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[摘要]文化是一個民族歷史的沉淀與累積，又是現(xiàn)存社會經(jīng)濟和政治的反映，而文化反過來又能給社會的經(jīng)濟和政治帶來巨大的影響。所以說，文化包含了極為豐富的內(nèi)涵與外延性，文化也具有了其他社會意識形態(tài)所無法比擬的感召力與生命力。

[關鍵詞]先進文化科學發(fā)展觀鄧小平文化觀

鄧小平文化觀，是指鄧小平關于文化的一系列基本觀點。它批判地繼承了中國傳統(tǒng)文化的精華，以馬克思主義哲學為指導，把馬克思主義普遍真理與中國實際相結合，形成馬克思主義中國文化的社會主義意識形態(tài)。這一文化觀是在中國革命和社會主義建設的過程中形成和發(fā)展起來的，先期屬于思想的范疇，后來在社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設的新歷史時期成為鄧小平理論的重要組成部分，其間始終貫穿著馬克思主義的基本立場、觀點和方法。

先進文化是人類文明的結晶，社會進步的靈魂。先進文化總是符合人類社會發(fā)展方向，體現(xiàn)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求，代表最廣大社會成員的利益。構建中國先進文化,必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化的要求，促進全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的不斷提高，為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持。

黨的十一屆三中全會以來是中國文化發(fā)展的輝煌和鼎盛時期。鄧小平同志在建設當代中國先進文化上有著時代性和歷史性的貢獻。鄧小平的文化觀，從根本上解決了我國文化的發(fā)展動力問題。高揚先進文化旗幟，建設先進文化，是當代中國共產(chǎn)黨人的神圣使命，是增強我國綜合國力和國際競爭力，提高廣大人民群眾的物質(zhì)和文化生活水平的需要。毋容置疑，在當代中國先進文化的發(fā)展上，鄧小平有著偉大貢獻，并將載入我國文化史冊。

一、鄧小平文化觀對構建中國先進文化有著時代性和歷史性的貢獻

第一，從國際背景分析。70年代以后，和平與發(fā)展是當今時代的主黨的十一屆三中全會后，鄧小平以敏銳的目光觀察世界，以實事求是的精神對時代特征和世界形勢新變化進行了深入研究和分析，對戰(zhàn)爭與和平問題做出了新的判斷。冷戰(zhàn)結束后，世界形勢又發(fā)生巨大變化，世界格局出現(xiàn)一超多強的多極化發(fā)展趨勢，局部地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭接連不斷，但是從總體上看，國際局勢的基本走向沒有發(fā)生根本性改變，和平與發(fā)展仍然是當今時代的主題?；谶@一科學分析判斷和我國處于社會主義初級階段的實際，我們黨和鄧小平順應著時代潮流，領導中國進行改革開放和現(xiàn)代化建設，取得舉世矚目的成就，并使中國走向富強，在國際社會中取得舉足輕重的地位。因此，中國的前進與發(fā)展，包括政治、經(jīng)濟、軍事、文化科技等方面的發(fā)展，都帶有時代性和歷史性的定位意義。

第二，從國內(nèi)背景分析。中國共產(chǎn)黨領導人民革命取得勝利后，把一個半殖民地半封建的舊中國建成了一個社會主義的新中國。但是長期以來，由于在政治上堅持“左”的指導思想，以“階級斗爭為綱”，搞“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”；在經(jīng)濟上沿襲“蘇聯(lián)模式”，實行高度集權的計劃體制，雖然社會主義建設取得了不少成就，但人民付出的勞動同他們的收獲極不相稱，特別是“”時期把國民經(jīng)濟推向了崩潰的邊緣，給文化帶來了幾乎是毀滅性的破壞。在國家處于危急的關頭，我們黨領導人民一舉粉碎“”，從而在關鍵時刻挽救了國家、挽救了黨，也結束了我國歷史上的一場文化大浩劫。然而一系列事關社會主義前途和國家命運等等的重大問題擺在黨和國家面前。面對這些復雜問題鄧小平同志領導全黨全國人民開展了在各條戰(zhàn)線上的撥亂反正工作，并開始把人們的思想從長期“左”的錯誤束縛中解放出來。在1978年9月召開的黨的十一屆三中全會上，提出解放思想、實事求是的思想路線，使黨的思想路線重新回到了馬克思主義的軌道，并把黨的工作重心轉移到經(jīng)濟建設上，實行以經(jīng)濟建設為中心和實行改革開放政策。從此我國真正實現(xiàn)當代文化范式的根本轉變。這一根本轉變標志著中國先進文化進入了一個嶄新的發(fā)展階段。

二、鄧小平文化觀關于構建中國先進文化思想的主要內(nèi)容

一，解放思想，實事求是是鄧小平文化觀的核心。

鄧小平同志認為，社會主義精神文明建設作為人類改造主觀世界的實踐活動，有著自身獨特發(fā)展的客觀規(guī)律。一方面，他認為中國的社會主義精神文明建設必須遵循人類社會精神文明建設發(fā)展的一般規(guī)律，如繼承性、開放性、借鑒性。他曾多次指出，社會主義精神文明建設不能割斷歷史，也不能脫離世界。對于本民族的傳統(tǒng)文化，必須采取批判繼承的態(tài)度；對于外來文化，特別是資本主義制度下創(chuàng)造的精神文明成果，也要采取科學的態(tài)度：“要向資本主義發(fā)達國家學習先進的科學、技術、經(jīng)營管理方法以及其他一切對我們有益的知識和文化?！薄暗?，屬于文化領域的東西，一定要用馬克思主義對它們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進行分析、鑒別和批判”，“對于資本主義腐朽的思想道德觀念和文化垃圾，決不能盲目地無計劃無選擇地引進”。另一方面，鄧小平同志認為，中國是一個人口眾多、經(jīng)濟文化相對落后，又處于經(jīng)濟體制轉型時期的發(fā)展中國家。因此，社會主義精神文明建設必然有著自己的特殊規(guī)律。他指出，我們建設社會主義精神文明，必須始終堅持愛國主義、集體主義和社會主義，這是我們民族精神和時代精神的主旋律，也是精神文明建設的主題。抓住了這一點，社會主義精神文明建設就有了正確方向。同時，由于改革開放和經(jīng)濟發(fā)展，必然帶來人們精神生活的多層次、多樣化的趨勢，特別是社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，個體的發(fā)展被置于廣闊而多變的社會空間中，不但人們的生活質(zhì)量有了明顯提高，而且生活內(nèi)容更加豐富，生活方式更加多樣，對精神文化需求也日益增長。因此，精神文明建設的表現(xiàn)形式也應豐富多樣、生動活潑，以滿足人民群眾精神文化多方面多層次的需求。

二，兩手抓、兩手都硬是鄧小平文化觀的方針。

鄧小平同志關于“兩手抓”的論述包含很多思想內(nèi)容。但鄧小平同志強調(diào)次數(shù)最多的是“一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明”。在建設社會主義物質(zhì)文明的同時，也要努力建設社會主義精神文明，“堅持兩手抓，兩個文明建設就可以搞上去”這是鄧小平同志一貫堅持的重要思想。早在1979年鄧小平同志就指出：“我們在建設物質(zhì)文明的同時，也要提高全民族的科學文化水平，發(fā)展高尚的豐富多彩的文化生活，建設高度的社會主義精神文明”。鄧小平同志一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明的文化觀，深刻地反映了物質(zhì)文明與精神文明、經(jīng)濟建設與文化建設共生互進、協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證關系。其實從黨的十一屆三中全會以來，鄧小平同志就多次批評實際存在的一手硬、一手軟的傾向，強調(diào)“兩只手都要硬”。1986年1月，他就指出：“經(jīng)濟建設這一手我們搞得有成績，形勢喜人，這是我們國家的成功。但風氣如果壞下去，經(jīng)濟搞成功了又有什么意義呢？會在另一方面變質(zhì)地影響整個經(jīng)濟領域，繼續(xù)發(fā)展下去會形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界”。他曾嚴肅指出：“一個地區(qū)，一個部門，如果只抓經(jīng)濟，不抓教育，那里的工作重點就是沒有轉移，或者說轉移得不完全。忽視教育的領導者，是缺乏遠見的、不成熟的領導者，就領導不了現(xiàn)代建設”。鄧小平“兩手抓”、“兩手都要硬”的思想不僅是指導我們建設有中國特色社會主義偉大實踐的基本方針，也是我國發(fā)展文化的基本方針。

三，發(fā)展科教是鄧小平文化觀的重點。

鄧小平同志根據(jù)馬克思的“生產(chǎn)力也包括科學”的論斷，提出“科學技術是第一生產(chǎn)力”這一理論。此后，他又多次強調(diào):要重視科學，最終只可能是科學解決問題。

科學技術作為第一生產(chǎn)力，它的意義和作用十分重大。歷史唯物主義認為，生產(chǎn)力中也包含科學，在某種意義上，科學是一種精神生產(chǎn)力，科學技術雖然只能滲透到實體因素中并加入生產(chǎn)過程才能轉化為現(xiàn)實的物質(zhì)生產(chǎn)力，但它在生產(chǎn)系統(tǒng)中起著巨大的推動作用，對生產(chǎn)工具的改造、勞動對象的發(fā)現(xiàn)和改造、勞動者素質(zhì)的提高都有積極的影響。一個國家要富強起來靠的是什么？鄧小平認為靠的就是科技和教育。在他看來21世紀是高科技的時代。因此，在科技方面，“每一行都樹立一個戰(zhàn)略目標，且一定要打贏。高科技領域，中國也要在世界上占一席之地?！?/p>

鄧小平同志曾提出，“我們國家要趕上世界先進水平，從何著手呢？我想，要從科學和教育著手”。在國家局勢和他本人處境十分艱難的時候，他說“我知道科學教育是難搞的，但是我自告奮勇來抓，不抓科學教育，四個現(xiàn)代化就沒有希望”。鄧小平同志所指的抓科學，一方面是加速科技進步，依靠科技力量促進經(jīng)濟發(fā)展；另一方面是提高全民族的科學文化水平，增強全社會的科技意識。他所指的抓教育，一方面是大力發(fā)展教育事業(yè)，提高全民族的知識文化水平；另一方面是通過各類各級教育，提高廣大人民群眾的思想道德水平。從總體上說，我國人口平均文化程度是偏低的，這已經(jīng)成為阻礙經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，智力資源和人力資本缺乏與我國經(jīng)濟社會發(fā)展的矛盾十分突出。鄧小平同志曾在1985年指出：“我們國家國力的強弱，經(jīng)濟與發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量”。從文化的角度來看，我國社會主義現(xiàn)代化，出發(fā)點和目標都應該是社會主體——人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化是指人的素質(zhì)要能適應并推進現(xiàn)代社會發(fā)展的需要。鄧小平同志發(fā)展科教的文化觀，就是從根本上適應和推進有中國特色社會主義現(xiàn)代化，提高整個民族的科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，促進社會的全面進步。

鄧小平文化觀的重心放在發(fā)展科教上：一方面要解決整個民族的科學文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設的智力支持問題。教育發(fā)達、科學昌盛、文化繁榮既是我國經(jīng)濟建設的重要條件，也是我國社會全面進步的重要標志；另一方面要解決整個民族的精神支柱和精神動力的問題。三步走戰(zhàn)略的其中一步是：到21世紀中葉要基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。所以，要教育公民成為“四有”公民。通過社會成員素質(zhì)的提高，從而促進整個民族的科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的提高，這是我國文化發(fā)展的一項根本任務。

三、鄧小平文化觀對構建中國先進文化的現(xiàn)實戰(zhàn)略意義

一，鄧小平文化觀奠定了培養(yǎng)接班人、全面提高人才素質(zhì)的堅實基礎。

當前，我國正處于社會主義初級階段，這是一個很長的歷史階段。建設有中國特色社會主義的偉大事業(yè)，不是靠一代人就可以完成的，是需要幾代人繼承、發(fā)展，并堅持不懈地為之努力奮斗才能實現(xiàn)的百年大業(yè)。鄧小平從戰(zhàn)略高度上出發(fā)，以建設有中國特色社會主義事業(yè)作為觀察和思考問題的根本出發(fā)點，明確指出：“培養(yǎng)社會主義新人就是政治”，“十一屆三中全會確立的這條中國的發(fā)展路線，是否能夠堅持得住，要靠大家努力，特別是要教育后代”。鄧小平緊緊抓住要把當代青年培養(yǎng)成為建設有中國特色社會主義事業(yè)的可靠接班人這個主旨，特別關心青年一代的成長。他認為，未來無論是哪個層次、行業(yè)的建設者和接班人都應該具有德才兼?zhèn)?，都應該是熱愛社會主義祖國并愿意為建設有中國特色社會主義事業(yè)奉獻才智的人，對他們一定要打好堅實的思想政治基礎，引導青年從實際出發(fā)去思考國家的發(fā)展問題，弄清“中國現(xiàn)在干的究竟是什么事情”，樹立建設有中國特色社會主義和堅持黨的基本路線一百年不動搖的全局觀，“要把是非講清楚，要把利害講清楚。是非是涉及我國根本利益的是非，利害是關系到我國社會主義發(fā)展能不能達到本世紀目標和下個世紀目標的重大利害。這才是對青年的愛護，對青年的真誠引導”。

二，鄧小平文化觀是堅持黨的基本路線的有力保證。

近二十年來我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐，使越來越多的人認識到，我們黨制定的社會主義初級階段的基本路線是正確的馬克思主義路線，是團結全國各族人民實現(xiàn)共同理想的根本保證。黨的十二屆六中全會決議把我國社會主義精神文明建設的基本指導方針規(guī)定為“三個必須”，即：我們的精神文明建設必須是推動社會主義現(xiàn)代化建設的精神文明建設，必須是促進全面改革和實行對外開放的精神文明建設，必須是堅持四項基本原則的精神文明建設。這也是鄧小平所始終堅持的新時期德育工作的基本指導方針。社會主義現(xiàn)代化建設是我黨全部工作的中心。鄧小平曾尖銳指出：貧窮不是社會主義，社會主義優(yōu)越性的最本質(zhì)體現(xiàn)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，德育必須服從、服務于這個中心，緊緊圍繞這個中心開展工作；改革開放是我國的強國之路，德育工作必須支持改革開放，為適應改革開放促進人們思想觀念的根本轉變，保證改革開放的順利進行和健康發(fā)展；四項基本原則是我國的立國之本，新時期保證德育工作的正確方向，必須堅持四項基本原則，德育只有緊密圍繞堅持四項基本原則開展工作，才能保證我們要實現(xiàn)的現(xiàn)代化是具有中國特色的社會主義的現(xiàn)代化。

三，鄧小平文化觀堅定了走中國特色社會主義道路的信念

鄧小平文化觀是根據(jù)當代中國文化發(fā)展的實際情況，把經(jīng)濟、政治和文化各個要素有機結合起來，即在大幅度提高社會生產(chǎn)力水平的同時，改革和完善經(jīng)濟制度和政治制度；在建設高度物質(zhì)文明的同時，建設高度的社會主義精神文明；通過大力加強文化建設，為經(jīng)濟發(fā)展提供智力支持和精神動力。民族的才是世界的，20世紀現(xiàn)代化進程已證實，現(xiàn)代化雖發(fā)源發(fā)展于西方，但現(xiàn)代化并不等于西化，中國的現(xiàn)代化要有中國特色，要根據(jù)中國的歷史與現(xiàn)實來規(guī)劃中國的現(xiàn)代化步驟和設計中國的現(xiàn)代化內(nèi)容，而非盲目地“拿來”。他指出：“無論是革命還是建設，都要注意學習和借鑒外國經(jīng)驗。但是，照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功”?！案母镩_放必須從各國自己的條件出發(fā)，每個國家的基礎不同，歷史不同，所處的環(huán)境不同，左鄰右舍不同，還有其他許多不同。別人的經(jīng)驗可以參考，但是不能照搬。過去我們中國照搬別人的，吃了很大苦頭，中國只能搞中國的社會主義”。在現(xiàn)代化建設進程中，鄧小平強調(diào)立足于獨立自主，自力更生，“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點”。只有這樣，才能振奮整個國家奮發(fā)圖強的精神。在對待外來壓力上，鄧小平從不屈服，從“不信”邪，“至于說我們窮呀弱呀，我們歷來不回避，但在非常困難的時候，我們也敢于正視現(xiàn)實，用弱小的力量去面對強大的力量。中國盡管窮和弱，但需要中國自己做的事情，中國是敢于面對現(xiàn)實的”。

總之，作為當代大學生，我們一定要堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面落實科學發(fā)展觀，高揚中國先進文化的前進旗幟，解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新，在全面建設小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的征程中，推動社會主義文化建設的新高潮……