導(dǎo)語(yǔ)：建設(shè)和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要任務(wù)一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，提出建設(shè)和諧文化的重要任務(wù)，并把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為建設(shè)和諧文化的根本，這是以為總書記的黨中央在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)特別是近年來(lái)思想文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，首次鮮明提出的重大觀點(diǎn)，是理論上的重大創(chuàng)新，對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)具有十分重要的指導(dǎo)作用。

◆充分認(rèn)識(shí)構(gòu)建和諧文化的重要性和緊迫性

和諧文化作為以和諧為思想內(nèi)涵和價(jià)值取向，旨在倡導(dǎo)、闡釋和傳播和諧理念的文化形態(tài)，為和諧社會(huì)的發(fā)展提供思想保證和深度的精神支撐。實(shí)踐證明，沒(méi)有和諧的文化，就會(huì)失去和諧社會(huì)的根基，就會(huì)失去和諧社會(huì)的發(fā)展方向。

首先，建設(shè)和諧文化是順乎時(shí)展潮流的必然要求。當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作成為時(shí)代潮流，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)深入發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異。與此相伴隨，各種思想文化相互激蕩，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位日益重要。實(shí)踐表明，誰(shuí)占據(jù)了文化發(fā)展的制高點(diǎn)，誰(shuí)就能更好地在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義和諧文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨正確把握時(shí)展大勢(shì)、找準(zhǔn)我國(guó)文化發(fā)展的歷史方位而作出的重大戰(zhàn)略決策，充分體現(xiàn)了我們黨在思想文化問(wèn)題上的歷史自覺(jué)。

其次，建設(shè)和諧文化是更好地堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的必然要求。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，是體現(xiàn)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處總要求的社會(huì)。這個(gè)總要求是人類精神進(jìn)步的升華，它必然會(huì)以各種方式在思想文化領(lǐng)域得到體現(xiàn)，成為和諧文化形成發(fā)展的源泉和基礎(chǔ)。我們所要建設(shè)的和諧文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)，面向時(shí)代，立足現(xiàn)實(shí)，與中華民族和諧傳統(tǒng)相承接，與構(gòu)建和諧社會(huì)要求相吻合的思想文化體系，體現(xiàn)了時(shí)展的進(jìn)步潮流。從這個(gè)意義上說(shuō)，和諧文化就是當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化。和諧文化的先進(jìn)性還體現(xiàn)在，它可以通過(guò)自身建設(shè)，更好地實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民群眾的文化權(quán)益，滿足不同地區(qū)、不同階層和不同群體的文化需求，推動(dòng)形成我為人人、人人為我的社會(huì)氛圍，從而激發(fā)人們的歷史主動(dòng)性。

再次，建設(shè)和諧文化是更好地鞏固和發(fā)展社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)的必然要求。和諧社會(huì)不是無(wú)矛盾、無(wú)利益沖突的社會(huì)。事實(shí)上，正是這種矛盾和沖突，賦予和諧社會(huì)的發(fā)展前進(jìn)以無(wú)限的活力。只是和諧社會(huì)的活力不是自發(fā)、無(wú)序的，因?yàn)椤昂椭C”本身就是一種有序狀態(tài)。為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與融洽，不僅需要建立相應(yīng)的機(jī)制，而且需要相應(yīng)文化的支撐。通過(guò)建設(shè)和諧文化，在全社會(huì)成員中倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，形成明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善的良好風(fēng)尚，真正把建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系的工作落到實(shí)處，打牢構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)。

◆建設(shè)和諧文化要抓住社會(huì)主義核心價(jià)值體系這個(gè)根本

十六屆六中全會(huì)《決定》指出，“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本”，并且提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶”的重大任務(wù)。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是和諧文化的靈魂。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的主體，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。只有深刻認(rèn)識(shí)和正確把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，才能堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，才能在文化建設(shè)和意識(shí)形態(tài)建設(shè)中突出重點(diǎn)、抓住根本。面對(duì)當(dāng)下思想活躍、觀念碰撞、文化交融的特點(diǎn)和趨勢(shì)，我們只有建立具有感召力和普遍認(rèn)同的核心價(jià)值體系，才能引領(lǐng)和整合多樣化的思想意識(shí)和社會(huì)思潮，實(shí)現(xiàn)文化自身的和諧，推進(jìn)文化的發(fā)展。因此，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的應(yīng)有之義，是馬克思主義政黨在思想精神上樹立起的一面旗幟。

其次，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程?！稕Q定》指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。”為此，我們必須：

——堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想。和諧文化是反映民族和人民要求的新型文化，它批判地繼承人類文明的一切優(yōu)秀成果，又立足現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)時(shí)代的要求，其先進(jìn)性首先就是體現(xiàn)在堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)上。馬克思主義之所以具有強(qiáng)大的威力，是因?yàn)轳R克思主義不但指明了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，而且指明了人類精神領(lǐng)域的發(fā)展規(guī)律，是人類文明的活的靈魂。特別是它具備與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，能隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不斷以新的成果豐富和充實(shí)自己，為新的實(shí)踐提供新的理論指導(dǎo)。

——堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。理想信念是和諧文化的支柱。共同理想是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)。這種共同理想必須最廣泛最充分代表廣大人民的根本利益，為絕大多數(shù)人所認(rèn)同和接受，才能把13億人凝聚在一起，從而成為執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)人民群眾共同奮斗的思想基礎(chǔ)。這個(gè)共同理想就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。這個(gè)共同理想，既包含廣大人民的根本利益和共同愿望，也體現(xiàn)和諧、奮進(jìn)的時(shí)代精神，是引領(lǐng)全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟。

——培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能屹立于世界先進(jìn)民族之林。在5000多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著這個(gè)民族精神。面對(duì)全球變局和改革發(fā)展的不斷深入，我們黨又在全民族倡導(dǎo)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這是中華民族自古以來(lái)就有的革故鼎新的傳統(tǒng)在當(dāng)代的弘揚(yáng)。建設(shè)和諧文化，必須將上述兩方面精神緊密結(jié)合起來(lái)，使之成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容。

——樹立社會(huì)主義榮辱觀。要保持社會(huì)和諧，除了建立相應(yīng)的法律，借助法律規(guī)范的作用，還需要用共同的道德規(guī)范來(lái)約束人們的行為，調(diào)節(jié)各層面的社會(huì)關(guān)系。我們所要建設(shè)的和諧社會(huì)是一個(gè)使全體社會(huì)成員各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。這就需要全體社會(huì)成員有共同的道德遵循。面對(duì)社會(huì)規(guī)范呈現(xiàn)紛雜化趨勢(shì)，強(qiáng)調(diào)樹立“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，旗幟鮮明地堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、提倡什么、抵制什么，從而形成良好的道德氛圍就顯得十分緊要。因此，加強(qiáng)道德建設(shè)，成了建設(shè)和諧文化的又一項(xiàng)重要任務(wù)，也是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系不可或缺的基本內(nèi)容。

上述四個(gè)方面，都是我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)中最重要的部分，也是我國(guó)社會(huì)主義制度的思想根基。其中，馬克思主義指導(dǎo)思想是靈魂、主心骨，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是思想基礎(chǔ)，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是基本價(jià)值取向，社會(huì)主義榮辱觀是核心價(jià)值理念，四者相互聯(lián)系，相互貫通。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，就必須全面把握這一辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。

◆建設(shè)和諧文化必須正確認(rèn)識(shí)和把握幾個(gè)關(guān)系

我們要建設(shè)的和諧文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)，面向世界，立足中國(guó)，與中華傳統(tǒng)相承接，與構(gòu)建和諧社會(huì)要求相吻合的社會(huì)主義先進(jìn)文化。為此，必須正確認(rèn)識(shí)和把握以下三個(gè)方面的關(guān)系：

一是思想文化的多樣性與指導(dǎo)思想一元化的關(guān)系。現(xiàn)階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日趨多樣，社會(huì)意識(shí)和社會(huì)價(jià)值也必然顯現(xiàn)多樣化。但是，這種情況決不可以動(dòng)搖馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這是因?yàn)?，任何?guó)家、任何社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)都是一元的，它是統(tǒng)治階級(jí)意志在思想體系的集中反映。我國(guó)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度，決定了我們的意識(shí)形態(tài)必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。建設(shè)和諧文化，就是要堅(jiān)持不懈地用馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨，教育人民，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。要運(yùn)用馬克思主義對(duì)多樣性的思想文化的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行科學(xué)分析，用一元化的指導(dǎo)思想對(duì)多樣化的思想文化加以引領(lǐng)和整合，堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化，從而形成推進(jìn)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的強(qiáng)大精神力量。

二是思想文化的統(tǒng)一性和差異性的關(guān)系。按照唯物辯證法，和諧所講的矛盾統(tǒng)一性，并非是否定或排除矛盾的差異性，而是包含差異性的統(tǒng)一性；同樣，和諧文化也是包含多樣、差異的統(tǒng)一體。這是和諧文化之所以充滿生機(jī)活力的根本緣由。《決定》強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)”。這是我們黨為繁榮發(fā)展和諧文化而提出的一個(gè)重要方針。說(shuō)它重要，是因?yàn)樗瓤隙?，承認(rèn)差異，尊重思想多樣性的客觀事實(shí)，又強(qiáng)調(diào)相互包容，正確反映了“拓寬利益訴求渠道”的客觀要求，體現(xiàn)了十六屆六中全會(huì)強(qiáng)調(diào)的“最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧”，也就是“在不斷化解矛盾中追求和諧”的總精神。要運(yùn)用社會(huì)主義核心價(jià)值體系，認(rèn)真分析當(dāng)前我國(guó)社會(huì)矛盾各方面的變化，揭示社會(huì)思潮形成、傳播的社會(huì)基礎(chǔ)和演變規(guī)律，對(duì)群眾思想中存在的各種疑惑作出符合實(shí)際的、有說(shuō)服力的解答。在對(duì)各種思潮進(jìn)行疏導(dǎo)的過(guò)程中，要堅(jiān)持破中有立、立中有破，既分清是非，又包容差異，最大限度地形成社會(huì)共識(shí)，不斷增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會(huì)主義制度、改革開(kāi)放事業(yè)、全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的信念和信心。

三是繼承、借鑒和創(chuàng)新的關(guān)系。和諧文化的先進(jìn)性還體現(xiàn)在它的開(kāi)放性和創(chuàng)新性上。推進(jìn)文化發(fā)展，基礎(chǔ)在繼承，關(guān)鍵在創(chuàng)新。繼承和創(chuàng)新，是一個(gè)民族文化生生不息的兩個(gè)重要輪子。今天，我們倡導(dǎo)的和諧理念、和諧精神，正是對(duì)中華傳統(tǒng)文化中“和合”思想的繼承，又增添進(jìn)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)時(shí)代的轉(zhuǎn)換。建設(shè)和諧文化，就是要弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化中有利于社會(huì)和諧的內(nèi)容，形成符合實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧要求的價(jià)值體系。同時(shí)，中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步，又離不開(kāi)世界各國(guó)的文明成果。建設(shè)和諧文化，不但需要繼承和發(fā)展中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，而且需要學(xué)習(xí)、吸收和借鑒世界各國(guó)人民包括資本主義制度下創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果。世界是豐富多彩的。各國(guó)文明的多樣性，是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。社會(huì)主義和諧文化應(yīng)當(dāng)與世界各種文化共存，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。