1多維化和平面設(shè)計(jì)

1.1平面設(shè)計(jì)的定義

平面設(shè)計(jì)是通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)，把色彩和文字以及圖像等元素進(jìn)行有機(jī)融合，并通過(guò)具有獨(dú)特性的藝術(shù)想象將其全面結(jié)合起來(lái)。日常生活的很多事物與平面設(shè)計(jì)都可以充分的聯(lián)系在一起，平面設(shè)計(jì)是一種出自于現(xiàn)實(shí)生活，又高于現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，是一種對(duì)生活具有反作用影響的藝術(shù)表現(xiàn)方式。

1.2平面設(shè)計(jì)的多維化

多維化引申于數(shù)學(xué)幾何空間，所謂平面設(shè)計(jì)的多維化是指在設(shè)計(jì)平面結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，通過(guò)多方面的延伸和拓展平面設(shè)計(jì)元素，將人們的樂(lè)趣和想法增添至幾何維度設(shè)計(jì)中進(jìn)行構(gòu)建，更進(jìn)一步拓展人們的思想理念，并進(jìn)行進(jìn)一步的升華。單純從幾何視角來(lái)看，平面結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過(guò)程中的多維化角度設(shè)計(jì)，是通過(guò)延伸和更新傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)要求中的視覺(jué)要素。將視覺(jué)元素通過(guò)不同的表現(xiàn)手法有效地融合到設(shè)計(jì)平面結(jié)構(gòu)的過(guò)程中，以形成視覺(jué)化的形態(tài)語(yǔ)言表達(dá)，進(jìn)而提升平面設(shè)計(jì)整體結(jié)構(gòu)的多維化表現(xiàn)。在分析視覺(jué)要素的過(guò)程中，文字和色彩以及圖像等多種元素的共同形成是平面設(shè)計(jì)最為注重的方面。這種平面設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)有助于更好地應(yīng)用和發(fā)揮平面設(shè)計(jì)模式的作用，在多元化結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)過(guò)程中更好、更充分地融入各種不同的元素，進(jìn)而可以通過(guò)利用多維度的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法更加完整地表達(dá)平面設(shè)計(jì)。在信息化時(shí)代的社會(huì)背景下，從信息時(shí)代的表現(xiàn)手法分析，平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手法涉及諸多的視覺(jué)元素，而且媒體空間也具有綜合化和多元化的表現(xiàn)趨勢(shì)，特別是隨著多媒體技術(shù)的逐漸進(jìn)步，將現(xiàn)代化的信息技術(shù)充分融合入平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中。例如，比較常用的PHOTOSHOP處理圖像工具，可以讓平面設(shè)計(jì)更為直觀、更加形象和美麗大方。平面設(shè)計(jì)和新媒體技術(shù)兩者間的有效結(jié)合，能夠使視覺(jué)信息的形態(tài)處理由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)轉(zhuǎn)變，使得先前的平面設(shè)計(jì)方式成為展示多維化空間和媒介渠道的重要途徑。

2多維視野下的平面設(shè)計(jì)元素表現(xiàn)

從小學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)實(shí)踐談學(xué)生“主體性”的發(fā)展

[文章作者]上官敏燕

[文章來(lái)源]武進(jìn)區(qū)湖塘橋中心小學(xué)

一、處理好理論與實(shí)踐的關(guān)系 1、精講多練。計(jì)算機(jī)學(xué)科是實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，強(qiáng)調(diào)學(xué)生操作能力的培養(yǎng)。一堂課我一般只安排10-15分鐘講理論，剩下的時(shí)間讓學(xué)生上機(jī)。實(shí)踐證明學(xué)生在操作時(shí)提出的問(wèn)題遠(yuǎn)比講理論時(shí)提出的問(wèn)題要多得多，這說(shuō)明操作實(shí)踐有效地促進(jìn)了學(xué)生的思考，而學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體已在積極主動(dòng)地思考。教師在回答學(xué)生在上機(jī)過(guò)程中提出的各種問(wèn)題時(shí)，要巧妙地引導(dǎo)和組織學(xué)生，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用。回答問(wèn)題的經(jīng)驗(yàn)是：首先要注意聆聽(tīng)，其次是注意觀察學(xué)生的屏幕和操作，然后再根據(jù)情況做出不同的反應(yīng)。有些問(wèn)題需要示范操作過(guò)程；有些問(wèn)題則需要簡(jiǎn)短的討論；有些問(wèn)題需要直接了當(dāng)?shù)鼗卮穑挥行﹩?wèn)題則需要用另一個(gè)問(wèn)題將學(xué)生的思考引向深入。這對(duì)教師也是一種考驗(yàn)：需要教師具備更多的知識(shí)和技能以及平時(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累。

2、計(jì)算機(jī)說(shuō)到底是一種工具，要鼓勵(lì)學(xué)生把這種工具應(yīng)用到日常學(xué)習(xí)和生活之中?！皩W(xué)以致用”是學(xué)生進(jìn)行成功體驗(yàn)的最好方式。例如在輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行計(jì)算機(jī)課外活動(dòng)時(shí)，我對(duì)用一個(gè)軟件進(jìn)行計(jì)算機(jī)繪圖只作了少許講解后，就放手讓學(xué)生自己使用。我的安排是如果學(xué)生在使用中有問(wèn)題，我再具體解答。但經(jīng)過(guò)短短的幾個(gè)機(jī)時(shí)之后，我就驚奇地發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生已經(jīng)能夠在這個(gè)軟件上做我的老師了，他們不僅能夠非常熟練地運(yùn)用我講過(guò)的方法繪圖，還摸索出其他的方法。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在用計(jì)算機(jī)繪圖的過(guò)程中體驗(yàn)到的快樂(lè)是任何人都取代不了的，這不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也使我對(duì)學(xué)生未來(lái)的主動(dòng)發(fā)展充滿了信心。

二、嚴(yán)肅嚴(yán)格地進(jìn)行基本訓(xùn)練

摘要：藝術(shù)設(shè)計(jì)源于生活，但又高于生活，藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)物中應(yīng)用最為廣泛的類型就是藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)，本文通過(guò)研究藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)的形式、意義以及運(yùn)用來(lái)全面剖析藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào);形成；意義；運(yùn)用研究

藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)是一種獨(dú)特的符號(hào)，藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)通過(guò)有限的空間有限的筆墨、言語(yǔ)來(lái)實(shí)際的涵蓋哲理、體現(xiàn)藝術(shù)、蘊(yùn)含深意，藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)這一概念起源于德國(guó)，發(fā)展歷史較為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，發(fā)展意義較為凸顯，每個(gè)時(shí)期的藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)都與時(shí)代文化、理念發(fā)展相掛鉤，有一定的研究?jī)r(jià)值，因此，對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)文化進(jìn)行探究是有實(shí)際意義的。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)的形式

藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)屬于一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，由此可見(jiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)是被時(shí)代所高度認(rèn)可的，藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)神秘以及強(qiáng)大體現(xiàn)在觀察時(shí)能夠從各個(gè)角度分析，得出不一樣的結(jié)論以及不一樣的看法，藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)所蘊(yùn)含的價(jià)值以及所蘊(yùn)含的哲理會(huì)隨著時(shí)代變化而產(chǎn)生相應(yīng)改變，因此，藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)內(nèi)涵以及藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)類型、形式不是一成不變的，處于不斷的更新充實(shí)狀態(tài)。對(duì)當(dāng)代我國(guó)社會(huì)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)主要形式體現(xiàn)為中文藝術(shù)字體，各種類型的圖案，不同種類的畫面，中文藝術(shù)字體在藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)中占據(jù)的比重較為巨大，一個(gè)較為主要的原因?yàn)槲淖质俏覈?guó)文化的主要組成部分之一，將文字結(jié)合具體環(huán)境具體意義進(jìn)行設(shè)計(jì)，既能夠直接明了的體現(xiàn)出所涵蓋的意義，也能夠提高整體的美觀性，并能夠解讀出不一樣的韻味，加之我國(guó)的字體類型較為繁多，在設(shè)計(jì)過(guò)程中也是一大助力，能夠擴(kuò)寬設(shè)計(jì)的層次以及加深設(shè)計(jì)的美觀性以及設(shè)計(jì)的整體性，對(duì)于設(shè)計(jì)效果的進(jìn)一步體現(xiàn)有直接的促進(jìn)作用；藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)以圖案的形式現(xiàn)象也是一種較為常見(jiàn)的現(xiàn)象，我國(guó)文化長(zhǎng)河中所創(chuàng)造出來(lái)的形象以及所創(chuàng)造出圖案文化是不可限量的，給圖案符號(hào)的設(shè)計(jì)提供了豐富的資源，給予更多的想象空間，能夠讓各種圖案進(jìn)行進(jìn)一步融合，重新設(shè)計(jì)，圖案所蘊(yùn)含的價(jià)值以及內(nèi)容意義更為豐富，解讀也更為有趣以及美觀性較強(qiáng)；設(shè)計(jì)畫面是設(shè)計(jì)符號(hào)中較為不常見(jiàn)的一種，主要原因就是畫面一般較為繁瑣，內(nèi)容過(guò)多，不夠簡(jiǎn)潔，該種類型的符號(hào)主要優(yōu)勢(shì)就是通過(guò)細(xì)細(xì)觀察能夠全面的剖析出其所表達(dá)的意義以及所蘊(yùn)含的內(nèi)容，不需要花費(fèi)過(guò)多的時(shí)間進(jìn)行觀察分析[1]。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)符號(hào)的意義

一、借助教學(xué)工具，巧設(shè)學(xué)習(xí)情境，撥動(dòng)情感之弦

信息技術(shù)的發(fā)展使現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)不再局限于過(guò)去的“黑板+粉筆”模式。教師在教學(xué)繪畫技能時(shí)，尤其是在教一些難以直接繪制的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，可以利用多媒體模擬繪畫過(guò)程。這種動(dòng)態(tài)演示省時(shí)高效，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教學(xué)的不足，而且讓學(xué)生從中感受到藝術(shù)之美，強(qiáng)化教學(xué)效果。例如，在教學(xué)生用線描寫生畫的技法畫花時(shí)，教師需要指導(dǎo)學(xué)生把握繪畫步驟:線描、勾線、涂色。若要讓學(xué)生弄清楚這些知識(shí)，單憑講解是不夠，而教師直接示范又會(huì)占據(jù)大量時(shí)間，也難以在有限的課堂時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生準(zhǔn)確把握花的種類、形狀以及繪畫的步驟，更無(wú)法讓學(xué)生充分地體會(huì)到藝術(shù)的魅力。如果教師在這個(gè)階段運(yùn)用多媒體動(dòng)畫技術(shù)，既可以直觀演示繪畫步驟，也能夠呈現(xiàn)出百花斗艷的美景，讓學(xué)生領(lǐng)略自然之美，感受繪畫之美，喚起學(xué)生的藝術(shù)情感。此時(shí)再讓學(xué)生進(jìn)行模仿、創(chuàng)造，會(huì)有事半功倍的效果。

二、注重美術(shù)欣賞，領(lǐng)悟情感內(nèi)涵，品味藝術(shù)魅力

文化與美術(shù)的關(guān)系密不可分。一方面美術(shù)作為文化的構(gòu)成元素，是文化的一種表現(xiàn)形式;另一方面，美術(shù)作品中反映出的文化元素可以幫助人們認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的豐富性和多樣性，了解情感價(jià)值的差異性和多元化。因此，在美術(shù)情感教育中，教師可由美術(shù)中的文化因素入手，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的濃厚興趣，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生藝術(shù)鑒賞力，讓學(xué)生能準(zhǔn)確領(lǐng)悟美術(shù)作品中的真諦，品味美術(shù)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在繪畫創(chuàng)作過(guò)程中，要想畫出繪畫對(duì)象的“形”絕非難事，但想畫出其“神”，亦非易事，這需要把握藝術(shù)作品的內(nèi)涵與真諦。實(shí)際上，每幅優(yōu)秀的美術(shù)藝術(shù)作品都與現(xiàn)實(shí)生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)，融入了畫家的真實(shí)情感。唯其如此，才能成功地塑造出一幅幅富有美感與情感的美術(shù)作品。在高職美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)注重欣賞教學(xué)，將美術(shù)欣賞與文學(xué)欣賞結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)欣賞美術(shù)作品，發(fā)掘其中的深意，提高審美水平，領(lǐng)悟藝術(shù)魅力，促進(jìn)繪畫技巧的提高。學(xué)習(xí)中國(guó)畫中的寫意花鳥(niǎo)畫時(shí)，教師可呈現(xiàn)名家的代表作，并輔之以相關(guān)的詩(shī)詞，喚起學(xué)生的情感共鳴，使其仔細(xì)品味美術(shù)的藝術(shù)魅力。例如齊白石的《蝦》，追求神似，如張彥遠(yuǎn)所說(shuō):“以氣韻求其畫，則形似在其間”?？梢?jiàn)，中國(guó)花鳥(niǎo)畫講究的是形神兼?zhèn)?。而八大山人的繪畫作品，如《鵪鶉圖》，講究意境，通過(guò)描繪花鳥(niǎo)，表現(xiàn)創(chuàng)作者對(duì)自然與生活的感受。在繪畫過(guò)程中，需要將表現(xiàn)對(duì)象的神韻與自己的思想情感融合，借助巧妙構(gòu)思，靈活再現(xiàn)表現(xiàn)對(duì)象，使之帶有情感，具有意境。這樣的美術(shù)作品才會(huì)有靈魂，才會(huì)充滿感人的藝術(shù)魅力。

三、創(chuàng)建實(shí)踐平臺(tái)，展現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)，發(fā)揮想象創(chuàng)造

有人說(shuō)，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。當(dāng)然，美并非空談，需要我們?nèi)バ蕾p、去體會(huì)、去感悟，然后動(dòng)腦動(dòng)手去創(chuàng)造美。因此，在高職美術(shù)教學(xué)中，教師還需要給學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，靈活運(yùn)用美術(shù)知識(shí)與技能，揮灑情感之筆，創(chuàng)造出個(gè)性化的藝術(shù)作品。另外，在高職美術(shù)教學(xué)中，教師還需要關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，給同學(xué)們提供更多自由創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，允許學(xué)生有不同看法與理解，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己的聰明才智創(chuàng)造出不同的藝術(shù)作品，在創(chuàng)作的過(guò)程中感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，領(lǐng)悟藝術(shù)的魅力。學(xué)習(xí)創(chuàng)意字體設(shè)計(jì)，需要豐富的想象力與創(chuàng)造力，才能呈現(xiàn)出獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)字體。首先，教師可引導(dǎo)學(xué)生欣賞一些精美的、優(yōu)秀的創(chuàng)意字體，然后指導(dǎo)學(xué)生大膽變化所給文字的結(jié)構(gòu)、筆畫、字形等，借助裝飾、象意、象形等手段，展開(kāi)想象，重新設(shè)計(jì)文字圖形。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際情況，運(yùn)用多種方法設(shè)計(jì)多樣化的、立體性的文字圖形，既可用筆描繪，也可巧妙運(yùn)用各種質(zhì)感的繪畫素材創(chuàng)作出獨(dú)具特色、富有表現(xiàn)力與視覺(jué)沖擊力的字體圖形。比如自由運(yùn)用蛋殼、布等日常材料自制文字圖形。這樣既給美術(shù)教學(xué)增添了趣味，喚起學(xué)生的情感，使其體會(huì)到美術(shù)的藝術(shù)魅力所在，又增強(qiáng)了學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)，豐富了學(xué)生情感經(jīng)驗(yàn)，使其明白藝術(shù)源于生活，用心深入觀察，就能發(fā)現(xiàn)美，再融入思想情感，就能創(chuàng)造意境與藝術(shù)美。

1書法在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的功能

1.1傳達(dá)功能

從信息傳播的角度來(lái)看，文字具有表音、表形和表意的功能，中國(guó)的漢字則是典型的在表形文字基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的表意文字。書法以漢字為載體，它在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的首要功能是傳達(dá)信息。從符號(hào)學(xué)角度來(lái)看，書法文字是一種特殊的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)，具有“所指”和“能指”的重要功能。從文字層面講，文字符號(hào)的表意性直接向大眾傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的意圖和各種信息，即“所指”;從藝術(shù)角度講，作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)，它的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格樣式還具有多重寓意，通過(guò)對(duì)書法字體的反復(fù)揣摩，我們還可以理解它更多的隱含意義，即“能指”。所以，書法作為傳播符號(hào)具有“雙重譯碼”的作用。如中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，“中國(guó)銀行”四字大氣磅礴、極富變化，粗筆堅(jiān)實(shí)如柱，細(xì)筆剛勁似鐵，飛白恰到好處?！爸袊?guó)銀行”其基本信息指的是一個(gè)金融機(jī)構(gòu)，人們可以辦理相關(guān)的業(yè)務(wù);同時(shí)剛勁有力、氣勢(shì)恢宏的書法風(fēng)格又凝結(jié)了多重信息———強(qiáng)調(diào)中國(guó)之身份、傳統(tǒng)之精神，或者是企業(yè)的理念所包含那虛實(shí)相生、剛?cè)嵯酀?jì)等中國(guó)傳統(tǒng)文化思想精髓。毋庸置疑，把書法藝術(shù)運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不但可以直接傳達(dá)文字的基本信息，而且還能表達(dá)文化底蘊(yùn)之深厚的信息，達(dá)到塑造企業(yè)形象，創(chuàng)造品牌的重要途徑。中國(guó)的高等學(xué)校、中醫(yī)醫(yī)院等尤其喜歡用書法來(lái)題名，如北京大學(xué)、中醫(yī)同仁堂，中國(guó)知名企業(yè)的標(biāo)志設(shè)計(jì)、產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)也熱衷于采用書法元素設(shè)計(jì)，如白酒、茶葉、月餅、粽子等比比皆是。

1.2審美功能

書法文字作為一種視覺(jué)傳播符號(hào)，不僅具有傳達(dá)信息的功能，而且還具有審美功能。書法的線條美、結(jié)構(gòu)美和造型美，本身所具有的節(jié)奏性和整體性能給人帶來(lái)視覺(jué)美感，獲得怡情悅性的審美體驗(yàn)。篆書、隸書和楷書筆畫規(guī)整、結(jié)構(gòu)平穩(wěn)，給人一種穩(wěn)重、端莊的感覺(jué)，行書動(dòng)靜結(jié)合、靈動(dòng)活潑，而草書體勢(shì)放縱、連綿奔放，給人激情盎然、神采飛揚(yáng)的感受。因此，把書法作為一種設(shè)計(jì)元素應(yīng)用到各種設(shè)計(jì)類型當(dāng)中同樣能給消費(fèi)者帶來(lái)美感。文字因“觀物取象”而來(lái)，“文字圖像化”是一種常見(jiàn)的藝術(shù)手法。所謂文字圖像化，就是把書法字體的形態(tài)(整體或局部)演化為圖形。文字與圖形的相互融合，使設(shè)計(jì)創(chuàng)意獲得更自由的發(fā)揮空間，不但可以起到誘導(dǎo)視線作用，喚起消費(fèi)者的審美自覺(jué)意識(shí)，而且還能渲染意境，給人一種視覺(jué)審美享受，以致于激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)情緒和興趣。

2書法在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的設(shè)計(jì)原則

摘要：在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中，應(yīng)用文字設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容不僅可以推動(dòng)平面設(shè)計(jì)教學(xué)的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，而且可以傳承漢字文化，提高平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果。本文將簡(jiǎn)單論述在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用文字設(shè)計(jì)教學(xué)的重要意義，分析平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的文字設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題，并淺談在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中融入文字設(shè)計(jì)教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)教學(xué)；文字設(shè)計(jì)教學(xué)；漢字文化

在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中融入文字設(shè)計(jì)教學(xué)，有利于提高平面設(shè)計(jì)的教學(xué)效果，傳承漢字文化，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)平面設(shè)計(jì)教學(xué)和文字設(shè)計(jì)教學(xué)的共同發(fā)展。但是，在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的文字設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程中尚且存在教學(xué)模式單一、漢字文化的開(kāi)發(fā)力度不足和缺乏創(chuàng)新性等問(wèn)題。本文將系統(tǒng)分析這些問(wèn)題，并從優(yōu)化教學(xué)方法，大力開(kāi)發(fā)漢字文化，實(shí)施創(chuàng)新性教學(xué)。

一、在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用文字設(shè)計(jì)教學(xué)的重要意義

狹義上的平面設(shè)計(jì)主要是指選取、安排視覺(jué)元素（例如圖畫、符號(hào)、印刷字樣和色彩等）的藝術(shù)和專業(yè)工作，主要目的是向觀眾傳達(dá)信息。平面設(shè)計(jì)也被稱作“視覺(jué)傳播”或者“平面藝術(shù)”，平面設(shè)計(jì)學(xué)也是一項(xiàng)集合性的學(xué)科，需要先創(chuàng)造文字，再塑造影像，最后再統(tǒng)和成一套完整的視覺(jué)信息。隨著文化教育的發(fā)展與進(jìn)步，平面設(shè)計(jì)教學(xué)日趨多元化，文字效果在平面設(shè)計(jì)中所發(fā)揮的作用越來(lái)越重要，文字可以詮釋影像的意義，某學(xué)生曾經(jīng)在參加校園平面設(shè)計(jì)大賽時(shí)用藝術(shù)字介紹了自己的作品《百年花未眠》，她寫道：“花開(kāi)含情，情在隱約中；花落含笑，笑在春光里?；ㄩ_(kāi)只應(yīng)時(shí)節(jié)，不論是在繁華市場(chǎng)還是在荒郊野外，都會(huì)綻放出自己最美的容顏。百年花未眠，蓬勃向上的生命之花未眠，即使在被折斷的枝干上還會(huì)開(kāi)得如此美麗、如此悠然。百年花未眠，暑熱寒氣中欲顯其明媚嬌艷，自強(qiáng)不息?；▋喊衙利惙曳純A盡人間，用生命詮釋著花的內(nèi)涵”，簡(jiǎn)單而勵(lì)志的文字描述和作品的畫面結(jié)合在一起有效提高了作品的視覺(jué)藝術(shù)效果和審美價(jià)值。在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中融入文字設(shè)計(jì)教學(xué)符合現(xiàn)代教育的要求，可以傳承中國(guó)的漢字文化，讓學(xué)生體會(huì)漢字的文化魅力，提高學(xué)生的文字運(yùn)用能力和文化素養(yǎng)。其次，將平面設(shè)計(jì)教學(xué)與文字設(shè)計(jì)教學(xué)相結(jié)合不僅能推動(dòng)平面設(shè)計(jì)教學(xué)和文字設(shè)計(jì)教學(xué)的共同發(fā)展，而且可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，學(xué)生在運(yùn)用文字來(lái)創(chuàng)作平面藝術(shù)作品時(shí)會(huì)思考如何充分利用漢字的文化資源來(lái)提高平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果和審美價(jià)值，從而不斷加強(qiáng)自身的創(chuàng)新實(shí)踐能力。

二、平面設(shè)計(jì)教學(xué)中的文字設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題

鳥(niǎo)蟲篆字體對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的案例呈現(xiàn)，分析其藝術(shù)表現(xiàn)特征與設(shè)計(jì)手法。結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)作品探索鳥(niǎo)蟲書在衍生品設(shè)計(jì)、表現(xiàn)形式、材料制作等方面實(shí)施的可能性。收集關(guān)于鳥(niǎo)蟲書字體在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的案例，分析其藝術(shù)表現(xiàn)特征與設(shè)計(jì)手法。結(jié)合藝術(shù)設(shè)計(jì)作品探索鳥(niǎo)蟲書在衍生品設(shè)計(jì)、表現(xiàn)形式、材料制作等方面實(shí)施的可能性。

1數(shù)字時(shí)代下的現(xiàn)代審美情趣

1.1藝趣盎然下的自然文字《蟲子書》。榮獲德國(guó)萊比錫“世界最美的書”—《蟲子書》作者朱贏椿，其書對(duì)自然生命的感悟與啟發(fā)，另辟蹊徑。探尋朱老師的南師大工作室“隨園書坊”，書坊旁邊的一片圍欄草地誕生出此本書的重要圖形資料—蟲子爬行的肌理與葉片中被啃食的鏤空造型。這些都是這本書的重要資料，是大自然給予的豐富抽象圖形。在書坊里舉辦并展覽過(guò)不少世界最美的書，這本書通篇沒(méi)有一個(gè)文字，全是由各種蟲類爬行的軌跡形成的隨機(jī)曲線形象而成。這本蟲子所做之書所呈現(xiàn)的開(kāi)拓性形態(tài)學(xué)研究，是一種生物學(xué)上的意義，通過(guò)圖像處理各式昆蟲足跡展現(xiàn)出來(lái)，足跡的呈現(xiàn)本身就是另一種實(shí)驗(yàn)性書法。更是一種語(yǔ)言學(xué)的意義，類似皴法毛筆，也像殘片肌理石刻?？梢宰鳛橐环N鮮有語(yǔ)言。蟲子所做之書極像中國(guó)的漢字，起筆、收筆、落筆，極致草書之魅。1.2花鳥(niǎo)字體刊頭下的《民藝》。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陳楠工作室設(shè)計(jì)2018年《民藝》雜志整體設(shè)計(jì)調(diào)性體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)特有的表現(xiàn)語(yǔ)言，封面的每一期根據(jù)主題差異與當(dāng)期的主要文章選擇具有代表性的圖形、色調(diào)與差異化模式。《民藝》雜志是一本專業(yè)學(xué)術(shù)刊物，堅(jiān)持學(xué)術(shù)、研究、反映民俗學(xué)文藝?yán)碚撗芯亢拓S富多彩的民間藝術(shù)遺產(chǎn)、保護(hù)與發(fā)展的圖文刊物。刊頭標(biāo)志字體設(shè)計(jì)選擇具有鳥(niǎo)蟲書、花鳥(niǎo)字裝飾風(fēng)格的“民藝”二字作為字體圖形，把具有辨識(shí)度的現(xiàn)代漢字與傳統(tǒng)文字裝飾性相互融合，貼近雜志中華民藝實(shí)際，放眼世界民藝潮流主旨，形成了其獨(dú)有的品牌化視覺(jué)識(shí)別。民藝二字中的藝采用繁體設(shè)計(jì)書寫，二字的筆畫末尾兩端均采用螺旋繞的筆畫，把握住裝飾性的同時(shí)又不乏統(tǒng)一性，筆畫中點(diǎn)、撇、捺的筆頭均以現(xiàn)代鳥(niǎo)頭部替代，很好的傳達(dá)出鳥(niǎo)蟲篆文字的精髓之處：添加鳥(niǎo)于筆畫當(dāng)中，又不失辨識(shí)度。民字中鳥(niǎo)頭部的造型與藝字中鳥(niǎo)頭部方向的呼應(yīng)，整體筆畫末端保留了鳥(niǎo)蟲篆的筆畫特點(diǎn)，筆畫粗細(xì)均勻，筆畫設(shè)計(jì)劉暢，整體筆畫中間由粗慢慢匯聚成尖細(xì)端。民字采用了筆畫連綴與共用的手法，把握整體流線性基調(diào)的同時(shí)，簡(jiǎn)潔的表達(dá)了民字的彎折曲線，同時(shí)藝字筆畫保留了字體識(shí)別性同時(shí)，橫向筆畫在似宋筆畫之上增加一些向內(nèi)尖圓弧的小處理，與整體鳥(niǎo)形筆畫和諧一致。

2傳統(tǒng)骨架下的現(xiàn)代獨(dú)特造形

2.1垂直長(zhǎng)形、縱向延伸。漢字重要特性是字體筆畫形成的方塊形，通常漢字的構(gòu)造以方格作為統(tǒng)一刻畫的標(biāo)準(zhǔn)，形成一種嚴(yán)謹(jǐn)理性的格律美感。漢字本身基本都是方形，通過(guò)分析，古體文字呈現(xiàn)縱向向下方形，現(xiàn)今文字基本為正方形。鳥(niǎo)蟲篆文字根據(jù)原始大篆為構(gòu)形依據(jù)，在結(jié)合大量鳥(niǎo)蟲篆文字基礎(chǔ)上，鳥(niǎo)蟲篆文字的網(wǎng)格單元空間、字內(nèi)空間、字外空間都會(huì)根據(jù)字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行改變，每一個(gè)字體都極具創(chuàng)造性和表現(xiàn)性。鳥(niǎo)蟲篆文字的獨(dú)特造形，也就是鳥(niǎo)蟲篆的結(jié)構(gòu)規(guī)律，鳥(niǎo)蟲篆文字多數(shù)以垂直向下、縱深筆勢(shì)為主，縱向發(fā)散的直線、曲線和復(fù)雜的弧線組成，這種垂直向下、縱向構(gòu)造的骨架，不僅符合人的視覺(jué)吸引視野，并且再實(shí)踐中較好書寫。大篆作為文字起源的重要階段，這種垂直向下、延長(zhǎng)縱深的結(jié)構(gòu)是表現(xiàn)文字優(yōu)美的結(jié)構(gòu)之首。鳥(niǎo)蟲篆文字多以長(zhǎng)形構(gòu)圖為主，趨向長(zhǎng)方形，橫短豎長(zhǎng)。有些文字的長(zhǎng)寬比達(dá)到了3：1甚至4：1，其原因可以分成兩個(gè)方面，（1）鳥(niǎo)蟲篆銘文一般多呈現(xiàn)在兵器或者青銅器上，在空間狹小的器物表現(xiàn)上，趨長(zhǎng)形文字會(huì)大大縮小器物上的文字面積，使得文字便于書寫在器物表面。（2）金文形態(tài)的縱向發(fā)展，為文字的發(fā)展拓展了想象空間，可以用直線、曲線、弧線三種線條組合，肆意自由的抒發(fā)字體美的想象。靈活多變的展現(xiàn)字體形式。因此，設(shè)計(jì)鳥(niǎo)蟲篆主要的是在網(wǎng)格中設(shè)定好長(zhǎng)寬比，依據(jù)長(zhǎng)寬比進(jìn)行設(shè)計(jì)，根據(jù)鳥(niǎo)蟲篆“骨架”來(lái)設(shè)計(jì)文字走向。2.2重心居上、平衡穩(wěn)定。書體存在一個(gè)重心問(wèn)題，書體由線條構(gòu)成，線條的不平衡、穩(wěn)定、均勻性，會(huì)造成字體重心不穩(wěn)，給人以不協(xié)調(diào)感。而字體的重心是筆畫構(gòu)成從而使文字最終形成平衡的聚焦點(diǎn)。重心的實(shí)現(xiàn)是通過(guò)文字中的中線結(jié)構(gòu)、字內(nèi)部結(jié)構(gòu)單元空間、字內(nèi)部空間、字外空間統(tǒng)一協(xié)調(diào)而成，字體網(wǎng)格中橫豎方向平分線（平分線兩側(cè)結(jié)構(gòu)應(yīng)該保持均衡），橫豎方向的均分線的交叉點(diǎn)即為字的重心。字體是否在正確的位置上，取決于字重心的位置。在結(jié)構(gòu)完成之后產(chǎn)生重心，并且預(yù)先形成字體，作為控制重心的主要方法?！墩摃^句》中啟功先生闡述的是線結(jié)構(gòu)與字結(jié)構(gòu)各單元空間、字內(nèi)空間、字外空間的組合問(wèn)題、因此，掌握了字的重心，間架結(jié)構(gòu)也隨之迎刃而解。在啟功《書法概論》中，其解剖藝術(shù)字“黃金分割率”對(duì)于鳥(niǎo)蟲篆進(jìn)行解剖分析，絕大多數(shù)鳥(niǎo)蟲篆字的重心，在該字高度的2/3處附近，即是黃金分割率0.618處附近。河北滿城出土的西漢劉勝墓銅壺文字，文字以錯(cuò)金銀裝飾，有共同的特點(diǎn)，都是有向下延長(zhǎng)延伸的筆畫，這些字體的重心都是聚集在上部，位于字體的自身高度的2/3也就是0.618附近的位置。不同國(guó)家的鳥(niǎo)蟲篆，基本筆畫都有向下延伸的筆畫組成，結(jié)構(gòu)具有共通性。為了得到比較綜合的筆畫分析結(jié)果，又結(jié)合了前例《攻吾王光》的“王”字，以橫筆結(jié)尾，這些銘文取自不同國(guó)家不同器皿上的銘文，這個(gè)字的結(jié)構(gòu)重心同樣居于文字的上部分，仍然是2/3的區(qū)域，“王”筆畫就現(xiàn)代漢字來(lái)說(shuō)，筆畫較少，但仍然是把重心放置在上部。河北滿城出土的西漢劉勝墓銅壺銘文“口”字，整體文字以錯(cuò)金銀裝飾筆畫，曲線仿似纏繞的草紋，其字體筆畫的可讀性削弱，更多表現(xiàn)出蜷曲裝飾的動(dòng)態(tài)感。根據(jù)以上結(jié)果分析，得出結(jié)論：一般大多數(shù)鳥(niǎo)蟲篆文字，字構(gòu)重心都居上方，都在字體高度的2/3的區(qū)域里，無(wú)論是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鳥(niǎo)蟲篆文字與其他區(qū)域的文字，其結(jié)體取勢(shì)重心，都選擇在接近黃金分割率0.618處的區(qū)域之內(nèi)，“黃金分割率”這種縱橫比為0.618的黃金矩形，被認(rèn)為是最符合自然法則的優(yōu)美形狀，被西方古典數(shù)學(xué)家發(fā)現(xiàn)以來(lái)，在許多自然形態(tài)中運(yùn)用。在造型藝術(shù)中，是人們審美習(xí)慣的共同規(guī)律或共同點(diǎn)。使用縱長(zhǎng)黃金矩形構(gòu)字，進(jìn)行章法布置，是現(xiàn)代人熟練掌握的一項(xiàng)美學(xué)規(guī)律。

3輕盈曲線下的網(wǎng)格比例規(guī)則

論文關(guān)鍵詞圖畫現(xiàn)代主義視覺(jué)語(yǔ)言現(xiàn)代性

論文摘要圖畫現(xiàn)代主義是廣告設(shè)計(jì)語(yǔ)言在裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義藝術(shù)綜合影響下的過(guò)渡狀態(tài)，它極大地鞏固繪畫要素在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的地位，在現(xiàn)代廣告視覺(jué)語(yǔ)言現(xiàn)代性轉(zhuǎn)捩的過(guò)程中起到了承上啟下的作用，同時(shí)它以特殊的形式主義語(yǔ)言表達(dá)了時(shí)代特有的精神內(nèi)涵。

圖畫現(xiàn)代主義肇始于20世紀(jì)初，促使它產(chǎn)生的原因首先在于西方各國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶來(lái)的商業(yè)宣傳的需要；其次，由于印刷技術(shù)——石版印刷的完善并大量用于商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)從而出現(xiàn)平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)力的豐富；第三，現(xiàn)代主義藝術(shù)語(yǔ)言的嫻熟運(yùn)用，使得這一時(shí)期的商業(yè)美術(shù)作品的形式語(yǔ)匯完全呈現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言的家族特征簡(jiǎn)潔的圖形、平圖色彩以及富于表現(xiàn)力和圖形化的文字。因此，一批設(shè)計(jì)師游走于視覺(jué)抽象和圖畫傳達(dá)之間，將網(wǎng)畫現(xiàn)代主義演繹到極致。

一、現(xiàn)代主義藝術(shù)語(yǔ)匯對(duì)平面廣告現(xiàn)代視覺(jué)形態(tài)的建構(gòu)

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)代的廣告設(shè)計(jì)同樣重視廣告畫面的插圖圖像，但有著強(qiáng)烈的主觀裝飾和唯美追求。而在現(xiàn)代藝術(shù)影響和洗禮之后的廣告設(shè)計(jì)插圖更進(jìn)一步尊重廣告信息傳達(dá)的目的。

其中有代表性的廣告視覺(jué)樣式創(chuàng)造者魯西安·伯恩哈特(LucianBernhard)就是一位中堅(jiān)人物。伯恩哈特的商業(yè)廣告設(shè)計(jì)奠定了現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的基本樣式——簡(jiǎn)單的罔形描述廣告主的產(chǎn)品或公司名稱，主題突出，目的鮮明，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比和設(shè)計(jì)意識(shí)(而非藝術(shù)表現(xiàn)的需要)造成視覺(jué)沖擊和明確的視覺(jué)印象，從而實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮良好的視覺(jué)傳達(dá)功能。在廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)史上伯恩哈特的貢獻(xiàn)在于他完成了現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，即從新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期藝術(shù)化和唯美化的商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)向服務(wù)于現(xiàn)代商業(yè)活動(dòng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)折。但是，這個(gè)轉(zhuǎn)折絕不是功能主義和藝術(shù)表現(xiàn)的簡(jiǎn)單對(duì)立。廣告設(shè)計(jì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折并不意味著對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的發(fā)揚(yáng)或者舍棄，圖畫現(xiàn)代主義廣告設(shè)計(jì)的歷史事實(shí)告訴我們廣告設(shè)計(jì)走向現(xiàn)代的關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)重心轉(zhuǎn)移到對(duì)廣告信息傳播的有效性的重視，強(qiáng)調(diào)廣告訴求基本點(diǎn)的視覺(jué)傳達(dá)；同時(shí)，這種傳達(dá)所運(yùn)用的基本語(yǔ)匯并沒(méi)有脫離整個(gè)時(shí)代藝術(shù)風(fēng)尚的影響。例如，伯恩哈特早在1905年設(shè)計(jì)的普萊斯特火柴公司平面廣告和1912年設(shè)計(jì)的斯第爾皮鞋廣告就是兩例經(jīng)典的說(shuō)明。普萊斯特火柴公司平面廣告的設(shè)計(jì)方案是在一步步簡(jiǎn)化的過(guò)程中成形的。最早的設(shè)計(jì)方案畫面主圖像有圓桌、方格布、桌上有煙灰缸和點(diǎn)燃的雪茄，畫面背景還有裝飾性的跳舞女孩。然而，作者最終一步步簡(jiǎn)化，大膽刪節(jié)直到剩下兩根火柴和公司名稱的藝術(shù)字體。斯第爾(Stiller)皮鞋廣告的基本視覺(jué)結(jié)構(gòu)同樣如此，只有產(chǎn)品形象和公司名稱的藝術(shù)字體。然而，二者均勻的背景色彩，產(chǎn)品大膽而簡(jiǎn)潔的形象描述、平涂色彩無(wú)不受到現(xiàn)代主義藝術(shù)語(yǔ)匯的熏染。著名設(shè)計(jì)史家菲利浦·梅格斯在其著作《20世紀(jì)視覺(jué)傳達(dá)史》評(píng)價(jià)道“這位年輕的藝術(shù)家或許沒(méi)有意識(shí)到，他把自然主義簡(jiǎn)化并且消減到視覺(jué)傳達(dá)的形體語(yǔ)言過(guò)程中，已使視覺(jué)招貼移進(jìn)了一步。勞特雷克(ToulouseLautrec)曾開(kāi)始這個(gè)過(guò)程，而伯加斯德夫(Beggarstafs)兄弟曾繼續(xù)這個(gè)過(guò)程。伯恩哈特則創(chuàng)始了用平涂色的形體、產(chǎn)品名稱和產(chǎn)品形象的處理。”這個(gè)評(píng)價(jià)極為中肯，指出了伯恩哈特的圖畫現(xiàn)代主義廣告設(shè)計(jì)在現(xiàn)代藝術(shù)史和現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)史中的承上啟下的歷史地位。一方面，廣告平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)組織結(jié)構(gòu)發(fā)生了現(xiàn)代轉(zhuǎn)折最大限度的刪節(jié)和減少了商業(yè)視覺(jué)傳達(dá)以外冗余的圖像內(nèi)容和畫面信息；另一方面又強(qiáng)烈的受到現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，創(chuàng)造出具有視覺(jué)表現(xiàn)力的插圖和造型，顯示了與現(xiàn)代藝術(shù)千絲萬(wàn)縷的承遞關(guān)系。圖畫現(xiàn)代主義廣告設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)折的一種過(guò)渡狀態(tài)，他有革命性和繼承性的雙面特征。梅格斯的總結(jié)極為確切“它(圖畫現(xiàn)代主義)受到現(xiàn)代主義藝術(shù)的強(qiáng)烈影響……視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師受立體派和構(gòu)成主義的影響。但認(rèn)識(shí)到要有說(shuō)服力的向一般大眾傳達(dá)，就要維持與圖畫的聯(lián)系。他們一方面創(chuàng)造表現(xiàn)的和象征的形象，另一方面他們關(guān)心畫面的視覺(jué)組織，他們?cè)谶@兩方面走鋼絲。這種傳達(dá)的意象和設(shè)計(jì)造型之間的對(duì)話，產(chǎn)生了圖畫現(xiàn)代主義的刺激與活力?！痹谒挠绊懴拢聡?guó)廣告設(shè)計(jì)界和平面設(shè)計(jì)界形成了一個(gè)遵循伯恩哈特方式發(fā)展的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，稱為“海報(bào)風(fēng)格”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)涉及平面設(shè)計(jì)的很多側(cè)面，同時(shí)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生影響。其設(shè)計(jì)風(fēng)格大量汲取了現(xiàn)代藝術(shù)的精髓，并結(jié)合“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的細(xì)節(jié)處理，品味相當(dāng)高，受到社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)。然而在二次世界大戰(zhàn)特殊的語(yǔ)境中，海報(bào)設(shè)計(jì)以特殊的身份介入戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳，以感情力和注意力結(jié)合的方式完成了時(shí)代賦予的使命。

【摘要】隨著我國(guó)“博物館熱”的興起，博物館展覽設(shè)計(jì)得到了廣泛關(guān)注。平面設(shè)計(jì)作為其重要組成部分具有特殊的設(shè)計(jì)使命。論文重點(diǎn)以筆者主持展覽形式設(shè)計(jì)的2019年中國(guó)國(guó)家博物館“萬(wàn)里同風(fēng)———新疆文物精品展”為例（以下簡(jiǎn)稱“萬(wàn)里同風(fēng)展”），分析平面設(shè)計(jì)在臨時(shí)展覽中發(fā)揮的重要作用，希望有助于提高今后的展覽設(shè)計(jì)水平，更好地為廣大觀眾服務(wù)。

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì)；展覽設(shè)計(jì)；歷史文物

1歷史文物類展覽中平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用

1.1展覽海報(bào)及噴繪。展覽海報(bào)是平面設(shè)計(jì)在展覽設(shè)計(jì)中的最突出表現(xiàn)。立牌、海報(bào)等信息可以直接傳遞給觀眾展覽的第一印象。歷史類文物展覽的海報(bào)要主題明確，展覽標(biāo)題信息突出，可以讓觀眾在最短的時(shí)間抓住展覽信息和展覽相關(guān)內(nèi)容。色彩不應(yīng)過(guò)于醒目、夸張，所用的圖片盡量采用展覽涉及的文物，突出展覽特色，合理安排內(nèi)容，并突出重點(diǎn)[1]。以萬(wàn)里同風(fēng)展為例，此展覽是中國(guó)國(guó)家博物館與新疆維吾爾自治區(qū)博物館聯(lián)合舉辦的國(guó)內(nèi)交流展，由于參展的文物種類多，信息量大，以某一件文物概括表現(xiàn)整個(gè)新疆地區(qū)的文物精華顯然缺乏說(shuō)服力。這里采用從整體到局部，再化零為整的想法，先從文物中選取具有代表性的絲織品、壁畫、木制品、陶制品、紙制品、金銀器等重點(diǎn)文物加以設(shè)計(jì)處理，再把他們統(tǒng)一在海報(bào)的左右兩側(cè)，中間位置留出展覽的必要信息，做到主次分明，有整體、有細(xì)節(jié)、有主題、有內(nèi)容。色彩上結(jié)合民族文化、傳統(tǒng)等因素選用與新疆維吾爾自治區(qū)內(nèi)沙漠以及胡楊等元素抽象的土黃色，合理運(yùn)用色彩特性，增加藝術(shù)內(nèi)涵。噴繪是一種博物館展覽常用的表現(xiàn)形式，多用于展廳的入口處以及展覽內(nèi)的展墻上，噴繪由于面積大，表現(xiàn)手法豐富，是很好的輔助表現(xiàn)手段。歷史類文物展覽對(duì)展廳環(huán)境的氛圍營(yíng)造有特殊要求，噴繪內(nèi)容要結(jié)合文物信息及文物價(jià)值加以設(shè)計(jì)。1.2展品說(shuō)明文字。展覽中的文物需要說(shuō)明文字讓觀眾更易于理解，相關(guān)說(shuō)明文字一般要放置在文物周圍，經(jīng)常以小牌子的形式出現(xiàn)，稱之為文物說(shuō)明牌，目前也出現(xiàn)了電子說(shuō)明牌、二維碼說(shuō)明等新的展示形式，但是傳統(tǒng)的紙質(zhì)說(shuō)明牌還是主要的展示手段。說(shuō)明牌的設(shè)計(jì)要突出文字內(nèi)容，說(shuō)明牌的造型要根據(jù)文物體量進(jìn)行設(shè)計(jì)，比如，我國(guó)古代繪畫及書法多以豎幅形式展示，說(shuō)明牌也常采用豎著擺放的形式；大型文物的說(shuō)明牌不但內(nèi)容要更豐滿，說(shuō)明牌本身的體量也要更大，字體字號(hào)相應(yīng)調(diào)整，標(biāo)題字體要與內(nèi)文字體有所區(qū)分，以便觀眾觀看[2]。1.3展覽文字。展覽的文字體現(xiàn)在展覽平面設(shè)計(jì)的方方面面，既有展覽海報(bào)中的字體設(shè)計(jì)，又有展廳中的標(biāo)題設(shè)計(jì)等。歷史類展覽的字體設(shè)計(jì)要以穩(wěn)重、簡(jiǎn)潔為主，突出展覽主題。展覽標(biāo)題字字體的選取多以大宋、標(biāo)宋、黑體為主，在體現(xiàn)單元以及展品說(shuō)明文字中多以雅黑、仿宋、準(zhǔn)圓體為主，做到與主標(biāo)題層次分明，合理有序。1.4展覽版面。展覽版面指展覽中涉及的以展板形式出現(xiàn)的信息。展板的內(nèi)容分為線圖、單元說(shuō)明、組說(shuō)明、地圖等。單元說(shuō)明指大綱中以單元為劃分的內(nèi)容說(shuō)明，單元說(shuō)明的位置要放在單元段首的顯著位置，單元展覽平面設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)單元特色，結(jié)合內(nèi)容凸顯單元特點(diǎn)，整體展覽的單元設(shè)計(jì)要求整體風(fēng)格一致，但要做到每個(gè)單元各具特色。例如，在以文物為主的展覽設(shè)計(jì)中，單元設(shè)計(jì)中往往要體現(xiàn)文物的發(fā)掘發(fā)現(xiàn)以及研究過(guò)程，相應(yīng)的平面設(shè)計(jì)要從具體文物出發(fā)，提煉具有代表性的照片與元素，抓住重點(diǎn)，作為設(shè)計(jì)的底色或者主要信息加以呈現(xiàn)。1.5圖錄。展覽圖錄是展覽平面設(shè)計(jì)上的一種延續(xù)，大部分圖錄內(nèi)容是展品的多角度呈現(xiàn)和相關(guān)學(xué)術(shù)文章。歷史文物類圖錄需要對(duì)文物拍照做到專業(yè)與用心，最大限度地滿足展品的多角度展現(xiàn)。版式設(shè)計(jì)要優(yōu)先將大篇幅版面用在文物上，重點(diǎn)文物可以多版面或重點(diǎn)細(xì)節(jié)圖、拉頁(yè)等手法表現(xiàn)。圖錄版式的順序要依托展覽大綱順序，把大綱中的單元轉(zhuǎn)化為出版圖錄的篇章頁(yè)，在篇章頁(yè)設(shè)計(jì)中可以嘗試提煉此篇章中的重點(diǎn)文物或者相關(guān)資料，抽象其中元素符號(hào)或者具象某一實(shí)物加以設(shè)計(jì)語(yǔ)言呈現(xiàn)。圖錄封面設(shè)計(jì)是圖錄的亮點(diǎn)與難點(diǎn)，展覽圖錄的封面設(shè)計(jì)大部分需要提煉展覽所能依托的素材展現(xiàn)，這里尤以展品為主，在設(shè)計(jì)中要勤于思考與發(fā)現(xiàn)。1.6請(qǐng)柬。展覽請(qǐng)柬作為一種觸手可及的實(shí)物，能給沒(méi)有參觀過(guò)展覽的觀眾以直觀的感受，請(qǐng)柬的設(shè)計(jì)從用料到字體，從形式到內(nèi)容都能反映展覽的主題與精神，歷史文物類展覽請(qǐng)柬多以莊重，親切的風(fēng)格為主，用較平易通俗的語(yǔ)言使人一看就懂，請(qǐng)柬的形式風(fēng)格要以展覽內(nèi)容相結(jié)合，可采取對(duì)開(kāi)、折頁(yè)、拉頁(yè)、套疊等方式加以創(chuàng)新。

2如何運(yùn)用歷史文物類展覽平面設(shè)計(jì)

2.1提煉概括展覽元素。展覽中的平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言離不開(kāi)展覽主題的提煉，文物類展覽主題尤以凸顯文物本身及其價(jià)值為主，從文物或者內(nèi)容中提煉設(shè)計(jì)元素是常用的設(shè)計(jì)手段。提煉的元素往往要比單一的文物照片更使人印象深刻，加強(qiáng)觀感效果。在提煉元素過(guò)程中，不要過(guò)分加入夸張的設(shè)計(jì)手法，讓觀眾理解起來(lái)晦澀難懂，要讓設(shè)計(jì)主題明確，設(shè)計(jì)手段不要喧賓奪主。2.2色彩設(shè)計(jì)。色彩運(yùn)用在展覽設(shè)計(jì)中起到了很大的作用，隨著陳列設(shè)計(jì)的發(fā)展，對(duì)色彩設(shè)計(jì)的要求越來(lái)越高，涉及文物類展覽的色彩運(yùn)用要結(jié)合展覽主題以及文物特點(diǎn)，根據(jù)文物出土地點(diǎn)，環(huán)境等因素，借助色彩傳達(dá)感情的特點(diǎn)加以設(shè)計(jì)運(yùn)用。平面設(shè)計(jì)中的色彩運(yùn)用相對(duì)不宜過(guò)度強(qiáng)烈，要與文物固有色調(diào)與色相協(xié)調(diào)統(tǒng)一，可以根據(jù)展覽中各個(gè)單元分別提煉相近色，但色彩不要過(guò)于對(duì)比鮮明，破壞展覽整體性。2.3創(chuàng)新形式與手段。展覽平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)手段要與時(shí)俱進(jìn)，傳統(tǒng)的藝術(shù)字、美術(shù)字等的運(yùn)用已經(jīng)滿足不了時(shí)代的需求。隨著電腦軟件技術(shù)的普及，多媒體呈現(xiàn)方式的不斷更新，展覽中展示平面設(shè)計(jì)的手段也在不斷變化。例如，說(shuō)明牌加上二維碼可以提供更豐富的文物信息；利用投影技術(shù)呈現(xiàn)在文物說(shuō)明牌的文字也能起到易于閱讀與修改等作用。展覽平面設(shè)計(jì)也要講究藝術(shù)“留白”，給觀眾留出想象的空間。平面設(shè)計(jì)在展覽中體現(xiàn)在很多方面，如果一味地面面俱到，將所有版面都“填滿”，往往有事倍功半的副作用。因此，要利用好展廳空間帶來(lái)的節(jié)奏感，在平面設(shè)計(jì)上下功夫，緩解觀眾參觀疲勞感?？梢杂孟麓沟募嗎Ｗ鲊娎L、用LED燈光矩陣展示字體，用雕刻燈投射到相應(yīng)地面作為展線導(dǎo)引等方式呈現(xiàn)一種新的“軟平面”手段，使展覽平面設(shè)計(jì)提上新高度。

論文摘要：圖畫現(xiàn)代主義是廣告設(shè)計(jì)語(yǔ)言在裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代主義藝術(shù)綜合影響下的過(guò)渡狀態(tài)，它極大地鞏固繪畫要素在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的地位，在現(xiàn)代廣告視覺(jué)語(yǔ)言現(xiàn)代性轉(zhuǎn)捩的過(guò)程中起到了承上啟下的作用，同時(shí)它以特殊的形式主義語(yǔ)言表達(dá)了時(shí)代特有的精神內(nèi)涵。

論文關(guān)鍵詞：圖畫現(xiàn)代主義視覺(jué)語(yǔ)言現(xiàn)代性

圖畫現(xiàn)代主義肇始于20世紀(jì)初，促使它產(chǎn)生的原因首先在于西方各國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展帶來(lái)的商業(yè)宣傳的需要；其次，由于印刷技術(shù)——石版印刷的完善并大量用于商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)從而出現(xiàn)平面設(shè)計(jì)表現(xiàn)力的豐富；第三，現(xiàn)代主義藝術(shù)語(yǔ)言的嫻熟運(yùn)用，使得這一時(shí)期的商業(yè)美術(shù)作品的形式語(yǔ)匯完全呈現(xiàn)出現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言的家族特征：簡(jiǎn)潔的圖形、平圖色彩以及富于表現(xiàn)力和圖形化的文字。因此，一批設(shè)計(jì)師游走于視覺(jué)抽象和圖畫傳達(dá)之間，將網(wǎng)畫現(xiàn)代主義演繹到極致。

一、現(xiàn)代主義藝術(shù)語(yǔ)匯對(duì)平面廣告現(xiàn)代視覺(jué)形態(tài)的建構(gòu)

新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)代的廣告設(shè)計(jì)同樣重視廣告畫面的插圖圖像，但有著強(qiáng)烈的主觀裝飾和唯美追求。而在現(xiàn)代藝術(shù)影響和洗禮之后的廣告設(shè)計(jì)插圖更進(jìn)一步尊重廣告信息傳達(dá)的目的。

其中有代表性的廣告視覺(jué)樣式創(chuàng)造者魯西安·伯恩哈特(LucianBernhard)就是一位中堅(jiān)人物。伯恩哈特的商業(yè)廣告設(shè)計(jì)奠定了現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)的基本樣式——簡(jiǎn)單的罔形描述廣告主的產(chǎn)品或公司名稱，主題突出，目的鮮明，強(qiáng)烈的色彩對(duì)比和設(shè)計(jì)意識(shí)(而非藝術(shù)表現(xiàn)的需要)造成視覺(jué)沖擊和明確的視覺(jué)印象，從而實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮良好的視覺(jué)傳達(dá)功能。在廣告藝術(shù)設(shè)計(jì)史上伯恩哈特的貢獻(xiàn)在于他完成了現(xiàn)代商業(yè)廣告設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，即從新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期藝術(shù)化和唯美化的商業(yè)海報(bào)設(shè)計(jì)向服務(wù)于現(xiàn)代商業(yè)活動(dòng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)折。但是，這個(gè)轉(zhuǎn)折絕不是功能主義和藝術(shù)表現(xiàn)的簡(jiǎn)單對(duì)立。廣告設(shè)計(jì)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)折并不意味著對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)的發(fā)揚(yáng)或者舍棄，圖畫現(xiàn)代主義廣告設(shè)計(jì)的歷史事實(shí)告訴我們：廣告設(shè)計(jì)走向現(xiàn)代的關(guān)鍵在于設(shè)計(jì)重心轉(zhuǎn)移到對(duì)廣告信息傳播的有效性的重視，強(qiáng)調(diào)廣告訴求基本點(diǎn)的視覺(jué)傳達(dá)；同時(shí)，這種傳達(dá)所運(yùn)用的基本語(yǔ)匯并沒(méi)有脫離整個(gè)時(shí)代藝術(shù)風(fēng)尚的影響。例如，伯恩哈特早在1905年設(shè)計(jì)的普萊斯特火柴公司平面廣告和1912年設(shè)計(jì)的斯第爾皮鞋廣告就是兩例經(jīng)典的說(shuō)明。普萊斯特火柴公司平面廣告的設(shè)計(jì)方案是在一步步簡(jiǎn)化的過(guò)程中成形的。最早的設(shè)計(jì)方案畫面主圖像有圓桌、方格布、桌上有煙灰缸和點(diǎn)燃的雪茄，畫面背景還有裝飾性的跳舞女孩。然而，作者最終一步步簡(jiǎn)化，大膽刪節(jié)直到剩下兩根火柴和公司名稱的藝術(shù)字體。斯第爾(Stiller)皮鞋廣告的基本視覺(jué)結(jié)構(gòu)同樣如此，只有產(chǎn)品形象和公司名稱的藝術(shù)字體。然而，二者均勻的背景色彩，產(chǎn)品大膽而簡(jiǎn)潔的形象描述、平涂色彩無(wú)不受到現(xiàn)代主義藝術(shù)語(yǔ)匯的熏染。著名設(shè)計(jì)史家菲利浦·梅格斯在其著作《20世紀(jì)視覺(jué)傳達(dá)史》評(píng)價(jià)道：“這位年輕的藝術(shù)家或許沒(méi)有意識(shí)到，他把自然主義簡(jiǎn)化并且消減到視覺(jué)傳達(dá)的形體語(yǔ)言過(guò)程中，已使視覺(jué)招貼移進(jìn)了一步。勞特雷克(ToulouseLautrec)曾開(kāi)始這個(gè)過(guò)程，而伯加斯德夫(Beggarstafs)兄弟曾繼續(xù)這個(gè)過(guò)程。伯恩哈特則創(chuàng)始了用平涂色的形體、產(chǎn)品名稱和產(chǎn)品形象的處理?！边@個(gè)評(píng)價(jià)極為中肯，指出了伯恩哈特的圖畫現(xiàn)代主義廣告設(shè)計(jì)在現(xiàn)代藝術(shù)史和現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)史中的承上啟下的歷史地位。一方面，廣告平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)組織結(jié)構(gòu)發(fā)生了現(xiàn)代轉(zhuǎn)折：最大限度的刪節(jié)和減少了商業(yè)視覺(jué)傳達(dá)以外冗余的圖像內(nèi)容和畫面信息；另一方面又強(qiáng)烈的受到現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，創(chuàng)造出具有視覺(jué)表現(xiàn)力的插圖和造型，顯示了與現(xiàn)代藝術(shù)千絲萬(wàn)縷的承遞關(guān)系。圖畫現(xiàn)代主義廣告設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出廣告設(shè)計(jì)藝術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)折的一種過(guò)渡狀態(tài)，他有革命性和繼承性的雙面特征。梅格斯的總結(jié)極為確切：“它(圖畫現(xiàn)代主義)受到現(xiàn)代主義藝術(shù)的強(qiáng)烈影響……視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)師受立體派和構(gòu)成主義的影響。但認(rèn)識(shí)到要有說(shuō)服力的向一般大眾傳達(dá)，就要維持與圖畫的聯(lián)系。他們一方面創(chuàng)造表現(xiàn)的和象征的形象，另一方面他們關(guān)心畫面的視覺(jué)組織，他們?cè)谶@兩方面走鋼絲。這種傳達(dá)的意象和設(shè)計(jì)造型之間的對(duì)話，產(chǎn)生了圖畫現(xiàn)代主義的刺激與活力?！痹谒挠绊懴拢聡?guó)廣告設(shè)計(jì)界和平面設(shè)計(jì)界形成了一個(gè)遵循伯恩哈特方式發(fā)展的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，稱為“海報(bào)風(fēng)格”。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)涉及平面設(shè)計(jì)的很多側(cè)面，同時(shí)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)生影響。其設(shè)計(jì)風(fēng)格大量汲取了現(xiàn)代藝術(shù)的精髓，并結(jié)合“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的細(xì)節(jié)處理，品味相當(dāng)高，受到社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)。然而在二次世界大戰(zhàn)特殊的語(yǔ)境中，海報(bào)設(shè)計(jì)以特殊的身份介入戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳，以感情力和注意力結(jié)合的方式完成了時(shí)代賦予的使命。