導(dǎo)語(yǔ)：推進(jìn)屈原詩(shī)廉文化建設(shè)的實(shí)踐與啟示一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、推進(jìn)屈原詩(shī)廉文化的實(shí)踐與探索

愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原既是中華民族的驕傲，更是屈鄉(xiāng)兒女的自豪。他愛(ài)國(guó)憂民、清正廉明的高尚品質(zhì)受到全世界人民的推崇和敬仰，為中華民族的振興留下了寶貴的精神財(cái)富。長(zhǎng)期以來(lái)，縣委、縣政府就如何把屈原愛(ài)國(guó)憂民的精神、清正廉潔的品質(zhì)與他優(yōu)秀的詩(shī)歌作品結(jié)合起來(lái)，充分利用屈原故里的旅游資源開展廉政文化教育進(jìn)行了積極的實(shí)踐與探索。

（一）精心建設(shè)基地，為屈原詩(shī)廉文化謀“形”。2008年以來(lái)，縣將屈原廉政元素集中起來(lái)，以屈原祠景區(qū)為依托，建設(shè)屈原廉政教育基地，充分展示屈原愛(ài)國(guó)、勤政、為民、廉潔的高尚情操，為游客提供更加豐盛的“文化大餐”?？h紀(jì)委、縣文化旅游局、縣文聯(lián)、縣文物局、縣屈原研究會(huì)先后赴隨州廉政教育基地、中共五大會(huì)址廉政教育基地和武當(dāng)山道廉教育基地進(jìn)行了考察，確定了屈原廉政教育基地建設(shè)的基本思路、風(fēng)格結(jié)構(gòu)。

一是動(dòng)靜搭配求“活”。在基地的規(guī)劃中，既注重內(nèi)容充實(shí)、設(shè)計(jì)美觀、圖文并茂的靜態(tài)展陳要求，又突出流動(dòng)性、參與性的展陳特點(diǎn)。根據(jù)屈原名句“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，分室內(nèi)和室外部分設(shè)計(jì)了“清醒泉”和“獨(dú)醒堂”兩個(gè)部分，在“清醒泉”的景點(diǎn)中：石山中汩汩清流，賦有靈性，象征屈原高潔情操；泉池中荷蓮旖旎，泥而不滓，寓意屈原出污泥而不染的忠耿品質(zhì)；石山崔嵬，卓立于世，堪稱屈原千古不朽的偉大形象；這些設(shè)計(jì)使基地在整體上靈動(dòng)起來(lái)。

二是豐富多彩求“鮮”。在基地的規(guī)劃中，既注重傳統(tǒng)的展板布展方式，又引入“電子翻書”“聚音設(shè)備”等現(xiàn)代聲光電設(shè)施，將屈原廉政思想、廉政作品、廉政故事、古今偉人對(duì)屈原的評(píng)價(jià)和屈鄉(xiāng)兒女踐行屈原精神的杰出代表和先進(jìn)事跡等內(nèi)容進(jìn)行編輯，圖文并茂的嵌入電子翻書設(shè)備中，將屈原廉政名言和、鄧小平、、等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于反腐倡廉的重要論述錄制到聚音設(shè)備中，使游客在參觀中參與、在參與中參觀，既飽了“眼?！?，又飽了“耳福”，增加了“互動(dòng)”元素，增強(qiáng)了展陳的“鮮活性”和吸引力。

三是空間和諧求“美”。在反復(fù)修改“屈原廉政教育基地展陳方案”的基礎(chǔ)上，充分考慮與屈原祠整體布局的和諧，以及布展形式、內(nèi)容的統(tǒng)一，按照“美觀”的要求組織屈學(xué)專家、美工專家、書法大家等各方面的人才反復(fù)討論，進(jìn)行了多次修訂，確定了終審方案，從空間、造型、色彩、燈光等方面進(jìn)行了最完美的設(shè)計(jì)，對(duì)四大主題分別確定了展陳風(fēng)格，確保布局合理、錯(cuò)落有致、搭配和諧。

（二）深入挖掘屈原廉政精髓，為詩(shī)廉文化謀“魂”。縣組織屈學(xué)研究會(huì)的專家、學(xué)者對(duì)屈原作品中和屈鄉(xiāng)民間中的廉政思想進(jìn)行深入挖掘，組織編寫了近10萬(wàn)字的《屈原廉政文化集萃》一書，并公開出版發(fā)行，確定了屈原“推行美政、憂國(guó)愛(ài)民”的愛(ài)國(guó)精神、“修明法度、德政惠民”的民本思想、“修身勵(lì)志、廉潔清明”的高潔品性、“剛正不阿、敢于斗爭(zhēng)”的行為原則四大廉政思想，作為布展的精髓予以確定。

一是重點(diǎn)體現(xiàn)他“推行美政、憂國(guó)愛(ài)民”的愛(ài)國(guó)思想。屈原《離騷》曰：“既莫足與美政兮，吾將從彭咸之所居”。屈原將“美政”作為他終生追求的目標(biāo)。他的美政思想中，最重要的是立國(guó)興邦，強(qiáng)國(guó)富民。具體體現(xiàn)在三個(gè)方面，即“眷戀故國(guó)、忠誠(chéng)事君”，“以德治國(guó)、圣哲茂行”和“以史為鑒，遵道得路”。

二是重點(diǎn)體現(xiàn)他“修明法度、德政惠民”的愛(ài)民情懷。屈原《離騷》曰：“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！鼻哂猩羁痰挠H民、愛(ài)民、恤民意識(shí)。他通過(guò)改革法制、修明法度、摒棄穢政等途徑實(shí)現(xiàn)民本思想。因此，聞一多說(shuō)“屈原是中國(guó)歷史上唯一有充分條件稱為人民詩(shī)人的人”。具體體現(xiàn)在三個(gè)方面，即“忠耿愛(ài)民、余心所善”，“德政惠民、察夫民心”和“修明法度、章畫志墨”。

三是重點(diǎn)體現(xiàn)他“修身勵(lì)志、廉潔清明”的廉政觀念。屈原《招魂》曰：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫”。屈原及其作品富含廉政思想，屈原堪稱中國(guó)歷史上最早的廉政倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。清正廉潔是屈原勤政為民、忠貞愛(ài)國(guó)的人格追求。主要體現(xiàn)在五個(gè)方面,即“修身勵(lì)志、上下求索”，“立志修名、名不虛作”，“廉正高潔、閉心自慎”，“效法先賢、置以為像”和“珍惜歲月、時(shí)不可淹”。

四是重點(diǎn)體現(xiàn)他“剛正不阿、敢于斗爭(zhēng)”的抗?fàn)幘瘛Ｇ峨x騷》曰：“寧縊死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”、“占余身而危死兮，覽余初其猶未悔”。屈原寧死不屈的斗爭(zhēng)精神、剛直不阿的忠耿品性，千古流芳。主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即“剛直清烈，仰心自強(qiáng)”，“守志不移、其猶未悔”和“舉賢授能、滋蘭樹蕙”。

（三）努力打造屈原廉政品牌，為詩(shī)廉文化謀“位”。目前，“清醒泉”、“獨(dú)醒堂”、“千字文”等景觀憑借自身的深刻寓意和勵(lì)志內(nèi)涵已成為屈原祠的核心景觀，不少游客專門為了屈原廉政文化慕名而來(lái)，截止目前累計(jì)接待來(lái)自全國(guó)的游客近100萬(wàn)人次，達(dá)到寓教于游的目的。、、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)等多位黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人先后視察屈原祠，全國(guó)已經(jīng)有60余家媒體報(bào)道了屈原廉政文化。市、縣紛紛組織黨員干部參觀屈原廉政教育基地，接受屈原廉政文化熏陶，彰顯了屈原廉政教育基地的廉政教育效果。特別是縣委、縣政府將屈原廉政文化納入每年例行的端午詩(shī)會(huì)和每?jī)赡暌淮蔚亩宋缥幕?jié)之中，予以集中展現(xiàn)和推介。另外，還結(jié)合本地實(shí)際開展培蘭思廉、端午勤廉歌會(huì)、“弘揚(yáng)屈原精神、永葆清廉本色”主題廉政作品征集和展陳活動(dòng)，全方位、多角度、大容量、高規(guī)格地展示和推介屈原廉政文化，形成了強(qiáng)大的特色廉政文化品牌，屈原詩(shī)廉文化逐漸成為乃至廉政教育的一張靚麗的名片。

二、推進(jìn)屈原詩(shī)廉文化的思考與啟示

屈原精神萬(wàn)世敬仰，屈原文化舉世聞名，屈原是全世界第一個(gè)提出“廉潔”理念的政府官員，深度挖掘屈原廉潔精神，提升屈原詩(shī)廉文化的品位、規(guī)模和影響力，努力把縣建設(shè)成中華民族“廉潔”思想的發(fā)源地，傳播優(yōu)秀廉政文化的旅游地，把屈原詩(shī)廉文化與武當(dāng)?shù)懒幕⑽錆h“五大會(huì)址”紅廉文化構(gòu)成三角之勢(shì)，打造成省廉政文化的重要支撐極。

（一）提升屈原詩(shī)廉文化的優(yōu)勢(shì)條件

1.屈原精神舉世矚目，具備品牌優(yōu)勢(shì)。屈原文化底蘊(yùn)深厚、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，屈原這個(gè)耀眼于世界的偉大詩(shī)人，為中華民族留下了寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，受到廣大中華兒女的廣泛認(rèn)同。屈原作為全世界華人共同的先祖，是中國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是中國(guó)第一位被全世界人民敬仰的世界文化名人。1953年，屈原被世界和平理事會(huì)確定為世界四大文化名人之一。這些使“提升屈原詩(shī)廉文化”獨(dú)具品牌優(yōu)勢(shì)。

2.屈原詩(shī)辭作品豐富，具備文化優(yōu)勢(shì)。屈原作品現(xiàn)存27篇。其中據(jù)劉向、劉歆父子和王逸注本，認(rèn)定有25篇，即《離騷》1篇，《天問(wèn)》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》《卜居》《漁父》各1篇。據(jù)《史記·屈原列傳》還有《招魂》1篇。有些學(xué)者認(rèn)為《大招》也是屈原作品。在我國(guó)文學(xué)史的長(zhǎng)河中，屈原是第一個(gè)自覺(jué)以詩(shī)的形式進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作并取得輝煌成就的偉大詩(shī)人，他把自己的理想、遭遇、痛苦，以及全部生命熱情融入詩(shī)中，打上了鮮明的個(gè)性烙印。屈原橫空出世，標(biāo)志著中國(guó)古典文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。屈原在中華文學(xué)史上“開辟了強(qiáng)烈抒情新道路，創(chuàng)立了浪漫主義新詩(shī)風(fēng)，造就了華麗主義新風(fēng)貌，開創(chuàng)了語(yǔ)言句式新格局，樹立了文人個(gè)體新形象”，屈原作品成為中華乃至世界文學(xué)史上的一盞璀璨的明珠，使“提升屈原詩(shī)廉文化”獨(dú)具文化優(yōu)勢(shì)。

3.屈原廉潔思想出現(xiàn)最早，具備歷史優(yōu)勢(shì)。據(jù)考證，“廉潔”一詞最早出自出自屈原的《卜居》和《招魂》?！恫肪印氛f(shuō)：“寧廉潔正直以自清”；《招魂》說(shuō)：“朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫?！庇纱丝梢?jiàn)，屈原是中華乃至全世界最早提出“廉潔”一詞的文化名人和政府官員，不愧為中華民族乃至全世界的廉政鼻祖，這使“提升屈原詩(shī)廉文化”獨(dú)具歷史優(yōu)勢(shì)。

4.因屈原而生的民間習(xí)俗源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具備群眾優(yōu)勢(shì)。楚頃襄王二十一年（公元前278年），秦國(guó)大將白起揮師南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下，寫作《懷沙》后，自沉于汨羅江中，以明其忠貞愛(ài)國(guó)之懷。屈原死日當(dāng)在五月五日左右，五月五日是楚的傳統(tǒng)節(jié)日，人們習(xí)慣于劃龍船和吃粽子，后來(lái)把這個(gè)節(jié)日與屈原緊密聯(lián)系起來(lái)，逐漸形成一種悼念儀式，反映了人們對(duì)這位偉大詩(shī)人和政治家的景仰?，F(xiàn)在，端午節(jié)成為國(guó)務(wù)院指定的法定傳統(tǒng)節(jié)假日，文化部、省政府兩年一次的屈原故里端午文化節(jié)成為慣例，“來(lái)到屈鄉(xiāng)過(guò)端午”成為時(shí)尚，騷壇詩(shī)會(huì)、龍舟競(jìng)渡、吃粽子、掛艾葉、喝雄黃酒等民間傳統(tǒng)習(xí)俗成為習(xí)慣，這些使“提升屈原詩(shī)廉文化”獨(dú)具群眾優(yōu)勢(shì)。

5.屈原故里與三峽大壩遙相呼應(yīng)，具備區(qū)位優(yōu)勢(shì)。“屈子沉湘后，風(fēng)流在此州?！保ㄇ濉ね跛　恫礆w州》）此州即古城歸州。屈原誕生于，聞名于屈原。縣城地處三峽壩上庫(kù)首，有距離大壩僅1000米的國(guó)家投資6700萬(wàn)元打造的屈原祠景區(qū)，還有屈原八景、屈原祠、九畹溪漂流等10多處與屈原相關(guān)的知名景點(diǎn)，每年接待來(lái)自國(guó)內(nèi)外的游客200多萬(wàn)人次。獨(dú)具區(qū)位優(yōu)勢(shì)。

（二）提升屈原詩(shī)廉文化的基本原則

1.要把屈原詩(shī)廉文化建設(shè)放到提升精神區(qū)位的高度來(lái)謀劃。精神區(qū)位就是固化到廣大干部血液里的一種“精氣神”，它凝練了爭(zhēng)創(chuàng)一流的豪氣、改革創(chuàng)新的靈氣、攻堅(jiān)克難的銳氣以及廉潔勤政的正氣。李鴻忠書記在省第十次黨代會(huì)報(bào)告中指出：“精神區(qū)位是氣場(chǎng)的根本支撐，一個(gè)地方發(fā)展得好不好、快不快，主要不是取決于地理區(qū)位，關(guān)鍵在于當(dāng)?shù)馗刹咳罕娞貏e是領(lǐng)導(dǎo)干部的精神區(qū)位。面對(duì)時(shí)代賦予的千鈞重任，面對(duì)千載難逢的歷史機(jī)遇，我們千萬(wàn)不可麻木和懈怠，絕不能留下千古遺憾，必須千方百計(jì)抓住機(jī)遇、用好機(jī)遇、創(chuàng)造機(jī)遇”。提升精神區(qū)位，形成倍增動(dòng)力，就是要按照黨代會(huì)報(bào)告的要求激情奮進(jìn)、克難求進(jìn)、扎實(shí)推進(jìn)、與時(shí)俱進(jìn)。省委常委、市委書記黃楚平在調(diào)研時(shí)提出了“身在貧困山區(qū)，精神區(qū)位要高”的要求，我們一定要將屈原詩(shī)廉文化建設(shè)放到提升精神區(qū)位的高度來(lái)謀劃，按照黃書記提出的“四個(gè)一流”的要求，振奮精神，克難攻堅(jiān)，努力推動(dòng)全縣經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨越發(fā)展。

2.要把屈原詩(shī)廉文化建設(shè)作為優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品來(lái)打造。有山、有水、有峽、有壩，在全國(guó)很少見(jiàn)，旅游有很好的賣點(diǎn)。目前已經(jīng)建成屈原祠、鳳凰山、九畹溪、三峽竹海、鏈子崖等一批享譽(yù)省內(nèi)外的旅游景點(diǎn)，下一步要將屈原詩(shī)廉文化融入所有旅游景區(qū)提檔升級(jí)的規(guī)劃之中，體現(xiàn)在所有景區(qū)的解說(shuō)之中，貫穿到旅游產(chǎn)品的開發(fā)之中，作為優(yōu)質(zhì)旅游產(chǎn)品來(lái)打造。

3.要把屈原詩(shī)廉文化建設(shè)作為城市形象名片來(lái)推介。因?yàn)榍谌珖?guó)享有很高的知名度和美譽(yù)度，是很多有識(shí)之士和文化人的向往之地，海內(nèi)外很多人夢(mèng)寐以求想來(lái)。因此，我們務(wù)必打好“屈原牌”，借助各種媒體、依托各種活動(dòng)進(jìn)行強(qiáng)力推介，使“屈原詩(shī)廉文化”作為享譽(yù)全國(guó)的城市名片之一。

4.要把屈原詩(shī)廉文化建設(shè)作為廉政教育的重要內(nèi)容來(lái)落實(shí)?？h作為屈原故里，有責(zé)任有義務(wù)大力弘揚(yáng)屈原廉政文化，加強(qiáng)新時(shí)期反腐倡廉建設(shè)，引導(dǎo)廣大黨員干部樹立社會(huì)主義榮辱觀，筑牢思想道德防線，保持黨的純潔性。積極發(fā)揮屈原廉政教育基地的教育和教化作用，充分發(fā)揮基地的輻射功能，要將屈原詩(shī)廉文化建設(shè)納入各級(jí)黨委中心組的學(xué)習(xí)重點(diǎn)、納入縣委講師團(tuán)的宣講重點(diǎn)、納入黨員教育的重點(diǎn)內(nèi)容、納入黨校各主題班的課程，進(jìn)行重點(diǎn)研究、重點(diǎn)備課、課題重點(diǎn)招標(biāo)，確保在全縣上下黨員干部中予以落實(shí)。

（三）提升屈原詩(shī)廉文化的思路打算

1.完善屈原祠的布展格局，融入廉政元素。在屈原祠已經(jīng)布展到位的情況下，與省文物部門、三峽平湖旅游公司等加強(qiáng)協(xié)調(diào)，對(duì)現(xiàn)有布展進(jìn)行完善，修改解說(shuō)詞，增添屈原廉潔故事，于無(wú)形中融入廉政元素，力求使游客在潛移默化中受到教育和熏陶。

2.建設(shè)屈原生態(tài)文化長(zhǎng)廊，全面展示屈原精神和品質(zhì)。在縣城建設(shè)中大手筆打造屈原生態(tài)文化長(zhǎng)廊，并在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，有意識(shí)地將屈原廉政文化思想融入進(jìn)去，在建設(shè)和布展中結(jié)合實(shí)際進(jìn)行融合，體現(xiàn)在細(xì)節(jié)之中。

3.組織屈原廉潔思想研討會(huì)、詩(shī)歌會(huì)，進(jìn)一步挖掘和豐富屈原廉潔思想內(nèi)涵、精髓。把屈原廉政文化納入屈原文化研究的范疇，納入兩年一次屈原文化論壇，邀請(qǐng)海內(nèi)外屈原文化知名學(xué)者，圍繞“弘揚(yáng)屈原文化，永葆清廉本色”主題，開展學(xué)術(shù)交流，進(jìn)一步挖掘屈原廉潔思想內(nèi)涵，進(jìn)一步豐富屈原廉潔思想精髓，力爭(zhēng)在弘揚(yáng)屈原詩(shī)廉文化上取得豐碩成果。

4.豐富端午文化習(xí)俗，夯實(shí)弘揚(yáng)屈原廉潔文化的群眾基礎(chǔ)。將屈原廉政文化納入文化部、省政府兩年一次的屈原故里端午文化節(jié)，融入文化節(jié)的詩(shī)會(huì)、賽龍舟、開幕式等具體活動(dòng)中，在海峽兩岸的主流媒體上進(jìn)行集中推介，并編撰出版屈原廉政文化系列叢書，編印屈原廉政文化讀本、畫冊(cè)、折頁(yè)，提升品牌效應(yīng)。將屈原廉政文化融入全縣各級(jí)各地端午節(jié)慶活動(dòng)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村文藝調(diào)演、中小學(xué)生課堂及班團(tuán)活動(dòng)等群眾文化之中，使弘揚(yáng)、踐行屈原廉政文化成為廣大群眾的自覺(jué)行為。

5.開展創(chuàng)建“廉潔”活動(dòng)，鞏固廉政教育成果。要在認(rèn)真調(diào)研的基礎(chǔ)上，圍繞服務(wù)“跨越趕超”，營(yíng)造“清廉屈鄉(xiāng)”的主題，在全縣開展創(chuàng)建“廉潔”活動(dòng)。將弘揚(yáng)屈原詩(shī)廉文化作為重點(diǎn)內(nèi)容，與“三萬(wàn)”活動(dòng)相結(jié)合，進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系；與治庸問(wèn)責(zé)活動(dòng)相結(jié)合，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變干部作風(fēng)；與三抓一促活動(dòng)相結(jié)合，進(jìn)一步優(yōu)化發(fā)展環(huán)境；與黨風(fēng)廉政宣傳教育月活動(dòng)相結(jié)合，進(jìn)一步鞏固廉政教育成果。