導(dǎo)語(yǔ)：時(shí)刻牢記共產(chǎn)黨是人民的公仆一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

近聞山東省作協(xié)副主席*的兩首詞，《齊魯晚報(bào)》于6月6日A26版“青未了”副刊發(fā)表后，受到傳媒和公眾的批評(píng)，原因有兩個(gè)，一是藝術(shù)水平低下，一是思想觀念落后、錯(cuò)誤。前者屬于文學(xué)創(chuàng)作的討論，我們不想插嘴。但是第一首詞所表達(dá)的思想認(rèn)識(shí)，需要評(píng)論一下。

抗震救災(zāi)“贏”在“以人為本”

在抗震救災(zāi)過(guò)程中，面對(duì)災(zāi)難事實(shí)，為了撫慰人們?nèi)怏w和心靈的巨創(chuàng)，傳媒發(fā)表了許多詩(shī)歌、博客日記和祭文，以表達(dá)他們的哀思和悼念。黨和政府、軍隊(duì)在抗震救災(zāi)中所做的各種努力有目共睹，自然也成了這些作品涉及的內(nèi)容之一。

震后第一時(shí)間，總書(shū)記立即召開(kāi)中央政治局常委會(huì)緊急部署救人，冒著余震、山體滑坡的危險(xiǎn)，第一時(shí)間趕赴現(xiàn)場(chǎng)指揮救援?！熬热耸堑谝蝗蝿?wù)”、“救人是救災(zāi)工作的重中之重”，“人的生命高于一切”，這些理念通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)廣播、電視、報(bào)紙、通訊社記者深入災(zāi)區(qū)的連續(xù)報(bào)道，得到大力傳播，深入人心。同時(shí)，國(guó)際救援和國(guó)內(nèi)民間救援力量的充分涌流。不論是生命的獲救還是生命的不幸殞沒(méi)，從最高領(lǐng)導(dǎo)人到普通百姓，都顯現(xiàn)出崇高的人性關(guān)懷。

我們盡了全力，直接從廢墟中搶救出來(lái)6千多人，緊急轉(zhuǎn)移了幾十萬(wàn)人，但仍然有約10萬(wàn)人或確認(rèn)死亡或失蹤。應(yīng)該以何種理念敘述這場(chǎng)歷史上罕見(jiàn)的全國(guó)軍民的大搶救？

*的詞表達(dá)的觀念明顯地與抗震救災(zāi)中黨中央和國(guó)務(wù)院的歷次會(huì)議、黨和國(guó)家主要領(lǐng)導(dǎo)人的講話精神不協(xié)調(diào)。該詞說(shuō)“天災(zāi)難避死何訴”,“縱做鬼，也幸?！薄ⅰ坝H歷死也足”和“只盼墳前有屏幕，看奧運(yùn)，同歡呼”等。這里沒(méi)有對(duì)逝者生命的尊重、哀矜和體恤，對(duì)于生者（包括他的歌頌對(duì)象）的解救行動(dòng)也是一種不尊重?！翱v做鬼，也幸?！边@種表達(dá)，扭曲震災(zāi)難民的真實(shí)感受。將“做鬼幸福”與“黨疼國(guó)愛(ài)”聯(lián)系在一起，傳播著一種與黨的宗旨相悖的錯(cuò)誤觀念，這不能不引起我們的嚴(yán)重關(guān)注和反思。

這首詞以廢墟下死難者的名義，講述的主題是“做鬼也幸?！?。作者的觀念陳腐，甚于以往同類(lèi)作品，因?yàn)樗?0萬(wàn)人的死亡和失蹤作為背景，代死難者來(lái)“謝恩”、“歡呼”，做得太過(guò)分了，與抗震救災(zāi)中黨中央一再?gòu)?qiáng)調(diào)的生命高于一切的理念相悖，與我們黨正在倡導(dǎo)和實(shí)踐的“以人為本”執(zhí)政理念相悖。

如此慘烈的災(zāi)難，對(duì)于逝者和生者，這都是永遠(yuǎn)的傷痛和苦難。于是，有了為遇難平民而設(shè)立的國(guó)家哀悼日，有了國(guó)旗第一次為遇難平民而降。這些悲憫、關(guān)懷和行動(dòng)，并不是黨和國(guó)家對(duì)于人民的恩惠，不需要人民用生命來(lái)感恩，而是我們黨對(duì)其“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨的忠實(shí)踐履，是國(guó)家、社會(huì)和民眾在“以人為本”精神號(hào)召下的自動(dòng)集結(jié)。接下來(lái)，在災(zāi)后重建及其他工作中，正如總理在映秀鎮(zhèn)的記者招待會(huì)上所說(shuō)的，我們?nèi)詫?jiān)持以人為本不會(huì)改變，堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放不會(huì)改變。

為什么會(huì)有這種思想？

*的詞的立意，是我們社會(huì)中長(zhǎng)期存在的一種非公民意識(shí)的表現(xiàn)。這次所以會(huì)使人們感到刺眼，因?yàn)槿嗣裢ㄟ^(guò)這一個(gè)月抗震救災(zāi)的難忘歷程，無(wú)形中接受了一次黨的宗旨的教育，思想獲得了一次較之平常政治學(xué)習(xí)深刻得多的洗禮。反過(guò)來(lái)再看到這類(lèi)創(chuàng)作，以死難者的口吻對(duì)黨和國(guó)家權(quán)力“歌頌”的背后，是對(duì)災(zāi)民生命的漠視。因?yàn)?，“以人為本”不僅意味著對(duì)受難生命不遺余力的救助，而且還意味著對(duì)生命個(gè)體權(quán)利和意志的尊重。

這是一種極端的“謝黨恩”的表達(dá)，是長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化籠罩下的“官本位”意識(shí)在新的形勢(shì)下的反映?？倳?shū)記早在2002年即提出“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”；接著在2003年提出“立黨為公，執(zhí)政為民”。在黨的十七大報(bào)告中，他又說(shuō)：“保證人民賦予的權(quán)力始終用來(lái)為人民謀利益。”在這里，他使用自己的語(yǔ)言闡述了黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨。黨和政府是人民的公仆，人民是主人，人民遇到困難，黨和政府有責(zé)任和義務(wù)幫助解決問(wèn)題。讀一讀馬克思總結(jié)世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)巴黎公社經(jīng)驗(yàn)的著作《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，以及恩格斯紀(jì)念馬克思這篇文章發(fā)表20周年而寫(xiě)的導(dǎo)言，對(duì)此說(shuō)得再清楚不過(guò)了。恩格斯還提出了“防止國(guó)家和國(guó)家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主宰”的問(wèn)題。（《馬克思恩格斯全集》中文版第22卷228頁(yè)，人民出版社1961年版）

這次抗震救災(zāi)中，很多傳媒正確傳播了這種理念。例如6月12日人民網(wǎng)發(fā)表的時(shí)評(píng)寫(xiě)道：“生命的價(jià)值一經(jīng)確立，一系列據(jù)此而生的價(jià)值亦隨之而確立。作為國(guó)家主人的公民，亦將因此而明確自己的權(quán)利與責(zé)任之所在?！弊罱ㄟ^(guò)媒體的報(bào)道，又有兩個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)入公眾的視野。一是5月13日，總理向前往汶川的登機(jī)部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)出指令說(shuō)，“我就一句話，是人民在養(yǎng)你們，你們自己看著辦?！币皇?月8日，溫總理在綿陽(yáng)看望災(zāi)區(qū)轉(zhuǎn)移群眾時(shí)，還差8天就滿百歲的陳佳珍老人握著他的手說(shuō)，“你要努力工作啊。”溫總理則認(rèn)真地回答說(shuō)，“聽(tīng)你的話，我會(huì)努力工作的。”黨的領(lǐng)導(dǎo)人這種人民公仆的意識(shí)，我們應(yīng)該弘揚(yáng)，而*的詞所表達(dá)的陳舊觀念，與之背道而馳。

*的詞受到公眾的批判性關(guān)注，是一件好事情。民主與法治的新時(shí)代，我們不應(yīng)默認(rèn)、贊許這種謝恩思維，要批評(píng)這樣的思維，批評(píng)這類(lèi)觀念，以此為契機(jī)進(jìn)行公民意識(shí)的教育，貫徹黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨?，F(xiàn)代社會(huì)是以公民為本的社會(huì)。從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變，就是從臣民社會(huì)向公民社會(huì)的轉(zhuǎn)型。要完成這一轉(zhuǎn)變，黨政官員、黨領(lǐng)導(dǎo)的傳媒，還有作家們，都有責(zé)任以身作則地弘揚(yáng)公民意識(shí)，不能再宣傳臣民意識(shí)。

傳媒堅(jiān)持“以人為本”的職業(yè)理念需要社會(huì)監(jiān)督

不能說(shuō)，此次抗震救災(zāi)已經(jīng)盡善盡美，也不能說(shuō)，媒體的宣傳報(bào)道毫無(wú)瑕疵。但在黨和政府的身體力行和積極倡導(dǎo)下，我們?cè)谧鹬?、關(guān)心人的生命和價(jià)值方面前進(jìn)了一大步，媒體在形成“以人為本”的職業(yè)理念等方面，積累了新的重要的經(jīng)驗(yàn)。不過(guò)，從《齊魯晚報(bào)》刊登這樣的詞來(lái)看，也需要提醒傳媒，要堅(jiān)持“以人為本”的職業(yè)理念不改變。

正如6月1日《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》發(fā)表的一篇評(píng)論文章所說(shuō)，“要將災(zāi)難中所取得的進(jìn)步保存和積累起來(lái)，僅僅靠社會(huì)記憶是不行的。社會(huì)進(jìn)步的積累關(guān)鍵是要訴諸于制度?！痹诒姸嗟闹贫冉ㄔO(shè)中，首先必須堅(jiān)決落實(shí)《中華人民共和國(guó)政府信息公開(kāi)條例》，為媒體的及時(shí)公開(kāi)報(bào)道提供有力的制度環(huán)境；同時(shí)在行業(yè)內(nèi)，要研究制定明確的媒體職業(yè)道德規(guī)范，加強(qiáng)媒體工作者的職業(yè)倫理教育。在這方面，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮中華新聞工作者協(xié)會(huì)等媒體行業(yè)組織的作用，建立必要的新聞評(píng)議制度和事故問(wèn)責(zé)制，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，譴責(zé)失范行為，促進(jìn)傳媒業(yè)實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的有效管理。

一般來(lái)說(shuō)，媒體的日常行為和報(bào)道活動(dòng)是大量而瑣碎的，僅靠一部分人進(jìn)行監(jiān)督是不夠的。有鑒于此，應(yīng)當(dāng)在開(kāi)放的輿論環(huán)境下，充分發(fā)揮廣大傳媒受眾，還有網(wǎng)民的參與和監(jiān)督作用。這次社會(huì)層面對(duì)*作品的批評(píng)，就是一種社會(huì)參與的監(jiān)督行為，很正常，也需要經(jīng)?；?。由此看來(lái)，“加強(qiáng)公民意識(shí)教育”實(shí)在不是一個(gè)空洞的口號(hào)，而是需要從眼前做起，從自己做起的行動(dòng)。傳媒，則要有意識(shí)地正面宣傳公民意識(shí)。只有這樣，“社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念”才會(huì)真正深入人心。

在此基礎(chǔ)上，還應(yīng)充分發(fā)揮傳媒學(xué)界的作用，積極為專(zhuān)家學(xué)者貢獻(xiàn)更多、更專(zhuān)業(yè)的聲音提供豐富而暢通的渠道。有理由相信，當(dāng)抗震救災(zāi)報(bào)道中積累下來(lái)的許多新的做法、理念和機(jī)制在獲得制度性的支持和保障后，“以人為本”的理念將進(jìn)一步融入到中國(guó)媒體的日常報(bào)道中，中國(guó)社會(huì)的運(yùn)行也將更加健康而有序。