導(dǎo)語：韓國新村運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)交流一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

韓國經(jīng)過幾十年的努力，終于擺脫貧窮與落后，跨進(jìn)中等發(fā)達(dá)國家的行列。而“新村運(yùn)動(dòng)”對韓國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展發(fā)揮了重要作用。

韓國政府是在上世紀(jì)70年代初開始在全國開展“新村運(yùn)動(dòng)”的，目的是動(dòng)員農(nóng)民共同建設(shè)“安樂窩”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)占全國人口70％以上的韓國農(nóng)民生產(chǎn)和生活狀況落后，而政府也沒有錢。在“新村運(yùn)動(dòng)”初始階段，政府向全國所有3.3萬個(gè)行政里（行政村）和居民區(qū)無償提供水泥，用以修房、修路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。隨后，韓國政府又篩選出1.6萬個(gè)村莊作為“新村運(yùn)動(dòng)”樣板，帶動(dòng)全國農(nóng)民主動(dòng)創(chuàng)造美好家園?！靶麓暹\(yùn)動(dòng)”在短短幾年時(shí)間里改變了農(nóng)村破舊落后的面貌，并讓農(nóng)民嘗到了甜頭，“新村運(yùn)動(dòng)”由此逐步演變?yōu)樽园l(fā)的運(yùn)動(dòng)。

上世紀(jì)70年代末，政府行政領(lǐng)導(dǎo)退出“新村運(yùn)動(dòng)”，全國各地以行政村為單位自發(fā)組成了開發(fā)委員會(huì)主導(dǎo)“新村運(yùn)動(dòng)”，吸收全體農(nóng)民為會(huì)員，并成立了青年部、婦女部、鄉(xiāng)保部、監(jiān)察會(huì)和村莊基金。運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容包括農(nóng)民自發(fā)修筑鄉(xiāng)村公路、整治村莊環(huán)境、幫助鄰里修建房屋、興辦文化事業(yè)、關(guān)心和照顧孤寡老人等。

到上世紀(jì)80年代，“新村運(yùn)動(dòng)”逐漸完成了由民間主導(dǎo)加政府支持到完全由民間主導(dǎo)的過渡。在這期間，韓國為“新村運(yùn)動(dòng)”立了法，對“新村運(yùn)動(dòng)”的性質(zhì)、組織關(guān)系和資金來源等作了詳細(xì)規(guī)定，還成立了全國性的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)“新村運(yùn)動(dòng)本部”，并在各直轄市和道（相當(dāng)于?。┏闪ⅰ靶麓暹\(yùn)動(dòng)指導(dǎo)部”，在各市和郡（相當(dāng)于縣）成立救持會(huì)，健全了“新村運(yùn)動(dòng)”指導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)。

30多年來，“新村運(yùn)動(dòng)”的形式和內(nèi)容不斷完善和豐富，社會(huì)影響面和感染力進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)，成為一種廣泛的社會(huì)互助運(yùn)動(dòng)。“新村運(yùn)動(dòng)”曾開展了“和諧與愛護(hù)鄰里運(yùn)動(dòng)”“幫助恢復(fù)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)”“全國公園化運(yùn)動(dòng)”“講道德守紀(jì)律運(yùn)動(dòng)”“愛護(hù)環(huán)境運(yùn)動(dòng)”等各種活動(dòng)。1988年漢城奧運(yùn)會(huì)時(shí)開展的“奧林匹克新村運(yùn)動(dòng)”和1997年亞洲金融危機(jī)時(shí)為拯救國家經(jīng)濟(jì)開展的“捐金運(yùn)動(dòng)”都是“新村運(yùn)動(dòng)”的一部分，為韓國成功舉辦漢城奧運(yùn)會(huì)和渡過亞洲金融危機(jī)做出了貢獻(xiàn)。

韓國在長期開展“新村運(yùn)動(dòng)”的過程中，形成了“勤勉”“自助”“協(xié)作”的基本精神?！靶麓暹\(yùn)動(dòng)”不是要改變社會(huì)結(jié)構(gòu)，而是通過挖掘民眾中潛在的“美”和“善”，弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)美德，彌補(bǔ)政府工作的疏漏和社會(huì)發(fā)展的盲區(qū)，疏解民眾的不良情緒，以促進(jìn)社會(huì)和諧。

韓國上世紀(jì)六七十年代起實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛，創(chuàng)造了“漢城奇跡”，但地區(qū)發(fā)展不平衡，貧富差距拉大，社會(huì)矛盾加劇。在這期間，“新村運(yùn)動(dòng)”相對緩和了社會(huì)矛盾，提高了人們合作與和諧共處的意識，推動(dòng)了社會(huì)的文明和進(jìn)步。

“新村運(yùn)動(dòng)”從農(nóng)村發(fā)端，在農(nóng)村廣泛開展的同時(shí)逐漸進(jìn)入城市社區(qū)。隨著產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，韓國在上世紀(jì)七八十年代出現(xiàn)了“離農(nóng)”現(xiàn)象，即大批農(nóng)民離開農(nóng)村到城市就業(yè)、謀生，人口和產(chǎn)業(yè)向城市轉(zhuǎn)移，城市社會(huì)文化走向繁榮。隨著人口和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移，農(nóng)村開展的“新村運(yùn)動(dòng)”逐漸向城市擴(kuò)展，幫助城市解決在走向現(xiàn)代化過程中在市政管理、社會(huì)秩序、公共道德等方面出現(xiàn)的矛盾。農(nóng)村先行開展的“新村運(yùn)動(dòng)”在向城市擴(kuò)展過程中，又為城市源源不斷地輸送了道德和文化素質(zhì)較好的人才，一定程度上避免了農(nóng)民進(jìn)城就業(yè)引發(fā)城市出現(xiàn)過多的社會(huì)問題。

韓國前總理、“新村運(yùn)動(dòng)”中央會(huì)會(huì)長李壽成在接受記者采訪時(shí)強(qiáng)調(diào)，搞任何思想道德教育，必須要有載體，否則大家只能空談而不會(huì)有實(shí)際行動(dòng)。“新村運(yùn)動(dòng)”便是提高國民道德水準(zhǔn)、文明程度和社會(huì)凝聚力的良好載體。人們參加“新村運(yùn)動(dòng)”，不僅能改變農(nóng)村和國家的面貌，更能提高社會(huì)整體的思想道德水準(zhǔn)。的確，韓國的“新村運(yùn)動(dòng)”既是農(nóng)村城市化的動(dòng)力，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展的潤滑劑。