導(dǎo)語(yǔ)：社會(huì)主義政治文明講稿一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

黨的**把發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，確定為全面建設(shè)小康社會(huì)的一個(gè)重要目標(biāo)。**黨章做出了建設(shè)社會(huì)主義政治文明的規(guī)定。這是我們黨在全國(guó)代表大會(huì)的文件中，第一次明確對(duì)建設(shè)社會(huì)主義政治文明作出部署。我們一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)和全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，以“三個(gè)代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義民主政治。

（一）

所謂文明，在廣義上講，是指人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的各種成果和財(cái)富的總和，它是經(jīng)濟(jì)、政治、文化形態(tài)的有機(jī)結(jié)合、互相作用的統(tǒng)一體。社會(huì)主義政治文明建設(shè)包含著若干豐富的內(nèi)容，其核心和精髓就是建設(shè)高度的社會(huì)主義民主，保證最廣大人民當(dāng)家作主的理想目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是共產(chǎn)黨人始終不渝的奮斗目標(biāo)。早在1848年馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就指出，工人革命的第一步就是使無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。1917年列寧在《國(guó)家與革命》中強(qiáng)調(diào)了民主對(duì)于社會(huì)主義的重要意義。他指出，要普遍吸收所有的勞動(dòng)者來(lái)管理國(guó)家，社會(huì)主義不是少數(shù)人能夠?qū)崿F(xiàn)的，只有千百萬(wàn)人學(xué)會(huì)管理的時(shí)候，社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)。但是，十月革命后的實(shí)踐表明，在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化都比較落后的國(guó)家要吸收所有的人都參與國(guó)家管理是不可能的，列寧由此開始了對(duì)社會(huì)主義民主政治建設(shè)實(shí)踐的探索。很可惜，這一探索由于列寧的去世并沒有堅(jiān)持下去。

立黨為公，執(zhí)政為民，是由共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨決定的。共產(chǎn)黨作為工人階級(jí)政黨，扎根于人民群眾之中，共產(chǎn)黨的歷史就是為人民當(dāng)家作主而奮斗的歷史，代表著工人階級(jí)和最廣大人民群眾的根本利益。但在黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)后，如何建立一個(gè)人民當(dāng)家作主的社會(huì)，完善社會(huì)主義民主政治，是共產(chǎn)黨面臨的一個(gè)非常現(xiàn)實(shí)和迫切的問題。

社會(huì)主義民主政治應(yīng)該如何搞，社會(huì)主義政治文明的目標(biāo)是什么，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人一直在探索的問題。2000年初同志提出了“三個(gè)代表”重要思想，他指出：“總結(jié)我們黨七十多年的歷史，可以得出一個(gè)重要的結(jié)論，這就是：我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，并通過制定正確的路線方針政策，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家和人民的根本利益而不懈奮斗?！薄叭齻€(gè)代表”重要思想為我們發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明提供了新的視角。

首先，“三個(gè)代表”重要思想為社會(huì)主義政治文明建設(shè)提供了充分的根據(jù)?！叭齻€(gè)代表”重要思想是在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上提出來(lái)的。中國(guó)共產(chǎn)黨所處的歷史方位，正如**所指出的那樣，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨；已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨。黨所處歷史方位的這一變化，要求中國(guó)共產(chǎn)黨必須以時(shí)代的眼光，科學(xué)制定黨的綱領(lǐng)和路線方針政策，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，從而推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的進(jìn)步?！叭齻€(gè)代表”重要思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨時(shí)代眼光的充分體現(xiàn)，它為社會(huì)主義政治文明建設(shè)提供了充分的根據(jù)。

在歷史上，馬克思、恩格斯關(guān)于共產(chǎn)黨的理論，從總體上看是一個(gè)革命黨模式。對(duì)于一個(gè)執(zhí)政的共產(chǎn)黨來(lái)講，怎樣進(jìn)行建設(shè)，列寧也沒有一個(gè)完整的理論。從政治文明發(fā)展的角度看，共產(chǎn)黨在執(zhí)政過程中很大程度上還是保留了領(lǐng)導(dǎo)革命時(shí)的特點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨以后，一直在探索執(zhí)政黨建設(shè)的道路。20世紀(jì)八九十年代，蘇聯(lián)的解體和蘇共的垮臺(tái)，也恰恰說(shuō)明解決這一問題對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政和發(fā)展來(lái)說(shuō)是生死攸關(guān)的。“三個(gè)代表”重要思想正是針對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的這一歷史方位，科學(xué)地回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，它要求中國(guó)共產(chǎn)黨在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中要走在時(shí)代的前列，在民主政治的發(fā)展中要走在時(shí)代的前列。

其次，“三個(gè)代表”重要思想是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的重要內(nèi)容。從歷史和理論上講，共產(chǎn)黨之所以能夠代表工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，進(jìn)而奪取政權(quán)，成為執(zhí)政黨，一是由于黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)組織，它的成員是工人階級(jí)隊(duì)伍中最先進(jìn)的分子所組成的；二是工人階級(jí)政黨是由最先進(jìn)的理論所武裝起來(lái)的，這個(gè)理論就是馬克思主義。然而，黨的先進(jìn)性是具體的、歷史的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。歷史上的先進(jìn)性不代表今天的先進(jìn)性，理論上的先進(jìn)性也要具體化為實(shí)踐，這種先進(jìn)性才是真實(shí)的。蘇聯(lián)東歐國(guó)家共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大教訓(xùn)，就是把歷史和理論上的先進(jìn)性，看做一個(gè)靜態(tài)的自然的過程，在一黨執(zhí)政，沒有外部政治勢(shì)力監(jiān)督的情況下，有意無(wú)意間放松了黨的建設(shè)和政治文明建設(shè)過程，最后失去了執(zhí)政地位。

從根本上講，共產(chǎn)黨是工人階級(jí)和最廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)自身解放的工具。由于進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的各國(guó)都是經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家，因而，在共產(chǎn)黨政權(quán)建立以后，并沒有實(shí)現(xiàn)人人都參與社會(huì)管理，而是由黨代表人民掌握政權(quán)。既然共產(chǎn)黨是在代表最廣大人民群眾執(zhí)政、掌握政權(quán)，那么，怎樣更好地代表人民執(zhí)政、掌握政權(quán)，體現(xiàn)人民當(dāng)家作主，既是執(zhí)政黨建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義政治文明發(fā)展的本質(zhì)所在?！叭齻€(gè)代表”重要思想是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的重要內(nèi)容。

第三，“三個(gè)代表”重要思想是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的保證?！叭齻€(gè)代表”重要思想，核心就在于保持黨的先進(jìn)性，目的就在于使我們黨在新世紀(jì)、新階段、新形勢(shì)下，永遠(yuǎn)立于時(shí)代潮頭，始終保持先進(jìn)性，始終成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)核心。廣大人民群眾進(jìn)而在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。從這一意義上講，“三個(gè)代表”既是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的目標(biāo)之一，又是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的手段所在，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的保證。

（二）

**準(zhǔn)確地判斷了黨的歷史方位，從這一歷史方位出發(fā)，提出要把黨建成能體現(xiàn)“三個(gè)代表”要求的黨，清楚地表明了21世紀(jì)黨的建設(shè)的基本走向?？梢哉f(shuō)，從黨的歷史方位出發(fā)，最后落在“三個(gè)代表”的目標(biāo)上，為我們思考和解決黨的建設(shè)問題提供了一個(gè)基本思路，它是今后一個(gè)很長(zhǎng)的歷史時(shí)期，尤其是在實(shí)現(xiàn)黨的建設(shè)歷史性轉(zhuǎn)型時(shí)期黨的建設(shè)的指導(dǎo)性綱領(lǐng)，也是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的指導(dǎo)性思想。要使黨始終走在時(shí)代前列，帶領(lǐng)人民群眾奮斗，起到執(zhí)政黨的作用，就必須在“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下，按照黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，構(gòu)筑社會(huì)主義政治文明基本框架，以保證黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

首先，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的保證。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保障。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，是在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的，是歷史的選擇。沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)，就沒有現(xiàn)代中國(guó)的一切。社會(huì)主義政治文明的框架，離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)作用。全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史過程也是民主政治和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過程，各個(gè)不同階層的利益其表達(dá)和實(shí)現(xiàn)都會(huì)越來(lái)越廣泛和復(fù)雜化。這就必然要求一個(gè)代表最廣大人民群眾根本利益的堅(jiān)強(qiáng)政治核心，來(lái)領(lǐng)導(dǎo)人民掌握好國(guó)家權(quán)力，正確處理各種社會(huì)矛盾，把全國(guó)人民的力量和意志凝聚起來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨過去是、現(xiàn)在是、將來(lái)也是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)各族人民的核心力量。

當(dāng)然我們應(yīng)該看到，黨的領(lǐng)導(dǎo)在社會(huì)主義政治文明框架中的地位，取決于中國(guó)共產(chǎn)黨能否始終做到“三個(gè)代表”。全國(guó)各族人民衷心擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政地位，歸根到底，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。我們必須認(rèn)真貫徹“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步增強(qiáng)憂患意識(shí)，切實(shí)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，努力提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平。

其次，人民當(dāng)家作主是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的本質(zhì)。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，核心是人民當(dāng)家作主。**報(bào)告指出，共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。共產(chǎn)黨是一個(gè)政治組織，本身并沒有政治權(quán)力。作為執(zhí)政黨，權(quán)力是人民給的，權(quán)力的主體是人民。因此，社會(huì)主義政治文明的框架，必須把人民當(dāng)家作主作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，立足于一切為了人民，一切依靠人民，一切工作都要致力于為廣大人民謀利益。為做到這一點(diǎn)，就要“健全民主制度，豐富民主形式，擴(kuò)大公民有序的政治參與，保證人民依法實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督，享有廣泛的權(quán)利和自由，尊重和保障人權(quán)?！?/p>

“三個(gè)代表”重要思想從根本上講是解決執(zhí)政黨建設(shè)問題的。為更好地領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，更好地代表最廣大人民的利益，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、物質(zhì)利益和就業(yè)方式多樣化的趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展的條件下，如何始終保持全黨同志按照黨的奮斗目標(biāo)，按照國(guó)家和人民的最高利益來(lái)行動(dòng)，維護(hù)和加強(qiáng)黨的堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié)與高度統(tǒng)一，這是我們?cè)谛碌臍v史條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)的重大理論問題。**報(bào)告提出的關(guān)于加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的制約和監(jiān)督，關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，關(guān)于增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，關(guān)于發(fā)展黨內(nèi)民主、完善黨的代表大會(huì)制度，關(guān)于反腐敗是全黨一項(xiàng)重大的政治任務(wù)，等等，都反映了全黨按照“三個(gè)代表”要求對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)問題的思考。按照“三個(gè)代表”的要求去做，就是一個(gè)永葆先進(jìn)性，始終走在時(shí)代前列的黨。這樣的黨，就始終是全國(guó)人民的主心骨，始終是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，能夠更好地領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，更好地代表最廣大人民的利益。

第三，依法治國(guó)是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的基本方略。實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主，需要依靠黨的理論和路線的領(lǐng)導(dǎo)，也需要依靠法律的保障。鄧小平同志在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了使民主制度化、法律化的任務(wù)。這是我們黨對(duì)社會(huì)主義民主政治建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。實(shí)行依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化。依法治國(guó)在黨執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)方面的具體表現(xiàn)必然是依法執(zhí)政。黨的**提出要不斷提高依法執(zhí)政的能力，這也是體現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想的具體要求。共產(chǎn)黨手中的權(quán)力是人民群眾賦予的，憲法和法律是人民意志和利益的體現(xiàn)。黨領(lǐng)導(dǎo)人民制定了憲法和法律，就必須帶頭在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)。要牢固樹立我們的權(quán)力是人民賦予的觀念、權(quán)力必須接受人民和法律的監(jiān)督與制約的觀念、在法律面前人人平等的觀念、違犯法律就應(yīng)受到法律制裁的觀念，自覺而堅(jiān)定地做遵守法律、執(zhí)行法律、維護(hù)法律的模范。絕不允許任何組織和個(gè)人謀求凌駕于法律之上和超越于法律之外的特權(quán)。我們的黨員干部只有樹立了權(quán)力來(lái)源于人民，權(quán)力要為人民服務(wù)，權(quán)力受群眾監(jiān)督的正確權(quán)力觀，才能提高依法執(zhí)政的自覺性，提高依法執(zhí)政的能力。

需要進(jìn)一步指出的是，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)三者之間是有機(jī)統(tǒng)一而不是簡(jiǎn)單并列的。其中，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的要求，是社會(huì)主義政治文明的本質(zhì)。黨的領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，最廣泛地動(dòng)員和組織人民群眾依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。依法治國(guó)意味著任何組織和個(gè)人都不允許有超越憲法和法律的特權(quán)，黨必須在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，必須嚴(yán)格依法辦事，依法執(zhí)政。

總之，我們要在“三個(gè)代表”重要思想指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)、人民當(dāng)家作主和黨的領(lǐng)導(dǎo)之間的有機(jī)統(tǒng)一。在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)的政治文明建設(shè)必將達(dá)到一個(gè)新的更高的水平。只要我們把依法治國(guó)、人民當(dāng)家作主和堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、規(guī)范化、程序化，就能夠建立起我們優(yōu)于資本主義的政治制度，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，實(shí)現(xiàn)中華民族在21世紀(jì)的偉大復(fù)興。