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黨員干部必須樹立正確的利益觀

同志們：

市委經(jīng)過認(rèn)真研究，決定在去年權(quán)力觀教育取得成效的基礎(chǔ)上，把今年的黨風(fēng)廉政建設(shè)宣傳教育月的主題確定為樹立正確的利益觀。下面，我圍繞這個主題，結(jié)合學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，聯(lián)系這幾年市黨風(fēng)廉政建設(shè)和黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)實(shí)情況，談一些認(rèn)識和體會。主要講以下四個問題：

第一，黨員干部應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的利益觀；

第二，黨員干部為什么要樹立正確的利益觀；

第三，黨員干部如何樹立正確的利益觀；

第四，黨員干部需要正確處理的幾個關(guān)系。

首先講第一個問題。

一、黨員干部應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的利益觀

我們的黨員干部究竟應(yīng)當(dāng)樹立什么樣的利益觀呢？換句話說，也就是什么樣的利益觀才是我們所應(yīng)當(dāng)具有的正確的利益觀？要回答這個問題，就要從利益觀說起。如果要給利益觀下個定義的話，首先就要弄清楚什么是“利益”。通俗地說，利益其實(shí)就是好處。從這個意義上說，利益觀就是一個人對好處所持的看法和態(tài)度。

利益觀是受世界觀支配的，有什么樣的世界觀就會有什么樣的利益觀?？梢姡嬗^是有階級性的，資產(chǎn)階級利益觀的核心就是個人利益至上，就是信奉“人不為己天誅地滅”那一套。這種利益觀具有很強(qiáng)的腐蝕性和誘惑力，至今仍在一些人的頭腦中根深蒂固。遠(yuǎn)的不說，就是在我們的黨員干部隊(duì)伍里，被資產(chǎn)階級利益觀困擾者也大有人在。以謀取私利為目標(biāo)的“有權(quán)不使過期作廢”等錯誤觀念，正是這種利益觀的真實(shí)寫照！

隨著我們黨執(zhí)政時間的不斷延續(xù)，隨著改革開放的不斷發(fā)展，隨著國內(nèi)外形勢的不斷變化，隨著我們干部隊(duì)伍成分的不斷更新，絕大多數(shù)同志能夠在正確的利益觀指導(dǎo)下，為了黨和人民的事業(yè)艱苦奮斗，努力工作。但也應(yīng)當(dāng)看到，確有一些黨員干部經(jīng)不住資產(chǎn)階級腐朽思想的腐蝕與誘惑，利益觀上出現(xiàn)了偏差，導(dǎo)致內(nèi)心世界的頹廢與墮落，直接反映在現(xiàn)實(shí)生活中，其主要表現(xiàn)如下：一是與民爭利、以權(quán)謀私，憑借手中的權(quán)力，非法謀取個人、家庭和小團(tuán)體的利益，甚至為了錢、權(quán)、色等不可告人的目的，不惜損害人民群眾的利益；二是貪圖享樂、奢侈揮霍，把吃喝玩樂當(dāng)成人生的最大樂趣，視艱苦奮斗為“冒傻氣”，整天沉湎于觥斛交錯、紙醉金迷之中；三是突出自己、好大喜功，把個人出名獲利當(dāng)作想問題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)，弄虛作假、欺上瞞下，甚至為了個人名利而不惜勞民傷財；四是心術(shù)不正、勾心斗角，把舊時的官場作風(fēng)帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，終日里謀人不謀事，干工作敷衍塞責(zé)、得過且過，卻把心思用于貶低別人、抬高自己，以求升官晉爵；五是見風(fēng)使舵、庸俗市儈，對上級阿諛奉承，對同事拉拉扯扯，對朋友居心叵測，對群眾漠不關(guān)心，凡事以對個人是否有利為準(zhǔn)則；六是盲目攀比、怨天尤人，收入同多的比、待遇同高的比、條件同好的比，總覺得自己吃虧。事業(yè)不成怨條件、工作不力怨環(huán)境、關(guān)系不順怨領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)績平平怨下屬，好像黨和人民總是對不起他。

上述現(xiàn)象不能不說與一些干部沒有樹立起正確的利益觀有著直接關(guān)系。盡管這些問題不是我們干部隊(duì)伍的主流，但如果不認(rèn)真對待并切實(shí)加以糾正，支流就有可能變成主流，這決不是危言聳聽。

資產(chǎn)階級利益觀同我們黨的性質(zhì)和宗旨格格不入，如果抱著這樣的利益觀不肯放手，就不配當(dāng)黨員干部，更不配當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)干部。那么，我們黨員干部應(yīng)該具有什么樣的利益觀呢？對此，劉少奇同志早在六十多年前的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書里就作出了高度概括，他說：“黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動的最高原則。根據(jù)這個原則，在每個黨員的思想和行動中，都要使個人利益和黨的利益完全一致。在個人利益和黨的利益不一致的時候，能夠毫不躊躇、毫不勉強(qiáng)地服從黨的利益，犧牲個人利益。為了黨的、無產(chǎn)階級的、民族解放和人類解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說的‘黨性’或‘黨的觀念’、‘組織觀念’的一種表現(xiàn)。這就是共產(chǎn)主義道德的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級政黨原則性的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級意識純潔的最高表現(xiàn)”。

中國共產(chǎn)黨是代表廣大人民根本利益的政黨，黨的利益就是人民的利益，共產(chǎn)黨人應(yīng)有的利益觀歸結(jié)到一點(diǎn)，就是人民的利益高于一切。過去如此，現(xiàn)在如此，將來也是如此。

人民的利益高于一切，短短九個字，卻有著極其豐富的內(nèi)涵。在改革開放和市場經(jīng)濟(jì)條件下，正確的利益觀至少應(yīng)當(dāng)包括以下幾方面。

⒈個人利益服從整體利益的觀念。這里所說的整體利益，就是指黨和人民的利益，個人利益則不單指黨員干部本人，還包括自己的家庭成員和親屬的利益。當(dāng)個人利益與整體利益發(fā)生沖突的時候，必須具有無條件地服從整體利益的觀念。

⒉局部利益服從全局利益的觀念。也就是說，黨員干部不僅不能只顧個人利益，而且不能只顧本地區(qū)、本部門、本單位的局部利益，必須站在黨和人民的立場上，從全局的高度觀察和思考問題。當(dāng)局部利益與全局利益發(fā)生沖突的時候，必須具有無條件服從全局利益的大局觀念。

⒊眼前利益服從長遠(yuǎn)利益的觀念。有些事情從眼前看是有益的，但從長遠(yuǎn)看是有害的，這就需要我們的黨員干部具有戰(zhàn)略家的眼光和膽識，不為眼前利益所惑，樹立為長遠(yuǎn)利益而奮斗的堅定信念。

⒋甘于清貧的無私奉獻(xiàn)觀念。在“先富與后富”等利益關(guān)系面前，不僅要把群眾擺在前面，還應(yīng)當(dāng)時刻不忘人民公仆的本色，突出一個“謀”字，樹立全心全意為人民謀利益的無私奉獻(xiàn)精神。

⒌自律基礎(chǔ)上的遵紀(jì)守法觀念。特別是在市場經(jīng)濟(jì)條件下，一切都必須在政策和法律允許的前提下來進(jìn)行，黨員干部更應(yīng)該強(qiáng)化自己的法制觀念，即使在謀取正當(dāng)利益的時候，也要嚴(yán)格自律，在致富的道路上模范地遵紀(jì)守法。

全心全意為人民謀利益，是共產(chǎn)黨員對待利益問題的根本原則，也是共產(chǎn)黨員一切言行的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。檢驗(yàn)一個黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是不是稱職，最根本的標(biāo)準(zhǔn)也是這一點(diǎn)。

二、黨員干部為什么要樹立正確的利益觀

黨員干部必須樹立正確的利益觀，這不是什么人強(qiáng)加給我們的，而是黨的性質(zhì)和宗旨的客觀要求，是我們從入黨那天起就鄭重許下的諾言，倘不如此，就是背信棄義，就失去了當(dāng)黨員干部的資格。為什么這樣說呢？我想至少有以下幾條理由。

⒈樹立正確的利益觀，是實(shí)踐黨的宗旨和“三個代表”重要思想的需要

年月日，一位普通的八路軍戰(zhàn)士，在陜北安塞縣燒木炭，因?yàn)樘扛G倒塌犧牲了，他就是張思德。為了紀(jì)念他并號召大家向他學(xué)習(xí)，同志寫了《為人民服務(wù)》一文，提出了為人民服務(wù)的響亮口號。年，黨的“七大”正式把“全心全意為人民服務(wù)”寫進(jìn)了黨章的總綱。從此，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身和為人民服務(wù)，成為共產(chǎn)黨人世界觀、人生觀、價值觀的核心內(nèi)容；成為共產(chǎn)黨人權(quán)力觀、地位觀、利益觀的永恒主題；成為保持黨的純潔性的重要標(biāo)志。

我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)人曾經(jīng)用不同的語言，表述過同一個思想：中國共產(chǎn)黨是為大多數(shù)人謀利益的。同志在《為人民服務(wù)》這篇文章里，開宗明義地說：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！鄙蟼€世紀(jì)年代，鄧小平同志在會見國際青年代表團(tuán)時，針對他們提出的“中國共產(chǎn)黨員的含義是什么？”的問題，明確回答：“中國共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準(zhǔn)繩。他的目的是要實(shí)現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義。”（《鄧小平文選》第一卷，第頁）改革開放以來，鄧小平同志針對出現(xiàn)的新情況、新問題，明確提出“三個有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，并多次強(qiáng)調(diào)，檢驗(yàn)和判斷各項(xiàng)改革政策和工作都要始終堅持和考慮“人民滿意不滿意”、“人民贊成不贊成”、“人民擁護(hù)不擁護(hù)”。這是在新的歷史條件下，對黨的宗旨的進(jìn)一步豐富和深化。

作為黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)決不是一句空洞的口號，必須體現(xiàn)在全體共產(chǎn)黨員的實(shí)際行動中。我們知道，一個人的行動是受思想支配的，如果頭腦中沒有樹立起正確的利益觀，私心雜念就會占上風(fēng)，就不會有全心全意為人民服務(wù)的實(shí)際行動，實(shí)踐黨的宗旨也就會成為一句空話。

某年初，從黨的事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，國家長治久安的高度，作出了“三個代表”的精辟論述。這一重要思想是在回顧歷史、立足現(xiàn)實(shí)、展望未來的基礎(chǔ)上提出來的。今年月日，總書記在中央黨校省部級干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上的重要講話中，對“三個代表”重要思想又做了全面闡述。他強(qiáng)調(diào)指出“三個代表”同馬克思列寧主義、思想和鄧小平理論一脈相承，其關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民?！叭齻€代表”是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的黨的建設(shè)，推進(jìn)我國社會主義制度自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大思想武器。

“三個代表”是一個完整的理論體系，先進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民的根本利益三者是密切相關(guān)、辨證統(tǒng)一的整體。先進(jìn)生產(chǎn)力是推動人類社會發(fā)展前進(jìn)的最終決定力量，從根本上決定和影響著先進(jìn)文化的形成與發(fā)展；先進(jìn)文化是人類文明進(jìn)步的結(jié)晶，是推動社會前進(jìn)的精神動力，對先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用；代表最廣大人民的根本利益，是代表先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的歸宿和出發(fā)點(diǎn)。我們黨除了最廣大人民群眾的利益之外，沒有自己的特殊利益，這是無產(chǎn)階級政黨先進(jìn)性的根本體現(xiàn)。

“三個代表”不是自封的，也不是憑主觀想象就可以做到的。只有真正在實(shí)踐中做到了全心全意為人民服務(wù)，才能得到人民群眾的認(rèn)可，老百姓才會認(rèn)為你可以代表他們的根本利益，也才會真心實(shí)意地跟你走。這才是我們黨的凝聚力和號召力的真正所在。需要強(qiáng)調(diào)的是，黨代表最廣大人民的根本利益，是通過我們每一個黨員和黨員干部的言行來體現(xiàn)的，任何謀取私利的行為都與“三個代表”的重要思想背道而馳。

由此可見，要實(shí)踐黨的宗旨、堅持“三個有利于”、落實(shí)“三個代表”的要求，無不需要我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，牢固樹立正確的利益觀，并體現(xiàn)在自己的實(shí)際行動中。

⒉樹立正確的利益觀，是首都改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要

要使各項(xiàng)事業(yè)健康快速發(fā)展，必須走改革之路。改革的過程，是發(fā)展的過程，也是利益調(diào)整的過程，就是要在發(fā)展整體利益的前提下，合理調(diào)整國家、集體、個人之間以及不同群體之間的利益格局和利益關(guān)系。由此可以作出這樣的推論：要發(fā)展首都各項(xiàng)事業(yè)，就必須堅持改革開放；要搞好改革開放，就必須調(diào)動廣大人民群眾的積極性；要使人民群眾的積極性得到充分發(fā)揮，就必須讓群眾感受到我們所做的一切符合他們的根本利益；要維護(hù)和代表群眾的根本利益，就必須有黨員干部全心全意為人民服務(wù)的實(shí)際行動；要使黨員干部有這樣的實(shí)際行動，就必須樹立起正確的利益觀。一句話，我們的黨員干部能否樹立正確的利益觀，關(guān)系到首都改革、發(fā)展和穩(wěn)定的大局。我們必須從這樣的高度出發(fā)和認(rèn)識問題。

⒊樹立正確的利益觀，是建立高素質(zhì)干部隊(duì)伍的需要

我們黨已經(jīng)走過多年的歷程，執(zhí)政也已經(jīng)有多個年頭，為什么黨能夠從小到大、由弱到強(qiáng)？最根本的一點(diǎn)就是，我們黨始終沒有忘記為人民服務(wù)、為廣大人民群眾謀利益這個根本。盡管我們也走過一些彎路，盡管在黨員干部隊(duì)伍里確存在消極腐敗現(xiàn)象，但這只是支流問題，從總體上看，我們的干部隊(duì)伍主流是好的，是黨和人民信得過的。對這一點(diǎn)，我們不能有絲毫的含糊。這對我們做紀(jì)檢監(jiān)察工作的同志來說，尤為重要。如果把我們的干部隊(duì)伍看得一團(tuán)漆黑，在實(shí)際工作中就非犯“左”的錯誤不可，如果認(rèn)為干部隊(duì)伍的主流是好的，就會有另外一種結(jié)果。判斷紀(jì)檢工作成效的大小，不僅要看辦了多少案子，懲處了幾個壞人，更重要的是如何加強(qiáng)教育，強(qiáng)化管理，重在治本，預(yù)防為主，建立一套科學(xué)合理的杜絕腐敗的機(jī)制，消除產(chǎn)生腐敗的土壤。

同志早就說過，政治路線確定之后，干部就是決定的因素。這一論斷過去適用，今天仍然適用。試想，假如這個“決定因素”出了毛病，還談什么黨和人民的事業(yè)呢？因此，加強(qiáng)干部隊(duì)伍建設(shè)，全面提高干部隊(duì)伍的整體素質(zhì)，對于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)來說，是至關(guān)重要的。

歷史發(fā)展到今天，我們的干部隊(duì)伍已經(jīng)發(fā)生了很大變化，目前，在各個崗位上工作的領(lǐng)導(dǎo)干部，大多是新中國成立以后，甚至是改革開放以來成長起來的，改革開放帶給我們的不僅是實(shí)惠和機(jī)遇，同時也帶來了如何對待權(quán)力、地位與利益的考驗(yàn)。能不能經(jīng)受住考驗(yàn)，是每個黨員干部必須正視的重大問題。正如總書記在中紀(jì)委五次全會上講的：“新中國成立之后，黨成為執(zhí)政黨，掌握了政權(quán)，有了調(diào)動全國人、財、物等資源的權(quán)力，而且權(quán)力之大，可調(diào)動的資源之多，都是執(zhí)政前無法比擬的。大批黨員、干部擔(dān)任了從中央到地方各個部門、各個地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，手中都掌握了這樣那樣的權(quán)力。黨的地位的變化，黨員和干部的地位的變化，對各級黨組織和每個黨員、干部都是一個極大的考驗(yàn)，也給我們黨的自身建設(shè)提出了新的課題。”怎樣才能經(jīng)受住這種考驗(yàn)?zāi)?？恐怕只能在全面提高干部?duì)伍的整體素質(zhì)上下功夫。這就要求每一個黨員干部都要加強(qiáng)黨性鍛煉，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀。其中，能不能樹立正確的利益觀乃是對每一個黨員干部最現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，也是全面提高干部隊(duì)伍素質(zhì)的關(guān)鍵一環(huán)。如果這個問題不能解決好，我們就將失去民心，其后果不堪設(shè)想。

以上，是從大的方面回答為什么要樹立正確的利益觀的問題。如果從黨員干部個人角度來考慮，樹立正確的利益觀也十分重要。這是因?yàn)?，只有樹立了正確的利益觀，你才能在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中站穩(wěn)腳跟，在金錢和物質(zhì)利益的誘惑面前方寸不亂，才能受到群眾的擁護(hù)和愛戴。反之，如果你堅持錯誤的利益觀，一事當(dāng)前先替自己打算，置群眾的冷暖于不顧，甚至見利忘義、以權(quán)謀私而自以為得計，就遲早要被人民所拋棄。這樣的例子不少。焦裕祿、孔繁森等模范人物，本市的李潤五、方工等先進(jìn)典型，他們之所以受到人們的尊崇和愛戴，重要的一條是他們頭腦里有正確的利益觀作指導(dǎo)，不為金錢和物質(zhì)利益所動，時時處處想著群眾利益，全心全意為人民服務(wù)。相反，那些在物質(zhì)利益面前跌跤翻船的人，無一不是在利益觀上出了毛病。陳希同、王寶森等之所以成了人民的罪人，誰能說他們的利益觀是正確的？可以這樣說，凡是在經(jīng)濟(jì)方面違紀(jì)違法的人，其利益觀都是錯誤的，無一例外。這個結(jié)論是有充分根據(jù)的。從年到某年的四年間，全市紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)共立案查處各類違紀(jì)違法案件件，受到黨紀(jì)或政紀(jì)處分的局級干部人、處級干部人，挽回經(jīng)濟(jì)損失五億零六百多萬元。在這些案件中，絕大多數(shù)與經(jīng)濟(jì)活動有關(guān)，與濫用職權(quán)有關(guān)，更與當(dāng)事人的利益觀發(fā)生扭曲有關(guān)。

正反兩方面的實(shí)例告訴我們，黨員干部如果不能樹立起正確的利益觀，不僅有害于黨和人民事業(yè)的大局，也終將毀了自己。

三、黨員干部如何樹立正確的利益觀

當(dāng)我們知道什么是正確的利益觀和為什么要樹立正確的利益觀之后，接下來的問題是怎樣樹立正確的利益觀。我認(rèn)為，要樹立正確的利益觀，必須解決好以下幾個問題。

⒈必須解決好世界觀、人生觀和價值觀的問題

在中紀(jì)委七次全會上的講話中指出：“在世界觀、人生觀、價值觀中，世界觀是基礎(chǔ)，是起決定作用的，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀、價值觀。在權(quán)力觀、地位觀、利益觀中，權(quán)力觀是基礎(chǔ)，有什么樣的權(quán)力觀，就有什么樣的地位觀、利益觀?！笨倳浀倪@番話明確告訴我們，正確的世界觀是領(lǐng)導(dǎo)干部的立身之本，不解決好這個問題，什么正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀等等，都無從談起。

世界觀是指人們對世界總的和基本的看法。共產(chǎn)黨人應(yīng)當(dāng)具有馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，它是唯一正確的、科學(xué)的世界觀。從一定意義上說，世界觀就是人生的“總開關(guān)”，這個開關(guān)工作正常，人就有明確的前進(jìn)方向；這個開關(guān)出了毛病，人生就會迷茫甚至步入歧途。在現(xiàn)實(shí)生活中，為什么同樣是黨員干部，絕大多數(shù)能夠嚴(yán)于律己，時時想著廣大人民群眾的利益，而有的人卻追求一己私利甚至墮落成腐敗分子呢？根本原因就在于不同的世界觀對人們有著不同的導(dǎo)向作用。因此，要樹立正確的利益觀，首先就要樹立正確的世界觀，這不但是對年輕同志的要求，老同志同樣應(yīng)當(dāng)不斷改造世界觀。