導(dǎo)語：如何踐行共產(chǎn)黨員先進(jìn)性一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在構(gòu)成共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的諸多要素中，“嚴(yán)謹(jǐn)”是一種意志和方法的體現(xiàn)，決定著踐行先進(jìn)性的距離遠(yuǎn)近和成效大小。要從構(gòu)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩嘣凹?xì)胞”入手，找準(zhǔn)并激活每一個(gè)鏈接點(diǎn)，為踐行共產(chǎn)黨員先進(jìn)性提供精神動(dòng)力和方法支持。

鏈接點(diǎn)之一：思維求準(zhǔn)

嚴(yán)謹(jǐn)是思維的產(chǎn)物。思維決定著“為什么做事”、“做什么事”。如果思維不正確，在人生的價(jià)值取向上就會(huì)出現(xiàn)偏差。古往今來，因思維瓶頸誤導(dǎo)，傷身誤國(guó)者教訓(xùn)甚多。如梁武帝蕭衍篤信并倡導(dǎo)佛教，是歷史上有名的“菩薩皇帝”。他耗費(fèi)巨資大修寺廟，結(jié)果侯景發(fā)動(dòng)政變，菩薩皇帝被俘餓死?，F(xiàn)今官員因思維墮落而落馬掉頭的也不少。胡長(zhǎng)清因書法而接受“潤(rùn)筆”作為貪污“捷徑”，李真利用職權(quán)聚斂錢財(cái)而遭斃命，馬向東生性好賭而一擲千金也走上斷頭臺(tái)等。凡此種種，無不說明貪污腐吏在走向深淵的過程中，錯(cuò)誤的思維當(dāng)屬一個(gè)重要原因。

權(quán)力是一把雙刃劍，權(quán)力讓具有先進(jìn)性思維的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部掌握，可以成就一番事業(yè)，造福一方百姓；反之，會(huì)耽誤事業(yè)的發(fā)展，損害群眾的利益，也會(huì)把自己推向萬劫不復(fù)的深淵?！安煌龥]于勢(shì)利，不誘惑于心態(tài)，心有長(zhǎng)城，能擋狂瀾萬丈?！币_保思維求準(zhǔn)，必須掌權(quán)思源，用權(quán)為民，這也是嚴(yán)謹(jǐn)之源。要筑固思想道德“防線”，做到不為名利所累，不為物欲所惑，不為人情所困。要時(shí)常保持如履薄冰、如臨深淵的警惕性，必須慎獨(dú)、慎微、慎欲，保持“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”；“不慮于微，始飴大患”；“不防于小，終累大德”，才能加強(qiáng)思維修養(yǎng)，才能提高嚴(yán)謹(jǐn)能力，才能抵得住誘惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，誠(chéng)心踐行黨員先進(jìn)性。

鏈接點(diǎn)之二：行為求寬

行為是“嚴(yán)謹(jǐn)”由思維向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化過程，決定著踐行共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的成效大小。其實(shí)，人的生命是長(zhǎng)度和寬度的統(tǒng)一體，一個(gè)人的人生價(jià)值，就等于人生的長(zhǎng)度與寬度的乘積。人生的長(zhǎng)度，即一個(gè)人活了多大年紀(jì)；人生的寬度，即一個(gè)人在有生之年干了多少事業(yè)，做了多少貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了多少物質(zhì)和精神財(cái)富。有的人雖然活到百余歲，生命的長(zhǎng)度很可觀，但一輩子沒干出什么象樣的事情，生命寬度太可憐，乘積也就自然是個(gè)微乎其微的小數(shù)；有的人歲數(shù)活的也不小，就是光干丑事、蠢事和壞事，其生命的乘積只能是個(gè)負(fù)數(shù)；有的人盡管生命的長(zhǎng)度有限，可他為黨和人民的事業(yè)無私奉獻(xiàn)，奮力追求，其生命的寬度達(dá)到了常人所無法企及的水平，長(zhǎng)寬相乘，其乘積之大，可以驚天地、泣鬼神。自然規(guī)律不可抗拒，人難免生老病死，生命的長(zhǎng)度我們是沒法控制的，也是有限的。與其感嘆光陰之短，不如積極生活，奮力工作，多干實(shí)事，奉獻(xiàn)社會(huì)，盡量拓展踐行先進(jìn)性的行為寬度，把自己的才能和精神發(fā)揮到極致，在有限的生命中，最大限度地實(shí)現(xiàn)一個(gè)共產(chǎn)黨員的人生價(jià)值。

要擴(kuò)大行為的寬度，就得有強(qiáng)烈的敬業(yè)精神和居安思危的憂患意識(shí)。同志曾說，人是需要一點(diǎn)精神的。如果失去精神和信念，就會(huì)降低生命的質(zhì)量，失去生活的光彩。我們每一個(gè)黨員和干部都應(yīng)該有一點(diǎn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷，不只是把自己從事的工作當(dāng)作掙錢養(yǎng)家的一種手段，更要把它作為一項(xiàng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、奉獻(xiàn)社會(huì)的光榮事業(yè)來經(jīng)營(yíng)，這樣，我們才會(huì)永遠(yuǎn)保持旺盛的斗志和昂揚(yáng)的銳氣，才能不斷攻堅(jiān)克難，取得事業(yè)的成功。要擴(kuò)大行為的寬度，還要具有“打鐵先要本身硬”的本領(lǐng)、素質(zhì)和能力。提高素質(zhì)和能力要靠學(xué)習(xí)和實(shí)踐。“欲為一代經(jīng)綸手，須讀數(shù)遍要緊書?！币粩嗉訌?qiáng)學(xué)習(xí)，提高自己的政治理論素養(yǎng)，提高領(lǐng)導(dǎo)水平和駕馭復(fù)雜局面的能力，增強(qiáng)帶領(lǐng)和幫助人民群眾致富奔小康的能力。“紙上得來終覺淺，絕知此事須躬行?！蓖ㄟ^實(shí)踐，我們可以學(xué)到許多書本上沒有的東西。要勤于思考，通過總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，掌握正確的工作方法，才能提高嚴(yán)謹(jǐn)辦事效率。

鏈接點(diǎn)之三：律己從嚴(yán)

嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度通常是和嚴(yán)于律己劃等號(hào)的。嚴(yán)謹(jǐn)是一種規(guī)范，律己是規(guī)范的重要途徑。通觀現(xiàn)實(shí)生活，為“官”的律己境界大致可以分為三類。一類是假“公仆”之名，行“老爺”之實(shí)。一事當(dāng)前，先替自己打算，濫用權(quán)力，以權(quán)謀私，甚至騎在人民頭上作威作福。二是珍視“公仆”稱號(hào)，在其位，謀其政，善其任，在職權(quán)范圍內(nèi)能為群眾謀利益。三是始終把手中權(quán)力看作是人民給予的，以民為本，奉獻(xiàn)至上，為了人民的利益甘愿犧牲個(gè)人的一切。第一種境界顯然歪曲了共產(chǎn)黨人的權(quán)力觀，顛倒了主仆關(guān)系，錯(cuò)置了價(jià)值觀念，混亂了律己思維，必為人民所唾棄。第二種境界是人民公仆必備的素質(zhì)，為官盡職盡責(zé)，律己勤廉，利用手中的權(quán)力，為基層、為群眾辦實(shí)事、行善事，屬情理之中，也較容易做到。第三種境界則是為官律己的最高境界，全然沒有自己的私利，只有對(duì)祖國(guó)、對(duì)民族、對(duì)人民的赤誠(chéng)奉獻(xiàn)。焦裕祿、孔繁森、李潤(rùn)五、鄭培民等就是這樣突出的典型，他們的實(shí)際行動(dòng)，書寫了人民公仆嚴(yán)于律己的最高境界，鑄就了自己的崇高和偉大。

“無欲品自高，無矜威益重?！睆恼楣僮龅叫奚硪缘?，操守自持，秉公盡職，自然能夠以德服人，以廉樹威，人格魅力自然能得到升華。西安孔廟碑林有一塊石碑上刻著為官自律的一條座右銘：“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾威而服吾公。公則民不被慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威?！弊鳛轭I(lǐng)導(dǎo)干部，手中都掌握著一定的權(quán)力，在錢財(cái)、名利問題上犯錯(cuò)誤的可能性比一般人大。為官就意味著犧牲，這既為了保證手中的權(quán)力不會(huì)易手，而且也是確保執(zhí)政為民的必然。譬如個(gè)人收藏，百姓可以，而官員如果鐘情于此，就難免招惹是非，就會(huì)給“小人”投其所好、拖你下水的機(jī)會(huì)。哪怕你自稱保持“高度警惕”，也還是難免落入人家精心設(shè)置好的“圈套”。所以，作為領(lǐng)導(dǎo)干部必須律己從嚴(yán)?！冻架墶ど髅苷隆分姓f：“夫修身正行，不可以不慎；謀慮權(quán)機(jī)，不可以不密；憂患生于所忽，禍害興于細(xì)微?！薄抖Y記·中庸》中也說“君子慎獨(dú)”。當(dāng)律己成為終其一生的路標(biāo)時(shí)，踐行共產(chǎn)黨員先進(jìn)性將會(huì)成為我們畢生的追求。

鏈接點(diǎn)之四：責(zé)任求重

嚴(yán)謹(jǐn)是一種責(zé)任，常說“責(zé)重如山”。其實(shí)，通俗來講，建立在權(quán)力基礎(chǔ)上的責(zé)任，就是一種負(fù)擔(dān)。之所以把權(quán)力視為一種負(fù)擔(dān)，是因?yàn)閾碛幸欢ǖ臋?quán)力，就得承受相應(yīng)的負(fù)擔(dān)和責(zé)任；權(quán)力越大，責(zé)任愈重，負(fù)擔(dān)也就越重?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利前夕，有位美國(guó)記者問：“你們辦事，是誰給的權(quán)力？”回答：“人民給的。”“人民要解放，就把權(quán)力委托給能代表他們的，能夠忠實(shí)為他們辦事的人，這就是共產(chǎn)黨人?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的二十八年，就是代表人民行使權(quán)力辦好事、辦實(shí)事的二十八年，就是對(duì)全國(guó)人民負(fù)責(zé)的二十八年。這二十八年，從國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)到抵御外侮的八年抗戰(zhàn)，從星星之火到燎原之勢(shì)，可以說每前進(jìn)一步，都付出了沉重的代價(jià)。這種責(zé)任有多大，負(fù)擔(dān)有多重，歷史已作出了令人信服的詮釋。

在如何對(duì)人民負(fù)責(zé)的問題上，鄧小平同志有一句發(fā)自肺腑的名言：“我是人民的兒子。”這種簡(jiǎn)明的表白中體現(xiàn)的責(zé)任感，可以說字字千鈞，道出了一個(gè)忠誠(chéng)兒子對(duì)偉大母親的莊嚴(yán)承諾。孔繁森肩負(fù)人民的重托支援西藏，手中擁有一定的權(quán)力。他從不把權(quán)力當(dāng)作私有財(cái)產(chǎn)，而是視為一種神圣的責(zé)任，不為個(gè)人動(dòng)用權(quán)力，不為私利謀求權(quán)力。他有家有室，天倫之樂，人之常情，但西藏人民的事情未辦完，“燕然未勒歸無計(jì)”，歸家事小，唯此為大。人民的好書記鄭培民堅(jiān)持用權(quán)為民，視權(quán)力為責(zé)任，這是他被稱為“為民書記”而為人民所懷念的重要原因。

前蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議主席雷日科夫曾經(jīng)說過：“權(quán)力應(yīng)當(dāng)成為一種負(fù)擔(dān)，當(dāng)它是負(fù)擔(dān)時(shí)就會(huì)穩(wěn)如泰山，而當(dāng)權(quán)力變成一種樂趣時(shí)，那么一切也就完了?！边@種過來之人的慘痛之言是很有道理的，它從另一個(gè)角度告誡我們共產(chǎn)黨人要珍視權(quán)力，勇挑重?fù)?dān)，用對(duì)人民高度負(fù)責(zé)的使命感，讓責(zé)任之山常壓心頭，負(fù)重踐行共產(chǎn)黨員先進(jìn)性。

鏈接點(diǎn)之五：作風(fēng)求實(shí)

作風(fēng)是“嚴(yán)謹(jǐn)”的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)與外在表現(xiàn)，也是踐行先進(jìn)性的一種本質(zhì)需求。任弼時(shí)在生時(shí)身患嚴(yán)重高血壓，長(zhǎng)期抱病堅(jiān)持繁重工作，當(dāng)同志們勸他休息時(shí)，他卻說：“我們都是共產(chǎn)黨員，肩負(fù)著革命的重任，能堅(jiān)持走一百步，就不該走九十九步！”對(duì)此，曾寫道：“他是我們黨的駱駝，擔(dān)負(fù)著沉重的擔(dān)子，走著漫長(zhǎng)的、艱苦的道路，沒有休息、沒有享受、沒有個(gè)人的任何計(jì)較?！蓖緜円舶堰@種表現(xiàn)形象喻為“駱駝精神”。感念斯人，眼前不由幻化出浩瀚大漠、風(fēng)沙蔽日、人煙稀少、水缺草乏，而駱駝則身負(fù)重載、忍饑耐渴，如“沙漠之舟”般地朝著綠洲的方向，堅(jiān)定地一步一步向前、向前。遺憾的是，當(dāng)今有些共產(chǎn)黨人這種“駱駝精神”有所淡化，有的心浮意躁、嬌驕二氣，不愿再伏下身子拉車；有的急功近利，熱衷于形式主義和表面文章，總想輕輕巧巧“樹形象”、“出政績(jī)”，恨不得一口吃個(gè)“胖子”；有的爭(zhēng)待遇、鬧報(bào)酬，“無利不起早，無草不拉套”，生怕多出了力、少拿了錢、當(dāng)不了官。這自然與“駱駝精神”相去甚遠(yuǎn)，充其量不過是吃肥養(yǎng)胖不逮老鼠的“寵貓”。

在永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的實(shí)踐中，要弘揚(yáng)“駱駝精神”，必須把黨員干部的作風(fēng)落腳到“愛民、敬民、惜民、利民”上來。民乃為政之本，情是百善之源。廣大干部特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要胸懷憂民之情，經(jīng)常深入基層，深入群眾，體民疾，察民苦，思民憂，想民慮。由此而從心底激發(fā)出的對(duì)群眾的愛，才是真誠(chéng)的、持久的。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在想問題、作決策時(shí)，要有“以民為師”的胸襟，要善于營(yíng)造聚集民智的寬松環(huán)境。我們要十分珍惜與群眾的魚水之情。古人云：“政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心?！表樏褚猓蟾骷?jí)干部思想上要尊重群眾，感情上要貼近群眾。踐行先進(jìn)性，落腳點(diǎn)就是為民謀利。人心有桿秤，是真心為老百姓謀利，還是擺花架子，群眾感受最直接，評(píng)價(jià)最公平。我們要樹立“群眾利益無小事”的觀點(diǎn)，永葆權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀的本色。古人云：“拯天者，唯以至誠(chéng)；拯民者，莫如實(shí)惠。”實(shí)踐黨員先進(jìn)性，只要我們通過嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的作風(fēng)，把最廣大人民群眾的根本利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好，人民群眾這片廣闊之“水”，才會(huì)載著政權(quán)之“舟”，乘風(fēng)破浪，勇往直前。