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理想信念是人們對未來的向往、追求以及對理論的真實性和實踐行為的正確性的確認，一旦形成，就會成為持久的活動動機和發(fā)展動力。中華民族之所以歷經(jīng)磨難而生生不息，就在于“中華民族有光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力。”這是中華民族的靈魂，也是中華民族的理想信念。中國共產(chǎn)黨人的理想信念，是中華民族五千年文化傳統(tǒng)的延續(xù)和升華，是對馬克思主義理論和對黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會主義實踐的確信。這是中國革命和建設(shè)獲得勝利的強大精神動力。

在理想信念問題上，我們黨員干部的總體狀況是好的。廣大黨員干部對黨的領(lǐng)導(dǎo)十分信賴，對建設(shè)中國特色社會主義充滿必勝的信心。但在復(fù)雜的國際國內(nèi)環(huán)境下，在一部分人中也出現(xiàn)了不同程度的思想迷惘，出現(xiàn)了理想信念的動搖。在保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動中，很多黨員干部都認真分析了自身在這方面存在的問題以及產(chǎn)生問題的原因。歸結(jié)起來，就是對馬克思主義的基本原理沒有弄懂弄通，對什么是資本主義、什么是社會主義及其發(fā)展規(guī)律沒有弄懂弄通?？偨Y(jié)國內(nèi)外、黨內(nèi)外的經(jīng)驗教訓(xùn)，我們在堅定理想信念問題上，起碼要弄清四個方面的理論認識問題。

一、正確認識當(dāng)代資本主義的新變化、新特點及其發(fā)展規(guī)律

同志在*年6月召開的中共中央思想政治工作會議上，曾提出了“四個如何認識”的問題，其中之一就是如何認識資本主義的發(fā)展歷程。他在說明了資本主義發(fā)展過程的不同時期所反映出來的特色之后，指出：“一方面決不能因為資本主義在具體演進中產(chǎn)生的一些繁榮現(xiàn)象而否認馬克思主義的基本原理和科學(xué)論斷。另一方面，要加強對當(dāng)代資本主義自我調(diào)節(jié)和發(fā)展的研究，作出有說服力的理論分析，進一步豐富和發(fā)展馬克思主義理論?！痹谶@個問題上，我們應(yīng)該堅持馬克思主義的基本原理，注重從理論和實踐、歷史和現(xiàn)實的廣泛結(jié)合上，引導(dǎo)廣大干部群眾正確認識當(dāng)代資本主義的發(fā)展歷程。不可否認，第二次世界大戰(zhàn)以后，發(fā)達資本主義國家在特定的歷史條件下，通過一系列的政策調(diào)整，使其原有的某些矛盾得到了緩解，經(jīng)濟也有所發(fā)展，出現(xiàn)了暫時的穩(wěn)定和繁榮。比如上世紀五、六十年代德國、英國、意大利就大力推行國有化及福利國家制度等經(jīng)濟社會政策，建立社會福利制度、社會保障制度；九十年代以來，西歐國家應(yīng)對經(jīng)濟全球化、區(qū)域一體化和日益激烈的國際競爭，在國家職能、國有企業(yè)作用、國家福利制度、勞動市場政策等重要方面進行了一系列調(diào)整，始終把發(fā)展經(jīng)濟、促進社會進步和提高人民生活水平放在重要位置，尋找社會的平衡。但是現(xiàn)代資本主義的新變化，是在不觸動資本主義私有制度的前提下出現(xiàn)的，資本主義固有的矛盾并沒有因此而得到解決，生產(chǎn)資料私有制的性質(zhì)、生產(chǎn)者被剝削的地位都沒有絲毫改變，工人階級和資產(chǎn)階級之間依然存在貧富懸殊，兩極分化還在不斷擴大，貪婪、腐敗、社會犯罪等現(xiàn)象還呈日趨嚴重之勢。在這種形勢下，工人階級作為社會生產(chǎn)力的最先進代表，作為資本主義制度的掘墓人，必然反對剝削和奴役，反對資本家私人占有制，要求建立生產(chǎn)資料公有制。因此，只要資本主義社會的根本矛盾沒有解決，即使出現(xiàn)一時的繁榮和發(fā)展，也是無法抗拒社會主義代替資本主義這一歷史發(fā)展必然規(guī)律的。

二、正確認識社會主義在前進道路中的挫折及其不可抗拒的發(fā)展趨勢

上個世紀的八十年代末、九十年代初，社會主義出現(xiàn)了低潮，東歐一些社會主義國家紛紛改變了社會性質(zhì)，蘇聯(lián)解體，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨被解散。這一歷史的悲劇給中國共產(chǎn)黨人提出了嚴峻的課題。究竟東歐劇變說明了什么？社會主義是對還是錯？一些國際上的政治學(xué)家、社會學(xué)家們也進行了認真的研究思考。德國的哈貝馬斯在蘇東劇變后指出：東歐劇變和蘇聯(lián)的變化，并不意味著社會主義的失敗。失敗的只是“蘇聯(lián)模式的社會主義，即官僚社會主義?！泵绹麑W(xué)者亨廷頓也明確地講到：“前蘇聯(lián)敗在了意識形態(tài)上，敗在了對馬列主義、對社會主義的信仰、信念上?！倍砹_斯總統(tǒng)普京曾概嘆“俄羅斯國內(nèi)生產(chǎn)總值下降了50%，當(dāng)年的世界第二大強國，今天僅相當(dāng)于中國的1/5。”造成這些國家這種后果的原因固然是多方面的，但在意識形態(tài)上出了問題，動搖甚至喪失了對馬克思主義、社會主義的信仰、信念，不能說不是其中的一個重要原因。

長期性和曲折性本來就是社會發(fā)展的普遍規(guī)律，我國社會主義建設(shè)的發(fā)展歷程也說明了這一點。社會主義代替資本主義是從根本上消滅剝削制度的偉大社會變革，是不可能直線上升的。把理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實需要不斷奮斗，努力實踐，要經(jīng)過反復(fù)探索。我們從社會主義共和國剛成立時的計劃經(jīng)濟到有計劃的商品經(jīng)濟，再到社會主義市場經(jīng)濟，就是一個不斷探索創(chuàng)新的過程。但不管怎樣，我國畢竟進入了社會主義社會，我們黨一直在為推動社會生產(chǎn)力的解放和發(fā)展而奮斗，為建設(shè)社會主義物質(zhì)文明和精神文明而努力，經(jīng)過幾十年的努力奮斗，我們已經(jīng)具備了向共產(chǎn)主義遠大理想邁進的現(xiàn)實基礎(chǔ)。正如同志所說，社會主義制度的建立，給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現(xiàn)，還要靠我們辛勤的勞動。要實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，不能否認現(xiàn)實，更不能逃避現(xiàn)實，惟一可取的是正視現(xiàn)實，把握現(xiàn)實，改造現(xiàn)實。只有社會主義才能救中國，這是中國人民從“五四”運動到現(xiàn)在80多年來的切身體驗中得出的不可動搖的歷史結(jié)論。中國離開社會主義就必然退回到半封建半殖民地。中國絕大多數(shù)人決不允許歷史倒退。我們也知道，我國正處在社會主義初級階段，各種社會體制和機制很不完善、很不成熟，在經(jīng)濟、技術(shù)、文化等方面現(xiàn)在還不如發(fā)達資本主義國家，但這不是社會主義制度造成的。從根本上說，是解放以前的歷史造成的，是帝國主義和封建主義造成的。社會主義革命已經(jīng)使我國大大縮短了同發(fā)達資本主義國家在經(jīng)濟發(fā)展方面的差距。從資本主義原始積累至今，已經(jīng)過了五百多年。美、英、法、德、日本等五個主要西方國家，其資產(chǎn)階級革命成功距今分別是230年、358年、213年、158年和138年。而我國1949年才取得社會主義現(xiàn)代化大生產(chǎn)的條件，在滿目瘡痍、一片廢墟的基礎(chǔ)上，在帝國主義孤立封鎖的條件下起步，僅用50多年時間，就在政治、經(jīng)濟、科學(xué)、文化、軍事、外交等各個領(lǐng)域，創(chuàng)造了舉世矚目的巨大成就，走完了西方國家?guī)装倌瓴拍茏咄甑穆烦?。隨著中國特色社會主義事業(yè)不斷發(fā)展，我國在經(jīng)濟、科技等領(lǐng)域也會逐步趕上世界先進水平；社會主義終將顯示出資本主義制度無法比擬的優(yōu)越性和強大生命力。只要我們堅持黨的基本路線一百年不動搖，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路走下去，我們的事業(yè)就一定能成功，我們的目標就一定能實現(xiàn)。

三、正確認識現(xiàn)階段社會主義和資本主義的關(guān)系

隨著改革開放的深入發(fā)展，隨著我國綜合國力的不斷增強，我們已經(jīng)從面對外部封鎖的復(fù)雜環(huán)境下進行建設(shè)轉(zhuǎn)變到了在改革開放的條件下從事建設(shè)。我們同世界各國的交往越來越廣泛，包括美國、歐盟各國、日本等發(fā)達資本主義國家也都同我們建立了外交關(guān)系，同時加強了經(jīng)濟、文化方面的溝通和合作。既然社會主義與資本主義可以形成相互信任的伙伴關(guān)系，那它們之間究竟還有什么區(qū)別呢？

有一種觀點認為，當(dāng)今社會主義和資本主義都已經(jīng)發(fā)生或正在發(fā)生著重大變化，許多方面逐漸趨同，包括在所有制、經(jīng)濟模式等方面都是趨同的。今后就不要再談什么“主義”和理想信念了。這種觀點是錯誤的。社會主義制度同資本主義制度有著本質(zhì)的區(qū)別。從所有制形式上說，我們是以公有制為主體的社會主義制度，而資本主義是私有制。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。而資本主義私有制的本質(zhì)是生產(chǎn)資料少數(shù)人占有，是對大多數(shù)人勞動的剝削。經(jīng)濟模式則不是衡量社會性質(zhì)的標志。計劃與市場本來都是經(jīng)濟手段，計劃與市場的結(jié)合不是社會主義與資本主義的本質(zhì)所在。鄧小平同志在1992年南巡談話時明確指出：計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的根本區(qū)別，計劃經(jīng)濟不等于社會主義，市場經(jīng)濟也不等于資本主義。由此可見，我們不能對社會主義與資本主義關(guān)系的認識絕對化、公式化、簡單化。要看到社會主義與資本主義存在多重關(guān)系。就社會制度而言，二者是否定和對立的；就人類文明而言，社會主義對資本主義又是繼承和發(fā)展的，兩者間存在著互相借鑒利用的關(guān)系。因此，兩個社會出現(xiàn)某些所謂的“趨同”現(xiàn)象是很自然的，但二者在本質(zhì)上是決不可能趨同的。

近代中國之所以沒有走上獨立發(fā)展資本主義的道路，而選擇社會主義道路，這是歷史的必然。是中國特殊的國情決定的。首先，帝國主義絕不允許中國成為發(fā)達的資本主義國家；其次，中國的大地主大資產(chǎn)階級的黑暗統(tǒng)治阻塞了中國獨立發(fā)展資本主義的道路；再次，中國民族資產(chǎn)階級由于它的軟弱性和動搖性，沒有能力完成反帝反封建的民族民主革命。近代中國歷史發(fā)展的現(xiàn)實表明，要根本擺脫殖民地和附庸國的地位，就只有走社會主義道路，這是近代中國在歷史提供的現(xiàn)實條件范圍內(nèi)所作的必然選擇。

四、正確認識我們的最高理想和共同理想的關(guān)系

我們黨的最終目標和最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。在社會主義初級階段，建設(shè)中國特色社會主義是我們的共同理想。中國特色社會主義的每一步發(fā)展都是向共產(chǎn)主義目標的邁進。改革開放20多年來，建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)取得了舉世公認的巨大成就，充分證明這是一條正確道路，是我們必然為之奮斗的理想。

十六大通過的黨章指出：“馬克思列寧主義揭示了人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律，它的基本原理是正確的，具有強大的生命力。中國共產(chǎn)黨人追求的共產(chǎn)主義最高理想，只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。社會主義制度的發(fā)展和完善是一個長期的歷史過程。堅持馬克思列寧主義的基本原理，走中國人民自愿選擇的適合中國國情的道路，中國的社會主義事業(yè)必將取得最終的勝利。”很明顯，十六大黨章在闡述馬克思主義關(guān)于人類社會的發(fā)展規(guī)律時，在強調(diào)中國共產(chǎn)黨必須始終堅持馬克思列寧主義的基本原理和黨的最高綱領(lǐng)的同時，將側(cè)重點放到了始終堅持把馬克思列寧主義的基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，帶領(lǐng)全國各族人民滿懷信心地走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義這一現(xiàn)實理想目標上。正如同志20*年建黨80周年紀念大會上的重要講話中所精辟地指出的那樣：“我們堅信馬克思主義關(guān)于人類社會必然走向共產(chǎn)主義這一基本原理。共產(chǎn)主義只有在社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。共產(chǎn)主義社會，將是物質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。必須看到，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程。過去，我們對這個問題的認識比較膚淺、簡單。經(jīng)過這么多年的實踐，現(xiàn)在，我們對這個問題的認識要全面和深刻得多了。我們對社會未來發(fā)展的方向可以作出科學(xué)上的預(yù)見，但未來的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來的實踐去回答。”同志這段話不僅把黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一性講得非常透徹，而且充分顯示了我們黨實事求是、與時俱進的理論勇氣和腳踏實地的創(chuàng)新精神。事實證明，社會主義是一個相當(dāng)長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗。現(xiàn)階段為全面實現(xiàn)小康社會而奮斗就是朝著共產(chǎn)主義宏偉目標的邁進。我們必須在堅持馬克思主義最高綱領(lǐng)即共產(chǎn)主義遠大理想不動搖的前提下，腳踏實地地做好當(dāng)前的事情，在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中努力奮斗。