近年來，我國的教育體制在不斷地完善，其中職業(yè)學(xué)校對音樂的審美教育也是相當(dāng)?shù)闹匾?。音樂教育對于今后的音樂教學(xué)是至關(guān)重要的，全方面培養(yǎng)音樂審美教育對學(xué)生今后在音樂方面的學(xué)習(xí)將是一筆巨大的財富。對于職業(yè)學(xué)校中的音樂審美教育來說，音樂審美教育還能夠幫助學(xué)生去樹立正確的人生觀以及價值觀。

一、職業(yè)學(xué)校音樂審美教育的論述

對職業(yè)學(xué)校的音樂審美教育來說，職業(yè)學(xué)校還是比較注重音樂審美教育的，并且正在逐步地演變成職業(yè)學(xué)校課堂上的重點內(nèi)容，將音樂審美教育深入課堂，讓學(xué)生們充分利用課堂時間提高自己的審美能力，增強自己的藝術(shù)塑造能力。在不斷地教學(xué)過程中慢慢地培養(yǎng)學(xué)生對音樂的審美能力的提升，令學(xué)生們的思維能力得以改善。在教育部門對教育體制的不斷改良下，音樂審美教育逐漸成為人們所重視的內(nèi)容，并在課堂中學(xué)生們還能夠不斷地培養(yǎng)自己各個方面的素質(zhì)。

二、音樂審美教育在職業(yè)學(xué)校的音樂

教育中的影響力為了讓音樂教育能夠順利地進(jìn)行，其前期工作就是在課堂中不斷地培養(yǎng)學(xué)生們的音樂審美教育。音樂教學(xué)是一種實踐性的工作，老師在課堂中所教授的內(nèi)容將會在學(xué)生實際操作中展現(xiàn)出來。另外，通過老師的一番開導(dǎo)，學(xué)生們的感情體驗將會進(jìn)一步加強，其音樂水平也會隨之加強。倘若職業(yè)學(xué)校對學(xué)生的音樂教育中缺乏音樂的審美教育就無法讓音樂的教學(xué)課程正常進(jìn)行。因此，在音樂審美教育的協(xié)助下，職業(yè)學(xué)校學(xué)生們的審美能力就能夠得以進(jìn)步，為音樂課堂的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。提高學(xué)生的綜合能力是職業(yè)學(xué)校在音樂教學(xué)中所需要遵從的重要內(nèi)容，音樂審美教育不但能夠提高學(xué)生們的審美能力，還能夠為自己分辨事件的好壞以及在音樂教育中學(xué)生們用來凈化心靈、提高判斷能力以及個人修養(yǎng)。身在職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生大多數(shù)都是處于成長期的學(xué)生，他們的表現(xiàn)力是極具可塑性的。因此，對于學(xué)生來說他們的音樂教育也是至關(guān)重要的，能夠逐步地完善學(xué)生們的心理承受能力，還能夠不斷地提升學(xué)生們的個人素養(yǎng)，明確地指引學(xué)生們往正確的方向前進(jìn)。

三、強化職業(yè)學(xué)校的教學(xué)水平

第一篇：高中音樂審美教育研究

一、提升學(xué)生音樂審美能力的方式

（一）從有詞歌曲向純音樂過渡

歌詞可以有效的反映樂曲本身的情感表達(dá)，在一定程度上有利于學(xué)生對音樂的理解，但是音樂教育的最本質(zhì)是需要鍛煉學(xué)生對純音樂的鑒賞能力，通過對音樂中樂器、節(jié)奏和旋律本身的情感進(jìn)行有效地感受和理解，這樣才能進(jìn)一步提高音樂鑒賞能力。當(dāng)然可以起步以帶有歌詞的音樂欣賞開始，但是歌曲本身需要具備典型特點，并且具有較高的審美趣味，避免惡俗或者爛俗的音樂流入課堂教學(xué)，中學(xué)教師要為學(xué)生音樂鑒賞學(xué)習(xí)曲目進(jìn)行嚴(yán)格的把關(guān)。

（二）從流行音樂到民族音樂

大多數(shù)學(xué)生對于流行音樂較為熱衷，無論是國外還是國內(nèi)音樂，只要具有較高的音樂水準(zhǔn)都可以引入課堂教學(xué)中。流行音樂中可以選擇具有各地風(fēng)格特色的音樂素材，如：周杰倫的古典民族風(fēng)格音樂，日韓的舞曲音樂，歐美的重金屬流行音樂等，不同的流行音樂本身是具有不同地域風(fēng)格特色的，可以通過學(xué)生樂于接受的方式作為音樂審美的入門素材，提升學(xué)生興趣，讓學(xué)生有充分的感受和理解能力。在通過對流行樂做鋪墊分析后可以再選擇具有民族傳統(tǒng)風(fēng)格的民族音樂。當(dāng)然民族音樂不一定局限在中國民族音樂中，還可以選擇世界各地異域風(fēng)格特色的民族音樂，讓學(xué)生對于世界音樂有更多的了解，擴寬學(xué)生音樂了解的范圍，不要讓學(xué)生局限在小范圍的音樂領(lǐng)域中，盡可能的打開學(xué)生的音樂視野，給予學(xué)生更多的音樂選擇空間。

摘要：《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出音樂教育要以審美為核心，通過各種教學(xué)活動培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，提高學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)，最終達(dá)到豐富學(xué)生情感，陶冶學(xué)生情操的目的。小學(xué)音樂審美教育有利于培養(yǎng)學(xué)生樂觀積極的生活態(tài)度，有利于學(xué)生審美觀念的形成，對實現(xiàn)音樂教學(xué)的最終目標(biāo)有著很重要的作用。因此，本文研究分析了小學(xué)音樂審美教育的重要性以及如何在小學(xué)音樂課堂上開展有效的審美教育。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；審美教學(xué)；教學(xué)思考

審美教育是指教育者借助不同的審美載體，有效的運用各種具體的審美活動對學(xué)生的審美價值產(chǎn)生影響的教學(xué)活動。而音樂審美教育作為一種重要的教育活動，通過將音樂作為媒介手段，在講授音樂知識和技能的過程中激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，感染和陶冶小學(xué)生的心靈，塑造出更加完美的人格，實現(xiàn)學(xué)生自身健康和諧的發(fā)展。

1小學(xué)音樂審美教育的重要性

1.1激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣

興趣是最好的老師。小學(xué)音樂審美教育的過程中全面激發(fā)了學(xué)生對音樂的興趣和愛好，從審美的角度入手提高學(xué)生對音樂的感知和欣賞能力，能夠真正的樹立健康的人生觀、世界觀和價值觀，更好地促進(jìn)學(xué)生自身的進(jìn)步和發(fā)展。

一、以牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀為主線，突出思想素質(zhì)教育

思想素質(zhì)是素質(zhì)的靈魂，是一個人的立人之本，處事之基。能不能把思想素質(zhì)打牢，決定著一個人的總體素質(zhì)和品格。音樂審美是塑造青年心靈的一種無可取代的手段，《義勇軍進(jìn)行曲》、《黃河大合唱》、《歌唱祖國》、《團(tuán)結(jié)就是力量》等歌曲，都在我國不同的歷史時期產(chǎn)生過不可估量的精神力量，培養(yǎng)了一代代有理想、有志向、有作為的青年學(xué)子。這些格調(diào)高雅的音樂能使人們的心靈得到陶冶、凈化，并能升華為高尚的道德情操與遠(yuǎn)大的理想，能培養(yǎng)崇高的感情。感情是形成思想和概念的基礎(chǔ)，是導(dǎo)致行為規(guī)范的直接原因。因而，感情的積蓄能產(chǎn)生巨大的精神力量，并外化為行動，且蓄之愈久，發(fā)之愈烈?；诖耍趯W(xué)習(xí)樂理知識、欣賞高雅音樂的同時，還要培養(yǎng)學(xué)生接受思想教育，培養(yǎng)和鞏固他們的熱愛社會主義祖國、熱愛人民的感情，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

二、以弘揚民族精神、愛國主義為主線，突出理想信念素質(zhì)教育

民族精神、愛國主義是音樂永恒的表現(xiàn)主題。古往今來，有數(shù)不勝數(shù)的優(yōu)美旋律歌頌過祖國，有數(shù)不勝數(shù)的人接受過愛國主義的音樂教育，培育了崇高的理想信念。音樂審美的特殊性，決定了其優(yōu)長于弘揚民族精神的美學(xué)特質(zhì)。當(dāng)我們把愛國主義思想與美好的理想信念用音樂的特殊形式表現(xiàn)出來時，便能廣泛持續(xù)地?fù)軇尤藗兊男南遥怪l(fā)出強烈的民族自信心和自豪感，并產(chǎn)生為之奮斗的行動和動力，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)。

三、以培養(yǎng)積極、健康的精神狀態(tài)為主線，突出人格心理素質(zhì)教育

這在當(dāng)代日益激烈的社會競爭，青年學(xué)生因為社會壓力、擇業(yè)壓力、人才競爭的壓力等等原因造成沉重的心理壓力的嚴(yán)峻形勢下，意義更為重大。音樂對人的思想情感，品德修養(yǎng)，理想信念有著至深的影響力和滲透力。音樂審美教育的另一個重要任務(wù)，就是要發(fā)揮音樂的社會學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等多方面的社會功能，通過引導(dǎo)大學(xué)生對高雅、健康、向上、高格調(diào)樂曲、歌曲的學(xué)習(xí)、欣賞、鑒賞，在獲得藝術(shù)熏陶的同時，減輕心理壓力，培養(yǎng)積極的審美意識、審美情趣和正確的審美判斷，使他們在精神上、心理上、行為上處于和諧的健康狀態(tài)，保持平衡的心境和開闊的胸懷，從而樹立起培養(yǎng)科學(xué)的世界觀、人生觀和高尚的道德品質(zhì)，培養(yǎng)以“精神振奮、積極上進(jìn)、創(chuàng)新探索、意志堅定、迎難而上、胸襟寬廣、寬容大度”為主要內(nèi)容的人格品質(zhì)。這是音樂審美教育不可忽視的重要一環(huán)。

摘要：新課改后，人們更加注重以“德、智、體、美、勞”為主，全面提高人的基本素質(zhì)為目的的素質(zhì)教育的培養(yǎng)。其中審美教育對素質(zhì)教育的培養(yǎng)具有不可小覷的作用，成為了21世紀(jì)新的發(fā)展潮流。本文通過對中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的研究，探究其審美教育的重要性，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂審美教育的教育價值與學(xué)習(xí)價值，取其精華，去其糟粕。幫助青少年們掌握中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)中的精華部分，了解音樂審美的相關(guān)知識，并學(xué)會如何積累豐富的音樂審美經(jīng)驗，如何學(xué)會發(fā)展和提高音樂審美能力，不斷培養(yǎng)音樂素質(zhì)，最終形成高尚的音樂審美情趣。

關(guān)鍵詞：音樂美學(xué)審美教育學(xué)習(xí)與培養(yǎng)

一、中國傳統(tǒng)音樂審美的教育價值

1.音樂教育是思想性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。儒家的音樂審美觀，把中國傳統(tǒng)哲學(xué)范疇的“美”與中國傳統(tǒng)道德范疇的“美”聯(lián)系在一起，認(rèn)為仁德者為善，平和中庸者為美，把人們的審美價值引向為自我的道德修養(yǎng)，具有濃厚的倫理色彩。其中，孔子認(rèn)為音樂具有思想性和藝術(shù)性?！白又^《韶》盡美也，又盡善矣，謂《武》盡美矣，未盡善也?！保ā墩撜Z•八佾》）中體現(xiàn)了音樂的藝術(shù)性。孔子推崇以歌頌舜的文德為內(nèi)容的《韶》樂具有美的形式與內(nèi)容，《大武》是盡善未盡美的藝術(shù)，以此來強調(diào)音樂作品中形式與內(nèi)容的統(tǒng)一?？鬃诱J(rèn)為音樂的思想性體現(xiàn)在它的“教化”功能?！耙骑L(fēng)易俗莫善于樂,安上治民莫關(guān)于禮”，音樂對人的思想具有“潛移默化”的作用，它能改變?nèi)说娘L(fēng)尚習(xí)俗與文化道德?？鬃油瞥缪艠?，不喜“鄭衛(wèi)之聲”認(rèn)為音樂在反映人們七情六欲變化的同時也影響了人們的感情變化，所以音樂體現(xiàn)在感情上時應(yīng)當(dāng)受到節(jié)制，要符合中庸之道。他希望通過“寓教于樂”的形式實現(xiàn)音樂的藝術(shù)性與思性的統(tǒng)一?？鬃拥闹鲝埵顷P(guān)于音樂審美里程碑上一個重要基石。2.音樂教育體現(xiàn)了人與自然的和諧性。道家審美價值觀，以莊子的貢獻(xiàn)尤為突出，他主張人與大自然應(yīng)當(dāng)是一種平等和諧的關(guān)系，認(rèn)為無為之美是保持人的本性的根基，這一主張企圖擺脫中國傳統(tǒng)的美丑、善惡、是非、生死等對立面，突破了以儒家為代表的音樂審美價值體系，在政治思想，倫理道德之外，建構(gòu)了一種天地合一的融洽之情。莊子推崇“天道”之美，符合“天道”的美，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)“自然”，違反“天道”或毀壞“自然”的“美”便是“人道”。順應(yīng)“天道”之美不予修飾，即是樸素；使“天道”之美與自我天性相結(jié)合，真實的表達(dá)自己的內(nèi)心情感，即是率真。莊子批判“人道”與“天道”的背離，認(rèn)為自然界的一切都是有自身的天性與其發(fā)展的規(guī)律，春種秋收，斗轉(zhuǎn)星移，花開花敗，雨過天晴……這些是自然界向我們展現(xiàn)的“天道”之美，是我們無法改變的規(guī)律，是人與自然平等存在的前提，牽一發(fā)而動全身。莊子感嘆天地之大，向往自由，渴望將自身融入天地之中，從而忘卻自我，忘卻現(xiàn)實，忘卻利益紛爭，從自然中得到“美”，用自然的“美”來凈化自己的靈魂，構(gòu)建一種超凡脫俗，無欲無求的審美境界，實現(xiàn)人與自然的和諧相處。3.音樂教育具有傳承性與創(chuàng)新性。音樂是建立在人的感情上的一門藝術(shù)，是人類古老的表達(dá)形式。它通過獨有的語言符號反映并影響著人們的內(nèi)心世界，任何建立在沒有感情基礎(chǔ)上的簡單說教，只是一種空洞的說教。音樂教育具有傳承性，漢代“樂府”是我國最早的音樂教育機構(gòu)，它收集并整理了民間音樂文化并加以改編配器，為后來的音樂教育機構(gòu)的產(chǎn)生提供了可能。隋唐時期，出現(xiàn)了大量的音樂機構(gòu)，如教坊、梨園、鼓吹署等音樂機構(gòu)的產(chǎn)生表明我國在音樂教育體制方面不斷完善。宋代以后，經(jīng)濟不斷發(fā)展，各種音樂教育機構(gòu)層出不窮，音樂與人們的生活息息相關(guān)，是我國傳統(tǒng)音樂文化的得以傳承的一個重要手段。人類世界需要不斷發(fā)展，從傳承到創(chuàng)新已成為了一個循環(huán)，只有繼承才能發(fā)展，才能完善音樂體系與音樂制度。記譜法的產(chǎn)生對我國音樂教育有著重大意義。從最初對曲調(diào)簡單記錄的聲曲折，到后來的文字譜、減字譜、俗字譜以及工尺譜的使用，完整保留了中國傳統(tǒng)音樂最純粹通俗的音樂內(nèi)容，不斷推陳出新使傳統(tǒng)音樂更為深遠(yuǎn)而廣泛的流傳。

二、中國傳統(tǒng)音樂審美的學(xué)習(xí)價值

1.意境是傳統(tǒng)音樂審美的精髓。意境，是中國傳統(tǒng)音樂美學(xué)的精髓。用美學(xué)思想來闡述“意境”是指抒情性作品中所呈現(xiàn)的那種借景抒情的表現(xiàn)形象，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。其中“借景抒情”是指作者在作曲時帶著濃烈的主觀情感去描寫客觀的事物，通過對事物的描寫來抒發(fā)主觀情感。即在編寫音樂作品時只描寫心中所溢出之景而不直接抒情，情感體現(xiàn)在對景物描寫之中。在演奏時卻恰恰相反，演奏家將自己的情感通過器樂直接抒情而不寫景，繪景抒情，情以景興。這種借景抒情的表現(xiàn)形式使音樂作品形象生動，情真意切，頗為動人。中國傳統(tǒng)音樂作品中對意境有獨特的見解。“情濃而意遠(yuǎn)，景清而心淡”意境中的情與景是一種形影相隨，相即不離的關(guān)系。天地萬物情景相即，萬物之情四海歸一。中國傳統(tǒng)音樂作品中的“景”并非人的一己之見，它是通過客觀世界的具體事物來表現(xiàn)的。所以，中國傳統(tǒng)音樂作品在創(chuàng)作時通常不會過多描寫事物的外在特征，而是以情繪景，通過音樂對情感的描繪，時而張狂，時而平和，來描繪當(dāng)時之景。如：《高山流水》為中國著名古琴曲，其中“伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山?！驹诹魉?，曰：‘善哉，洋洋兮若江河’?！保ā读凶?#8226;湯問》）描繪了琴師伯牙無論幾次彈奏，鐘子期皆能聽出琴聲所表現(xiàn)的畫面，因為伯牙每每彈奏之時皆將自身所見景色與自己的情感緊緊的聯(lián)系起來。這種演奏時夾雜著想象與情感的音樂作品，勾勒出一副美輪美奐的意境之景。2.自然萬物是傳統(tǒng)音樂美學(xué)的主要題材。在中國傳統(tǒng)音樂作品里，多以描寫高山流水、鳥語花香、四季變遷、節(jié)日慶典為題材。古人把音樂藝術(shù)看作是精神世界與物質(zhì)世界相聯(lián)系的藝術(shù)，在作曲時，往往會借自然之景來暗喻人生道路或以自然之景來比喻內(nèi)心情感。比如，唐代詩人劉希夷所作《代悲白頭翁》中提及“年年歲歲花相似,歲歲年年人不同”以自然界的花朵來暗喻時光的一去不復(fù)還，事物不會因為時間的變化而變化，而一個人卻會因為時間的變化而改變。又比如李白的”桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”將“水深千尺”與“不及情深”相聯(lián)系，生動形象的描繪了汪倫與李白真摯純潔的友誼，空靈而有余味，自然又不失情真。因此，中國傳統(tǒng)音樂作品中大量涌出以“自然萬物”為音樂創(chuàng)作的主要題材并非偶然，而是對中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的共鳴罷了。3.虛實結(jié)合是傳統(tǒng)音樂作品的基本特征。中國傳統(tǒng)音樂作品在編寫時通常采用“虛實結(jié)合”的創(chuàng)作手法。虛實結(jié)合是傳統(tǒng)音樂作品的基本特征，它是把抽象的事物與具體的事物相聯(lián)系，即把眼前之景與發(fā)生過的回憶之景或是未發(fā)生的想象結(jié)合起來的一種寫作手法。虛與實是相對的，它體現(xiàn)在音樂作品中，通常包括三種意思：（1）實，以直接描寫自然的物體形象來進(jìn)行音樂創(chuàng)作；虛擬物體形象間接描寫的內(nèi)心想象為題材來進(jìn)行音樂創(chuàng)作。（2）實，以描寫自然界真實存在的物體形象來進(jìn)行音樂創(chuàng)作；虛，指想象中的物體形象及活動來進(jìn)行音樂創(chuàng)作。（3）在一定程度上，實就是音樂創(chuàng)作的大量描繪；虛僅僅為一個音符，一個休止符的延長與停頓。如：清朝唐彪的《讀書作文譜》“文章非實不足以闡發(fā)義理，非虛不足以搖曳神情，故虛實常宜相濟也?！逼渲校垡姙閷?，心想為虛；虛實結(jié)合，趣味從事；已然為實，未然為虛；身臨其境，怡然自得。人們常說“弦外之音”也是運用了虛實結(jié)合的創(chuàng)作手法，以想象來描寫真實，使音樂形象更富有生機。

摘要：近年來，初中音樂教學(xué)為了回歸音樂的本質(zhì)追求——審美追求，而對其課程標(biāo)準(zhǔn)不斷進(jìn)行修改，這和響應(yīng)當(dāng)前的時代潮流，在音樂教育層面滲透審美追求息息相關(guān)，目的是發(fā)揮音樂教育為時展服務(wù)的作用。但在教育過程中，也遇到了一些影響發(fā)展的問題，值得我們進(jìn)行反思和總結(jié)，應(yīng)該采取一些措施加以改進(jìn)。

關(guān)鍵詞：初中音樂；審美教育；反思

近年來，教育界立足時代潮流，反思當(dāng)前初中審美教育存在的問題，對音樂教育審美進(jìn)行了一系列的改革，希望能夠借此機會讓音樂審美教育更好地服務(wù)學(xué)生，幫助他們樹立一個符合時代要求的審美追求。主要從學(xué)生需求、課程標(biāo)準(zhǔn)與目標(biāo)、教學(xué)手段等多方面進(jìn)行教育規(guī)劃，將審美教育綜合化、全面化。[1]

一、進(jìn)行初中音樂教育審美反思的原因

將初中音樂教學(xué)回歸到音樂的本質(zhì)追求——審美追求，是音樂學(xué)科的內(nèi)在要求，更是時代對音樂審美教育發(fā)展的硬性指標(biāo)。隨著中國特色社會主義進(jìn)入到新的時代，社會各行各業(yè)在發(fā)展中的過程中，都渴望著響應(yīng)時代的主旋律，音樂審美在其中起著重要的作用。所以音樂學(xué)科如果不能立足時代對學(xué)生加以引導(dǎo)，那么音樂審美將會嚴(yán)重滯后于當(dāng)前時代潮流，無法發(fā)揮音樂教育服務(wù)時代的機制。[2]

二、立足時代潮流，進(jìn)行初中音樂審美教育的措施

【摘要】當(dāng)前我國在教育改革方面取得的成效是非常顯著的，音樂教育改革也應(yīng)該緊跟其后，并以審美為核心進(jìn)行改革。音樂教育作為藝術(shù)教育的重要組成部分，其主要目的就是讓學(xué)生在掌握基本音樂知識的基礎(chǔ)之上，來不斷地提升他們的音樂審美能力，以此來讓他們審美的眼光去欣賞音樂，創(chuàng)造音樂。當(dāng)前我國在音樂教育改革方面還是比較缺乏的，所以，在今后的改革中要以審美為核心進(jìn)行音樂教育的改革，從而不斷地提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】審美;音樂教育;改革

音樂會讓人身心輕松，甚至與人的心靈相切合，尤其是在心情煩悶的時候可以通過音樂來緩解人的情緒，這也就表明音樂教育的重要性。當(dāng)前我國的教育正處于改革階段，而音樂教育并不同與其他的學(xué)科教育，音樂教育除了具有教育性特征之外，還擁有審美性，在教育的過程中要以培養(yǎng)學(xué)生的音樂鑒賞力以及審美力為主要目的，這在一定程度上也就對音樂教育提出了更高的需求。由于音樂與審美是緊密相連的，所以，在音樂教育改革中一定要以審美為核心來展開教學(xué)。

一、音樂與審美概述

音樂作為一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有自身獨特的性質(zhì)，它并不等同于其他的藝術(shù)教學(xué)，比如，美術(shù)等。音樂主要是依靠人的聽覺來使人與音樂之間達(dá)到某種契合，音樂的獨特性也為音樂教育帶來了一定的難度，音樂教育的核心內(nèi)容便是進(jìn)行音樂內(nèi)容的審美，只有當(dāng)學(xué)生在完全深刻的了解音樂之后才會擁有的感覺。審美功能是只有人才可以擁有的，只有在選擇適合自己的音樂前提下，才可以對其進(jìn)行審美，并進(jìn)入到一種忘我的狀態(tài)。音樂審美是不具有可比性的，所以對不同的音樂進(jìn)行對比是沒有任何現(xiàn)實意義的，在對音樂進(jìn)行審美的過程中主要是通過音律的高低以及音色的變化來進(jìn)行審美感受，因此，審美也就成為音樂教育中的重要組成部分，自然也就成為音樂教育改革中的核心內(nèi)容。

二、以審美為核心的音樂教育的重要性分析

摘要:隨著高校教育教學(xué)改革的不斷發(fā)展，在核心素養(yǎng)語境下，全面培養(yǎng)并提高學(xué)生的綜合素質(zhì)已經(jīng)成為當(dāng)前教育首要的目標(biāo)。作為高等院校，在新課改背景下，必須遵循新課標(biāo)的要求，培養(yǎng)出“德智體美勞”全面發(fā)展的高素質(zhì)復(fù)合型人才。在這樣的背景下，“以美育人、以美化人”就成為當(dāng)前高校實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要手段。

關(guān)鍵詞:高校；美育教育；音樂審美教育；加強策略

1前言

音樂，是一門由有組織的樂音來表達(dá)人們思想感情、反映人類現(xiàn)實生活情感的抽象藝術(shù)。在實際生活中，人們可以通過音樂來抒發(fā)自己的情感，并借助音樂釋放自己的情緒。因此，音樂能為人們帶來聽覺享受，凈化聽者的心靈，并提高他們的審美能力。在高校教育中開展音樂教育，能開發(fā)學(xué)習(xí)者深層次潛藏的素質(zhì)，提高他們的審美能力，這是其他教育內(nèi)容所無法替代的。因此，在高校的美育教育中，音樂發(fā)揮著無法替代的作用[1]。

2湖南大學(xué)藝術(shù)教育中心簡介

為了落實全國教育大會精神和湖南大學(xué)第九次黨代會精神，同時也是為了實現(xiàn)“雙一流”高校的建設(shè)，湖南大學(xué)于2019年1月成立了藝術(shù)教育中心。藝術(shù)教育中心以課程建設(shè)為主體，以實踐平臺為支撐，推動藝術(shù)課堂教學(xué)實踐化、實踐活動課程化。在課程建設(shè)中，湖南大學(xué)藝術(shù)教育中心緊緊圍繞著學(xué)校“以智育人、以美育人”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，以創(chuàng)建世界一流大學(xué)和將學(xué)生培養(yǎng)成為具有國際視野的未來領(lǐng)導(dǎo)者為教育目標(biāo)，遵循藝術(shù)教育教學(xué)的規(guī)律和特點，開展了豐富多彩的藝術(shù)教育教學(xué)與實踐活動[2]。

摘要：音樂教育是美育實施主要的途徑，它對審美教育可起到極為獨特的作用，其功能更是別的學(xué)科無法比擬。在中學(xué)音樂教學(xué)期間，計劃性、目的性地組織音樂教學(xué)活動，不但能增強學(xué)生音樂素養(yǎng)，更能促進(jìn)學(xué)生自由全面的發(fā)展。本文通過當(dāng)前中學(xué)音樂教學(xué)的不足，提出有效實施中學(xué)音樂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生審美能力的策略。

關(guān)鍵詞：中學(xué)音樂；審美教育；審美能力

從音樂教育的本質(zhì)來說，其本身就屬于審美教育的一種，主要是利用其情感意境等因素，讓學(xué)生受到美的陶冶。音樂審美教育作為美育的主要實施途徑，具有培養(yǎng)、擴大及發(fā)展學(xué)生音樂興趣、視野和感受能力等作用。在音樂審美教育過程中，音樂教師要充分挖掘客體，積極引導(dǎo)音樂審美主體，使學(xué)生從情感上與音樂產(chǎn)生共鳴，得到性情上的熏陶，升華自身氣質(zhì)。

一、中學(xué)音樂教學(xué)的不足

1、課容量單一

歷久以來，升學(xué)考試科目中就不包括音樂學(xué)科，故而，中學(xué)音樂課程設(shè)置數(shù)量極少，每周最多兩至三節(jié)，甚至部分學(xué)校沒有設(shè)置音樂課程。這種現(xiàn)象導(dǎo)致音樂教師無法合理安排教學(xué)內(nèi)容，往往實際教學(xué)時不少內(nèi)容被反復(fù)講解，造成教學(xué)內(nèi)容的單一，對音樂美的內(nèi)涵挖掘不夠深入，進(jìn)而使得學(xué)生產(chǎn)生審美疲勞，最終降低學(xué)習(xí)興趣，嚴(yán)重影響到教學(xué)效果。

一、“審美與快樂”式小學(xué)教學(xué)的概念

所謂的“審美與快樂”，就是讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，以培養(yǎng)學(xué)生的音樂審美為目標(biāo)，通過用音樂自身的美，來感召學(xué)生和熏陶學(xué)生，從而讓學(xué)生更好的感受到音樂當(dāng)中的美。同時，我們通過采用游戲的方式，讓小學(xué)生能夠更好的對音樂進(jìn)行感受和探索，從而更好的滿足學(xué)生在交往以及活動當(dāng)中的具體需要，并且讓學(xué)生在活動當(dāng)中得到身心的愉悅和美的享受?！皩徝琅c快樂”的主要特征包括：1.主體性，小學(xué)的學(xué)生是我們進(jìn)行“審美與快樂”教育的主體；2.審美性，我們進(jìn)行教學(xué)的主要目的是為了提高小學(xué)生的音樂審美；3.愉悅性，我們主要采用游戲的方式來進(jìn)行教學(xué)；4.創(chuàng)造性，注重對于小學(xué)生創(chuàng)造性的激發(fā)；5.綜合性，教學(xué)中我們講究音樂、舞蹈和歌曲的三位一體更好的讓學(xué)生系統(tǒng)的了解音樂。

二、“審美與快樂”教學(xué)的實施方式

在“審美與快樂”的實施過程當(dāng)中我們需要嚴(yán)格的按照新課程標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行實施，其指標(biāo)主要包括學(xué)生音樂能力的培養(yǎng)以及學(xué)生對于音樂的情感態(tài)度兩個方面。實施過程中我們主要從以下幾個具體方面來把握。

（一）操作的基本原則

1.體驗性原則