。據(jù)北京市教委有關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型城市是未來(lái)北京的一張重要名片。市教委將圍繞建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)際大都市的目標(biāo)，大力創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社區(qū)和學(xué)習(xí)型企業(yè)。他們將通過(guò)行政推動(dòng)、社會(huì)參與等手段，以終身教育、終生學(xué)習(xí)為思想基礎(chǔ)，以人的全面發(fā)展為目標(biāo)，大力推進(jìn)學(xué)習(xí)型社區(qū)、學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型教育機(jī)構(gòu)、學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)以及學(xué)習(xí)型家庭等各類學(xué)習(xí)型組織的創(chuàng)建活動(dòng)；并以典型帶動(dòng)全面，在全社會(huì)形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，提高北京城市的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

綜上所述，“創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)”的要求越來(lái)越被國(guó)人所接受。這是一個(gè)持久而艱巨的歷史任務(wù)。