導(dǎo)語(yǔ)：領(lǐng)導(dǎo)干部要做踐行八榮八恥的模范一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

領(lǐng)導(dǎo)干部要做踐行“八榮八恥”的模范“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，明確劃分出社會(huì)主義社會(huì)中是非、善惡、美丑的界限，旗幟鮮明地提出堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，從而為全黨全國(guó)各族人民的言行提供了衡量標(biāo)準(zhǔn)。筆者認(rèn)為其中關(guān)鍵的問(wèn)題是：踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)為表率、要做模范。孔子說(shuō)：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！庇矛F(xiàn)在的話說(shuō)，就是領(lǐng)導(dǎo)干部如果有良好的個(gè)人品德，就會(huì)贏得下級(jí)和群眾的擁戴。

一、踐行“八榮八恥”領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)為表率

領(lǐng)導(dǎo)干部在政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中處于中心位置，掌握著這樣那樣的權(quán)力，其一舉一動(dòng)，令人關(guān)注；領(lǐng)導(dǎo)干部在與人民群眾的關(guān)系中居于領(lǐng)導(dǎo)地位，其一舉一動(dòng)，直接影響到廣大人民群眾的思想和行動(dòng)；領(lǐng)導(dǎo)干部能否明榮知恥，不僅事關(guān)社會(huì)風(fēng)氣，更與民族和國(guó)家的大業(yè)息息相關(guān)；領(lǐng)導(dǎo)干部踐行“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，不論是從執(zhí)政為民的理念、全心全意為人民服務(wù)的宗旨，還是從落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建立和諧社會(huì)的高度看，都應(yīng)身先士卒，先行一步，做出表率；領(lǐng)導(dǎo)干部的表率作用是踐行“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的關(guān)鍵。

1、領(lǐng)導(dǎo)干部是群眾和其它國(guó)家公職人員的引領(lǐng)者，他的一言一行直接影響著周圍的干部群眾。春秋時(shí)期的政治家管仲提出了“禮義廉恥，國(guó)之四維”的思想。明清之際的思想家顧炎武說(shuō)：“不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為。人而如此，則禍敗亂亡亦無(wú)所不至，況為大臣，而無(wú)所不取，無(wú)所不為，則天下其有不亂，國(guó)家其有不亡者乎？”這也就是說(shuō)，當(dāng)不廉潔、不知恥的人成為重要官員的時(shí)候，他們什么都想據(jù)為己有，什么事都干得出來(lái)，社會(huì)風(fēng)氣就要被毒化，國(guó)家就難以長(zhǎng)治久安。封建時(shí)代的政治家和思想家尚且有如此的認(rèn)識(shí)，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部難道不應(yīng)該更加警醒嗎？

應(yīng)當(dāng)肯定，我們的多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部都是辨是非、明善惡、知美丑的，因而也是能夠發(fā)揮先鋒模范作用、贏得人民群眾的擁護(hù)和尊重的。但也確有少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部的群眾觀念、誠(chéng)信觀念、艱苦奮斗觀念乃至法紀(jì)觀念淡薄，身居要職卻不思報(bào)效祖國(guó)，身為公仆卻心無(wú)群眾，曲道媚時(shí)、詭行邀名，熱衷于跑官要官、買官賣官、權(quán)錢交易，有的甚至墮落為人民的罪人。這些人盡管是少數(shù)，但是他們的作風(fēng)和行為對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的消極作用不可低估。共產(chǎn)黨的形象如何，人民政府的形象如何，人民群眾往往是通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)干部的表現(xiàn)來(lái)判斷的。從這個(gè)意義上說(shuō)，明榮知恥也是執(zhí)政能力，也是鞏固我們黨執(zhí)政地位的重要環(huán)節(jié)。如果我們不是從這樣的高度提出和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，就要犯極大的歷史錯(cuò)誤。胡長(zhǎng)清、叢福奎、王寶森、成克杰，哪一個(gè)不是在榮辱觀上出了問(wèn)題？

俗話說(shuō)“強(qiáng)將手下無(wú)弱兵”“打鐵先得自身硬”，你領(lǐng)導(dǎo)干部能上山，群眾也能上山；你領(lǐng)導(dǎo)干部能下海，群眾也能下海；你領(lǐng)導(dǎo)干部能與民同甘苦，群眾也能與官共患難；反之就相反。要求群眾做到知榮辱，顧廉恥，領(lǐng)導(dǎo)干部就得先知、先顧，領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)，道德素養(yǎng)凸現(xiàn)其影響力、感召力，也是一種工作能力的集中反映。領(lǐng)導(dǎo)干部率先具備“八榮八恥”是其所處的地位和應(yīng)盡的職責(zé)所要求的。

2、領(lǐng)導(dǎo)干部絕大多數(shù)是黨員，要當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)首先要當(dāng)好黨員，就得按黨的章程辦，按黨得規(guī)矩做。黨員必須是工人階級(jí)的先進(jìn)分子，它的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，黨員的一舉一動(dòng)應(yīng)以黨的高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，克制自己的私欲，端正自己的權(quán)力，具有甄別榮恥的能力。以往我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部是非不清，榮恥不明，被外部的花花世界沖昏了頭腦，被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的某些市儈習(xí)氣所迷惘，把升官發(fā)財(cái)視為榮，把政績(jī)工程當(dāng)作梯，把巴結(jié)上司當(dāng)學(xué)問(wèn)，習(xí)慣于按官場(chǎng)的潛規(guī)則操作。有的甚至赤裸裸的說(shuō)什么現(xiàn)在的人不管做什么事都是為了人民幣，而最好賺錢的就是官位，有了官位就能呼風(fēng)喚雨，做官外人做不到的事，賺局外人賺不到的錢，有了官位就能官生錢，錢再升官。為了官一些人不擇手段，以損害國(guó)家和人民的利益作為積累。人稱“小馬德”的綏棱縣縣長(zhǎng)李剛，為謀求職務(wù)晉升，舍得“投資”，結(jié)果得到豐厚的回報(bào)，一位紀(jì)委官員接受《中國(guó)新聞周刊》采訪時(shí)曾說(shuō)：“李剛送了30萬(wàn)，兩年內(nèi)受益500多萬(wàn)，收益率高達(dá)1500%。天下哪里有這么高利潤(rùn)的行當(dāng)！”官場(chǎng)權(quán)力尋租固化“潛規(guī)則”所形成的一波又一波的貪官“食物鏈”正在侵食我們的健康肌體。這些不以為恥反以為榮的腐朽思想破壞了黨在群眾中的威望。與《黨章》所規(guī)定的性質(zhì)、宗旨背道而馳。

3、領(lǐng)導(dǎo)干部也應(yīng)該是一個(gè)普通的公民，要當(dāng)好領(lǐng)導(dǎo)首先要當(dāng)好公民，是公民就得履行公民的權(quán)利和義務(wù)。首先應(yīng)該尊紀(jì)守法、講榮辱、講道德，用社會(huì)主義的道德觀、人生觀、價(jià)值觀去規(guī)范言論和行動(dòng)，那些該說(shuō)，那些不該說(shuō)，那些該做，那些不該做，不超越道德規(guī)范底線，如果把自己當(dāng)作社會(huì)中的貴族、“稀有人物”，工作講輕松，生活講享受；對(duì)待群眾的熱點(diǎn)難點(diǎn)多一事不如少一事；工作怕纏；做思想工作怕煩；深入群眾怕累。喝酒講“洋”；住賓館講“星”；坐小車講“排量”；出國(guó)旅游如逛公園。好逸惡勞、驕奢淫逸就嚴(yán)重的脫離了群眾，揮霍浪費(fèi)了人民辛勤耕作的成果，就不能說(shuō)是一個(gè)合格的公民。

4、社會(huì)風(fēng)氣和好的民風(fēng)取向于好的黨風(fēng)，好的黨風(fēng)靠我們的黨員尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的傳幫帶。我們常說(shuō)“火車跑得快全靠車頭帶”，車頭有多快，車廂就能跟多快，你車頭走得正，車廂才能跟得穩(wěn)，如果你車頭跑歪了，那整個(gè)車就有翻車的危險(xiǎn)。吃苦在先、享受在后，做在前、干在先，見(jiàn)困難就上，見(jiàn)榮譽(yù)就讓是我們領(lǐng)導(dǎo)干部的本色，曾幾何時(shí)我們一些領(lǐng)導(dǎo)干部忘了，講得是享受，穿得是名牌，住得是寬而又敞的洋房；干得是讓上司滿意的政績(jī)，造出的數(shù)字是玄而又玄的水分；見(jiàn)困難就繞，見(jiàn)榮譽(yù)就要；不顧影響，不顧民怨，我行我素，敗壞了黨風(fēng)，影響了社會(huì)風(fēng)氣。

總之，要做到“八榮八恥”，從娃娃抓起很有必要，從青少年抓起很有必要，從平民抓起也很有必要，把“八榮八恥”作為青少年道德教育的綱，作為公民手冊(cè)進(jìn)行細(xì)化也非常有意義，但要更有效更深化就得從領(lǐng)導(dǎo)干部做起，他們是群眾的領(lǐng)頭羊，他們的表率作用以一當(dāng)十，甚至當(dāng)百當(dāng)千。黨風(fēng)能否朝著更好的方向發(fā)展，社會(huì)風(fēng)氣是否有一個(gè)良好的開(kāi)端，人們的道德素質(zhì)是否能得到大幅度的提升，說(shuō)一千道一萬(wàn)還是在于領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭作用。領(lǐng)導(dǎo)干部以“八榮八恥”為對(duì)照，樹立正確的榮辱觀勢(shì)在必行，刻不容緩。

二、踐行“八榮八恥”領(lǐng)導(dǎo)干部要做模范

領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀首要的是從自律上下功夫。自律是內(nèi)在的道德自覺(jué)。踐行社會(huì)主義榮辱觀是一個(gè)由內(nèi)而外的過(guò)程，要形于中而發(fā)乎外。因此，要在內(nèi)心牢牢樹立起“八榮八恥”的觀念。只有是非、善惡、美丑觀念明確了，才能體現(xiàn)在行動(dòng)上的正確。領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，牢記自己手中的權(quán)力是人民賦予的，自己只有為人民服務(wù)的義務(wù)，而沒(méi)有絲毫以權(quán)謀私的權(quán)利。

1、要用“八榮八恥”的榮辱觀來(lái)修身。任何一個(gè)地方或單位的領(lǐng)導(dǎo)干部，都是群眾的標(biāo)桿，必須具備鮮明的社會(huì)主義榮辱觀?！罢讼日骸保谄渌I(lǐng)導(dǎo)和管理的地方或單位倡行“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，首先是領(lǐng)導(dǎo)干部自己要做到。領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持用“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀來(lái)修身，就是要堅(jiān)持執(zhí)政為民、“以人為本”的執(zhí)政思想和執(zhí)政理念，就是要堅(jiān)持黨的“全心全意地為人民服務(wù)”的宗旨，就是要堅(jiān)決反對(duì)“以權(quán)謀私”、“跑官要官”等官場(chǎng)惡習(xí)，就是要做到不該用的權(quán)不用、不該拿的錢不拿、不該提拔的人不提拔、不該吃的飯堅(jiān)決不去吃，嚴(yán)格遵守紀(jì)檢監(jiān)察的各項(xiàng)規(guī)章制度，做一個(gè)純粹的人、高尚的人、有道德的人，有益于人民的人，一個(gè)深受廣大人民群眾尊重和愛(ài)戴的領(lǐng)導(dǎo)干部。

2、要用“八榮八恥”的榮辱觀來(lái)齊家。領(lǐng)導(dǎo)干部的家庭不同于一般家庭，領(lǐng)導(dǎo)干部的家屬子女也不同于一般職工群眾的家屬子女，根本原因就在于他們可以通過(guò)日常的家庭生活的方式影響和干預(yù)領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力使用；他們的言行可以影響領(lǐng)導(dǎo)干部在群眾心中的形象和聲譽(yù)以及名望。所以，領(lǐng)導(dǎo)干部一定要用“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀來(lái)教育和約束其家屬子女，在家庭里形成良好的道德氛圍。要像總書記那樣嚴(yán)格要求和約束親屬子女那樣，堅(jiān)決杜絕家屬子女打著領(lǐng)導(dǎo)干部的招牌說(shuō)話做事，徹底摒棄“父母當(dāng)官兒女都是好漢”、“一人得道，雞犬升天”的封建思想，始終保持家里有沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)干部都一樣的心態(tài)和言行表現(xiàn)。

3、要用“八榮八恥”的榮辱觀來(lái)交友。大凡領(lǐng)導(dǎo)干部都具有較寬的工作領(lǐng)域，尤其是一個(gè)地方的領(lǐng)導(dǎo)干部，其工作面可能涉及到社會(huì)的各個(gè)方面，接觸的人員也就非常廣泛了。由于各種原因，主動(dòng)要與領(lǐng)導(dǎo)干部交朋友的人也就很多了。如果領(lǐng)導(dǎo)干部不能慎重交朋友，就容易被一些別有用心的人“套”上了。領(lǐng)導(dǎo)干部如果不能以“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀來(lái)識(shí)別和交往人，就難免上當(dāng)受騙。一是要認(rèn)真識(shí)別人。如果沒(méi)有良好的道德品質(zhì)的人，不要與之交朋友；如果沒(méi)有基本的榮辱觀的人不要與之交朋友。二是要注重交往方式?！熬又坏缢?，朋友之間要講究個(gè)禮尚往來(lái)，但決不是不以手中權(quán)力還朋友之禮。這些是領(lǐng)導(dǎo)干部交朋友的基本原則。

4、要用“八榮八恥”的榮辱觀來(lái)治人。從現(xiàn)代管理學(xué)的觀點(diǎn)看，治人，就包括了使用人、引導(dǎo)人、管理人、教育人、服務(wù)人的。領(lǐng)導(dǎo)干部的一項(xiàng)重要工作就是治人。要用“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀來(lái)治人，就是要用“八榮八恥”的榮辱觀來(lái)評(píng)價(jià)人、選用人、教育人、管理人。那些“跑官要官”、以權(quán)謀私、只想做官不想做事、對(duì)人民群眾沒(méi)有感情、投機(jī)取巧、弄虛作假、光說(shuō)不做、巧言令色、言行不一致、當(dāng)面一套背后一套，對(duì)上一套對(duì)下一套等品質(zhì)上存在嚴(yán)重缺陷的人，要堅(jiān)決不用；要用“八榮八恥”的榮辱觀教育引導(dǎo)下屬的干部群眾積極踐行“八榮八恥”的榮辱觀，要使榮者更榮恥者更恥，甚至無(wú)處立身。要抓出一個(gè)具備社會(huì)主義榮辱觀的班子，要帶出一個(gè)具備社會(huì)主義榮辱觀的隊(duì)伍，努力形成一個(gè)人人知榮恥，人人講榮恥，人人行榮棄恥的社會(huì)環(huán)境。

總之，要在全社會(huì)樹立起總書記倡導(dǎo)的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，領(lǐng)導(dǎo)干部是關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必要從自身做起，從家庭做起，從本職工作做起，從現(xiàn)在做起，從一言一行做起，不斷加強(qiáng)修養(yǎng)和鍛煉，達(dá)到“隨心所欲而不逾矩”，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，永遠(yuǎn)無(wú)愧于黨和人民！