導(dǎo)語：黨組織科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

我認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，努力用這一馬克思主義中國化的最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作，對科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位、政治意義、深刻內(nèi)涵、精神實質(zhì)、踐行原則以及學(xué)習(xí)實踐的科學(xué)態(tài)度有了新的認(rèn)識?？茖W(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。這三個方面相互聯(lián)系、有機統(tǒng)一，其實質(zhì)就是要實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。我認(rèn)為，科學(xué)發(fā)展觀“人本、全面、統(tǒng)籌、持續(xù)”的深刻要求，體現(xiàn)了我們黨在“什么是發(fā)展、什么是科學(xué)發(fā)展、怎樣實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展”問題上的新思考新認(rèn)識新飛躍，對要不要發(fā)展、為誰發(fā)展、發(fā)展什么、怎樣發(fā)展、往哪里發(fā)展等實踐中必須弄清的問題做了科學(xué)的回答和應(yīng)對。

第一，人本發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為界定其內(nèi)涵和精神實質(zhì)的第一個元素。有了這個元素，堅持以人為本的核心就有了物質(zhì)基礎(chǔ)，才能變?yōu)楝F(xiàn)實，不然以人為本就是空話。從而，所謂以人為本，就是要通過發(fā)展生產(chǎn)來滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，就是要使每一個人都能在平等自由的環(huán)境下得到全面發(fā)展、和諧發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展，要做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，使貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的過程成為不斷為人民造福的過程。我們黨提出以人為本作為核心的發(fā)展觀，實現(xiàn)了發(fā)展觀由以物為本向以人為本的改變，扭轉(zhuǎn)了以往要物不要人的片面觀念和偏頗做法，這是發(fā)展觀理論質(zhì)的飛躍。這種科學(xué)發(fā)展觀，從哲學(xué)高度說，它科學(xué)回答和解決了發(fā)展中人與物的關(guān)系，堅持了馬克思主義的辯證唯物論與歷史唯物論。從實踐角度說，它科學(xué)地回答和解決了經(jīng)濟社會發(fā)展終極目標(biāo)是以物為本位，還是以人為本位的問題，從而為實現(xiàn)人的全面發(fā)展提供了理論指導(dǎo)和路徑選擇。因此，把以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心，這是科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)所在、價值所在。以人為本的“人”，實則是“民”，以人為本就是以民為本，就是以人民群眾為社會發(fā)展的本位，從而指明了發(fā)展的出發(fā)點、落腳點和歸宿，讓人民群眾充分享受到改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的成果，堅持“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。這也是我們黨在全國范圍內(nèi)開展學(xué)習(xí)貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀活動的意義、價值、目的和依歸所在。

第二，全面發(fā)展。我們必須看到，我們的社會主義事業(yè)是從半殖民地半封建社會的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上起步的，要實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義的遠大理想，發(fā)展自然就成為我們黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，既是對我們黨關(guān)于發(fā)展思想的繼承，又是一個偉大的創(chuàng)新。但是，以經(jīng)濟建設(shè)為中心并不是單一的發(fā)展經(jīng)濟，它相對應(yīng)的是以往的以階級斗爭為綱，鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)之下實現(xiàn)這個偉大的轉(zhuǎn)變并沒有否定經(jīng)濟社會的全面發(fā)展。再從現(xiàn)實看，一段時間以來，經(jīng)濟社會發(fā)展中出現(xiàn)了一些問題，這些問題并不是改革開放錯了，發(fā)展方向錯了，而是改革開放不到位、發(fā)展程度不夠所造成的，是發(fā)展中的問題。歷史已經(jīng)一再證明，發(fā)展中的問題必須靠發(fā)展來解決，靠以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)來解決。就是說，要做到全面發(fā)展，主要是要做到經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展的結(jié)合，經(jīng)濟體制改革與政治體制改革的結(jié)合，開放兼容與自主創(chuàng)新的結(jié)合，先進文明與傳統(tǒng)文化的結(jié)合。

第三，統(tǒng)籌發(fā)展。統(tǒng)籌兼顧，就是要解決我們發(fā)展中出現(xiàn)的不平衡的問題，解決我們國家在發(fā)展進程中存在的貧富差距、地區(qū)差距和城鄉(xiāng)差距的問題。而要做到這一點，關(guān)鍵是要統(tǒng)籌全局、兼顧各方，正確處理各種復(fù)雜的矛盾。這其實也使科學(xué)發(fā)展觀由理論政策層面進入到實際工作層面的具體途徑，即在發(fā)展中就要有科學(xué)方法，要做到統(tǒng)籌兼顧。這就需要我們掌握辯證唯物主義的思想方法。而科學(xué)發(fā)展觀就充分體現(xiàn)了這一思想方法，這是它的突出特點。因此，從這個意義上講，所謂科學(xué)發(fā)展觀，就是唯物辯證的發(fā)展觀。具體來講，一方面，科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了一種全面地看問題的方法，主張發(fā)展的全面性，強調(diào)要以經(jīng)濟建設(shè)為中心，全面統(tǒng)籌、協(xié)調(diào)推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)建設(shè)，實現(xiàn)經(jīng)濟和社會全面進步。另一方面，科學(xué)發(fā)展觀又體現(xiàn)了一種辯證看問題的方法，主張發(fā)展的協(xié)調(diào)性，強調(diào)要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)之間的發(fā)展、區(qū)域之間的發(fā)展、經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、人類社會與自然環(huán)境的和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，全面、協(xié)調(diào)系統(tǒng)地處理好各種復(fù)雜矛盾和問題。

第四，持續(xù)發(fā)展。在當(dāng)前全國土地告急、資源短缺、人口超負(fù)、環(huán)境透支、能源緊張的嚴(yán)峻背景下，我們的發(fā)展必須走科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源得到充分發(fā)揮的道路。這樣，所謂可持續(xù)發(fā)展，就是要解決13億人口在實現(xiàn)現(xiàn)代化進程中所面臨的人口、市場、資源和環(huán)境的壓力，走資源節(jié)約和生態(tài)友好型這樣的道路，實現(xiàn)可持續(xù)地永續(xù)發(fā)展。實事求是地講，我國國內(nèi)的馬克思主義理論界一貫強調(diào)人口、資源、環(huán)境及其相互關(guān)系，說白了就是強調(diào)要注重“節(jié)約”。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，主張發(fā)展的可持續(xù)性，就是強調(diào)要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口繁衍、資源開發(fā)、環(huán)境保護相協(xié)調(diào)，用一句時髦的話來說，就是“既要金山銀山，更要綠水青山”，資源和環(huán)境都要高效利用和高度保護，要科學(xué)地開發(fā)、高效地開發(fā)，要使環(huán)境這一財富和價值不斷增加，而不是不斷縮水，能夠有效保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，而絕不能夠“吃子孫飯、斷后代路”，真正做到現(xiàn)實性和長遠性的有機統(tǒng)一。

希望黨組織可以看到我的努力，我會在各位老師和同學(xué)們的幫助下，不斷進步和成長，早日實現(xiàn)入黨的夢想的。