導(dǎo)語(yǔ)：新課標(biāo)教師角色另類思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1.教師一種感動(dòng)的理性人

愛因斯坦說(shuō)過(guò)：用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。通過(guò)專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的情感，他必須獲得對(duì)美和道德的鮮明的辨別力。否則，他連同他的專業(yè)訓(xùn)練就更像一條受過(guò)很好教育的狗，而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。

沒有愛就沒有教育。愛學(xué)生是教師的天職，愛學(xué)生是教師歡樂(lè)和創(chuàng)造的源泉；沒有教師的快樂(lè)，就不會(huì)有學(xué)生的快樂(lè)。只有真正成功的老師,才能帶給學(xué)生真正的成功。只有當(dāng)師生雙方感情產(chǎn)生共鳴時(shí)，心靈的碰撞才會(huì)迸發(fā)出智慧的火花。

學(xué)生歡迎沒有教育痕跡的交流，歡迎沒有心理距離的對(duì)話。因此，教師不僅要有愛的情感、愛的行為，還要有愛的能力和愛的藝術(shù)，懂得以愛育愛，用追求完美的人格教育人，用不斷上進(jìn)的精神激勵(lì)人，用高度的責(zé)任感感化人，用表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)、贊許、認(rèn)同等鼓舞人；教師要“蹲下來(lái)”用“心”跟孩子對(duì)話，通過(guò)細(xì)節(jié)培養(yǎng)孩子的耐心，讓孩子的心也能靜下來(lái)。老師不要讓學(xué)生害怕自己，更不能讓學(xué)生討厭自己；要努力讓學(xué)生敬重自己，更要讓學(xué)生親近自己。教師不要輕易瞧不起學(xué)生，也不要被動(dòng)等學(xué)生來(lái)喜歡你：一味企求學(xué)生喜歡，未必能夠等到喜歡；先表示自己對(duì)學(xué)生的喜歡，往往就會(huì)引起學(xué)生對(duì)自己的喜歡。這就是“喜歡引起喜歡”定律。

教師不要試圖讓所有的學(xué)生都喜歡你。如果你希望和每一個(gè)學(xué)生都搞好關(guān)系，最后你付出了很多時(shí)間去給學(xué)生幫忙，不欣賞你的仍舊不欣賞你。甚至有這樣的學(xué)生，你幫他十次，九次成功了，一次沒幫好，他就記恨你一次，最后你還是得罪了他。相反，如果你認(rèn)真工作，取得一定的成績(jī)，又不狂妄自大，自然能贏得學(xué)生的尊重。

2.教師農(nóng)業(yè)化生產(chǎn)的莊稼漢

教育就像農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，既允許同一塊地里的作物有差距，又允許在大豆的間隙種芝麻；當(dāng)陽(yáng)光、空氣和水分不理想

的時(shí)候，可以人造溫室、人工灌溉，甚至監(jiān)測(cè)土壤、對(duì)應(yīng)施肥。莊稼出了問(wèn)題，我們不該指手畫腳地責(zé)罵莊稼，而應(yīng)從自己身上找原因，找對(duì)策。教師不必埋怨學(xué)生，而要先問(wèn)自己的能力和態(tài)度。多反思自己的教學(xué)，你就能找出解決學(xué)生學(xué)不好的問(wèn)題的辦法。

學(xué)生并不在乎你的自尊，就像莊稼不在乎你的存在一樣，除非你給他一個(gè)尊敬你的理由；學(xué)生接受你的領(lǐng)導(dǎo)有兩大原因：一是你能使他佩服，二是可以從你這里得到利益。你如果不能使他佩服，就讓你所提供的東西成為孩子眼中寶貴的禮物一如陽(yáng)光、空氣和水分對(duì)于農(nóng)作物。

學(xué)生花時(shí)間來(lái)聽你的課就是對(duì)你最大的支持，所以你要竭盡全力地回報(bào)他們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)中，你不要老是站在學(xué)生的“上面”和“對(duì)面”，要多站在學(xué)生的“旁邊”和“中間”，一如農(nóng)民深入田間地頭；要知道他們最想要什么，最不想要什么，也要讓他們知道你在做什么以及為什么這樣做。

3.老師“問(wèn)題學(xué)生”的終結(jié)者

胡適說(shuō)過(guò)：“問(wèn)題是知識(shí)學(xué)問(wèn)的老祖宗；古往今來(lái)一切知識(shí)的產(chǎn)生和積聚，都是因?yàn)橐鉀Q問(wèn)題?！倍澳X子里沒有問(wèn)題之日，就是你的知識(shí)生活壽終正寢之時(shí)”。問(wèn)題是教師教學(xué)的心臟，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的心臟，沒有問(wèn)題的學(xué)生對(duì)外界的信息反應(yīng)遲鈍，對(duì)諸多有意義的現(xiàn)象熟視無(wú)睹，關(guān)在圖書館也不會(huì)用書，鎖在實(shí)驗(yàn)室也不會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)，更遑論發(fā)明與創(chuàng)造。那么是誰(shuí)造成學(xué)生“沒有問(wèn)題”呢？是老師！老師提供給學(xué)生的習(xí)題，既不能啟思，又不利設(shè)疑，既沒有反思價(jià)值又缺乏‘對(duì)話’功能，學(xué)生學(xué)習(xí)只需要“學(xué)答”，而不用“學(xué)問(wèn)”，于是“問(wèn)題（思索）止于問(wèn)題”。

此外，還有一個(gè)更直接的事實(shí)：“問(wèn)題止于老師”。教師由于經(jīng)驗(yàn)豐富，涉獵廣泛，而且善于表達(dá)，有時(shí)在回答學(xué)生的問(wèn)題時(shí)，往往會(huì)十分“圓潤(rùn)”“妥帖”地將學(xué)生的疑慮化解，其實(shí)并未真正解決問(wèn)題。學(xué)生出于對(duì)教師的崇拜，在這似是而非的回答面前，便終止了進(jìn)一步的思考和探究，一些頗有價(jià)值的問(wèn)題就胎死腹中。

教育的過(guò)程不僅是傳輸知識(shí)的過(guò)程，還應(yīng)是一個(gè)啟迪智慧的過(guò)程。教育需要有學(xué)生的自主觀察、感受、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟。為不讓“問(wèn)題”止于自己，老師既要引導(dǎo)學(xué)生在明了舊疑的基礎(chǔ)上思考新的、更深層次的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生對(duì)問(wèn)題、現(xiàn)象保持一種敏感性和好奇心，又要坦率的承認(rèn)自己的不足，決不掩飾自己在某些問(wèn)題上的失察甚至無(wú)知，采取平等、誠(chéng)實(shí)、開放的態(tài)度與學(xué)生共同研討，一起成長(zhǎng)。只要有了自由、寬松地探究問(wèn)題的環(huán)境，就會(huì)有很多的“問(wèn)題”學(xué)生出現(xiàn)。

4.教師“實(shí)用主義”的踐行者

“學(xué)以致用”，學(xué)習(xí)知識(shí)的根本目的是為了應(yīng)用。不是學(xué)什么都是有用的，有些一輩子都用不上的知識(shí)，有什么價(jià)值？

當(dāng)代社會(huì)科技發(fā)展日新月異，知識(shí)更新的周期愈來(lái)愈短，從過(guò)去的100年、50年、20年縮短到5年、3年。有人預(yù)言：人類現(xiàn)有知識(shí)到本世紀(jì)末只占當(dāng)時(shí)知識(shí)總量的5％，其余95％現(xiàn)在還未創(chuàng)造出來(lái)。這表明，歷史綿延很久的“一次性學(xué)習(xí)時(shí)代”已告終結(jié)，學(xué)歷教育已被學(xué)力教育取代。只有不斷提高學(xué)習(xí)能力，生命才能永葆活力。因此我們要特別重視教給學(xué)生一些有用的東西，并教會(huì)學(xué)生如何選擇有用知識(shí)的方法。教師不僅要把“有用”播在學(xué)生的心中，更要把“有用”落實(shí)在自己的行動(dòng)中！別讓很多同學(xué)花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，去學(xué)一堆知識(shí)垃圾，你還去抱怨他笨，智商不高。

5.教師“好為人師”的尷尬人

現(xiàn)在的孩子越來(lái)越難管，越來(lái)越難教，其中固然有社會(huì)環(huán)境等客觀因素的影響，更多的還是教育者的問(wèn)題。早在幾千年前孟子就說(shuō)過(guò)，“人之患，在好為人師”。用來(lái)分析現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀，恰如其分。因?yàn)橐坏┏蔀榻處煟y免會(huì)在學(xué)生乃至所有人的面前，扮演一個(gè)傳道授業(yè)解惑的全知全能的角色，以指導(dǎo)者自居，成為“知識(shí)代表和化身”，這對(duì)一個(gè)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)既是危險(xiǎn)的又是可笑的。今日之世界，知識(shí)發(fā)展速度驚人，全憑個(gè)人的聰明智慧，是根本掌握不了所有知識(shí)的，面對(duì)孩子，我們的知識(shí)總有捉襟見肘的一天，我們不應(yīng)以弘博的知識(shí)來(lái)贏得學(xué)生的崇拜，而要以好學(xué)深思的精神來(lái)獲得孩子的尊敬。教師只是比孩子多讀了幾本書，早讀了幾天書，僅此而已。

6.教師“吃力不討好”的冤大頭

有個(gè)故事說(shuō)的是：球迷某甲外出未能看到歐錦賽半決賽的現(xiàn)場(chǎng)直播，于是趕回家去看他妻子為他錄下的比賽錄像。半路碰到球迷某乙，某乙見到某甲張口就說(shuō)：希臘隊(duì)輸了。某甲一聽大怒揮拳就打某乙，某乙不解，問(wèn)為何打他？甲答：誰(shuí)讓你告訴我結(jié)局，我要自己去看過(guò)程。有些話有些事人家壓根不想知道，你卻喋喋不休硬往他耳朵里灌，這不是有意搔撓人家破壞人家心緒嗎?想想那些自修課講課、大面積輔導(dǎo)、全方位講評(píng)試卷的老師不挨打，真是僥幸。

其實(shí)教師更應(yīng)懂得“有所為有所不為”，要反省自己好為人師的職業(yè)習(xí)慣，既不要迫不及待、隨時(shí)隨地地教育學(xué)生，也不要簡(jiǎn)單地將知識(shí)的儲(chǔ)存位置強(qiáng)行轉(zhuǎn)移，更不要把課堂變成你的演講場(chǎng)所。有一個(gè)“268=？”的故事。我在北京進(jìn)修的時(shí)候，有一次家里打來(lái)電話說(shuō)女兒成績(jī)退步了，我心里很著急，可因工作一時(shí)又分不開身，便寫了一大段關(guān)于如何調(diào)整心態(tài)、改正習(xí)慣、尋找錯(cuò)因等有助于提高學(xué)習(xí)成績(jī)的話通過(guò)手機(jī)發(fā)給妻子。當(dāng)我把花了半個(gè)小時(shí)辛辛苦苦寫好的稿子發(fā)出后，收到的卻是“你發(fā)那么多的問(wèn)號(hào)是什么意思”，怎么回事？我發(fā)的不是問(wèn)號(hào)，而是“感嘆號(hào)”解決問(wèn)題的有效方法呀！第二天上班我把這事跟同事說(shuō)了，有同事問(wèn)我：你的妻子用的是不是小靈通？我說(shuō)是。同事說(shuō)：“那就對(duì)了，一定是你發(fā)的內(nèi)容太多，小靈通無(wú)法容納！”不錯(cuò)，我的手機(jī)可容納268個(gè)字符，我只顧盡力滿載，卻忘了小靈通的容量限制。原來(lái)如此！作為大容量的老師，是不是經(jīng)常在犯這樣的錯(cuò)誤呢，在給學(xué)生輸入一大堆“?”的同時(shí)還責(zé)怪學(xué)生“不識(shí)好歹”？

馬克思說(shuō)過(guò)，教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的“喚醒”。在教學(xué)過(guò)程中,老師的任務(wù)是帶著學(xué)生走向知識(shí),而不是帶著知識(shí)走向?qū)W生。教師應(yīng)該經(jīng)常反問(wèn)“到什么地方？”“怎么去？”“到了沒有？”如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)點(diǎn)的識(shí)記、技巧性的解法，忽視分析思考的過(guò)程、思想方法的滲透，那么，學(xué)生所學(xué)的知識(shí)就是零散的、孤立的，教師勢(shì)必經(jīng)常忙于拾遺補(bǔ)缺；如果過(guò)多強(qiáng)化訓(xùn)練，而缺乏對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)方法的具體指導(dǎo)，缺乏對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、態(tài)度、學(xué)習(xí)的信心、學(xué)生的發(fā)展?jié)摿Αⅹ?dú)立思考的習(xí)慣、合作交流的意識(shí)等情感因素的關(guān)注，那么，學(xué)生的學(xué)習(xí)就是被動(dòng)的、盲目的，教師就得無(wú)休止地鼓勵(lì)、指引、調(diào)節(jié)。這樣，我們的教學(xué)就是低效的、缺乏靈性的，難免事倍功半。

有位學(xué)者是這樣描述課堂活動(dòng)的價(jià)值的：“不在于教師講授多少個(gè)知識(shí)點(diǎn)，而在于學(xué)生提出更多的為什么；不在于教師教學(xué)方法精益求精，而在于學(xué)生是否在學(xué)習(xí)過(guò)程中有大量的參與和自由表達(dá)的機(jī)會(huì)；不在于學(xué)校安排多少課程，更不在于其基礎(chǔ)型、拓展型或研究性之分，而在于學(xué)生是否對(duì)所學(xué)的東西感興趣，通過(guò)學(xué)習(xí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心和探究欲；不在于學(xué)生從課本中接受了多少，而在于他們質(zhì)疑和評(píng)判了多少；不在于學(xué)生考試得了多少分，而在于對(duì)自己的發(fā)展是否有足夠的自信心；不在于學(xué)校走廊上懸掛多少名人名言，而在于學(xué)生對(duì)自己以及對(duì)身邊的人和事有多少深刻的感受……”

教學(xué)最終檢驗(yàn)的是學(xué)生是否達(dá)到了預(yù)期的學(xué)習(xí)效果，而不是教師有沒有完成某一任務(wù)或是否收到某一目標(biāo)。教學(xué)是學(xué)生在教師引導(dǎo)下進(jìn)行的反思性、批判性、探究性的活動(dòng)，是以理解為基礎(chǔ)的體驗(yàn)生活和建構(gòu)生活的過(guò)程。教與學(xué)的重點(diǎn)是思想的啟發(fā)，是師生雙方的相互交流、溝通、啟發(fā)、補(bǔ)充和分享。有了這樣一種價(jià)值取向，教師，也許能成為“討好而不吃力”的鑒賞家！