導(dǎo)語(yǔ)：德育教育的方法經(jīng)驗(yàn)交流一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中，特別是身心發(fā)展最迅速的青少年時(shí)期，都面臨著人生目標(biāo)的選擇、人生理想的樹(shù)立、人生信仰的確立等問(wèn)題。德育的重要意義就在于能夠使青少年選擇正確的人生目標(biāo)，確立堅(jiān)定的人生信仰，促進(jìn)人生的自我完善和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，使青少年成為有利于社會(huì)的人。

情感是提高認(rèn)識(shí)的橋梁，是思想轉(zhuǎn)化的動(dòng)力，是思想轉(zhuǎn)變的條件，日本的教育家曾把此比喻為“發(fā)動(dòng)機(jī)的機(jī)油”。因此，老師的愛(ài)，老師的情，在對(duì)學(xué)生的德育教育中，就顯得尤為重要，在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)該選用恰當(dāng)?shù)牡掠?a href="http://www.eimio.cn/article/xzgaoshou/jnjl/200905/200205.html" target="_blank">方法。

一、改變陳舊的師生關(guān)系

以往的師生關(guān)系，學(xué)生如畏虎狼一樣怕老師，老師的一句話，對(duì)或錯(cuò)，于學(xué)生都如同圣旨，在這種思想不溝通的情況下，德育只能是一種表面現(xiàn)象，這樣的“棍棒”教育只能培養(yǎng)兩種人，要么是奴才，要么是叛逆。

作為正處在發(fā)展階段的青少年，必然有許多合理的需求，有許多美好純真的愿望，要真正了解這些需求和愿望，只有走到學(xué)生中去，跟學(xué)生的感情距離才能越來(lái)越短，教育的效果才會(huì)越來(lái)越好。因此，教師應(yīng)改變以往那種單調(diào)的單項(xiàng)師生關(guān)系，而采用角色轉(zhuǎn)換的方式，讓師生在角色互換過(guò)程中相互接近，相互理解。創(chuàng)造良好的師生關(guān)系，教師傳授的思想觀念才能使學(xué)生愉快的接受，并產(chǎn)生長(zhǎng)期的影響。

二、身教重于言教

列寧曾這樣說(shuō)：“學(xué)校的真正性質(zhì)和方向并不由地方組織的良好愿望決定，不由學(xué)生‘委員會(huì)’的決議決定，也不由‘教學(xué)大綱’等等決定。而是由教學(xué)人員決定”。教師在學(xué)校教育中的決定作用是有普遍意義的，因?yàn)槿魏畏结?、指示、文件、綱要、決定等，最終都由教師來(lái)貫徹執(zhí)行，但老師決不能作單純的“擴(kuò)音器”，而應(yīng)是具有知識(shí)、信仰的“人師”和“經(jīng)師”的結(jié)合體。在品德教育這塊陣地中，教師的一言一行勢(shì)必影響學(xué)生的言語(yǔ)行為，正如孔子所說(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行”。在工作中，教師應(yīng)把自己放到與學(xué)生同等的位置，以自己對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，對(duì)知識(shí)的孜孜渴求，對(duì)生活的一腔熱情，潛移默化的感染學(xué)生，為其創(chuàng)造優(yōu)美的環(huán)境，使其接受美的熏陶。

三、課堂教學(xué)滲透德育思想

初中語(yǔ)文教學(xué)大綱上針對(duì)教學(xué)目的有這樣的要求：在教學(xué)中，開(kāi)拓學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生智力，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)社會(huì)主義的品質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義精神。思想政治教育是教師授課不可忽略的一個(gè)方面，而且應(yīng)在傳授知識(shí)發(fā)展智力的過(guò)程中進(jìn)行，他們二者的關(guān)系是水乳交融的，把深刻明智的道理掰碎、揉爛，化在事情的方方面面，曉之以理，動(dòng)之以情，做到“入腦”，“入心”。教師在教學(xué)中，應(yīng)抓住一切機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育：

1、每日語(yǔ)文課前，開(kāi)展“妙語(yǔ)連珠”活動(dòng)，其中“今日格言”起到既警人又自勵(lì)的作用。

2、利用課外練筆，以發(fā)揚(yáng)高尚道德品質(zhì)的命題作文讓學(xué)生寫(xiě)作，如“附中暢想曲”，“在班里，我最敬佩的······”，“一滴水怎樣才能不干涸”等，從而樹(shù)立良好的輿論導(dǎo)向。

3、充分挖掘教材中的德育材料，適時(shí)、適地進(jìn)行教育，《從宜賓到重慶》激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)和善的思想感情；《談骨氣》培養(yǎng)學(xué)生無(wú)產(chǎn)階級(jí)的骨氣······

四、藝術(shù)浸染

德育不是干巴巴的說(shuō)教，教師應(yīng)讓學(xué)生在接受新知識(shí)的同時(shí)，能夠自然的接受真、善、美的教育，讓藝術(shù)的浸染在無(wú)形中陶冶他們的情操。悅耳的音樂(lè)，賞目的書(shū)法，振奮人心的文字，扣擊心弦的影視······都會(huì)使人受到優(yōu)美情景的浸化和感染。一曲《滿江紅》，浩然正氣，使學(xué)生蕩氣回腸；一篇《咬牙的力量》教會(huì)學(xué)生如何在失敗后奮起；一次《紅巖魂》展覽，學(xué)生們無(wú)不為英雄們的錚錚鐵骨所震撼。所以，指導(dǎo)學(xué)生欣賞藝術(shù)作品，既能使他們獲得美的享受，又可以激發(fā)他們的道德情操。

“無(wú)情未必真教育，有情方為育人人”只有當(dāng)學(xué)生把教育者視為知音、知己時(shí)，學(xué)生心靈的門(mén)窗才會(huì)打開(kāi)，只有心靈之門(mén)打開(kāi)了，我們的教育工作才能做到心靈深處，達(dá)到教書(shū)育人的目的。