導(dǎo)語：領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立和堅持社會主義榮辱觀一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，指的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

總書記提出的“八榮八恥”，概括精辟、內(nèi)涵豐富，不但是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時也體現(xiàn)了科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的有機統(tǒng)一，反映了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神完美結(jié)合的生動體現(xiàn)，為促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展指明了方向。

牢固樹立社會主義榮辱觀，對于明確是非、善惡、美丑界限，進(jìn)一步推動全社會公民道德建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治建設(shè)，具有非常重要的意義。總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，是針對全社會的，是針對全國人民的，更是針對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的，因此各級領(lǐng)導(dǎo)干部首先應(yīng)該做出表率，帶頭恪守同志提出的“八榮八恥”，樹立牢固的社會主義榮辱觀。

一、領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭樹立社會主義榮辱觀的特殊意義

總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明,價值導(dǎo)向明確,體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時代精神的結(jié)合,體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機統(tǒng)一,具有鮮明的民族性、時代性、實踐性和針對性。樹立社會主義榮辱觀,對于進(jìn)一步匡正社會風(fēng)氣、提高文明程度、推進(jìn)和諧社會建設(shè),都具有重要的指導(dǎo)意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書記的重要講話精神,深入開展社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育活動,知榮明恥,注重實踐,在知行合一中樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

榮辱觀不僅是一個社會人的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，更是一個領(lǐng)導(dǎo)干部的基本道德修養(yǎng)。知榮辱方能成人，知榮辱才能為“官”，領(lǐng)導(dǎo)干部守不守官德，公務(wù)員講不講職業(yè)道德，領(lǐng)導(dǎo)干部是否遵紀(jì)守法，執(zhí)法人員是否嚴(yán)于律己，領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)的作風(fēng)好不好，公共服務(wù)機構(gòu)的效率高不高……這一切都是建立在榮辱觀基礎(chǔ)上的，也是人民群眾最在意、最關(guān)注的。領(lǐng)導(dǎo)干部如果榮辱意識淡薄，自律不嚴(yán)，私欲之門一開，就像懸河決堤，必將造成滅頂之災(zāi)。大量實例告訴我們，在領(lǐng)導(dǎo)干部隊伍中更需要開展社會主義榮辱觀的教育。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部在國家政治生活中處于特殊重要的位置，發(fā)揮著特殊重要的作用，因此領(lǐng)導(dǎo)干部樹立社會主義榮辱觀具有特殊重要的意義。

領(lǐng)導(dǎo)干部樹立社會主義榮辱觀具有特殊使命，我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，無論何時何地，都必須牢固樹立“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”的榮辱觀，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，切實維護(hù)好最廣大人民群眾的根本利益，一個領(lǐng)導(dǎo)干部具有較高的道德水準(zhǔn)，為政以德，就能夠真正獲得群眾的認(rèn)可和信任，贏得人民衷心的支持和擁護(hù)，真正做到立黨為公、執(zhí)政為民。

領(lǐng)導(dǎo)干部樹立社會主義榮辱觀具有特殊效果，道德失范、信仰缺失，是許多領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗墮落的重要思想根源。領(lǐng)導(dǎo)干部既是黨和國家政策、法令的制定者，同時又是執(zhí)行者。如果領(lǐng)導(dǎo)干部榮辱感喪失，道德素質(zhì)低下，就可能造成改革目標(biāo)的流產(chǎn)和黨執(zhí)政地位的喪失。腐敗現(xiàn)象從表面上看多為經(jīng)濟問題，從實質(zhì)上看則是一個十分嚴(yán)肅的政治問題，同時也是一個十分嚴(yán)重的道德問題，領(lǐng)導(dǎo)干部加強思想道德建設(shè)，從內(nèi)心世界入手來規(guī)范自己的行為，知榮棄恥，褒榮貶恥，揚榮抑恥，就能夠增強自律意識，防微杜漸，抵制誘惑，慎用權(quán)力，用好權(quán)力。

俗話說：“干部走什么路，群眾邁什么步。”領(lǐng)導(dǎo)干部的為官之德是教育群眾的“活教材”。各級領(lǐng)導(dǎo)干部道德高尚，明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，并能做到“正人先正己”，帶頭實踐社會主義榮辱觀，凡是要求群眾做到的自己首先做到，凡是禁止群眾做的自己堅決不做，這不僅是始終保持黨的先進(jìn)性的需要，還能帶動廣大群眾自覺地提高道德素質(zhì)，以優(yōu)良的政風(fēng)影響民風(fēng)，以黨政領(lǐng)導(dǎo)干部的道德人格力量來推進(jìn)社會整體道德水平的提高。

二、采取有力措施，切實加強領(lǐng)導(dǎo)干部的榮辱觀建設(shè)

領(lǐng)導(dǎo)干部，要率風(fēng)氣之先、垂道德之范，不僅要在本職崗位上帶頭貫徹黨的根本宗旨、當(dāng)好人民公仆，而且要在社會生活中帶頭嚴(yán)格自律、嚴(yán)格要求，做“八榮八恥”的積極實踐者，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣，用實際行動為領(lǐng)導(dǎo)干部的形象增添光彩，為黨的形象增添光彩。

一是要把社會主義榮辱觀教育作為干部培訓(xùn)和教育的必修課。無產(chǎn)階級革命道德是馬克思主義道德理論的一部分，但長期以來，一些領(lǐng)導(dǎo)干部不知道馬克思主義道德理論的基本內(nèi)容，或者只知道某些道德要求而不知其所以然。當(dāng)前，我國社會轉(zhuǎn)型期價值的多元化，一方面擴展了人們選擇的自由，另一方面也在價值折中和多元妥協(xié)中模糊了一些基本的道德判斷，基本的是非、善惡、美丑、榮辱界限被雜亂無章的多元價值混淆了，因此，各級黨校、干部學(xué)院和其它干部培訓(xùn)機構(gòu)要把社會主義榮辱觀教育作為一項重要內(nèi)容，納入到教學(xué)、科研中去，做到入教材、入課堂、入領(lǐng)導(dǎo)干部頭腦；要通過培訓(xùn)和教育，幫助每個領(lǐng)導(dǎo)干部劃清基本的榮辱界限，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。

二是要把踐行社會主義榮辱觀的情況作為干部考核評價的重要標(biāo)準(zhǔn)?？己烁刹恐卦谡兪峭耆_的，問題在于對政績必須有全面、客觀的把握，然而有的地方和部門，在看“政績”的時候，往往只看眼前的經(jīng)濟效益，而不管它是否摻有水分，更不問其經(jīng)濟效益是如何獲得的，由于這種錯誤的導(dǎo)向，領(lǐng)導(dǎo)干部中為了顯示自己的“政績”，盲目決策、勞民傷財者有之；好大喜功、貪大求洋者有之；急功近利、殺雞取卵者有之；虛報浮夸、移花接木者有之；傷風(fēng)敗俗、黃賭毒黑者有之。要扭轉(zhuǎn)這種風(fēng)氣，把領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“八榮八恥”的情況作為干部考核評價的重要內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)之一，是一項行之有效的重要措施。

三是要把努力踐行社會主義榮辱觀作為領(lǐng)導(dǎo)干部提拔任用的必要條件。我們提拔任用干部的根本標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)?，但一些單位和部門在實際執(zhí)行的過程中往往會出現(xiàn)一些偏差，在糾正“重德輕才”傾向的同時，也不同程度地產(chǎn)生了“重才輕德”的偏向，而且在“德”中只講政治思想，不講道德品質(zhì)，往往把道德看作是可有可無的“小節(jié)”，殊不知，這些“多才少德”或“有才無德”的干部難孚眾望，影響力也大打折扣，因此在選人用人時，必須把那些政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過硬、老百姓信得過的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來。

四是要強化領(lǐng)導(dǎo)干部的道德自律意識。道德是他律和自律的統(tǒng)一，而“道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律”。自律是指領(lǐng)導(dǎo)干部自覺地按照黨紀(jì)、政紀(jì)、法紀(jì)和道德規(guī)范對自己的行為進(jìn)行自我評價、自我約束和自我調(diào)整的能力。自律就是要做到自重、自省、自警、自勵，慎初、慎微、慎獨、慎終，只有不斷提高領(lǐng)導(dǎo)干部的自律意識，才能將外在強制變?yōu)閮?nèi)在自覺，使其自覺遵循社會主義榮辱觀的要求，形成良好的道德習(xí)慣，真正做到“常在河邊走，就是不濕鞋”。

三、用社會主義榮辱觀統(tǒng)領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)

樹立和踐行社會主義榮辱觀，用社會主義榮辱觀統(tǒng)領(lǐng)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想道德建設(shè)，必須從根本上解決教育不扎實問題，加強教育的針對性和實效性。

一是要把教育領(lǐng)導(dǎo)干部樹立社會主義榮辱觀作為黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的基礎(chǔ)性工作，作為思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，作為領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)和干部隊伍建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，堅持不懈地抓緊抓實抓好。要教育和引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部知榮知恥，增強榮辱意識，分清哪些是需要始終不渝地堅持的，哪些是需要旗幟鮮明地反對的；哪些是需要大力倡導(dǎo)的，哪些是需要堅決抵制的，努力把世界觀人生觀搞對頭，把思想方法搞對頭，把精神狀態(tài)搞對頭。要把社會主義榮辱觀滲透到廉政文化建設(shè)中去，努力造成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風(fēng)尚。

二是要以社會主義榮辱觀為統(tǒng)領(lǐng)，認(rèn)真抓好理論武裝、黨內(nèi)教育和思想道德建設(shè)，嚴(yán)守道德底線，筑牢思想防線。要把榮辱觀教育納入學(xué)習(xí)貫徹黨章活動，同各方面工作緊密結(jié)合起來，統(tǒng)籌安排，相互促進(jìn)。

三是要把主要注意力放在提高素質(zhì)上。堅持理論聯(lián)系實際，一個問題一個問題地解決，一件事一件事地抓。素質(zhì)是內(nèi)在的東西、長期養(yǎng)成的東西，要堅持正面教育為主，思想引導(dǎo)為主，制度規(guī)范為主。要注重實效，絕不能搞形式主義，做表面文章。要重視反面典型的作用。

四是要強調(diào)黨員干部特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的帶頭作用?，F(xiàn)代社會生活的多樣性，給了每個人充分的選擇空間。但無論做出什么樣的選擇，都不能離開做人的基本操守，都不能是非不分、美丑不分、善惡不分、榮辱不分，更不能顛倒是非，混淆善惡，以恥為榮。樹立社會主義榮辱觀，應(yīng)當(dāng)成為全黨全社會的共識。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在這方面尤其要充分發(fā)揮表率作用。要率風(fēng)氣之先、垂道德之范，不僅要在本職崗位上帶頭貫徹黨的根本宗旨、當(dāng)好人民公仆，而且要在社會生活中帶頭嚴(yán)格自律、嚴(yán)格要求，做“八榮八恥”的積極實踐者，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣，用實際行動為共產(chǎn)黨員的形象增添光彩，為黨的形象增添光彩。