導(dǎo)語：優(yōu)質(zhì)學(xué)校建立經(jīng)驗一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

我們今天冒著酷暑，坐在擁擠的會場里，探討的話題與其說是對美好教育的期盼，不如說是在幾乎不現(xiàn)實的時空中表達我們對教育的某種信念，我們描摹的一切也許顯得一麟半爪，既不完整也不明晰，但在我們共同的言說之中，一條可能的道路進入了我們對美好教育的想象——我還有勇氣這樣說，談?wù)撨@樣的話題已足以表明我們的責(zé)任與期待，因此，無論如何解題也許都是合適的。

我這樣說，也是為了，我根本不可能像一個受過“學(xué)院”訓(xùn)練的學(xué)者那樣旁征博引，先給予“優(yōu)質(zhì)學(xué)校”一個“權(quán)威”的界定，我只能直撲自己的體驗與感悟，我是一個“生存主義者”，我總是要從“自己”出發(fā)，也許，每次講課，要面對眾人，我都深感壓力，相當(dāng)緊張，夜里都睡不好，下午講課，中午更不可能入睡休息一會兒，我知道這種狀況的源頭——一個自卑、陰郁的童年，它的影響幾乎會綿延你的一生，因此談?wù)搩?yōu)質(zhì)教育，談?wù)搩?yōu)質(zhì)學(xué)校所帶給每一個人的“更好一點”的童年，其實是大家共同的需要。

我要講的首先是通向優(yōu)質(zhì)教育的第一步，是要確立一個明晰而重要的教育目標。

美國教育家鮑伊爾，一生從事教育事業(yè)，在美國各地做過幾千場的教育講座，對美國的教育發(fā)展尤其是基礎(chǔ)教育的發(fā)展有重要的影響。很多人問他對于一所學(xué)校而言什么最為重要這一問題？鮑伊爾認為，在任何一所學(xué)校有一個共同的奮斗目標比什么都重要。說實在，我第一次見到這個見解時頗為吃驚，我們可能會想一些比較復(fù)雜，似乎更為“高遠”的問題，但這些年我自己的教育實踐使我認識到鮑伊爾的觀點是至理名言，它是指向現(xiàn)實又具廣泛指導(dǎo)價值的。也因此我甚至覺得我們這次課程改革雖然有許多很好的理念，但是顯得太復(fù)雜，需要解讀者不斷的去解讀，去重構(gòu)。我擔(dān)心的是它作為教育改革行為的過份“學(xué)術(shù)化”“學(xué)理化”，以及在實踐過程中的“虛幻化”。對整體教育行動的把握，我希望它能明確亮出自己的觀點，這就是要確立一個明晰而重要的目標。在我看來它應(yīng)該包括：1、教育必須為自由社會培養(yǎng)公民。教育必須著眼于未來、著眼于世界、著眼于發(fā)展。教育必須有基于現(xiàn)實但又具有“超越價值”的目標，成就什么樣的人從來都是教育的核心價值，也是最值得質(zhì)疑和深入問詢的問題，現(xiàn)在已經(jīng)進入21世紀了，我們的學(xué)校文化有多少是能夠與世界與人類普遍的文化共識接軌的呢？我們自卑、自賤，自我壓抑，膽小怕事，何時才能昂頭、坦然地說話，說真話，說我們內(nèi)心渴望表達的話？在課堂上，在學(xué)校生活中，我們是否意識到這才是教育最根本的價值所在，并力圖堅定地試行之呢？也許，我們還是要承認，諸多條件并不具備，但是教育仍然有一種先導(dǎo)性的價值，即它是著眼于未來更美好社會的，它是奠基性的，并不是有什么樣的土壤就只能有什么樣的“產(chǎn)品”，在知識領(lǐng)域、在人的精神領(lǐng)域，從來都具有這樣一種力量：“革命性”的思想、成果其實是可以在相當(dāng)不堪的環(huán)境中萌芽的，所以魯迅先生也特別強調(diào)教育根本的目的就在于“立人”，把人的外在形象立起來，把人的人格氣象立起來，把人的內(nèi)在生命立起來，從而把“真正的人”立起來。這既是教育的責(zé)任，也是學(xué)校時刻要有的踐行的意識。同時，教師，首先應(yīng)該成為自我反省、自我革新的一員——魯迅先生曾感慨過，我們的“二我狀態(tài)”，所謂的“二我狀態(tài)”是對上是奴才，對下是主子，人格是分裂的，內(nèi)心是黑暗的，行為是病態(tài)的。我深深地感受到，我們從來都缺少堅定地把孩子培養(yǎng)成有責(zé)任感、有獨立意識、有判斷力，同時生命又是非常陽光的那樣的人的教育信仰。我說的是一種呼喚，是在充斥著強制、不公正、價值偏頗、人格缺陷的社會環(huán)境中，一種渺遠而又讓人向往的教育期待。

巴西著名教育家弗萊雷說，我們往往對于在不自由狀態(tài)下的安全感過分迷戀，對真正的自由卻缺乏渴望，所以我們更容易選擇委屈求全、選擇明哲保身，選擇既是“難的”又是叫人不安的，因為對正義的選擇意味著承擔(dān)與責(zé)任，意味著某種利益的讓渡，意味著犧牲以及無法預(yù)想的種種后果。從遼遠處說教育畢竟是立人的事業(yè)，是著眼于發(fā)展、著眼于未來的事業(yè)。它需要的是教師更多的要有這樣的意識：教師首先應(yīng)成為人格獨立的人，教師能成為肩擔(dān)正義的人，教師要成為能夠引導(dǎo)孩子走向光明與遼闊的未來的人。當(dāng)然這樣的思考與現(xiàn)實是錯位的，有時還會讓我們產(chǎn)生一種危險感，其實在具體的生活中我們是很容易意識到危險之所在的，也很清楚有哪些理念幾乎無法施行，于是我們甚至倦于思考與行動了。我們變得極其“唯物”與現(xiàn)實，有的人還會變得格外猙獰。去年我的女兒上了中學(xué)，有一天晚飯的時候，她不經(jīng)意地說了聲學(xué)校亂糟糟的，不知道廁所在哪里。我和太太一聽驚訝得不約而同地叫起來：怎么你兩天沒上過廁所？女兒說，是啊，不僅我兩天沒上過廁所，學(xué)校的許多同學(xué)也是這樣，因為我們都不知道廁所在哪里?？墒撬麄?yōu)槭裁床桓覇柪蠋熌兀亢髞砦乙恢痹谒伎际鞘裁戳α渴刮覀兊暮⒆舆@么膽怯、這么卑微，這么缺乏自信，哪怕正常的生理需要也只好克制它再克制它。這是非?？膳碌慕逃默F(xiàn)實。

2、教育要著眼于每一個人的發(fā)展。每一個人的發(fā)展構(gòu)成社會發(fā)展的總和，社會的發(fā)展有賴于每一個人的發(fā)展。但是我們的教育最缺乏的卻是對每一個人發(fā)展的重視與用心，缺乏對每一個人發(fā)展的責(zé)任感。就像今天上午我講到仙游街上到處張榜掛著各個學(xué)校今年高考上榜數(shù)字，有哪一位校長會親自過問一下那些落榜的孩子？很少有校長能夠真正意識到，把我們的關(guān)愛送給在學(xué)業(yè)上暫時遇到失敗的人是多么的重要！我們的目光常常只投向那些成功者，我們的教育對弱者、發(fā)展遲緩的人、學(xué)習(xí)困難者太缺乏最基本的仁慈，這一點幾乎已經(jīng)成了我們職業(yè)的習(xí)慣和原則。我曾經(jīng)看過一則報道，美國的鹽湖城舉辦冬奧會，該城的中小學(xué)校每校都有一個校本課程，主題就是花一年時間認識一個參賽國。有一所學(xué)校要認識的國家是中國。有一天，他們請中國參賽的運動隊來學(xué)校與學(xué)生對話交流。孩子們席地自由提問，氣氛很活躍。活動結(jié)束時中國使館的某官員致詞：現(xiàn)在我們要把兩個書包作為禮物，一個送給學(xué)校最優(yōu)秀的男生，一個送給學(xué)校最優(yōu)秀的女生。通過英語翻譯，整個會場顯得寂靜、冷漠，令人難堪與尷尬。為什么呢？事后校長告訴這位官員，學(xué)校從1960年創(chuàng)辦到現(xiàn)在從來沒有評選過最優(yōu)秀的男生、女生，因為我們所有的孩子都是最優(yōu)秀的。最后學(xué)校把書包放在榮譽室獻給最優(yōu)秀的男生“們”和最優(yōu)秀的女生“們”，這個“們”字便是教育境界的差別，也是中國教育與世界教育的差距所在。我們基本是從孩子上學(xué)第一天便開始對他們進行成績評定，甚至作判斷的。包括今天上午，有位教師一開口就用了“差生”這個詞，就是這種心態(tài)。這個詞真可怕，但卻被我們公開、日?；膽?yīng)用著。實際上我們高考考不好，高中的教師往往會怪初中的教育不好，初中的教師則怪小學(xué)的教育不好，小學(xué)的教師則怪幼兒園教育有問題，而幼兒園教師最后只好怪家長生得不好。我有個朋友有次參加家長會，因孩子特別調(diào)皮表現(xiàn)得很不好，幼兒園老師就曾問他，你這孩子是怎么生的？我們慣于對孩子早早作出判斷，對問題層層找理由。每個人成長的環(huán)境、家庭對孩子的期待各不相同，每個孩子智能狀況各不相同，學(xué)習(xí)心向也不一樣，怎么能簡單的對之作評判呢？所以真正的幫助都應(yīng)該是具體的、個別化的，同時還需要有足夠的耐心。每個教師經(jīng)常要想到“具體的人”這個概念，并且把它作為自己的教育準則。有一次我與一位美國教育學(xué)者交談時，談及評價問題，他認為美國教育更強調(diào)對每個具體個人的評價而不是采取平均分評價的方式。用平均分來評價有很多不合理之外，比如有的班級有智力缺陷的孩子，用平均分來評價對孩子來說是不公正的，對教師來說也是不公平的。再說孩子的家庭文化背景不一樣，比如有些孩子的鋼琴很好，這并不一定是音樂老師的功勞，實際上背后是父母更多的投入。如果沒有把這些要素考慮進去進行評價是不科學(xué)的，不可靠的，但是我們現(xiàn)在許多評價都追求立竿見影的“一把尺子”的評價。所以蘇霍姆林斯基有一個反省性的看法就是多一把尺子便多幾批好學(xué)生。在我看來其實也許根本就沒有所謂的“差生”，只有不同發(fā)展階段的學(xué)生，只有在不同領(lǐng)域發(fā)展的學(xué)生，很難用今天這樣一種尺度來作單一武斷的評價。昨天我們在廈門研討會上，林茶居還強調(diào)蘇霍姆林斯基之所以成為蘇霍姆林斯基，最讓人敬佩的是他一生中留下了六千多名學(xué)生個人成長檔案。我們在座的校長，你手頭有多少學(xué)生的檔案？你能叫出多少學(xué)生的名字？你一學(xué)期聽過多少班級的課？這些工作既是我們專業(yè)要求所在也是校長的責(zé)任心所在。但是，我們一天到晚忙于會議、忙于應(yīng)付各種檢查、忙于各種應(yīng)酬，是不是經(jīng)常忘了自己真實的身份？教育既關(guān)涉于制度、理念，其實更是一個“踐履”問題。我們以前寫的文章，學(xué)生都是無名的“××”“某某”，這些都不是具體的學(xué)生而是抽象的沒有體溫的人。你翻開蘇霍姆林斯基那么浩翰無邊的著作，每個學(xué)生都是有名有姓，甚至家長也是有名有姓的，這就是關(guān)注的目標不一樣。

3、傾聽窗外的聲音，培養(yǎng)視野開闊的人。

嚴苛的應(yīng)試教育使學(xué)生的視野越來越狹窄，學(xué)習(xí)基本上是圍繞考試轉(zhuǎn)，教師讀的書也微乎其微，很多人的心都枯死在對考試成績狂熱的追求上。昨天跟林高明在聊天時，林高明自豪地說，他的書雖然不會比我的書多，但至少在仙游縣稱得上是個藏書家。做講座的時候我經(jīng)常會問這樣的問題，今天不妨也問問在座的校長，誰家里有1千冊以上的藏書請舉個手？哦，后面有一位教師，這樣的老師太少了。我認識的小學(xué)教師中只有連江第二實小的姚春杰副校長家里藏書有兩千多冊。有一個市的教育局長曾經(jīng)作調(diào)查，發(fā)現(xiàn)全市60%以上的教師家里沒有書桌，備課改作業(yè)都在飯桌與板凳上進行，我不太相信教師貧窮到連書桌都買不起。是什么原因使讀書變得如此沒有意義，教師們可以堂而皇之聲稱自己只看報紙和新聞聯(lián)播？臺灣著名作家龍應(yīng)臺寫過一篇文章《在一本書的背后》，說到在大陸出版社有564家，而臺灣則有將近5000多家，臺灣人口是二千三百萬，而我們福建省就有三千七百萬人口，這個差距真是觸目驚心！在德國，龍應(yīng)臺介紹，哪怕在鄉(xiāng)村任何鎮(zhèn)上都有公共圖書館，都可以買到德國作家最新出版的每一本書，都定期舉辦最新作家作品朗誦會。她曾經(jīng)參加過一次作家作品朗誦會，來了寥寥30多個人，來朗誦的作家、詩人卻也有將近30人，到了晚上一點多還有人堅持著繼續(xù)朗誦。這就是文化的魅力，一個人身處其中怎么會不受影響呢？文化的氛圍培植也是這樣一點一滴地開始的，我們的學(xué)校有這樣的意識嗎，如果一個教師一個學(xué)期從未向?qū)W生介紹過一本新書或者從未與學(xué)生談到過自己的閱讀體驗，那么我敢斷定他不是一位好老師，更不可能是一位有廣闊的心靈世界、對生命充滿感受力、對新奇的事物有探究意識的人。在應(yīng)試教育重負下，讀書已不再是我們教師的一種生活習(xí)慣了。傾聽窗外的聲音，沉浸在一個美妙的書香世界中何時還能成為我們每天的功課呢？晉江市教育局施正琛副局長多次對我說到他在朋友圈中和一小部分老師那兒倡導(dǎo)的讀書行動：我們再貧困也要買書，再忙也要讀書，朋友的交情再薄也要送書，要把酒櫥改成書櫥，把麻將桌改成書桌。昨天晚上肖川老師問陳升陽校長的第一句話就是，你們學(xué)校有沒有教師讀書計劃？邁向優(yōu)質(zhì)教育，也許就是從營造讀書氛圍開始的。

傾聽窗外的聲音，對仙游的老師來說，或者說對閩南的老師來說還要特別強調(diào)要學(xué)會用普通話進行交流，特別是在有一個不懂方言的人面前交流時絕對要用普通話，這不僅是對客人的尊重，更是一種文化狀態(tài)。我到莆仙和到三明的感受完全不一樣，到三明所有的人都說普通話，這樣的姿態(tài)是不是更有助于我們的交流變得平等、敞開、自由？去年我們刊物有一個調(diào)研會在莆田舉行，我?guī)Я艘粋€編輯一起參加會議，她能言善說，善于交流和溝通，但到最后，她對我說，張老師，我沒能完成任務(wù)。因為在飯桌上，一桌的莆田老師都說方言，她不斷引起話題他們只冷漠地回應(yīng)了一下，就回到自己方言的世界去，完全不顧桌上還有一個人一句也聽不懂。語言是交流的一種工具，用方言交流時，我們心靈可能就更封閉，對新環(huán)境可能更缺乏自信，對新的嘗試可能更畏縮，甚至對他人總是心存戒心與敵意。如何走出自卑、自閉、冷漠，并不是一件容易的事情，從哪里開始有所改變有所調(diào)整呢？“請說普通話”，起點是很低的，卻也是極為現(xiàn)實的問題，更不要說教師、校長本身就是學(xué)生學(xué)習(xí)的范本，當(dāng)我們不斷收縮自己、直到仿佛躲進一個可靠的硬殼時，世界的門是不是也對我們關(guān)上了？

傾聽窗外的聲音，也意味著學(xué)校要有讀書節(jié)，要有讀書報告會，要有豐富多彩的講座。記得我從小學(xué)到高中畢業(yè)總共就聽過兩場講座，都是我中學(xué)老師做的，一場是讀書故事，一場是教導(dǎo)主任用方言講水滸，至今記憶猶新。我想要是我學(xué)生時代聽到的講座不是兩場，而是10場，甚至是50場，我的生命發(fā)展軌跡是不是會因此而改變呢，“聽君一席話，勝讀十年書”，在我們生命的最關(guān)鍵時刻，這樣的啟迪何等的重要，那些美麗的聲音一定會把我們帶入一個令人向往的神奇的世界。有了這樣的啟迪，我們的眼界、期許就大不相同了，我們幾乎因此可以辨別出自己在未來世界中所向往所渴望的位置?？墒?，我們的現(xiàn)實卻是，不僅我的童年是荒蕪的，今天絕大多數(shù)兒童的心靈也是荒蕪的，教科書、教輔、練習(xí)冊、成績單幾乎成了童年記憶的全部，真不知道從哪里可以感受到生命的神奇、未來世界的可以等待。各位校長，你們是否也思考過這些問題呢，我知道你們都有很強的“現(xiàn)實感”，但是否也能時常想到“未來”“記憶”“期許”……這些詞呢？生命最大的意義在于它本身就是生成性的，需要一把“活火”使之不斷燃燒，使之朝著夢想的方向不斷拓展，古人說：“雖不能至，心向往之”，我想說，教育應(yīng)該讓人葆有夢想。我的一個朋友曾經(jīng)問我最大的夢想是什么？我說是希望50歲之前能到法國留學(xué)一年，全不為學(xué)位或榮譽，就想感受另一個世界的生活。我們還能和孩子一起做夢嗎？

4、學(xué)校要成為自由交流思想的園地。

一個學(xué)校應(yīng)該有常設(shè)的教師論壇，并使之制度化、生活化。也許開始時起點并不一定很高，但不要著急，關(guān)鍵在于堅持，在于耐心，專業(yè)發(fā)展是一個過程，校長積極的推動更是極為重要。我們很多工作毫無成效最主要的原因在于，我們?nèi)钡氖墙逃男撵`，于是我們往往并不相信自己工作的意義與價值，在功利方面又有強烈的欲求，于是形式主義盛行，凡事都只能徒具“象征性”價值，久而久之，學(xué)校就不再具有自己的學(xué)術(shù)品位，要談專業(yè)引領(lǐng)、同伴互助談何容易！有位老師曾問我，教師之間什么樣的關(guān)系最為理想，我說簡單的表述就是彼此間形成一種“學(xué)術(shù)性交往與親情性交往”，沒有學(xué)術(shù)性交往，學(xué)校的整體教育水平的提高是不可能的，而如果沒有親情性的交往，教師之間往往彼此冷漠，很難形成一個團隊。當(dāng)然，這一切的關(guān)鍵還在于校長，在于學(xué)校的制度。專制型的校長，嚴苛的評價制度，教師之間就會充滿戒心與敵意，很難會有惺惺相惜、心心相印的心態(tài)，這樣整個學(xué)校的人文生態(tài)環(huán)境都可能相當(dāng)惡劣，由此，甚至進而影響到師生關(guān)系，學(xué)生與學(xué)生之間的關(guān)系，更談不上學(xué)校有什么良好的人文氛圍了。我們真的需要一種“掙脫”的心態(tài)，從“敵意”“冷漠”“恐懼”中掙脫出來，從“自閉”“自輕”“自貶”中掙脫出來。一個能夠自由表達、誠意傾聽、彼此欣賞的學(xué)校才是真正值得眷戀的。

好，先休息一會兒。

今天下午天氣真熱，剛才休息時我到會場后面去坐了一下感覺氣溫很高，我坐在講臺上也是汗流浹背，汗衫都濕透了，大家堅持下來很是不容易。不過，下午的會場比上午好的多，上午的講臺又高又遠，讓人感到很孤單。有些教育的道理如果是坐在高處講，可能更靠不住，最好還是坐在一起細細的交流。

接著上面的話題：

第二、必須有堅強的領(lǐng)導(dǎo)來團結(jié)和調(diào)動學(xué)校的各方面力量并使他們有效的工作。

1、校長的領(lǐng)導(dǎo)首先是教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，然后才是行政領(lǐng)導(dǎo)。這是蘇霍姆林斯基的名言。所有學(xué)校的校長，他的第一個身份一定是一位教師。也就是我們現(xiàn)在喜歡講的只能是平等中的首席。那么作為校長首先要把目光投向課堂、投向教師、投向每一個具體生動的孩子，這應(yīng)該是他工作的核心。在新加坡，每位新任校長都會得到一份教育部的任命狀，任命狀上這樣寫著：在你的手上維系著無數(shù)孩子以及他們家庭的幸福，當(dāng)你接受任命時應(yīng)時刻想到自己責(zé)任重大。我經(jīng)常跟校長似開玩笑說，像我這樣脆弱的人是不適合當(dāng)校長的。校長應(yīng)該是更堅強的人、更能戰(zhàn)勝生活中的困難的人，更有自己人生追求與目標的人，是不屈不撓的人。可以說，校長這一職務(wù)被賦予了神圣而崇高的使命。那么校長就更需要用真正的教育思想來領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)教師。我最早是在泉州市葉瀾老師對泉州市重點中學(xué)的校長的講座時，聽她明確提出，校長的的尊嚴首先來自于他的教育思想，沒有教育思想的校長是沒有真正的尊嚴的。作為校長，確實要經(jīng)常捫心自問，我們憑什么擁有這一職位？我們不是憑一紙任命而真正成為教師團隊中的領(lǐng)袖和平等中的首席、成為能夠把握課改方向的人的。就我的體會而言，雖然留給我們創(chuàng)造的空間不是很廣闊，但還是有足夠我們施展才華的地方。一個人能堅持三五年就必有所成，必成氣候！但是在具體的生活中，時常有老師對我說他最恐懼的是校長經(jīng)常說這句話，你不好好工作，你小心下崗！并且大會小會都有意無意地提著“下崗”這個詞。讓老師生活在恐懼之中，他們怎能對這一職業(yè)有認同感，怎能為這一職業(yè)付出自己心力？而且，如果老師生活恐懼之中，他所受到的威脅很快就會轉(zhuǎn)嫁給學(xué)生。

2、校長要有堅定的服務(wù)意識，良好的專業(yè)素養(yǎng)，教育家的辦學(xué)理念。特別是服務(wù)的意識，我們平時所作的一切便是為教育教學(xué)服務(wù)，為教師服務(wù)，為學(xué)生服務(wù)。有了這種服務(wù)意識，你不會動不動就把責(zé)任推諉到社會、推諉到教師、推諉給學(xué)生，而是能夠勇于承擔(dān)自己作為學(xué)校第一責(zé)任人的責(zé)任?，F(xiàn)在很遺憾，就我們體制而言，前陣子我聽到有的教師說，校長們都是“教，為了不教”，教書好的可以當(dāng)校長就不必教書了。把葉圣陶的話惡意篡改了?！敖蹋瑸榱瞬唤獭?，后來干脆連教室也不進了。我到過的一所學(xué)校，設(shè)備非常齊全，校長室還設(shè)有監(jiān)控室，校長只要一摁儀器就可以看到每個教室的上課情況，這讓我相當(dāng)緊張，我覺得一名好校長不應(yīng)是教師的主宰和仲裁，而是應(yīng)該更多的與教師站在一起，身體力行，感同身受的人。而且話說回來，在監(jiān)控室看課堂也和在教室里的感受完全不一樣，你生命不在場，你怎么會有真摯的教育之心呢？談到教育家的辦學(xué)理念，有人認為過于高遠，不切實際，大家都說1949年以后我們不再有教育家，不再有為了教育、為了自己的奮斗目標不惜犧牲一切，甚至用整個生命去追求的人。我們確實無法做教育家，但要有教育家的理念，就是要維護教育的尊嚴，維護教育的獨立品格，要堅定地站在教師這一邊，站在學(xué)生這一邊，站在學(xué)校發(fā)展這一邊，以成全教師，成全學(xué)生為己任，而不是唯上、唯風(fēng)，惟命是從。在今天，這樣的要求已經(jīng)算是很困難的了。

3、學(xué)校要有廣泛的合作網(wǎng)絡(luò)，豐富的校外資源，與家庭、社區(qū)，社會形成和諧的互動。今年我的孩子已經(jīng)讀到初中二年級了，對我而言每次去參加家長會都是極痛苦的事情。這樣的會一般一個學(xué)期一到兩次，每次都要開上兩到三個小時，校長，副校長，段長，班主任，各科教師一個個講話，說得“語重心長”，“都是為了家長好”，“為了學(xué)生好”。但是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與老師很少意識到公開地、毫無掩飾、毫無顧忌地當(dāng)著學(xué)生父母的面談?wù)撋吹摹昂谩迸c“壞”呢，這對每一個學(xué)生父母其實都是一種污辱，什么叫好，什么叫壞，只要孩子成績不理想，作為父母就要始終背著生育與教養(yǎng)方面的“原罪”，每逢這個時候我都要羞愧地低下頭去，那些比我孩子“成績更差”的學(xué)生父母心情更是可想而知。當(dāng)年，我的老朋友、教育學(xué)者王永先生參加孩子家長會，有位教師在歷數(shù)學(xué)生種種“罪惡”之后，竟將原因概括為“這叫做有其父必有其子”！王老師后來對我說：當(dāng)時我恨不得有個地縫鉆進去?，F(xiàn)在也輪到我不時體會到類似的境遇。我們的教育在這方面確實缺乏起碼的審慎與邊界意識，更缺乏應(yīng)有的反省與端正的教育品格——所以，我太太經(jīng)常對我說，家長會還是要你去參加，這樣你才能真正體會到教育的痛楚與不堪！

說實在，我們很多學(xué)校和教師重視開發(fā)的是這樣一種“資源”：某某學(xué)生的家長當(dāng)什么官，某某學(xué)生的父親掙大錢，至于其他的，特別是具有教育正面價值的資源則關(guān)注得相當(dāng)少，“家長學(xué)?！辈贿^是一個牌子，“家長委員會”也形同虛設(shè)，就是家長會也往往是校方一言堂，是通氣會，“教育家長”的講臺，有些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在家長會上罵起家長就如同是在罵學(xué)生。絕大多數(shù)的家長在學(xué)校面前，特別是在所謂的“名?！泵媲?，都成了“弱勢群體”，哪里談得上發(fā)揮他們作為的“資源”價值？還有一點我感觸很深的是，在初高中學(xué)校的家長會上你基本上聽不到任何的教育新理念、新思想，談的都是考試、都是成績，學(xué)校還往往認為“應(yīng)試教育”是政府逼出來的，是社會是家長逼出來的，其實初中學(xué)校、高中學(xué)校既受害于應(yīng)試教育，同時又是應(yīng)試教育的受益者，學(xué)生的成績直接關(guān)聯(lián)到學(xué)校、教師的各種利益，更直接一點說，在目前這種情勢下，沒有誰是“無辜”的，誰都在為“應(yīng)試教育”的災(zāi)難添磚加瓦，因此談教育，有時候談的就是掙脫之道，談的就是多一點“少做壞事”“減輕罪孽”的意識，我們經(jīng)常以為是為了孩子好，是為了自己的孩子能逃脫，最后卻是適得其反，誰都陷進去了，兒童們既沒有童年，也沒有未來，更很難有幸?？裳裕惠呑佣忌钤诨薨蹬c各種失敗的陰影之中。

4、學(xué)校的發(fā)展取決于社會的共識，取決于辦學(xué)的個性。美國有位教育家古德萊德說，只有健康的國家才有健康的學(xué)校。我們學(xué)校中許多病態(tài)不健康現(xiàn)象與社會的病態(tài)不健康是一回事，教師與校長的關(guān)系的不正常與社會各種人際關(guān)系的不正常是一回事。學(xué)校不是孤島，它受制于整個社會發(fā)展的狀態(tài)，我們課程改革期待很急切，但是完全低估了體制滯后所帶來的巨大的反制力，現(xiàn)在要談教育創(chuàng)新是很困難的，要談特色學(xué)校，也往往是所謂的“特色”不過是點綴或根本就談不上有多少教育的正面價值，留給學(xué)校的空間本來就微小，更加上，我們又缺少教育的“本心”，改變的可能性真是少而又少了。好在還是有一些學(xué)校在逼仄的環(huán)境中努力營造著“小氣候”，比如廈門同安第一實驗小學(xué)，提出了20條邁向優(yōu)質(zhì)學(xué)校的目標：

1、學(xué)校確立“教師第一”的理念，尊重、信任、關(guān)愛每一位教師，努力為所有教師的發(fā)展提供制度保障；

2、學(xué)校有教師共同參與的以提高教學(xué)質(zhì)量為目標的課題實驗，有影響卓著的教研成果；

3、學(xué)校有各種教師的研究組織和自由交流的空間；

4、學(xué)校有廣泛的合作網(wǎng)絡(luò)，豐富的校外資源，與家庭、社區(qū)、社會形成和諧的協(xié)作、互動；

5、學(xué)校有在豐富的本土文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來、富有創(chuàng)新精神的辦學(xué)理念，始終自主規(guī)劃行動，并努力在所有的行為中體現(xiàn)自己的理想；

6、學(xué)校有一批學(xué)識豐富，情感細膩，個性獨特，富有人文情懷和課堂創(chuàng)造力的教師；

7、學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量始終得到社會的廣泛認可；

8、學(xué)校不讓任何一個學(xué)生受到忽視和歧視；

9、學(xué)校不讓任何一個學(xué)生失去信心；

10、學(xué)校不讓任何一個學(xué)生毫無專長；

11、學(xué)校不讓任何一個學(xué)生得不到尊重；

12、學(xué)校不讓任何一個學(xué)生失去夢想；

13、學(xué)校中有形形色色的小明星；

14、學(xué)校中有各種各樣的愛好者組織；

15、學(xué)校中有豐富、平等、自由的對話與表演的空間；

16、學(xué)校中有多姿多彩的競技活動和才藝展示；

17、學(xué)校中有特別令人留戀的學(xué)習(xí)環(huán)境；

18、學(xué)校中有永遠對學(xué)生敞開的電腦、圖書館、體育場；

19、學(xué)校中有優(yōu)秀的文社、期刊、運動隊、藝術(shù)團和網(wǎng)站；

20、學(xué)校什么時候都像一個溫馨的家。

陳榮藝自豪地告訴我，他很努力，學(xué)校也很用心，有的目標已經(jīng)實現(xiàn)了，有的目標則是學(xué)校奮斗的方向。我深信學(xué)校辦學(xué)個性背后是一個人對自我尊嚴的呼喚，也只有學(xué)校中每一個人是有尊嚴的，教育才有真正的尊嚴。

下面，我接著談第三個大問題：學(xué)校主要是通過人來實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育的，優(yōu)質(zhì)教育取決于教師，取決于課堂，取決于師生關(guān)系的質(zhì)量。

正是因為教育是生命的事業(yè)，因此在學(xué)校之中起根本作用的一定是人，哪怕學(xué)校再貧窮，但只要有人性的光芒在，學(xué)校就有生命的活火繼續(xù)燃燒。日本教育學(xué)者也指出，學(xué)校設(shè)備的好壞并不是學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量的根本要素。那么對學(xué)校來說，最重要就是要把改善師生關(guān)系，建設(shè)溫馨、和諧、互相信任的校園作為立校之本。今天上午我已談到，在我看來我們教育最大的敵人不是應(yīng)試教育，而是反人性、反人道、辱沒人的尊嚴的那種“教育”，只有把人作為目的，而不是作為手段，作為工具，作為差役，當(dāng)作可有可無的符號，教育才能算是回到了正道之上。

2、一所成功的學(xué)校一定要有教師共同參與的，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標的課題實驗。

首先要說的是，現(xiàn)在不少學(xué)校課題滿天飛，還有學(xué)校提出每個教師都要有課題，簡直就是課題“”。對學(xué)校最可怕的首先是把所謂的“課題實驗”作為換取功利的敲門磚，而不是真正耐心的去實踐一個哪怕微小的教育實驗項目，認真的嘗試、觀察、記錄、討論與改進，所以，你到很多學(xué)校去，幾乎都只能看到洋洋大觀的各種計劃、方案、匯報材料（實際上它也是增加教師負擔(dān)，使之產(chǎn)生反教育情緒的一個重要因素），往往開完題就等著時間一到就做結(jié)題報告。其次，現(xiàn)在不少學(xué)校課題實驗“科學(xué)主義”盛行，嚴重的偽“學(xué)院化”，不切實際。加上一些像肖川說的：以官員身份搭臺，以學(xué)者身份唱戲，以商人手段撈取錢財?shù)娜宋锿撇ㄖ鸀?，可以說，現(xiàn)在學(xué)校真正有價值、有教育意味的課題實驗并不多見。

我還想說的是，課題實驗重要的是它要體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)的理念與價值方向，所以我強調(diào)的是“教師的共同參與”，這就是教育的共識，有共識才能匯聚智慧、把“個人資源”轉(zhuǎn)化為學(xué)校優(yōu)勢，才能使每個人從中看到自己的發(fā)展，而這種發(fā)展也同時意味著學(xué)校的發(fā)展——于是，我們有了方向感，有了自我改變的意識，甚至，進而我們的某種生活方式也隨之改變——歸根結(jié)底，這樣的課題實驗一定是基于學(xué)校，基于個人的，至于影響以及“功利”，它應(yīng)該是隨之而來的，自然而然的，在這個問題上切不可本末倒置。

今天，在仙游縣也有兩所鄉(xiāng)村學(xué)校加入了生命化教育課題實驗，其中的楓亭中心小學(xué)剛剛起步，郊尾中心小學(xué)則在很困難的情況下堅持了多年，在各種限制之中，微小的目標也能開出雖然并不引人注目，卻也很嬌艷的小花朵，她讓我深切地感受到教育的力量，“向善的生命”之頑強與堅韌。也許我們最需要做的也正是這樣微小的事業(yè)。

3、學(xué)校始終要堅持開放校門、開放教室，并為成為學(xué)習(xí)共同體而努力。

這個觀點來自于日本著名教育學(xué)者佐滕學(xué)，這里強調(diào)的“開放”首先意味著一種教育的心態(tài)，教育需要更多的資源，更多的接納與傾聽，尤其是教師之間需要相互聽課、取長補短、切磋互進，佐滕學(xué)還強調(diào)規(guī)模小的學(xué)校每位教師至少一學(xué)年或一學(xué)期都要在所有教師面前開一節(jié)公開課，同時要把這節(jié)課拍錄下來，以供討論與“自我審視”。現(xiàn)在很多學(xué)校要么教室雙門緊閉，互不往來，要么就是只有喧囂的表演化的教研，很難有真正的發(fā)現(xiàn)與增進。教育作為文化事業(yè)的一部分，只有在耐心與堅持中，才能有真正的沉淀和積累，教育是慢的藝術(shù)，需要的是“靜悄悄的革命”。學(xué)習(xí)共同體也意味著我們每個人首先要成為學(xué)習(xí)者，教師只不過是有經(jīng)驗的學(xué)習(xí)者，學(xué)校生活也許就意味著是學(xué)習(xí)者之間多維的互動，更多的共識、共同的奮斗目標能夠使學(xué)校搖曳著人性、進步與發(fā)展的光芒。

也許建設(shè)一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校便是從重建教研制度，從彼此傾聽、彼此發(fā)現(xiàn)開始的。

4、要更多地傾聽教師的聲音，堅持教師第一，教學(xué)優(yōu)先的教育理念。

不少學(xué)校把教師變成了戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的打工者，而教師所受的威脅很快就會轉(zhuǎn)化為對學(xué)生的威脅。在這樣的學(xué)校教師始終是“偶然的個人”，他不可能有職業(yè)的認同，工作的榮耀，生命的自覺，而由“偶然的個人”所組成的集體是一個虛假的集體，沒有信念和凝聚力，當(dāng)然也不能有真正的教育智慧。在威權(quán)管理模式之中，強調(diào)的是“管、卡、壓”，是聽話與馴服，于是行政和后勤人員成了學(xué)校的核心，他們各方面的待遇都遠高于教師，同時，學(xué)校的教學(xué)工作時常會被各種因素所擾亂、打斷，校長的好惡和上方領(lǐng)導(dǎo)的脾氣常常就是學(xué)校的方向。可以說，在教師沒有尊嚴的學(xué)校完全不可能有教育的尊嚴。

5、一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校，它一定有一批學(xué)識豐富、情感細膩、個性獨特、富有人文情懷和課堂創(chuàng)造力的教師。名校是由名師構(gòu)成的。以上是我所勾勒的名師形象。我對這樣的名師懷有深深的敬意，我對他們的不斷出現(xiàn)滿懷期待。一個好教師身后一定有無數(shù)的追隨者，遇上好教師不僅是孩子的福份，甚至也是一個家族的福份。如果我們有這樣的福份，我們一生都會有很好的方向感和一種可以汲取的最后轉(zhuǎn)化為自我提醒、自我督促的力量，我們的生命會始終圍浸在人性的光澤之中。我還可以說，無論在什么樣社會環(huán)境之下，這樣的好教師總是有的，因為人畢竟是人，他總是會有力量可以掙脫任何的宰制與壓迫，而穎脫出自己生命的光芒，當(dāng)然“地氣適宜”之處，好教師也總會更多，成全之道可能也更為順利。

下面，我再簡要地闡述一下我的第四個觀點：對一所學(xué)校而言，公平和優(yōu)異是不能分割開來的。

其實，我特別想說的是大多數(shù)學(xué)校往往總是輕易就把那些發(fā)展遲緩、智力有所欠缺或者處于尚未“覺醒”狀態(tài)的兒童打入了另冊，教育的失敗是一個普遍現(xiàn)象，在它的背后是巨大的疼痛和家庭、社會的災(zāi)難。好的教育一定是期待“每一個人”成為成功者的，我們最缺的是對“每一個人”的關(guān)注、呵護與幫助，我甚至想說我們農(nóng)村初中高達百分之三、四十的輟學(xué)率決不僅僅是因為貧困，而是太多的學(xué)校完全不能帶給學(xué)生任何成功的期待與希望，也幾乎沒有一張能讓他們即使學(xué)業(yè)不成功但仍可以在教室里繼續(xù)生活下去的桌子。有些學(xué)校居然還按考試成績分班、進不同教室、挑選不同的座位，不管學(xué)校有所謂的多大壓力，多么冠冕堂皇的理由，這樣的教育都是毫無人性與良知的，這樣的教育都是對生命尊嚴的摧殘與踐踏。更可怕的是，好象現(xiàn)在社會和各個管理部門對之仍然相當(dāng)麻木不仁，無動于衷，只看到所謂的成功者，而沒有看到，教育失敗背后其實是社會所有成員都要為之買單的，某一程度上還可以說教育失敗也延緩了國家的發(fā)展與文明進程，更不要說教育失敗帶給人一生的創(chuàng)痛。

2、上面這一點談的是，優(yōu)質(zhì)學(xué)校一定是期待每個人都能獲得成功，獲得自己發(fā)展空間的學(xué)校，我還要接著說，好學(xué)校一定會無限相信人的成功潛能，并不斷地激發(fā)這種潛能。其實，天才總是很少的，一開始就成功并不斷走向更大成功的人肯定也是很少的。對人，最難的就是對他作判斷，我們?yōu)槭裁匆敲醇鼻心兀?/p>

3、要肯定和尊重每一個人的自我期待和自我選擇。我看舒婷寫她兒子的文章很有啟發(fā)。她兒子小時候，舒婷問他，你最喜歡什么？最羨慕什么？她說她兒子的回答誰都想不到，她兒子最喜歡當(dāng)卡車司機。因為他們住在鼓浪嶼上，那里一部車都沒有，所以孩子認為車是最神奇的。他家有許多玩具車，他對玩具車最入迷。有一次著名詩人蔡其矯望著琳瑯滿目的玩具車，問他，你還要什么車？舒婷的兒子說，我還要個消防車，結(jié)果老詩人跑了整個廈門島為他買來了紅光閃閃的消防車，孩子感到無比的快樂。實際上我們很少能真正尊重孩子的選擇，就像有位鋼琴彈得很好的孩子在家長會上冒出的一句話，我真希望我家貧窮一點，那樣就買不起鋼琴了。孩子鋼琴彈得再好，也不一定是自己的愛好，自己的選擇，也不一定是自己對自己的期待。我的孩子在成長過程中也遭遇了很多的失敗，開始的時候想給孩子買個電子琴隨便玩玩，師大的有個朋友說，唉，千萬別學(xué)電子琴，要學(xué)就學(xué)鋼琴。鋼琴九千多塊錢。買了貴重的東西，我們對物的喜好、重視很容易就超過了對人的尊重，孩子練琴，你看別的孩子很快會五線譜了，你的孩子還不會你就生氣了；別的孩子彈鋼琴每天能堅持練1小時，你的孩子練了十五分鐘就不練你就生氣了；別的孩子鋼琴考過了四級，你的孩子還在做最簡單的練習(xí)，你就生氣了。一生氣就有病態(tài)的行為，病態(tài)的行為一出來，實際上就是在做反教育的事。終于有一天我醒悟過來，我對孩子說如果你覺得不想學(xué)鋼琴，就可以不彈了。沒想到孩子真的不想學(xué)了。前段時間，我還和太太談起這件事，認為孩子如果不那么早學(xué)鋼琴，可能她對鋼琴的情感還會好一些。后來孩子在學(xué)校里學(xué)羽毛球，因為我希望孩子身體方面能有一些優(yōu)勢，身強力壯又有自己的愛好，但在學(xué)羽毛球時又遭遇了一個挫折。這個挫折這次不是我的過錯而是學(xué)校老師的錯。因為這所學(xué)校號稱世界羽毛球冠軍的搖籃，他們很看重選手的資質(zhì)。學(xué)校老師多次委婉地對我說，你的孩子反應(yīng)和動作慢了點。對羽毛球來說，反應(yīng)慢了點意味了什么？慢慢的，孩子的機會很少了，孩子在羽毛球班越來越自卑感，越來越不愿意去參加羽毛球訓(xùn)練。孩子說，要不我去學(xué)舞蹈吧，我就送孩子去上舞蹈班，學(xué)了一陣子老師又委婉地說，你的孩子只是樂感差了點。所有的演出都沒她的份，孩子也學(xué)不下去了。這下我不知道孩子該學(xué)點什么，我腦子里總想讓孩子學(xué)點什么。舒婷說她孩子小時候只學(xué)一件事就是學(xué)畫，孩子愛畫什么就畫什么。有一天我?guī)Ш⒆尤ヒ粋€跆拳道館，是一位臺灣的教師辦的。結(jié)果那天把孩子帶到門口，我真的想不到臺灣的那位老師那么神奇，他看到我孩子的第一眼便夸張地說，哇！你真是學(xué)跆拳道的材料，你看你這身材，好像專門為跆拳道準備的。孩子臉一下子就紅了，然后老師又說了夸張的第二句話，你現(xiàn)在要靠老師，過幾年老師要靠你。學(xué)跆拳道是很貴的，但是你哪里去找這么美的贊揚？多花點錢也是值的。我孩子就去學(xué)跆拳道，我每周都到現(xiàn)場，我看到老師充滿了對孩子的尊重，對一些非常胖的、動作非常笨拙的孩子也充滿尊重。我孩子學(xué)一個月進步得很快。有時學(xué)業(yè)較重，我們讓她不要去了，可她還是強烈的要求去學(xué)習(xí)。但遺憾的是去年這位老師回臺灣去了，一去不復(fù)返。我的孩子跆拳道的學(xué)習(xí)生涯也就結(jié)束了。所以有時候一個好老師對孩子來說真的是非常重要，他會通過對孩子的肯定讓孩子明確對自己的期待，讓孩子有所追求，并能堅持自己的追求。這位老師不是專業(yè)教師，居然能做到了這一點，真讓人感懷。

4、人的天賦總是被發(fā)現(xiàn)的，學(xué)校要鼓勵、促進每一個教師成為優(yōu)秀的發(fā)現(xiàn)者。人的許多能力不一定是自己能夠預(yù)知的，他們的才能為別人所發(fā)現(xiàn)，并在別人的鼓勵與肯定中這種才能才得以保持與發(fā)展。所以作為一名教師你的價值判斷、你的敏銳的觀察力，包括你對學(xué)生的期待非常重要。為什么同樣一個班級的學(xué)生在不同老師的手下成長得可能完全不一樣？這肯定和老師的發(fā)現(xiàn)與鼓勵大有關(guān)系。所謂的好老師一定是最善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上優(yōu)點的人。我自己就是一個例子，我的“教育演講”能力的發(fā)展要感謝很多“發(fā)現(xiàn)者”，其中也包括余文森、王永老師他們。我大學(xué)畢業(yè)時，老師給我的畢業(yè)鑒定是，張某某同學(xué)性格內(nèi)向，不善言辭，我就是背著這個評價回到福建的，但現(xiàn)在我如果還說自己性格內(nèi)向，為人自卑大概已經(jīng)沒人相信了。我剛認識林高明的時候，他也非常的內(nèi)向，非常的寡言，但現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)基本具備了演講的能力，假以時日，我們仙游的老師都會看到他的成長。我相信在座的許多教師的才能都有被發(fā)現(xiàn)的過程，很多人的才能有時是隱藏在那邊，有時是僅僅露出端倪，就看有沒有人發(fā)現(xiàn)，我們真的希望自己能碰上一雙獨特的慧眼。

5、學(xué)校要把對弱勢者的關(guān)愛、呵護、促進作為自己的教育信念和行為指南。現(xiàn)在學(xué)校中弱勢學(xué)生（包括智力上和身體上）的比例還相當(dāng)大。特別是我們很多家庭對優(yōu)生優(yōu)育的認識還很不到位。聽說福州的一百個學(xué)生中就有一個特矮的孩子。我覺得學(xué)校體現(xiàn)出來的的人道情懷更多的是落實在對這些學(xué)習(xí)有困難的孩子的幫助上。廈門有一所我們的實驗學(xué)校，有一次我聽課時，發(fā)現(xiàn)班上有一位患自閉癥的孩子，上課過程中，他一會兒提問題，一會兒背電話號碼，但班上的孩子沒有一個人笑他也沒有人受他的影響，后來我問聽課的老師這個孩子行為古怪，為什么沒有人笑他。聽課的老師說，他的班主任對待這孩子比對自己親生的孩子還要好！你看，剛才站在窗外一直盯著那個孩子的，就是他的班主任。這位老師沒課的時候都要來看他一兩次。對這個孩子來說殘疾是他最大的不幸，而他能遇到這樣的好老師又是一大幸運。所以有人說海倫·凱勒常有，莎莉文不常有。上次在中央電視臺《實話實說》欄目做節(jié)目，正好是跟倡導(dǎo)“賞識教育”的周弘一起去的。他把自己的聾啞孩子培養(yǎng)成了哈佛的碩士。我們要相信教育的力量，要相信教育的愛能創(chuàng)造奇跡，但奇跡的實現(xiàn)總是難的，走正道總是難的，我們卻仍然期待更多的人走正道，讓更多的孩子在學(xué)校獲得關(guān)愛與成長。所以好的學(xué)校一方面要關(guān)注那些優(yōu)異的學(xué)生，讓他們能更好地成功，另一方面要把目光投向最需要幫助的人。

最后，我要說的是，一所好學(xué)校一定什么時候都像一個家，是一個溫馨的地方，是一個讓人感到安全、舒坦、才華得以展現(xiàn)、精神獲得歸宿的家。剛才我說到的，我為廈門同安第一實驗小學(xué)，也是為所有生命化教育課題實驗學(xué)校勾畫的優(yōu)質(zhì)學(xué)校20條目標中，大概就寄寓了我對“好學(xué)?！碧貏e強烈的訴求，“遠遠的，它是一個希望”。我們將永懷著這樣的期待。