導(dǎo)語：構(gòu)建和諧社會與科學(xué)發(fā)展觀的辯證論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

[摘要]構(gòu)建和諧社會與科學(xué)發(fā)展觀是辯證統(tǒng)一的。構(gòu)建社會主義和諧社會注重從和諧的角度求發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要指向目標(biāo)；科學(xué)發(fā)展觀注重從發(fā)展的角度求和諧，是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本指導(dǎo)方針。實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會與科學(xué)發(fā)展觀的辯證統(tǒng)一，必須堅持改革開放和安定有序的辯證統(tǒng)一、共同建設(shè)和共同享有的辯證統(tǒng)一、制度建設(shè)和能力建設(shè)的辯證統(tǒng)一的方法論原則。

[關(guān)鍵詞]和諧社會；科學(xué)發(fā)展觀；辯證關(guān)系

中國共產(chǎn)黨十六屆六中全會通過的《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)：構(gòu)建社會主義和諧社會，必須堅持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，推動社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。從而科學(xué)地揭示了構(gòu)建和諧社會與科學(xué)發(fā)展觀的辯證統(tǒng)一關(guān)系：構(gòu)建社會主義和諧社會，注重從和諧的角度求發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀對社會發(fā)展的目標(biāo)指向；堅持科學(xué)發(fā)展觀，注重從發(fā)展的角度求和諧，是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本指導(dǎo)方針。

一、構(gòu)建和諧社會是科學(xué)發(fā)展觀的重要指向目標(biāo)

同志明確指出：“我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會?！边@樣的社會狀態(tài)和發(fā)展目標(biāo)，同樣是科學(xué)發(fā)展觀預(yù)期和追求的發(fā)展目標(biāo)。而且只有貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，才能真正實(shí)現(xiàn)這樣的社會狀態(tài)和發(fā)展目標(biāo)。

1．構(gòu)建和諧社會是人類社會發(fā)展的理想目標(biāo)

同志從人類社會發(fā)展規(guī)律的角度指出：“實(shí)現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想，也是包括中國共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個社會理想?！惫磐駚?，無論東方還是西方，人們一直把實(shí)現(xiàn)社會和諧作為美好追求。

在中國傳統(tǒng)文化中，有關(guān)“和諧”的思想源遠(yuǎn)流長?！蹲髠鳌穼懙溃骸鞍四曛?，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。”諸子百家爭論不休，但對社會和諧卻都心向往之。從孔子的“和為貴”、“和而不同”，到墨子的“兼相愛”、“愛無差等”，再到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，都表達(dá)了人們對社會和諧的美好憧憬。在西方思想史上，古希臘哲學(xué)家很早就把“和諧”作為哲學(xué)的基本范疇。從畢達(dá)哥拉斯學(xué)派提出的“整個天是一個和諧”的思想，到柏拉圖提出的“公正即和諧”的命題，再到赫拉克利特提出的“對立和諧觀”，都反映了人類對社會和諧的理性思考。

在社會主義思想發(fā)展史上，空想社會主義就是以社會和諧為主旨的。從法國空想社會主義者傅立葉發(fā)表《全世界和諧》一文，指出現(xiàn)存資本主義制度必將為“和諧制度”所代替，到英國空想社會主義者歐文在美國進(jìn)行共產(chǎn)主義試驗(yàn)，以“新和諧”命名，再到德國空想共產(chǎn)主義者魏特林在《和諧與自由_的保證》一書中，把社會主義稱為“和諧與自由”的社會，都提出了“關(guān)于未來社會的積極的主張。

馬克思、恩格斯在繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論，揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，指明了實(shí)現(xiàn)美好社會理想的正確途徑。他們在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！卑凑振R克思、恩格斯的設(shè)想，未來社會將在打碎舊的國家機(jī)器、消滅私有制的基礎(chǔ)上，消除階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動與體力勞動之間的對立和差別，極大地調(diào)動全體勞動者的積極性，使社會物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高，實(shí)行各盡所能、各取所需，實(shí)現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。列寧在領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命和社會主義建設(shè)的過程中，就建設(shè)社會主義和諧社會提出了一系列重要思想。他明確提出：只有社會主義才可能廣泛推行和真正支配根據(jù)科學(xué)原則進(jìn)行的產(chǎn)品的社會生產(chǎn)和分配，以便使所有勞動者過最美好、最幸福的生活。馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于未來社會的科學(xué)設(shè)想，指明了構(gòu)建社會主義和諧社會的前進(jìn)方向。

構(gòu)建社會主義和諧社會是中國共產(chǎn)黨人不懈奮斗的目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國社會主義建設(shè)、改革開放的具體實(shí)踐相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷深化對構(gòu)建社會主義和諧社會的認(rèn)識。早在社會主義建設(shè)初期，就提出了關(guān)于正確處理十大關(guān)系、正確處理人民內(nèi)部矛盾等重要思想，強(qiáng)調(diào)要形成既有集中又有民主，既有紀(jì)律又有自由，既有統(tǒng)一意志又有個人心情舒暢、生動活潑的政治局面。黨的十一屆三中全會深刻總結(jié)中國社會主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，斷然拋棄“以階級斗爭為綱”的錯誤方針，果斷地把黨和國家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，堅定不移地實(shí)行改革開放，開辟了建設(shè)中國特色社會主義的新道路。黨的十三屆四中全會以后，以同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)全黨繼續(xù)探索和推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)，提出了社會主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)基本綱領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)要促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會全面進(jìn)步。黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央提出牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想，全面系統(tǒng)地闡述了構(gòu)建和諧社會在中國特色社會主義事業(yè)總體布局中的重要地位，強(qiáng)調(diào)要按照“五個統(tǒng)籌”的原則推動經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，黨的十六屆六中全會作出《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，全面規(guī)劃了構(gòu)建社會主義和諧社會的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、基本原則和戰(zhàn)略部署等一系列重大問題。

總之，我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會重大戰(zhàn)略思想，符合馬克思主義的基本原理，符合馬克思主義關(guān)于社會主義社會的科學(xué)設(shè)想，既是對我國社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，也是對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化；既是對中國特色社會主義理論的豐富和發(fā)展，也是對馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

2．構(gòu)建和諧社會是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性

《關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》開宗明義地指出：“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”。這一極其重要的論斷，深刻揭示了社會和諧與中國特色社會主義二者之間的本質(zhì)關(guān)系：一方面，用“社會和諧”闡明“中國特色社會主義”，深化了我們對中國特色社會主義本質(zhì)屬性的認(rèn)識；另一方面，用“中國特色社會主義”闡明“社會和諧”，揭示了我們所要構(gòu)建的和諧社會的社會制度屬性。從而為我們奠定了在堅持中國特色社會主義道路上構(gòu)建和諧社會的重要理論基礎(chǔ)。

本質(zhì)是事物根本的質(zhì)，一個事物的本質(zhì)同事物自身具有直接同一性，它使一事物成為該事物而與其他事物區(qū)別開來。本質(zhì)屬性是事物本質(zhì)的表現(xiàn)?！吧鐣椭C是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”這一論斷，揭示了社會和諧這一屬性既是中國特色社會主義所固有的，又是它所特有的。社會和諧不是封建社會、資本主義社會或其他剝削社會的本質(zhì)屬性，不是不同社會形態(tài)的共同屬性或人類社會的一般性質(zhì)，是這一命題不言而喻的題中之義。在中國，社會和諧是社會主義的新中國區(qū)別于舊中國的本質(zhì)屬性，中國長期的封建社會、近代以來的半殖民地半封建社會都不是也不可能是真正的和諧社會。在當(dāng)代世界，社會和諧是堅持走中國特色社會主義道路的中國區(qū)別于資本主義社會的本質(zhì)屬性，資本主義國家的社會，離開社會主義道路重新走上資本主義道路的那些國家的社會，都不是也不可能是真正的和諧社會。盡管實(shí)現(xiàn)社會和諧始終是人類孜孜以求的一個社會理想，但在存在著階級壓迫和階級剝削的社會制度下是根本無法實(shí)現(xiàn)的。如果社會和諧可以作為本質(zhì)屬性為不同時代、不同性質(zhì)的社會所共有，它就不能被稱為中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。

社會和諧之所以是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，而不為其他性質(zhì)的社會所具有，是由社會基本矛盾性質(zhì)的不同決定的。人類社會都是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動中發(fā)展的。社會基本矛盾的內(nèi)容、形式和性質(zhì)的不同使社會在發(fā)展中區(qū)分為不同的社會形態(tài)。人類歷史發(fā)展中已經(jīng)出現(xiàn)的幾種基本社會形態(tài)按其社會基本矛盾性質(zhì)的不同可以分為對抗性的社會形態(tài)和非對抗性的社會形態(tài)。一個社會是否具有社會和諧的本質(zhì)屬性，歸根到底取決于其社會基本矛盾是否具有對抗的性質(zhì)。以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、以共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的國家政權(quán)為核心的政治上層建筑和以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)，決定了社會主義社會的基本矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過改革不斷得到解決，實(shí)現(xiàn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展，從而使整個社會呈現(xiàn)和諧狀態(tài)。在社會主義基本矛盾基礎(chǔ)上產(chǎn)生的人民內(nèi)部矛盾是人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾，只要處理得當(dāng)，不會表現(xiàn)為劇烈的沖突。處于社會主義初級階段的中國仍然存在著具有對抗性質(zhì)的敵我矛盾，但只要我們正確認(rèn)識和處理這些矛盾，運(yùn)用人民民主專政的力量，可以把一些對抗性矛盾轉(zhuǎn)化為非對抗性矛盾，或用非對抗的方法解決這些矛盾。這些對抗性矛盾的存在也不會妨礙整個社會的和諧發(fā)展?？傊?，我們要構(gòu)建的是“社會主義和諧社會”，其中的“社會主義”四個字，如同“社會主義市場經(jīng)濟(jì)”中的“社會主義”一樣，決不是可有可無的，不是畫蛇添足，而是畫龍點(diǎn)睛，標(biāo)明了我們所要構(gòu)建的和諧社會的社會主義制度屬性，標(biāo)明了社會和諧是社會主義社會所特有的本質(zhì)屬性。

3．構(gòu)建和諧社會是全面建設(shè)小康社會的必然要求

同志明確指出：“構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的必然要求?！睒?gòu)建社會主義和諧社會同全面建設(shè)小康社會，都屬于建設(shè)中國特色社會主義這個大范疇，兩者起點(diǎn)一致、實(shí)踐過程一致，它們是相互包含、相輔相成的。

黨的十六大在規(guī)劃全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)時明確提出：“我們要在本世紀(jì)頭二十年，集中力量，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)?！痹谶@“六個更加”的目標(biāo)中，“社會更加和諧”既是全面建設(shè)小康社會不可缺少的重要目標(biāo)，也是全面建設(shè)小康社會的重要保障。目前，我國改革發(fā)展正處在一個關(guān)鍵時期。一些國家和地區(qū)的發(fā)展歷程表明，在人均國內(nèi)生產(chǎn)總值突破1000美元之后，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展就進(jìn)入了一個關(guān)鍵階段。在這個階段，既有因?yàn)榕e措得當(dāng)從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會平穩(wěn)進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有因?yàn)閼?yīng)對失誤從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)徘徊不前和社會長期動蕩的失敗教訓(xùn)。改革開放29年來，我們堅持黨的基本路線不動搖，推動我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展和社會全面進(jìn)步，使國家面貌發(fā)生了深刻變化。2005年，國內(nèi)生產(chǎn)總值突破18萬億人民幣，按當(dāng)年匯率計算人均超過1700美元；經(jīng)濟(jì)體制基本實(shí)現(xiàn)了從計劃經(jīng)濟(jì)體制到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)換；工業(yè)化和城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整加速，社會變革加深，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化。但也要看到，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，人民群眾的物質(zhì)文化需要不斷增長并日趨多樣化，社會利益關(guān)系更趨復(fù)雜，統(tǒng)籌兼顧各方面利益的難度加大；人民群眾的民主法制意識不斷增強(qiáng)，政治參與的積極性不斷提高，對發(fā)展社會主義民主政治和落實(shí)依法治國基本方略提出了新的要求；各種思想文化相互激蕩，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、差異性明顯增強(qiáng)。與此同時，各種社會問題和矛盾也開始顯現(xiàn)出來：城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、居民收入差距擴(kuò)大，就業(yè)和社會保障壓力增加，教育、衛(wèi)生、文化等社會事業(yè)發(fā)展相對滯后，人口增長、經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境、能源資源之間的矛盾加劇，腐敗問題、分配不公問題、社會治安問題等嚴(yán)重影響社會穩(wěn)定。所有這些情況都表明，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入一個非常關(guān)鍵的時期。只有適應(yīng)形勢的發(fā)展變化，不斷提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的能力，不斷提高整合社會各方面力量的能力，不斷提高協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系、正確處理新形勢下人民內(nèi)部矛盾的能力，不斷提高有效管理社會事務(wù)的能力，才能保持社會穩(wěn)定和諧，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)。正是從這個戰(zhàn)略意義說，構(gòu)建社會主義和諧社會，既是全面建設(shè)小康社會的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會宏偉目標(biāo)的重要條件。

構(gòu)建社會主義和諧社會與全面建設(shè)小康社會是辯證統(tǒng)一的，全面建設(shè)小康社會包含著“社會更加和諧”，社會更加和諧又是全面建設(shè)小康社會的重要保證。當(dāng)然，從社會發(fā)展水平和社會發(fā)展程度上講，構(gòu)建社會主義和諧社會比全面建設(shè)小康社會的要求更高、時間更長、任務(wù)更重。我們在完成了全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)之后，還要為構(gòu)建社會主義和諧社會繼續(xù)長期奮斗。

二、科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建和諧社會的根本指導(dǎo)方針

《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)：構(gòu)建社會主義和諧社會，“必須堅持科學(xué)發(fā)展”?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨中央從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想和指導(dǎo)方針，是統(tǒng)領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局的，因而也是統(tǒng)領(lǐng)我國社會主義和諧社會建設(shè)的?？茖W(xué)發(fā)展觀所強(qiáng)調(diào)的以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，不但是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本要求，而且是實(shí)現(xiàn)社會和諧的根本保證。

1．“以人為本”是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本原則

以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的核心?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，把人作為發(fā)展的主體，把人作為發(fā)展的根本目的和根本動力，明晰了“發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰”的重大原則問題，體現(xiàn)了鮮明的馬克思主義政治立場，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供了科學(xué)理念。構(gòu)建社會主義和諧社會，首先必須解決“為誰構(gòu)建、靠誰構(gòu)建”這兩個根本問題，而只有堅持以人為本，才能找到正確的答案，才能確定構(gòu)建社會主義和諧社會的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。關(guān)于“為誰構(gòu)建”，《決定》明確指出：“始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民”；關(guān)于“靠誰構(gòu)建”，《決定》明確指出：“維護(hù)人民群眾的主體地位，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會人人共享的生動局面?！?/p>

歷史辯證法告訴我們，“和諧社會”與“以人為本”是相互關(guān)聯(lián)的。構(gòu)建社會主義和諧社會的著眼點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)社會的全面進(jìn)步，以人為本的著眼點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，兩個發(fā)展目標(biāo)是同一歷史進(jìn)程，是互為前提和基礎(chǔ)的。一方面，社會發(fā)展的狀況規(guī)定著人的發(fā)展?fàn)顩r。只有社會發(fā)展了，才能為人的發(fā)展提供客觀前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。我們構(gòu)建社會主義和諧社會，“就是要創(chuàng)造人們平等發(fā)展、充分發(fā)揮聰明才智的社會環(huán)境”。另一方面，人的發(fā)展?fàn)顩r也制約著社會發(fā)展?fàn)顩r。而只有不斷提高人的發(fā)展能力，才能推動社會不斷進(jìn)步。從這個意義上說，人的發(fā)展又是社會發(fā)展的主體條件。人和社會發(fā)展的辯證關(guān)系說明，人的發(fā)展達(dá)到何種水平，社會發(fā)展才能達(dá)到相對的狀況；社會發(fā)展到了何種水平，必然要求人的發(fā)展達(dá)到相應(yīng)的程度。我們構(gòu)建社會主義和諧社會的一個重要任務(wù)，“就是要不斷提高人們的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。”

2．全面協(xié)調(diào)發(fā)展是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證

全面協(xié)調(diào)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要保證?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會全面進(jìn)步。正是依據(jù)科學(xué)發(fā)展觀這一重要發(fā)展理念，《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出：“社會要和諧，首先要發(fā)展。社會和諧在很大程度上取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，取決于發(fā)展的協(xié)調(diào)性。必須堅持用發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷為社會和諧創(chuàng)造雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時，更加注重解決發(fā)展不平衡問題，更加注重發(fā)展社會事業(yè)，推動經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展?！北３纸?jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，創(chuàng)造更豐富的社會物質(zhì)財富，使國家的整體實(shí)力不斷增強(qiáng)，使人民群眾的生活水平不斷提高，是構(gòu)建社會主義和諧社會的物質(zhì)基礎(chǔ)。人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾仍然是我國社會的主要矛盾。解決我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展面臨的許多矛盾和問題，包括構(gòu)建社會主義和諧社會面臨的許多矛盾和問題，關(guān)鍵還是要靠發(fā)展。只有實(shí)現(xiàn)又快又好的發(fā)展，我們才能更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，才能形成更完善的分配關(guān)系和社會保障體系，才能創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會，才能不斷滿足人民群眾多方面的需求。

同時，構(gòu)建社會主義和諧社會還要求經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。雖然它們有各自特殊的領(lǐng)域和規(guī)律，但又有著不可分割的緊密聯(lián)系。建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅實(shí)基礎(chǔ)；構(gòu)建社會主義和諧社會，又可以為建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。我們一方面要通過發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力來不斷增強(qiáng)和諧社會建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過發(fā)展社會主義民主政治來不斷加強(qiáng)和諧社會建設(shè)的政治保障，通過發(fā)展社會主義先進(jìn)文化來不斷鞏固和諧社會建設(shè)的精神支撐；另一方面要通過和諧社會建設(shè)來為社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會條件。正是遵循這個歷史辯證法，中國特色社會主義的總體布局更加明確地由社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體，《決定》也因此把“和諧”納入我國現(xiàn)代化的目標(biāo)，提出“建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化國家”。

3．可持續(xù)發(fā)展是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本途徑

可持續(xù)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本途徑。科學(xué)發(fā)展觀堅持可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。正是按照科學(xué)發(fā)展觀的這個根本要求，構(gòu)建社會主義和諧社會把“人與自然和諧相處”作為重要的建設(shè)目標(biāo)。大量事實(shí)表明，人與自然的關(guān)系不和諧，往往會影響人與人的關(guān)系、人與社會的關(guān)系。如果生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞、人們的生產(chǎn)生活環(huán)境惡化，如果資源能源供應(yīng)高度緊張、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源能源矛盾尖銳，人與人的和諧、人與社會的和諧是難以實(shí)現(xiàn)的。近代以來，隨著人類改造和支配自然的能力不斷增強(qiáng)，人與自然的關(guān)系日益緊張。特別是資本主義大工業(yè)的發(fā)展，使人類對大自然的掠奪達(dá)到了前所未有的程度。在這種情況下，人類文明的發(fā)展、社會財富的增加是以自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的嚴(yán)重破壞為代價的。當(dāng)今世界，由于許多國家面臨巨大的發(fā)展壓力，急于求成、盲目追求經(jīng)濟(jì)增長成為普遍現(xiàn)象，人與自然的關(guān)系空前惡化，各種威脅人類生存和長遠(yuǎn)發(fā)展的全球性問題日益突出。可以說，妥善處理人與自然的關(guān)系，徹底改變經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的無序、失衡狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，已成為當(dāng)今人類社會的重要課題，也是我們構(gòu)建社會主義和諧社會必須妥善應(yīng)對的新挑戰(zhàn)。

和諧是具體的、歷史的，是一個與時俱進(jìn)的持續(xù)發(fā)展過程。構(gòu)建社會主義和諧社會，不但要伴隨建設(shè)中國特色社會主義的全過程，而且要貫穿社會主義生長成為共產(chǎn)主義的全過程。需要幾代人甚至幾十代人為之建設(shè)、為之奮斗。這就要求我們必須堅持可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)理念，充分考慮資源和環(huán)境的承受力，統(tǒng)籌當(dāng)前發(fā)展和未來發(fā)展的需要，既積極實(shí)現(xiàn)當(dāng)前發(fā)展的目標(biāo)，又要為未來的發(fā)展創(chuàng)造有利條件，保持自然生態(tài)系統(tǒng)和社會經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的良性循環(huán)，為子孫后代留下充足的發(fā)展條件和發(fā)展空間。因此，我們要科學(xué)認(rèn)識和正確運(yùn)用自然規(guī)律，學(xué)會按照自然規(guī)律辦事，更加科學(xué)地利用自然為人們的生活和社會發(fā)展服務(wù)，堅決禁止各種掠奪自然、破壞自然的做法；要引導(dǎo)全社會樹立節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的意識，以優(yōu)化資源利用、提高資源產(chǎn)出率、降低環(huán)境污染為重點(diǎn)，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會；要加強(qiáng)環(huán)境污染治理和生態(tài)建設(shè)，抓緊解決嚴(yán)重危害人民群眾健康安全的環(huán)境污染問題，保證人民群眾在生態(tài)良性循環(huán)的環(huán)境中生產(chǎn)生活，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧相處”的和諧社會發(fā)展目標(biāo)。

三、實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會與科學(xué)發(fā)展觀辯證統(tǒng)一的方法論原則

同志明確指出：“一個國家堅持什么樣的發(fā)展觀，對這個國家的發(fā)展會產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會導(dǎo)致不同的發(fā)展結(jié)果。”堅持科學(xué)發(fā)展觀，就能實(shí)現(xiàn)社會和諧；違背科學(xué)發(fā)展觀，就會破壞社會和諧。因此，要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建社會主義和諧社會的統(tǒng)一，我們必須堅持下列辯證方法論原則。

1．堅持改革開放和安定有序的辯證統(tǒng)一

“必須堅持改革開放”，是構(gòu)建社會主義和諧社會要遵循的重要原則，也是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的根本動力?！鞍捕ㄓ行颉?，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要特征，也是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的社會條件。因此，只有堅持改革開放和安定有序的辯證統(tǒng)一，才能保證社會主義和諧社會既充滿活力，又穩(wěn)定發(fā)展。

社會要和諧，關(guān)鍵在深化改革開放。只有深化經(jīng)濟(jì)體制改革，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；只有深化政治體制改革，才能建立保障社會公平正義的制度，保障人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方面的權(quán)利和利益；只有深化文化體制改革，才能建設(shè)和諧文化，鞏固社會和諧的思想道德基礎(chǔ)；只有深化社會管理體制的改革，完善社會管理，才能激發(fā)社會活力，增進(jìn)社會團(tuán)結(jié)和睦，保障社會安定有序?？傊挥惺龟P(guān)系經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局的重大體制改革取得突破性進(jìn)展，完善落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的體制機(jī)制，才能使社會更加和諧。而要深化改革開放，社會安定有序是前提。隨著改革開放不斷深入，我國的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化，人民內(nèi)部矛盾出現(xiàn)新的特點(diǎn)，維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定的任務(wù)復(fù)雜而艱巨。只有保持社會安定有序，才能妥善應(yīng)對和處理各種新情況新問題，牢牢掌握加快發(fā)展的主動權(quán)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又快又好的發(fā)展；只有保持社會安定有序，才能化解矛盾、理順情緒，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，推進(jìn)和諧社會建設(shè)。這表明，構(gòu)建社會主義和諧社會與繼續(xù)深化改革開放并不是矛盾的，前者是目標(biāo)，后者是手段。只有繼續(xù)深化改革開放，才能從根本上解決影響社會和諧的矛盾和問題，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供前提條件。也只有實(shí)現(xiàn)社會和諧，才能為繼續(xù)深化改革開放提供安定有序的社會環(huán)境，保證改革開放順利進(jìn)行。正因?yàn)槿绱?，《決定》強(qiáng)調(diào)：“必須堅持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)，以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安?！?/p>

2．堅持共同建設(shè)和共同享有的辯證統(tǒng)一

《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》明確指出：“我們要構(gòu)建的社會主義和諧社會，是在中國特色社會主義道路上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全體人民共同建設(shè)、共同享有的和諧社會?！薄肮餐ㄔO(shè)”，是構(gòu)建社會主義和諧社會的主體力量，也是科學(xué)發(fā)展的力量之源；“共同享有”，是社會主義和諧社會的本質(zhì)特性，也是科學(xué)發(fā)展的根本目的。我們只有堅持共同建設(shè)和共同享有的辯證統(tǒng)一，才能團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，形成促進(jìn)和諧人人有責(zé)、和諧社會人人共享的生動局面。

共同建設(shè)和共同享有是不可分割的整體。一方面，共同建設(shè)是共同享有的基礎(chǔ)。如果不能形成全體人民共同建設(shè)的局面，就必然會影響和諧社會建設(shè)的效益和成果，共同享有就成為空話。另一方面，共同享有是共同建設(shè)的保障。如果和諧社會建設(shè)成果不能被大家共享，就勢必會影響建設(shè)者的積極性和創(chuàng)造性，而且會產(chǎn)生一系列社會矛盾和問題。全體人民只有在公平享有和諧社會建設(shè)成果之后，才能更加積極主動并富有創(chuàng)造性地參與和諧社會建設(shè)。在構(gòu)建社會主義和諧社會過程中，把共同建設(shè)和共同享有辯證統(tǒng)一起來，是對歷史唯物主義基本原理的創(chuàng)造性運(yùn)用，是對社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，是對黨的群眾路線的進(jìn)一步拓展。馬克思主義唯物史觀始終強(qiáng)調(diào)：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。”人民群眾是創(chuàng)造社會歷史的主體力量，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的主體力量。能否堅持群眾史觀，不僅關(guān)系到鞏固構(gòu)建社會主義和諧社會的群眾基礎(chǔ)，而且關(guān)系到構(gòu)建社會主義和諧社會的依靠力量。正如同志指出的：“全國各族人民是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的主體，人民群眾積極性創(chuàng)造性的充分發(fā)揮是我們事業(yè)成功的保證?！币购椭C社會“充滿活力”，我們必須全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，堅決破除各種障礙，使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相進(jìn)發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人民。“兩個共同”，堅持建設(shè)依靠人民，建設(shè)為了人民，建設(shè)成果供人民共享，就能最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素；就能更廣泛地調(diào)動全體人民的積極性、主動性、創(chuàng)造性，形成“各盡所能、各得其所”而又和諧相處的局面。

3．堅持制度建設(shè)和能力建設(shè)的辯證統(tǒng)一

加強(qiáng)制度建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)公平正義、構(gòu)建社會主義和諧社會的根本保證，也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本保證；加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，是構(gòu)建社會主義和諧社會的政治保證，也是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。我們只有堅持制度建設(shè)和黨的執(zhí)政能力建設(shè)的辯證統(tǒng)一，才能為貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會提供“雙保證”。

《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》強(qiáng)調(diào)：“社會公平正義是社會和諧的基本條件，制度是社會公平正義的根本保證?！边@是因?yàn)?，社會制度越來越成為?guī)范和調(diào)整人與社會、人與人之間關(guān)系的最基本形式和力量，成為保障社會和諧和穩(wěn)定運(yùn)行的重要基石。人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，人的社會生活本質(zhì)上就是一種制度化的生活，人只有通過制度才能成功有效地維系和調(diào)整與他人、社會乃至自然關(guān)系。因此，要實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然的公平正義、和諧相處，最重要的是建立和完善各項社會制度。通過社會制度建設(shè)，形成良好的社會運(yùn)行機(jī)制，使社會結(jié)構(gòu)獲得平衡，社會各種力量得到有效整合，社會公平正義得到維護(hù)，社會和諧得到實(shí)現(xiàn)。可以說，構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程，本質(zhì)上是社會制度化、法制化的過程。一個全面發(fā)展的和諧社會，必然是一個現(xiàn)代制度化的社會。而完善社會制度，構(gòu)建和諧社會，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。各級黨委、政府和領(lǐng)導(dǎo)干部只有不斷提高激發(fā)社會創(chuàng)造活力的本領(lǐng)、管理社會事務(wù)的本領(lǐng)、協(xié)調(diào)利益關(guān)系的本領(lǐng)、處理人民內(nèi)部矛盾的本領(lǐng)、開展群眾工作的本領(lǐng)、維護(hù)社會穩(wěn)定的本領(lǐng)，堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，才能把構(gòu)建社會主義和諧社會的要求落到實(shí)處，才能以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)推動社會主義和諧社會建設(shè)，以黨內(nèi)和諧促進(jìn)社會和諧，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供堅強(qiáng)有力的政治保證。正因?yàn)槿绱?，《決定》強(qiáng)調(diào)：“構(gòu)建社會主義和諧社會，關(guān)鍵在黨。”