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海洋戰(zhàn)略需要系統(tǒng)思維。21世紀初葉的海洋戰(zhàn)略思考，要關注其信息化背景、全球化背景、市場化背景、生態(tài)化背景和人文化背景，并構建數(shù)字海洋、法制海洋、經濟海洋、生態(tài)海洋和文化海洋五位一體的現(xiàn)代海洋戰(zhàn)略。

信息化背景和數(shù)字海洋建設

信息革命萌芽于20世紀40年代，加速發(fā)展于70年代，全面展開于90年代。在今天，信息科學成為最活躍、發(fā)展最迅速、影響最廣泛的科技領域，數(shù)字化成為信息技術發(fā)展的新動力。當海洋的科學審視加載了信息化的濾鏡，海洋在人們的視野中就必然會呈現(xiàn)數(shù)字化的場景。

換句話說，海洋以數(shù)字化的風姿步上信息時代的T型臺，并進入我們的取景框。“數(shù)字海洋”是由海量、多分辨率、多時相、多類型海洋立體監(jiān)測監(jiān)視數(shù)據(jù)及其分析算法和模型構建而成的總體海洋系統(tǒng)?！皵?shù)字海洋”是海洋科技的戰(zhàn)略性把量，也是一個必然的選擇。這一努力必然強化客體主體化的進程和質量，迄今為止的一切關于海洋的生疏感和神秘感終將被消除，使我們置身海洋“有如回到老家之感”，使我們的海洋話題如數(shù)家珍。

全球化背景和法制海洋建設

全球化是我們時代的一個重要特征，全球化是網絡時代、信息時代的必然。全球化使海洋在新世紀的地位凸顯出來，成為比陸地更為重要的戰(zhàn)略思考對象。全球化背景下的海洋會呈現(xiàn)什么樣的意識流和思想沖動呢？在地球村里，村民發(fā)現(xiàn)原來我們的家園是水鄉(xiāng)，海洋其實是我們的田園、道路和街市。我們的生活離不開海洋，如同村莊不能沒有田園、道路和街市。

全球化背景下的海洋是法制海洋，亟需健全“游戲規(guī)則”和權威的裁判，從而使人們的海洋活動正當而有序。不然的話，海洋世紀會成為訴訟世紀甚至戰(zhàn)爭世紀。無論就國際還是國內而言,海洋法制建設都是必需和緊迫的?！堵?lián)合國海洋法公約》從1970年12月17日開始醞釀，到1994年11月16日正式生效，經歷了24年的漫長歲月。它的誕生，是世界海洋史上的一個重要里程碑。它標志著新的國際海洋法律制度的確立，表明人類向往和平利用海洋的新時代。

市場化背景和經濟海洋建設

市場化不僅是我們期望的一個目標，而且是我們必須面對的一個事實。市場化背景下的海洋因其經濟價值而成為炙手可熱的區(qū)域，海洋經濟開發(fā)是具有國際性的熱門話題。

當今時代，陸地空間及其資源已嚴重制約人類的生存和發(fā)展，浩瀚無垠的海洋作為人類可持續(xù)發(fā)展的廣闊空間強烈吸引人們的目光。中國是海洋大國，珍惜“藍色國土”，開發(fā)利用海洋，是發(fā)展中國經濟、提高綜合國力的必由之路。中國要強化“經濟海洋”和“海洋中國”的理念，對中國周邊的海洋動向有高度的政治警覺和經濟敏感，加速制定應對的戰(zhàn)略。

近幾年，中國特別是沿海地區(qū)對海洋經濟給予了越來越多的關注，不少地區(qū)經濟發(fā)展的思路已開始向海洋延伸，形成了海陸一體的經濟發(fā)展架構，“藍色產業(yè)帶”的輪廓已經清晰可見。不少科學家預測海洋技術在21世紀可能有重大突破、發(fā)展，包括海水淡化技術、海底天然氣水合物開發(fā)技術，和海洋能利用技術、生物生態(tài)技術、養(yǎng)殖和病害控制技術、海洋醫(yī)藥生物技術以及海底金屬資源開發(fā)技術等，凡此種種，都將大大改變人類社會的能源和原料供應格局。

生態(tài)化背景和生態(tài)海洋建設

從美國海洋生物學家R·卡森《沉寂的春天》，到羅馬俱樂部報告《增長的極限》，再到萊斯特·R·布朗的《建設一個可持續(xù)發(fā)展社會》，表明生態(tài)問題已成為人們關注的話題，把發(fā)展納入生態(tài)化軌道，已成為人們的共識。生態(tài)化思維拷問科技進步與應用的雙重結果，反思人類行為的生態(tài)效應；關注生態(tài)效益，關心社會與自然的協(xié)調共榮。這不僅給遭受污染重創(chuàng)的陸地帶來新的生機，而且也規(guī)約著人們的海洋開發(fā)行為。

海洋不是一個孤立的存在，而是人類生存和發(fā)展所依賴的地理環(huán)境的一個組成部分，是生態(tài)系統(tǒng)的一個組成部分。海洋與陸地有很大的關聯(lián)性和滲透性。目前，陸源污染是海洋污染的重要方面，加上航運污染、盲目開發(fā)、過度捕撈，已對海洋生態(tài)造成嚴重破壞。保護海洋環(huán)境，建設生態(tài)海洋已成為人們的共識。2004年,聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署把“海洋存亡，匹夫有責”定為第33個世界環(huán)境日的主題，旨在號召每個人都行動起來，成為推動可持續(xù)發(fā)展的積極行動者，促進污染防治與重視海洋環(huán)境保護，為人類留下清潔的海洋。

人文化背景和文化海洋建設

盧梭、池田大作等思想家面對西方社會一方面是巨大的物質成就和文明的進步，另一方面是精神的空虛和道德的墮落，曾尖銳地指出：如果豐富的物質伴隨著人性的喪失，如果人的世界充滿著財物，而唯獨人的心靈、人的德性、人的情操失落了，那么這不是人類的幸福，而是人類的悲哀和沒落。我們必須立即改變優(yōu)先發(fā)展經濟的想法，站在經濟從屬文化、教育的立場上始終不懈地為建立富有人性的文化社會而傾注全力。

人文化背景要求我們的海洋思考是一種文化思考，重視海洋文化建設。海洋文化具有功利價值、科學價值、道德價值和審美價值。海洋文化研究是先進文化建設的重要組成部分，是應對新世紀國際競爭、不斷提高綜合國力的需要；是解決文化建設與經濟社會發(fā)展程度不平衡問題的需要；是解決人們文化素質相對偏低問題的需要；是克服落后觀念，使心與時代同步的需要；是提升價值觀念和社會道德水平的需要。要積極開展海洋文化建設，大力弘揚海洋文化精神，使海洋工作者形成與時展要求相適應的價值觀，增強涉海產業(yè)系統(tǒng)的凝聚力和向心力，更好地調動海洋與漁業(yè)工作者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，推動海洋事業(yè)全面、協(xié)調與可持續(xù)發(fā)展。

21世紀的海洋文化研究，作為整個人類文化建設的一個組成部分，在呼喚和期待人文精神和人文關懷的年代，擔負著神圣的使命。這一使命的旨歸，就是文化海洋。文化海洋建設不僅是涉海產業(yè)和涉海群體的需要，也是民族和人類發(fā)展的需要；不僅是文化建設的需要,也是經濟建設的需要；不僅是現(xiàn)實的緊迫任務，而且是長遠的戰(zhàn)略任務。