導(dǎo)語：旅游資源及其發(fā)展前景調(diào)研報告一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會化大眾旅游迅速普及于世界各地。大眾旅游時代的到來，使旅游日益成為現(xiàn)代人類社會主要的休閑方式和社會經(jīng)濟(jì)活動，旅游業(yè)以其強(qiáng)勁的勢頭而成為經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)中最具活力的“朝陽產(chǎn)業(yè)”。由于生活水平的提高，工作、生活壓力的增加，機(jī)械化生活方式的形成，人們在精神享受方面也提出了更高的要求，因旅游是放松精神與增長知識的最佳途徑，所以越來越多的人選擇了旅游，從而促進(jìn)了旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展。

全省“十一五”旅游目的地體系建設(shè)總體規(guī)劃出籠，“大成都旅游區(qū)”建設(shè)將成為重中之重。我省旅游資源豐富,如不見自然纖塵、純凈的“童話世界”九寨溝，樂山大佛，巍峨、秀麗、古老、神奇的峨眉山等響譽(yù)國內(nèi)外的休閑旅游勝地。距成都僅2小時車程的資陽市樂至縣，擁有良好的人文地理環(huán)境和方便快捷的交通等優(yōu)勢，享有“川中丘陵明珠”的美譽(yù)。

一、環(huán)境優(yōu)美、交通便捷

“川中丘陵明珠”——樂至，地處沱、涪二江的分水脊上。東接遂寧市安居區(qū)，南界資陽市安岳縣、雁江區(qū)，西連簡陽市，北鄰成都市金堂縣、德陽市中江縣、遂寧市大英縣，東西相距約46km，南北相距約65km。國道318、319線交匯于縣城，連接著成、渝、內(nèi)、遂等大中城市，距成都106km。

樂至屬于亞熱帶季風(fēng)氣候，雨量充沛，土地肥沃，物種豐富，草木繁茂，縣境森林覆蓋高達(dá)32.6%，是全國最早的綠化先進(jìn)縣，造林百佳縣、首批長防工程達(dá)標(biāo)縣。年平均氣溫17℃，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，四季分明，氣候宜人。優(yōu)美的環(huán)境，最宜人居人游。

二、人文資源、名勝古跡

（一）浩氣長存—舊居及文物陳列館

舊居位于樂至縣城北30公里的勞動鎮(zhèn)舊居村，距成都105公里，從國道318線上的童家鎮(zhèn)去參觀，僅17公里。舊居是全縣綠化美化得最好的地方之一，舊居前臨橫塘，背倚青山，松柏修竹常青，景色十分幽靜。

據(jù)縣志記載，古老的宅院始建于清朝乾隆初年，距今已有260余年歷史。宅院屬木質(zhì)結(jié)構(gòu)，小青瓦蓋頂坐脊，是一座很有特色的古樸的川中丘陵民居。故居坐西向東，是一個三重堂四合院，現(xiàn)存大小房屋36間，好些房間中都有木板樓。建筑面積750余平方米。故居由石砌圍墻纏繞。圍墻內(nèi)面積為1050平方米。圍墻外有綠地和坡地，院落總面積13000余平方米?！肮示印彼膫€大字是鄧小平同志1986年9月親筆書題，它被做成匾額醒目地掛在故居大院的雙扇大門上。

建國后時故居被分給10多家農(nóng)民居住，元帥1959年偕夫人回鄉(xiāng)時與鄉(xiāng)親合影留念。1980年政府出資給住戶們另修了住房，培修了故居，同年8月26日元帥生日時正式對外開放。

1987年8月，在故居前200米處左側(cè)坡上，修建成了“故居文物陳列館”，這是一座具有川中民舍氣息又略有蘇杭園林風(fēng)味的仿古建筑。系磚混結(jié)構(gòu)，有大小庭院5個，房屋40間，其中有展示廳5個，展廳面積700余平方米，建筑總面積2000余平方米。故居文物陳列館，分為青少年時期、第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，抗日戰(zhàn)爭時期，解放戰(zhàn)爭時期、社會主義革命和社會主義建設(shè)時期5個展廳。陳列展出文物、照片、圖表等共計500余件，基本再現(xiàn)了同志光輝的一生。一、二展廳的庭院內(nèi)有一水池，池中植有睡蓮，池正中立黑色大理石詩碑，碑上刻詩歌手跡4幅：“大雪壓青松”、梅嶺三章。三、四、五展廳的庭院內(nèi)有花圃，花圃里有幾株長得特別茂盛的棕櫚樹，如蒲扇的大葉層層疊疊猶如一朵綠云。整個陳列館內(nèi)有蘭草、梔子、牡丹、芍藥、菊花、臘梅、翠竹、鐵樹、棕櫚等植物相襯，既莊嚴(yán)肅穆，又優(yōu)雅清靜。陳列館風(fēng)景區(qū)四季長青，鳥語花香?？h城直通故居的公路已經(jīng)完工使用，目前，正在修建一個面積寬廣內(nèi)容豐富的“故居紀(jì)念館紅色旅游景區(qū)”。

故居和故居文物陳列館對外開放以來，已接待游客400余萬人次，故居既是全國愛國主義教育示范基地，全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，又是一處風(fēng)景秀美的旅游休閑娛樂勝地。

（二）一代名人—謝無量

謝無量（1884--1964），四川樂至人。原名蒙，字大澄，號希范，后易名沉，字無量，別署嗇庵。清末任成都存古學(xué)堂監(jiān)督。民國初期在孫中山大本營任孫中山先生秘書長、參議長、黃埔軍校教官等職。之后從事教育和著述，任國內(nèi)多所大學(xué)教授。建國后，歷任川西博物館館長、中國人民大學(xué)教授、中央文史館副館長。在學(xué)術(shù)、詩文、書法方面都允為一代大家。著有《中國大文學(xué)史》、《中國哲學(xué)史》、《詩經(jīng)研究》、《佛學(xué)大綱》、《楚辭新論》、《中國古田制考》、《中國婦女文學(xué)史》、《謝無量書法》等。

（三）千年古剎—報國寺

樂至報國寺位于樂至縣龍門鄉(xiāng)金龜山上，距縣城18公里，瀝青混凝土公路可直達(dá)寺廟。近年來。樂至報國寺香火鼎盛，游人絡(luò)繹不絕，人們津津樂道紛紛贊譽(yù)樂至報國寺有七大奇觀：

一是“摩崖石刻”。樂至報國寺歷史悠久，始建于隋開皇二年（公元582年）。歷代在崖石上造佛像無數(shù)，據(jù)道光版《樂至縣志》記載“多至百千萬億”。雖歷經(jīng)毀蝕，新中國建國后，仍存千佛崖石刻八龕，上鐫0.33米佛像千余尊。1952年列入全國文物簡目，“”中又遭破壞。現(xiàn)仍存后蜀廣政二十年（公元957年）的石碑及部分石刻佛像。

二是“歷代石棺”。樂至報國寺所在地稱為“金龜山”，無數(shù)圓形巨石猶如龜卵，周圍都沒有這樣的地貌。歷朝歷代留有許多石頭掏空做成的石棺，其中明朝正德九年的石棺留有碑文，字跡隱約可辨，鏤空的石花冠非常精美。

三是“玉佛耀輝”。樂至報國寺先后從緬甸迎回佛菩薩及高僧玉佛像34尊，其數(shù)量之多，形體之高大，造型之精美，在全國寺廟中也不多見，蔚為奇觀。

四是“古樹包佛”。樂至報國寺有千年古榕樹根巧包千年佛像佛龕,古樹飽經(jīng)風(fēng)霜,佛像安然坐立,蔚為奇觀。

五是“萬木朝佛”。樂至報國寺周圍林木環(huán)抱，郁郁蔥蔥，所有的樹木都向寺廟中心傾斜點(diǎn)頭，疑是“萬木朝佛”，蔚為奇觀。

六是“高僧輩出”。樂至報國寺為歷代高僧駐錫、修持、成道的地方。近代高僧本空法師、思摩法師“沉寂少言，狀類顛，”其“人法之深，非常人能測”；前任住持離欲法師為佛教禪宗之臨濟(jì)宗第21代傳人，道法精深，德行高尚，107歲時預(yù)知時至，安詳坐化；現(xiàn)任住持昌臻法師曾任四川省佛學(xué)院教務(wù)長，來到樂至報國寺后大力弘揚(yáng)佛法，身體力行各種善舉，深受四方信眾愛戴。

七是“道場清凈”。樂至報國寺道場清凈，寺風(fēng)淳良。寺內(nèi)不許喝酒、吃肉、賭博，僧人嚴(yán)守戒律，信眾自覺依教奉行。長期堅持撥出資金救濟(jì)失學(xué)兒童，支持受災(zāi)群眾。被評為四川省宗教界為社會主義兩個文明建設(shè)服務(wù)的先進(jìn)集體。

報國寺除是朝佛勝地外,還是一個純天然氧吧,綠化面積達(dá)100%,歷年均被評為園林式單位。

報國寺開放至今，先后接待過全國各地和10個國家的僧侶、居士、佛教團(tuán)體、旅客來寺朝山拜佛，參學(xué)朝覲，樂至報國寺不愧為眾所矚目的蜀中凈土道場，觀光旅游的勝地。

（四）、神奇的蟠龍湖

蟠龍湖是人工湖，旅游區(qū)位于g318國道南側(cè)6公里處，遂寧、安岳與樂至縣三縣交接之間，距樂至縣縣城37公里，也是樂至縣最大的水利工程，始建于1958年7月，能蓄水2200萬立方米。運(yùn)行40多年來，在發(fā)電、防洪、灌溉、養(yǎng)魚等方面發(fā)揮了巨大效益。在旅游方面更是前景可觀。

蟠龍湖水域面寬，水質(zhì)好，有眾多的湖心島，湖濱綠樹成蔭，奇石成群，隱約可見殘存的石雕佛像，在水道兩側(cè)及大島上有農(nóng)家居住，種植大量桃樹及桑樹，過著“世外桃源”的農(nóng)耕生活。蟠龍古鎮(zhèn)靜臥在蟠龍湖岸，名勝古跡很多，有遠(yuǎn)古人在巖上開鑿的古石洞，有古人對外經(jīng)濟(jì)交往的石板古道，有建于唐代的古剎石匣寺，有建于清代的蟠龍湖石橋，還有許多美麗的民間傳說，記錄著古鎮(zhèn)曾經(jīng)有過的輝煌。

（五）豐富的旅游活動

1、樂至烤肉節(jié)

樂至不僅僅是元帥的故鄉(xiāng)，有紅色革命的足跡，還有被喻為天下第一烤的“樂至烤肉”?！皹分量救狻痹催h(yuǎn)流長，早在三國時期，蜀國將領(lǐng)張飛常常用樂至烤肉作為犒賞三軍將士的美食而得名。80年代以來，樂至烤肉以其香、辣、脆、麻等特色逐漸贏得了群眾的喜愛，不斷發(fā)展壯大，逐步擴(kuò)展到了成都、重慶、內(nèi)江、資陽、遂寧等大中城市，形成了一種獨(dú)特的川中民俗飲食文化。什么新疆烤羊肉、韓國燒烤與樂至烤肉那可沒得比，那味道，那就一個字：絕！在樂至，有很多小巷子，每條巷子都有幾家資深烤肉館，一到晚上，全都出來，個個象娶媳婦一樣開心，來一盤有竹簽串的烤肉，金黃金黃，香飄飄，突然讓人想起小時候電視劇里那些大俠打了野雞烤著吃，那滿嘴的香氣。

2、童家桃花節(jié)

樂至縣童家鎮(zhèn)桃花節(jié)是樂至縣鄉(xiāng)村旅游的一大亮點(diǎn),已從單純的賞花觀景發(fā)展成為集農(nóng)業(yè)開發(fā)、旅游休閑、招商引資為一體的特色“桃花經(jīng)濟(jì)”，成為了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民增收的有效途徑。每年春天桃花盛開的時候,本縣及周邊縣、市、區(qū)游客紛紛來到這里,陽光、花香、品茗、麻將，到處能看見三五成群的人在享受悠閑時光。

三、充分利用資源、發(fā)展樂至旅游

要讓樂至成為旅游目的地，必須融入成渝旅游大環(huán)線，成為一個真正意義對接成渝的接點(diǎn)城市，發(fā)展樂至旅游就是全方位推進(jìn)這種融入的捷徑，坐擁區(qū)位優(yōu)勢的樂至開始用心反思，蓄勢發(fā)力。樂至有自己獨(dú)特的人文、名勝資源，關(guān)鍵是如何將這些潛在的資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為旅游優(yōu)勢和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢。抓旅游就是抓經(jīng)濟(jì)、抓旅游就是抓發(fā)展，抓旅游就是抓開放，樹立文化與旅游結(jié)合的理念、打造大旅游的理念、大環(huán)境的理念。

“人人都是旅游形象，處處都是旅游環(huán)境”，秉承這一理念，樂至逐漸構(gòu)建起一個囊括多個方面的大旅游產(chǎn)業(yè)格局，旅游資源向旅游產(chǎn)業(yè)強(qiáng)市跨越的步伐，愈發(fā)鮮明而堅定。

樂至旅游業(yè)的著力點(diǎn)，正是朝著這樣一條清晰獨(dú)特的路徑前行走——打響本土品牌，將故居、樂至報國寺、蟠龍湖建設(shè)成鮮明的風(fēng)景區(qū)，大力包裝紅色革命文化，辦好、建好“樂至烤肉節(jié)”、“樂至童家桃花節(jié)”。

樂至旅游的發(fā)展離不開方便、快捷的交通及區(qū)位優(yōu)勢，可充分利用樂至“川中”的天然地理位置，啟動“成、渝、樂”自駕車旅游環(huán)線，吸引大量成都、重慶、遂寧等周邊城市游客。加強(qiáng)品牌宣傳，加強(qiáng)與大型旅游公司的多元化合作，實(shí)現(xiàn)樂至景點(diǎn)融入成渝旅游一體化研究。

融入成渝旅游一體化，樂至將依托大旅游環(huán)線，實(shí)施文化旅游資源整合發(fā)展戰(zhàn)略，主動把樂至融入成渝大旅游經(jīng)濟(jì)圈，在更大區(qū)域范圍加快文化旅游資源向文化旅游資本轉(zhuǎn)變，努力把故居、龍門報國寺、蟠龍湖等旅游品牌打造成全國性旅游產(chǎn)業(yè)品牌，把樂至打造成享譽(yù)全國的紅色旅游名城。

融入成渝旅游一體化，樂至將依托成、渝交相輻射，大力實(shí)施小城市化發(fā)展戰(zhàn)略，在區(qū)域城市集群發(fā)展中加快推進(jìn)樂至城市化進(jìn)程，叫響故居、龍門報國寺、蟠龍湖等城市品牌，努力把樂至打造成為獨(dú)具魅力的生態(tài)山水園林城市。

承前啟后，雄風(fēng)再振，樂至一定會走向新的輝煌；

繼往開來，拼搏奮進(jìn)，樂至的未來一定會前程似錦！