導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)主義顯著特征思考一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

自從以同志為總書(shū)記的黨中央提出“堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路”以來(lái)，中國(guó)的和平發(fā)展道路問(wèn)題在世界上引起了廣泛而熱烈的關(guān)注。對(duì)于這樣一個(gè)問(wèn)題，不僅要從國(guó)際戰(zhàn)略的角度來(lái)理解，而且應(yīng)該提升到中國(guó)特色社會(huì)主義理論研究的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。

走和平發(fā)展道路是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要組成部分。早在**年，鄧小平在會(huì)見(jiàn)泰國(guó)總理差猜時(shí)就指出：“我們搞的是有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的社會(huì)主義，是主張和平的社會(huì)主義。只有不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，國(guó)家才能一步步富強(qiáng)起來(lái)，人民生活才能一步步改善。只有爭(zhēng)取到和平的環(huán)境，才能比較順利地發(fā)展?！保ā多囆∑轿倪x》第3卷第328頁(yè)）同志也是從發(fā)展道路的視角來(lái)闡述中國(guó)特色社會(huì)主義的。他在**年10月25日同布什會(huì)談時(shí)指出：“我們說(shuō)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，就是說(shuō)這種社會(huì)主義的發(fā)展道路對(duì)中國(guó)適用。”（《文選》第3卷第526頁(yè)）隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界格局多極化、科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的日益加快，中國(guó)特色社會(huì)主義愈來(lái)愈表現(xiàn)出和平發(fā)展的特征。

中國(guó)和平發(fā)展道路意味著在與國(guó)際環(huán)境的互動(dòng)上，中國(guó)特色社會(huì)主義截然不同于世界主要大國(guó)所走過(guò)的傳統(tǒng)現(xiàn)代化道路。自從15世紀(jì)以來(lái)，世界主要大國(guó)的現(xiàn)代化，都不是通過(guò)和平發(fā)展，而是通過(guò)海外殖民、對(duì)外掠奪、擴(kuò)張乃至發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的道路來(lái)實(shí)現(xiàn)的。與此相反，中國(guó)特色社會(huì)主義，卻是通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，又以自己的發(fā)展來(lái)維護(hù)世界和平。怎樣爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境，又怎樣以自己的發(fā)展來(lái)維護(hù)世界和平？這就是要主動(dòng)應(yīng)對(duì)大國(guó)關(guān)系的深入調(diào)整，從戰(zhàn)略全局的高度運(yùn)籌同各大國(guó)的關(guān)系，努力尋求和擴(kuò)大共同利益的匯合點(diǎn)，通過(guò)平等對(duì)話與磋商，逐步解決存在的分歧，促進(jìn)相互關(guān)系的健康、穩(wěn)定和發(fā)展；就是要堅(jiān)持貫徹“與鄰為善，以鄰為伴”的周邊外交方針，以“睦鄰、安鄰、富鄰”為外交政策，積極推動(dòng)同所有鄰國(guó)的睦鄰友好，進(jìn)而推動(dòng)亞洲乃至亞太區(qū)域合作向更高水平、更廣領(lǐng)域、更深程度健康發(fā)展；就是要進(jìn)一步加強(qiáng)同廣大發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)和合作，夯實(shí)我國(guó)外交的根本立足點(diǎn)，在國(guó)際和地區(qū)事務(wù)中與發(fā)展中國(guó)家密切磋商，支持其正當(dāng)要求與合理主張，共同維護(hù)發(fā)展中國(guó)家的權(quán)益，為爭(zhēng)取建立更加公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序作貢獻(xiàn)，堅(jiān)持相互尊重、平等對(duì)待，防止大國(guó)主義傾向。我們反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，我們自己永不稱霸。我國(guó)的發(fā)展是和平的發(fā)展，合作的發(fā)展，和諧的發(fā)展，我們的基本理念是和平、開(kāi)放、合作、和諧、共贏，我們要與世界各國(guó)共同致力于建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。

中國(guó)走和平發(fā)展道路意味著我們獨(dú)立自主地建設(shè)社會(huì)主義，而又按趨利避害的方針?lè)e極參與經(jīng)濟(jì)全球化。中國(guó)特色社會(huì)主義理論歷來(lái)認(rèn)為，解決中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題，從根本上要靠中國(guó)自己，不應(yīng)當(dāng)也不可能依賴外國(guó)，必須也只能把事情放在自己力量的基點(diǎn)上，但要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，又必須有一個(gè)對(duì)外開(kāi)放政策，特別在世界范圍的新技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和資金流動(dòng)的新一輪全球化浪潮蓬勃興起時(shí)，更必須與經(jīng)濟(jì)全球化相聯(lián)系而不是相脫離。在20世紀(jì)90年代末，當(dāng)著經(jīng)濟(jì)全球化的負(fù)面影響逐漸顯現(xiàn)，發(fā)生了亞洲金融危機(jī)，又出現(xiàn)了反全球化運(yùn)動(dòng)時(shí)，我國(guó)在全面分析經(jīng)濟(jì)全球化的正面和負(fù)面影響的基礎(chǔ)上，果斷地確定了按照趨利避害的原則進(jìn)一步參與經(jīng)濟(jì)全球化的方針。所謂“利”，是指全球化有利于生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的優(yōu)化配置，有利于各國(guó)各地區(qū)通過(guò)加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流和合作得到互利共贏的共同發(fā)展；所謂“害”，是指由于經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)生在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舊秩序沒(méi)有根本改變的情況下，發(fā)展中國(guó)家往往容易受害，應(yīng)當(dāng)注意避免。這就使我國(guó)有可能依靠國(guó)內(nèi)和國(guó)際的兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，調(diào)動(dòng)一切積極因素解決我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化過(guò)程中面臨的一系列發(fā)展難題，并與世界各國(guó)在和平共處和平等競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)雙贏互利。國(guó)外有的評(píng)論家認(rèn)為這標(biāo)志著“中國(guó)已經(jīng)找到了擺脫西方制造的全球化陷阱的唯一正確道路”，因?yàn)橹袊?guó)是借助于西方和西方的規(guī)則走進(jìn)世界市場(chǎng)，吸引了更多的外部投資，提高了自己在世界生產(chǎn)領(lǐng)域中的比重；因?yàn)橹袊?guó)不是通過(guò)意識(shí)形態(tài)和軍事對(duì)峙，而是遵循發(fā)達(dá)國(guó)家制定的全球化規(guī)則、在與西方密切經(jīng)濟(jì)合作的前提下去進(jìn)行經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。隨著時(shí)間的推移，中國(guó)這一發(fā)展道路的前景將越來(lái)越光明。

中國(guó)和平發(fā)展道路意味著中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，在吸取世界各國(guó)工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，立足于當(dāng)今時(shí)代經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展新水平的基礎(chǔ)上，走出一條新型工業(yè)化的道路。這條新型工業(yè)化道路，要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。這條新型工業(yè)化道路，不同于世界主要資本主義國(guó)家走過(guò)的傳統(tǒng)工業(yè)化道路：一不走先污染、后治理的路子，而要走資源消耗低、環(huán)境污染少、可持續(xù)的發(fā)展道路；二不走先經(jīng)歷犧牲農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的階段，而立足于城鄉(xiāng)共同發(fā)展，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化互相促進(jìn)、相互協(xié)調(diào)的城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展道路；三不是用技術(shù)和資本代替勞動(dòng)，而是要在大力發(fā)展資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，發(fā)展、改善和提升勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同保障勞動(dòng)者就業(yè)有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)同勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，從而使中國(guó)的和平發(fā)展成為節(jié)約的發(fā)展、清潔的發(fā)展、安全的發(fā)展、可持續(xù)的發(fā)展，在促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)過(guò)程中，推進(jìn)自主創(chuàng)新，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。**年4月21日，同志在美國(guó)耶魯大學(xué)所作的講演中說(shuō)：中國(guó)根據(jù)本國(guó)國(guó)情和時(shí)代要求明確了自己的發(fā)展理念，這就是樹(shù)立和貫徹以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，更加注重解決民生問(wèn)題，更加注重克服發(fā)展的不平衡性，更加注重解決發(fā)展中存在的突出矛盾，致力于科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展格局。

中國(guó)和平發(fā)展道路意味著中國(guó)反對(duì)霸權(quán)主義，也嚴(yán)格約束自己即使在發(fā)展起來(lái)以后也永遠(yuǎn)不稱霸。海外有位評(píng)論家認(rèn)為，中國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的這一指導(dǎo)方針意味著在國(guó)際社會(huì)上，中國(guó)愿意承擔(dān)更多責(zé)任，但并不追求強(qiáng)權(quán)地位和利益，無(wú)意登上對(duì)別人指手畫(huà)腳的地位，實(shí)際上中國(guó)希望扮演的世界角色不是領(lǐng)導(dǎo)者，而是平衡者：在這個(gè)相互敵對(duì)、充滿紛亂的世界上，在和平與戰(zhàn)爭(zhēng)之間、強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)之間、大國(guó)與小國(guó)之間、窮國(guó)與富國(guó)之間進(jìn)行協(xié)調(diào)與平衡，力求使世界局勢(shì)從緊張轉(zhuǎn)為和平，從極端化與惡性化的危機(jī)轉(zhuǎn)向緩和與穩(wěn)定。事實(shí)證明，這是一種更為務(wù)實(shí)、更為切實(shí)可行，也更為高瞻遠(yuǎn)矚的明智政策。

在社會(huì)主義與資本主義要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)共處，而且資本主義還處在相對(duì)優(yōu)勢(shì)地位的世界上，在經(jīng)濟(jì)全球化、世界格局多極化和科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的形勢(shì)下，社會(huì)主義國(guó)家怎樣與國(guó)際環(huán)境實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)？如何對(duì)待現(xiàn)存的國(guó)際體系，又如何積極應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化？如何在國(guó)內(nèi)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，又如何妥善處理同世界上各種類型國(guó)家的關(guān)系？中國(guó)走和平發(fā)展道路所蘊(yùn)涵的對(duì)這些重大問(wèn)題的回答，標(biāo)志著社會(huì)主義在吸取當(dāng)代人類文明成果的基礎(chǔ)上，正在走著一條與世界資本主義大國(guó)曾經(jīng)走過(guò)的傳統(tǒng)現(xiàn)代化截然不同的人類文明新路，這些問(wèn)題顯然已經(jīng)越出了單純的國(guó)際戰(zhàn)略思想的范圍，而在相當(dāng)程度上涉及到在新的歷史條件下什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義、社會(huì)主義怎樣走出一條人類追求文明進(jìn)步的新路這樣一些社會(huì)主義基本理論問(wèn)題。因此，我們要深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的認(rèn)識(shí)，就理所當(dāng)然地把對(duì)中國(guó)和平發(fā)展道路的研究提升到社會(huì)主義理論的相應(yīng)高度。