本文作者：陳瑩單位：江蘇師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院

影視音樂(lè)融入高校公共藝術(shù)課的特殊優(yōu)勢(shì)

影視藝術(shù)是一門視、聽相結(jié)合的綜合藝術(shù)形式，影視音樂(lè)作為影視藝術(shù)的重要組成部分，具有升華影視藝術(shù)作品的主題思想、宣泄主人公內(nèi)心情感、營(yíng)造主題意境等基本功能，在不同的影視作品中均有體現(xiàn)。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)多數(shù)高校均開設(shè)了音樂(lè)鑒賞類選修課程，學(xué)生可以根據(jù)自己的喜好自主選擇。事實(shí)證明，大學(xué)生對(duì)這類課程比較喜歡，尤其是一些經(jīng)典影視作品中的經(jīng)典音樂(lè)。優(yōu)秀的影視音樂(lè)能夠在潛移默化中塑造大學(xué)生高尚的人格，修正其偏執(zhí)、不正確的價(jià)值觀念，對(duì)真、善、美有更深刻的領(lǐng)悟。影視音樂(lè)欣賞讓學(xué)生對(duì)影視音樂(lè)有更加深刻的認(rèn)識(shí)，也拉近了學(xué)生與音樂(lè)的距離。在教學(xué)中再增加一些樂(lè)理知識(shí)、音樂(lè)常識(shí)，學(xué)生學(xué)起來(lái)也更有興趣。盡管影視音樂(lè)欣賞是以電影和電視的視頻片段作為載體，但必須以音樂(lè)素材為主要內(nèi)容，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將注意力從影視劇轉(zhuǎn)移到影視作品中的音樂(lè)上來(lái)，從而激發(fā)他們對(duì)音樂(lè)嘗試和樂(lè)理知識(shí)學(xué)習(xí)的熱情和渴望。從大量的課程實(shí)踐中筆者發(fā)現(xiàn)，學(xué)生多數(shù)都有自己喜愛的電影類型，女生較喜歡文藝和清新風(fēng)格的影片，男生則喜歡題材比較宏大的電影，不同風(fēng)格的電影豐富了大學(xué)生的課余生活。新一代大學(xué)生都比較有個(gè)性，為他們提供一個(gè)開放的平臺(tái)去探尋影視音樂(lè)的奧秘是非常有必要的。作為教師，筆者經(jīng)常布置作業(yè)，讓學(xué)生在課下尋找同一主題下的影視音樂(lè)，并分別對(duì)他們進(jìn)行評(píng)論，或者直接讓學(xué)生在講臺(tái)上發(fā)表個(gè)人對(duì)影視音樂(lè)的不同看法，鍛煉他們的創(chuàng)造力和團(tuán)隊(duì)合作精神，為大學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)提供更廣闊的空間。

影視音樂(lè)《家園》欣賞教學(xué)設(shè)計(jì)

電視劇《闖關(guān)東》作為2008年中央電視臺(tái)的開年大戲，在央視創(chuàng)下了收視神話，全國(guó)多數(shù)觀眾在同一時(shí)間觀看了《闖關(guān)東》的大結(jié)局。長(zhǎng)達(dá)52集的鴻篇巨制，生動(dòng)再現(xiàn)了從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)到“九•一八”時(shí)期，在動(dòng)蕩中的人口遷徙和奮斗歷史。一曲旋律舒展、風(fēng)格多變、氣勢(shì)恢宏的片尾曲《家園》則成功地塑造了山東“闖民”的高大形象。此曲由劉歡作曲，王敏、張宏森作詞。全曲由三部分組成，第一段由劉歡演唱，曲調(diào)跌宕，充滿浪漫情懷；第二部分由宋祖英和劉歡共同演唱，甜美動(dòng)人的東北民謠《搖籃曲》結(jié)合富有律動(dòng)的Rap說(shuō)唱，“土洋”結(jié)合，形式新穎；第三部分再由劉歡演唱，此曲高亢、激昂的高音部分將音樂(lè)迅速推向高潮。筆者結(jié)合個(gè)人教學(xué)實(shí)踐，以歌曲《家園》欣賞為主要內(nèi)容進(jìn)行如下教學(xué)設(shè)計(jì)：1.走近“家園”（1）欣賞默片《家園》。首先教師在課前將片尾曲的音樂(lè)關(guān)掉，課上播放無(wú)聲的《家園》視頻；然后讓學(xué)生圍繞音樂(lè)與影視作品的關(guān)系，談?wù)効赐赀@段無(wú)聲視頻后的感受；最后教師概括總結(jié)音樂(lè)在影視作品的重要作用，啟發(fā)學(xué)生關(guān)注影視音樂(lè)。（2）聯(lián)想《家園》音樂(lè)。教師先簡(jiǎn)單介紹電視劇《闖關(guān)東》的故事情節(jié)；再讓學(xué)生根據(jù)故事情節(jié)及所看視頻聯(lián)想片尾曲的音樂(lè)風(fēng)格。2.走進(jìn)“家園”（1）聆聽《家園》。教師先播放完整的片尾曲《家園》；再讓學(xué)生將聽到的音樂(lè)與之前設(shè)想出的音樂(lè)做比較分析；最后教師總結(jié)歌曲《家園》的音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)。（2）剖析《家園》（譜例1）。教師將分段處理的《家園》分4段播放，每放完一段，讓學(xué)生說(shuō)出該段音樂(lè)的演唱者；再用PPT課件顯示樂(lè)曲歌詞；總結(jié)出第一段、第二段的Rap和第三段都是由劉歡演唱，第二段女聲部分由宋祖英演唱，曲調(diào)選自東北民歌《搖籃曲》。然后讓學(xué)生結(jié)合《闖關(guān)東》的主題，思考歌曲為什么加入東北民歌的片段；最后教師總結(jié)影視音樂(lè)具有的地域性特點(diǎn)，并具體做出分析。（3）學(xué)唱《家園》。教師用PPT課件顯示樂(lè)曲簡(jiǎn)譜；然后教師彈鋼琴，學(xué)生分段學(xué)唱歌曲簡(jiǎn)譜；待基本掌握旋律后，學(xué)生跟隨鋼琴伴奏演唱歌詞；接著請(qǐng)學(xué)生談?wù)剬?duì)Rap的認(rèn)識(shí)；讓一位學(xué)生演奏架子鼓，一位學(xué)生朗讀Rap部分的說(shuō)唱；教師再概述Rap的由來(lái)、特點(diǎn)和國(guó)內(nèi)外代表性說(shuō)唱歌手；再請(qǐng)學(xué)生模仿歌曲中劉歡說(shuō)唱的內(nèi)容，節(jié)奏律動(dòng)可以自由發(fā)揮；最后教師彈伴奏，學(xué)生分三組演唱；一部分男生齊唱?jiǎng)g片段，全體女生齊唱宋祖英的《搖籃曲》；一部分男生配合女生演唱Rap片段。譜例13.走出“家園”（1）比較劉歡、宋祖英的演唱風(fēng)格教師可以提問(wèn)學(xué)生是否喜歡這兩位歌唱家，再讓學(xué)生列舉劉歡和宋祖英的其他代表性歌曲；接著讓學(xué)生進(jìn)一步談?wù)剝晌桓枋值某ê鸵魳?lè)風(fēng)格有哪些不同；最后教師總結(jié)：劉歡和宋祖英分別屬于通俗唱法和民族唱法，前者演唱流行音樂(lè)居多，后者擅長(zhǎng)演唱民歌。（2）“民族風(fēng)”與“流行風(fēng)”的相互融合先讓學(xué)生列舉“民族風(fēng)”歌手與“流行風(fēng)”歌手搭檔演唱的歌曲；接著教師補(bǔ)充：玖月奇跡的《中國(guó)美》，宋祖英和周杰倫的《本草綱目》，譚晶和陳奕迅的《龍文》等；然后播放玖月奇跡演唱的《中國(guó)美》視頻；請(qǐng)學(xué)生分組討論“民族風(fēng)”與“流行風(fēng)”相互融合的優(yōu)缺點(diǎn)；最后將持不同觀點(diǎn)的學(xué)生代表分成兩組，進(jìn)行5分鐘辯論會(huì)研討。4.重返“家園”（1）了解影視音樂(lè)的種類。先讓學(xué)生欣賞電視劇《闖關(guān)東》的片頭曲；再讓他們分組討論影視音樂(lè)中的其他類型；然后教師總結(jié)：除了片頭曲、片尾曲之外，影視作品中經(jīng)常出現(xiàn)的還有插曲、背景音樂(lè)等音樂(lè)類型，講解它們?cè)谟耙曌髌分邪l(fā)揮的不同的重要作用。（2）3位學(xué)生代表演唱《家園》。先由教師播放《家園》的伴奏音樂(lè)，接著讓一位男生演唱?jiǎng)g所唱的片段，一位女生演唱宋祖英所唱的片段，一位學(xué)生演唱Rap部分。讓學(xué)生在愉快輕松的歌聲中結(jié)束這一課程的教學(xué)。

教學(xué)設(shè)計(jì)理念

【提要】在《影視藝術(shù)概論》教學(xué)過(guò)程中，教師可采用課堂講授法、課堂參與法、影視實(shí)踐法、評(píng)論寫作法這四種教學(xué)方法。這四種教學(xué)方法將影視理論與影視實(shí)踐相結(jié)合，將教師講授與學(xué)生參與相結(jié)合，將課堂學(xué)習(xí)與課后實(shí)踐相結(jié)合，將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐練習(xí)相結(jié)合，將感性認(rèn)識(shí)與理性評(píng)論相結(jié)合，能夠全面提升學(xué)生在影視藝術(shù)理論知識(shí)、影視拍攝、影視鑒賞、影視評(píng)論等多方面的能力和水平，是一種綜合立體的教學(xué)方法，在影視藝術(shù)概論課程教學(xué)過(guò)程中，取得了良好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】影視藝術(shù)概論;教學(xué);方法;探究

一、課堂講授法

在《影視藝術(shù)概論》教學(xué)過(guò)程中，教師可采用課堂講授法向?qū)W生介紹電影理論、電影歷史、經(jīng)典影片、電影大師等內(nèi)容。通過(guò)教師講授和系統(tǒng)梳理，學(xué)生可以快速了解中外電影史發(fā)展脈絡(luò)、主要電影流派。譬如介紹電影流派相關(guān)知識(shí)諸如產(chǎn)生背景、藝術(shù)特點(diǎn)、代表人物、代表作品、歷史地位、獲獎(jiǎng)情況時(shí)，采用課堂講授法可令學(xué)生迅速掌握這些最基本的影視知識(shí)。以外國(guó)電影史為例，通過(guò)教師講解，學(xué)生了解到外國(guó)電影史的發(fā)展可以簡(jiǎn)分為四個(gè)階段：第一階段為無(wú)聲時(shí)期的電影，主要包含無(wú)聲時(shí)期電影的形態(tài)特點(diǎn)、代表作品，以盧米埃爾兄弟、梅里埃的電影、蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派電影、歐洲先鋒派電影為代表；第二階段是經(jīng)典敘事時(shí)期的電影，包含大制片廠制度下的經(jīng)典電影敘事及其電影作品；第三階段是現(xiàn)代電影時(shí)期，包含傳統(tǒng)電影向現(xiàn)代電影轉(zhuǎn)型期的重要代表作品，如《公民凱恩》等；第四階段為高科技時(shí)代的電影，包含動(dòng)畫電影和科幻電影等。再看中國(guó)電影史，同樣可通過(guò)講授法令學(xué)生了解中國(guó)早期國(guó)產(chǎn)電影的特點(diǎn)及經(jīng)典影片，譬如二十世紀(jì)三十年代優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)電影以《馬路天使》《一江春水向東流》《小城之春》為代表。接下來(lái)介紹十七年電影的藝術(shù)特點(diǎn)及本階段的優(yōu)秀影片，如《林則徐》、《早春二月》。在新時(shí)期電影中主要介紹第三代導(dǎo)演到第六代導(dǎo)演的特點(diǎn)及其作品，可將第五代導(dǎo)演中的張藝謀和第六代導(dǎo)演中的賈樟柯作為重點(diǎn)來(lái)介紹，因?yàn)檫@兩位導(dǎo)演都是目前影響最大、成就最高的導(dǎo)演之一。關(guān)于張藝謀，電影作品重點(diǎn)介紹其最優(yōu)秀的電影，如《秋菊打官司》《一個(gè)也不能少》《我的父親母親》等，印象系列則可介紹《印象•麗江》《印象•西湖》《印象•海南》等。賈樟柯可重點(diǎn)講授其《三峽好人》《江湖兒女》《山河故人》等代表性影片。

二、課堂參與法

除教師課堂講授外，還可讓學(xué)生適當(dāng)參與到課堂討論中，以激發(fā)學(xué)生參與課堂的學(xué)習(xí)熱情、主動(dòng)思考的能力和獨(dú)立判斷的能力。譬如在講授導(dǎo)演風(fēng)格的時(shí)候，教師介紹同一故事由不同導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，作品風(fēng)格和藝術(shù)水平有較大差異，以電視劇《紅樓夢(mèng)》為例，該劇有兩個(gè)版本，一個(gè)是1987年中央電視臺(tái)王扶林導(dǎo)演的《紅樓夢(mèng)》，簡(jiǎn)稱央視版；一個(gè)是2010年李少紅導(dǎo)演的電視劇《紅樓夢(mèng)》，簡(jiǎn)稱新版。兩個(gè)版本電視劇的取材和內(nèi)容基本相同，但劇作風(fēng)格、導(dǎo)演風(fēng)格卻很不相同，各有千秋。教師可選取電視劇《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典片段《寶黛初見》作為案例，要求學(xué)生思考討論，發(fā)表觀點(diǎn)。討論發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為央視版更為經(jīng)典，表現(xiàn)在場(chǎng)景設(shè)計(jì)和演員表演兩個(gè)方面。在場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面，該版將現(xiàn)場(chǎng)眾人的言談舉止都表現(xiàn)出來(lái)，既有主角林黛玉和賈寶玉的言談舉止，也有眾人的說(shuō)笑反應(yīng)，因此是一個(gè)綜合立體的見面場(chǎng)景。演員表演層面也表現(xiàn)不俗，陳曉旭把林黛玉清高孤傲的氣質(zhì)完美地表現(xiàn)出來(lái)，賈母則把祖母對(duì)孫兒的無(wú)比疼愛演繹得淋漓盡致。比較而言，新版《紅樓夢(mèng)》寶黛初見場(chǎng)景鏡頭中只有賈寶玉和林黛玉，其他人被排除在鏡頭之外，令觀眾無(wú)法了解現(xiàn)場(chǎng)的總體情況，因此在場(chǎng)景設(shè)計(jì)上和央視版有較大不同。但也有同學(xué)比較認(rèn)可新版《紅樓夢(mèng)》，認(rèn)為新版人物服飾華美，色彩和光線運(yùn)用更符合現(xiàn)代年輕觀眾的欣賞趣味。學(xué)生討論完畢，教師可對(duì)學(xué)生觀點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，既要說(shuō)明自己的主觀喜愛，更要客觀地進(jìn)行藝術(shù)比較，從演員表演、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、氣氛烘托、色彩光影、音樂(lè)配置等方面進(jìn)行比較，以令學(xué)生對(duì)影視藝術(shù)有更深入的了解。

音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是小柯論文網(wǎng)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集，并由本站工作人員整理后的，音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)是篇質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)論文，供本站訪問(wèn)者學(xué)習(xí)和學(xué)術(shù)交流參考之用，不可用于其他商業(yè)目的，音樂(lè)鑒賞教學(xué)中的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的論文版權(quán)歸原作者所有，因網(wǎng)絡(luò)整理，有些文章作者不詳，敬請(qǐng)諒解，如需轉(zhuǎn)摘，請(qǐng)注明出處小柯論文網(wǎng)，如果此論文無(wú)法滿足您的論文要求，您可以申請(qǐng)本站幫您論文，以下是正文。

[摘要]學(xué)生的音樂(lè)鑒賞活動(dòng)是積極參與創(chuàng)造性思維的過(guò)程，最重要的是教師要給學(xué)生以積極參與的機(jī)會(huì)，給學(xué)生一個(gè)積極思維、積極創(chuàng)造的空間。這樣的師生互動(dòng)活動(dòng)，既活躍了課堂氣氛，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力，并提高了音樂(lè)鑒賞教學(xué)的效果。

[關(guān)鍵詞]音樂(lè)鑒賞審美想象創(chuàng)造性思維

音樂(lè)鑒賞是指以具體音樂(lè)作品為對(duì)象通過(guò)聆聽的方式和其他輔助手段來(lái)充分體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂(lè)的審美活動(dòng)。音樂(lè)鑒賞對(duì)培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂(lè)審美能力有著不可估量的作用。對(duì)于學(xué)生想象力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)是任何教育手段都代替不了的。

音樂(lè)鑒賞作為一種自由的主體審美活動(dòng)，具有獨(dú)特而復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程。由于音樂(lè)存在著不具象、無(wú)語(yǔ)義等美學(xué)品格，因此，音樂(lè)鑒賞過(guò)程中的創(chuàng)造性思維活動(dòng)占有重要的位置。

一、利用直觀的音樂(lè)形象激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

為貫徹落實(shí)教育部下發(fā)的有關(guān)公共藝術(shù)課程設(shè)置的相關(guān)文件，進(jìn)一步了解我省公共藝術(shù)基礎(chǔ)課程實(shí)施現(xiàn)狀，分別對(duì)我省的部分高等院校進(jìn)行了詳細(xì)調(diào)研，以發(fā)現(xiàn)不足，進(jìn)而彌補(bǔ)完善來(lái)推進(jìn)我省公共藝術(shù)課程體系和課程改革建設(shè)。調(diào)研涉及近十所高校（包括三所民辦），分為三種方式：?jiǎn)柧?、訪談、聽課，具體針對(duì)公共藝術(shù)課程門類設(shè)置、學(xué)生上課出勤情況、課程內(nèi)容、課外實(shí)踐、師資狀況、學(xué)分設(shè)置、課程評(píng)價(jià)體系等問(wèn)題進(jìn)行調(diào)研。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，自我國(guó)20世紀(jì)80年代開始發(fā)展公共藝術(shù)教育以來(lái)，雖然目前在全國(guó)985、211重點(diǎn)高校已經(jīng)取得顯著的成績(jī)，但是在我省才初具規(guī)模，仍然在課程內(nèi)容、教學(xué)方式等方面存在著滯后、應(yīng)付的現(xiàn)狀，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、課程結(jié)構(gòu)重理論輕實(shí)踐，缺乏內(nèi)在邏輯性

根據(jù)對(duì)我省上述幾所高校的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，我省絕大部分高校公共藝術(shù)課程都是有關(guān)音樂(lè)、美術(shù)、攝影、書法、舞蹈、文學(xué)六大類，其中85.6%以上的學(xué)校都只是理論課程，僅有14.4%的高校真正涉及到藝術(shù)實(shí)踐（或第二課堂）教學(xué)活動(dòng)，切實(shí)使學(xué)生走出理論課堂走進(jìn)校樂(lè)隊(duì)、器樂(lè)技能實(shí)踐訓(xùn)練、校合唱隊(duì)、校戲劇團(tuán)、校合唱團(tuán)等團(tuán)體，但是在這14.4%中也明顯存在理論課和藝術(shù)實(shí)踐課比例嚴(yán)重失調(diào)的現(xiàn)狀。另一方面，課程的內(nèi)在結(jié)構(gòu)設(shè)置缺乏橫向及縱向的邏輯性，97.8%以上的學(xué)校都把公共藝術(shù)課程規(guī)定進(jìn)了全校通識(shí)平臺(tái)限選或任選課程中，僅有2.2%的高校把《音樂(lè)鑒賞》《美術(shù)鑒賞》歸為通識(shí)平臺(tái)的必修課程，其余六門課程以及更多課程分別為限選課程、任選課程。24.5%的高校是要求在一年級(jí)修完教育部規(guī)定的2學(xué)分，46.4%的高校是每學(xué)期滾動(dòng)開設(shè)，29.1%的高校是規(guī)定課程分別于春、秋季學(xué)期滾動(dòng)開設(shè)。即使在上述97.8%的高校中，無(wú)論是以一年修完還是滾動(dòng)開設(shè)的方式，都會(huì)造成在選擇稍有難度的任選課時(shí)，例如：《交響音樂(lè)世界》或《油畫賞析》每班會(huì)出現(xiàn)修過(guò)《音樂(lè)鑒賞》或《美術(shù)鑒賞》有知識(shí)基礎(chǔ)的一類學(xué)生和毫無(wú)音樂(lè)、美術(shù)知識(shí)基礎(chǔ)的一類學(xué)生，這種每門公共藝術(shù)課程開設(shè)的平等性，導(dǎo)致了課程缺乏內(nèi)在的邏輯聯(lián)系性，無(wú)法滿足不同基礎(chǔ)、不同學(xué)科、不同專業(yè)學(xué)生的需求層次。

二、教學(xué)內(nèi)容單一性

在對(duì)學(xué)校文、理、工科學(xué)生抽樣聽課中發(fā)現(xiàn)，大部分的高校在課堂講授內(nèi)容上都偏向于對(duì)經(jīng)典音樂(lè)、繪畫作品的賞析各時(shí)期流派的演進(jìn)等傳統(tǒng)知識(shí)，講授的都是大多是權(quán)威性的評(píng)論，缺乏引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生能動(dòng)性地學(xué)習(xí)如何鑒賞“美”的特色課程。另一方面，“因人設(shè)課”也是導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容單一的重要原因之一，根據(jù)教師的特長(zhǎng)來(lái)設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，忽視對(duì)學(xué)生需求的關(guān)注度，涉及領(lǐng)域范圍較窄，缺乏運(yùn)用實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生積極審美的能力。最后，缺乏中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)以及中原地區(qū)特色精品課程的開發(fā)和建設(shè)，甚至有些高校呈現(xiàn)空白的狀態(tài)。作為新一代社會(huì)主義接班人，既有辱傳承、發(fā)展歷史的使命，更使藝術(shù)教育與民族民間脫離了最本質(zhì)的保護(hù)和傳承的關(guān)系，同時(shí)喪失了教育的價(jià)值和意義。

三、開設(shè)課程門類較少

在新世紀(jì)里，中學(xué)語(yǔ)文教育將進(jìn)入一個(gè)大變革、大發(fā)展的嶄新階段，亦將在基礎(chǔ)教育改革中擔(dān)當(dāng)開拓者的角色。然而當(dāng)今我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教育所存在的相關(guān)問(wèn)題嚴(yán)重阻礙了素質(zhì)教育的倡導(dǎo)。現(xiàn)代中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)遭遇到前所未有的沖擊，重視現(xiàn)代語(yǔ)文教育中的影視教育，能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文興趣，培養(yǎng)中學(xué)生的人文素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行素質(zhì)教育的目的。

本論文首先分析我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教育存在相關(guān)的問(wèn)題，強(qiáng)烈的感受到影視教育引入到中學(xué)語(yǔ)文教育的必要性。論文界定了相關(guān)影視教育的內(nèi)涵，介紹了其相關(guān)的特點(diǎn)。作者分析了影視教育對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的拓展，文章最后闡述了影視教育在語(yǔ)文教育中的地位，并結(jié)合實(shí)際構(gòu)建影視教育的保障機(jī)制。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文教育、影視教育、引入、拓展

Abstract

Inthenewcentury,secondarylanguageeducationwillenterabigchange,thedevelopmentofthenewstage,inbasiceducationwillplaytheroleofpioneers.ButtodayChina''''ssecondarylanguageeducationbytherelevantproblemsareseriouslyhamperingthequalityofeducationadvocacy.Modernlanguageteachingschoolsfaceanunprecedentedimpacttothemodernlanguageeducationinfilmeducation,languagelearningcanenhancestudentsinterestedinthehumanisticqualityofstudents,teachingofmodernlanguagessecondarytothequalityofeducation.

Thispaperfirstanalysisofthesecondarylanguageeducation,issuesrelatedtoastrongsensefilmeducationsecondaryeducationintotheneedforlanguageeducation.Thepaperdefinestherelevanteducationalvideocontentonitsrelevantcharacteristics.Theauthoranalyzesthefilmeducationonthedevelopmentofsecondarylanguageeducation,thearticledescribedthefilmeducationinthestatusoflanguageeducation,andeducationinlightoftheactualvideooftheprotectionmechanism.

【摘要題】理論探討

【正文】

2000年3月頒布的高中語(yǔ)文新大綱（試驗(yàn)修訂版）強(qiáng)調(diào)，應(yīng)使學(xué)生“具有初步的文學(xué)鑒賞能力”，“培養(yǎng)（學(xué)生）高尚的審美情趣和一定的審美能力”。2000年3月版的高中語(yǔ)文新教材（人教版）“說(shuō)明”指出“全套書編排的文學(xué)作品，約占課文總數(shù)的60%”。近十年高考文學(xué)作品閱讀考查出現(xiàn)頻繁，分值漸增。可見文學(xué)教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中占有舉足輕重的地位，但是“文學(xué)鑒賞一直是語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文教材的最大難點(diǎn)（甚至是盲點(diǎn)）之一”（劉真福）。那么，如何高效優(yōu)質(zhì)地培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力呢？本文試結(jié)合接受美學(xué)來(lái)進(jìn)行探討。

接受美學(xué)，亦稱接受理論，發(fā)軔于20世紀(jì)60年代的德國(guó)，其代表人物是姚斯和伊瑟爾。他們反對(duì)作者中心論、本文中心論，而強(qiáng)調(diào)作品的意義只有在閱讀過(guò)程中才能產(chǎn)生，它是作品與讀者相互作用的產(chǎn)物。閱讀并非被動(dòng)地反應(yīng)，而是主動(dòng)地參與，與作品進(jìn)行交流、對(duì)話，從而建立了一門全新的“讀者學(xué)”。其中姚斯承襲海德格爾的“前結(jié)構(gòu)”，伽達(dá)默爾的“理解視野”和皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識(shí)論原理提出的“期待視野”概念，對(duì)提高中學(xué)生文學(xué)鑒賞水平有很大借鑒價(jià)值。

“期待視野”指閱讀前讀者的大腦并非呈“白板”狀態(tài)，而是有一個(gè)“預(yù)成圖式”，即閱讀文學(xué)作品前先行具備的一種知識(shí)框架和理論結(jié)構(gòu)，也即既定的先在視野。正如魯迅先生所說(shuō)：閱讀文學(xué)作品“讀者也應(yīng)有相當(dāng)?shù)某潭?。首先是識(shí)字，其次是大體的知識(shí)，而思想和感情，也須大抵達(dá)到相當(dāng)?shù)乃骄€。否則和文藝即不能發(fā)生聯(lián)系?！保ā段乃嚨拇蟊娀罚┛梢姡喿x文學(xué)作品，首先要有語(yǔ)言文字知識(shí)和文化生活知識(shí)。只有積累了一定的語(yǔ)言文字知識(shí)和文化生活知識(shí)，才能初步讀解文學(xué)作品。如讀《詩(shī)經(jīng)·伐檀》第一章。首先，穡（sè）、廛（chán）、縣（xuán）、huán＠①（huán）等字音要會(huì)讀?？部玻硺渎暎?、干（河岸）、稼（種植）、穡（收獲）、廛（一畝半地）、爾（你）、縣（通“懸”）、彼（那）、素餐（白吃）等詞義能解。“置之河之干兮“即置之于河之干兮”這個(gè)省略句式能懂。其它如知道伐檀、＠②獵是怎么回事。這就告訴我們必須扎實(shí)地學(xué)習(xí)古今漢語(yǔ)知識(shí)，廣泛深入地體驗(yàn)生活，使語(yǔ)文生活化，生活語(yǔ)文化，“加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐”（新大綱），來(lái)完善自己的認(rèn)知心理結(jié)構(gòu)。

但是，文學(xué)作品是用描述性語(yǔ)言表達(dá)一定的思想感情，如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”“白發(fā)三千丈”“雪花大如席”，依現(xiàn)實(shí)生活邏輯看這是荒唐怪誕的，但這種文學(xué)語(yǔ)言卻極富審美功用。因?yàn)椤拔膶W(xué)是運(yùn)用語(yǔ)言媒介加以表現(xiàn)的審美意識(shí)形態(tài)?！比绻麅H憑語(yǔ)言文字知識(shí)、文化生活知識(shí)，我們讀出的只是《伐檀》的表層意思，而讀不出深層意味。讀解文學(xué)作品必須能對(duì)其內(nèi)在的人、事、物、景及思想、感情、哲理等內(nèi)容美與語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)等形式美進(jìn)行感知、理解、評(píng)析，也即審美。所以，必須構(gòu)建審美心理結(jié)構(gòu)。姚斯提出的“期待視野”就是由此而發(fā)的。他認(rèn)為“期待視野”由幾方面因素構(gòu)成：“類型的先在理解”“已經(jīng)熟知的作品形式與主題”“詩(shī)歌語(yǔ)言與實(shí)踐語(yǔ)言的對(duì)立”。這就告訴我們：（一）要熟知并掌握詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、報(bào)告文學(xué)、影視文學(xué)等文體的主要特征。這樣閱讀時(shí)就會(huì)有選擇地采用一定的方法去解讀作品。如不能用讀戲劇的方法去讀朱自清的散文《背影》，不能用讀詩(shī)歌的方法去讀魯迅的小說(shuō)《阿Q正傳》，也就是說(shuō)平時(shí)教學(xué)應(yīng)讓學(xué)生掌握一些文學(xué)體裁知識(shí)。如高中語(yǔ)文新教材第三、第四冊(cè)主要是文學(xué)作品。我們可在作品教學(xué)前讓學(xué)生閱讀《中國(guó)文學(xué)鑒賞》（袁行霈）、《談讀詩(shī)與趣味培養(yǎng)》（朱光潛）、《散文的藝術(shù)魅力》（佘樹森）、《現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)鑒賞》（楊義）、《古代小說(shuō)鑒賞》（吳小如）及《現(xiàn)當(dāng)代戲劇鑒賞》、《古代戲劇鑒賞》等知識(shí)短文，也可選修《文學(xué)鑒賞常識(shí)》、《戲劇影視欣賞與評(píng)論》、《美學(xué)常識(shí)》等課程。（二）充分了解某一類作家及其作品或某一類作品的內(nèi)涵、形式包括題材、情節(jié)、主題等，即需要一定的文學(xué)史知識(shí)。新大綱中也強(qiáng)調(diào)要“了解課文涉及的重要作家作品知識(shí)，了解中國(guó)文學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)況”。新教材第四冊(cè)也附錄了《中國(guó)古代文學(xué)概述》（方智范）和《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)概述》（殷國(guó)明）。另外，還可選修《文史常識(shí)》等課程。需要指出的是教材中仍有16篇外國(guó)文學(xué)作品，所以也應(yīng)介紹相關(guān)的外國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史。因?yàn)槿魏我徊孔髌范际翘幱谝欢ǖ臅r(shí)空之中，具備一定的文學(xué)史知識(shí)即建立了一個(gè)參照系。（三）積累一些文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)?！安偾髸月?，觀千劍而后識(shí)器”（劉勰《文心雕龍·知音》）。雖然新大綱沒(méi)有要求學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作，但近年高考作文規(guī)定文體不限，即可寫成詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等，所以平時(shí)不能只要求學(xué)生寫作記敘文、議論文、說(shuō)明文、應(yīng)用文等實(shí)用文體。嘗試文學(xué)創(chuàng)作，更能把握作者的匠心，有利于文學(xué)鑒賞。只有具備以上三點(diǎn)才能真正認(rèn)識(shí)到文學(xué)作品的內(nèi)在美和外在美。這三方面形成“一種既定的先已構(gòu)成的期待視野……它可以引導(dǎo)讀者的（大眾的）的理解，造成全面接受”（《接受美學(xué)與接受理論》）。

一、建設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程體系的背景

大學(xué)語(yǔ)文自從上世紀(jì)九十年代起普遍成為高校非中文專業(yè)的選修課，一路走來(lái)起起落落，冷暖不定。如何讓這門課程持久穩(wěn)定地發(fā)展下去？根據(jù)我校大學(xué)語(yǔ)文課程的建設(shè)實(shí)踐，筆者認(rèn)為必須探索建立大學(xué)語(yǔ)文課程體系，通過(guò)相對(duì)科學(xué)完整的課程編排，形成相關(guān)的板塊狀課程群，才能保證大學(xué)語(yǔ)文課程穩(wěn)步發(fā)展。我校開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程已有二十多年的歷史。1994年學(xué)校還是一所醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校，就在醫(yī)學(xué)各專業(yè)開設(shè)了30學(xué)時(shí)的大學(xué)語(yǔ)文選修課。但由于課程門類單一，課時(shí)、大綱、教材不穩(wěn)定，甚至?xí)r開時(shí)停，十多年發(fā)展乏善可陳。2006年學(xué)校升格為本科院校，重新編寫人才培養(yǎng)方案，也包括選修課課程設(shè)置。為了全面提升醫(yī)學(xué)生綜合素質(zhì)，尤其是人文素質(zhì)，新的人才培養(yǎng)方案勢(shì)必要增加人文類課程總量。預(yù)感到建立課程體系、搭建課程平臺(tái)的機(jī)遇到來(lái)了，便提早準(zhǔn)備增設(shè)新課程的材料，又在課程論證答辯環(huán)節(jié)努力爭(zhēng)取，最終增加了中國(guó)古典名著賞析、西方名著導(dǎo)讀、中國(guó)傳統(tǒng)文化概論、美學(xué)導(dǎo)論等多門與大學(xué)語(yǔ)文課程相鄰近的文學(xué)或文化類課程，大學(xué)語(yǔ)文的課程體系平臺(tái)初步構(gòu)建。

二、大學(xué)語(yǔ)文課程體系框架及及構(gòu)建過(guò)程

十多年的教學(xué)實(shí)踐及探索，讓我逐漸明晰了課程體系的基本框架，即以大學(xué)語(yǔ)文為核心，形成一個(gè)相對(duì)豐富、完整的板塊，設(shè)立多層次、呈放射狀的大學(xué)語(yǔ)文課程群。由于初步搭建的平臺(tái)還比較單薄，根據(jù)教研室?guī)熧Y的專業(yè)方向，便不斷醞釀新的課程，抓住每次人才培養(yǎng)方案修改機(jī)會(huì)，不斷添加、完善：2011年增設(shè)現(xiàn)當(dāng)代名家名著賞析；2014增設(shè)陜西地域文化、影視文學(xué)鑒賞；2017年增設(shè)醫(yī)學(xué)與文學(xué)。自2006年平臺(tái)搭建以來(lái)，經(jīng)過(guò)三次修建和補(bǔ)充，形成了目前由三個(gè)層面組成的大學(xué)語(yǔ)文課程體系。第一層：核心課程——大學(xué)語(yǔ)文；第二層：文學(xué)縱向擴(kuò)展——中國(guó)古典名著賞析、現(xiàn)當(dāng)代名家名篇賞析、西方名著導(dǎo)讀；第三層：文學(xué)、文化橫向擴(kuò)展——影視文學(xué)鑒賞、陜西地域文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化概論、美學(xué)導(dǎo)論、醫(yī)學(xué)與文學(xué)。該體系的具體編排與邏輯聯(lián)系是：第1學(xué)期大學(xué)開設(shè)30學(xué)時(shí)大學(xué)語(yǔ)文，立足于中國(guó)文學(xué)名篇的文本賞讀，在教學(xué)方法上特別標(biāo)示出不同于高中應(yīng)試教育支離破碎的解讀，以引起醫(yī)學(xué)生對(duì)文學(xué)閱讀與鑒賞的興趣，為以后選修更多的文學(xué)類課程打好基礎(chǔ)；第2到第4學(xué)期分別開設(shè)古典、現(xiàn)當(dāng)代和西方名著賞析，課時(shí)在20-30學(xué)時(shí)之間，是大學(xué)語(yǔ)文的擴(kuò)充和細(xì)化，立足于作家作品講讀，初步搭建文學(xué)賞析的平臺(tái)；其他相關(guān)課程，包括中國(guó)傳統(tǒng)文化概論、影視文學(xué)鑒賞、陜西地域文化、美學(xué)導(dǎo)論、醫(yī)學(xué)與文學(xué)等涉及文化、哲學(xué)及相關(guān)交叉學(xué)科課程散設(shè)在四個(gè)學(xué)期中，課時(shí)也在20-30學(xué)時(shí)之間，以豐富大學(xué)語(yǔ)文的內(nèi)容，滿足學(xué)生更為廣泛的人文知識(shí)需求。搭建大學(xué)語(yǔ)文課程體系無(wú)疑是個(gè)艱苦探索的過(guò)程，在專業(yè)特色明顯的醫(yī)學(xué)院校通過(guò)選修課的形式建成一個(gè)非專業(yè)的大學(xué)語(yǔ)文課程體系的確是不易的。盡管搭建到目前的狀態(tài)在課程設(shè)置的科學(xué)性、課時(shí)編排的合理性等方面還有諸多問(wèn)題，但我們已前后努力了12年。比如美學(xué)導(dǎo)論應(yīng)屬于哲學(xué)范疇，放在這個(gè)體系里稍顯牽強(qiáng)，就只能盡量向文藝美學(xué)靠攏。搭建大學(xué)語(yǔ)文課程體系的實(shí)踐讓我體會(huì)到，要完成這項(xiàng)工作，一要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光，構(gòu)建適合學(xué)生需求的體系內(nèi)容，儲(chǔ)備相關(guān)專業(yè)方向的師資；二要抓住人才培養(yǎng)方案修訂的機(jī)會(huì)，積極申報(bào)新課程；三要在申報(bào)成功后保證課程良好運(yùn)行，促進(jìn)持續(xù)發(fā)展。

三、形成健康良好的運(yùn)行機(jī)制

課程體系進(jìn)入人才培養(yǎng)方案，并不是一勞永逸的事。因?yàn)槿瞬排囵B(yǎng)方案要定期修訂，如果運(yùn)行不好，選課學(xué)生達(dá)不到規(guī)定人數(shù)，自然會(huì)被裁縮甚至砍刪，近年來(lái)已有多門選修課程遭此境遇。所以建立良好的運(yùn)行機(jī)制是維持課程前行、促進(jìn)課程發(fā)展的唯一途徑。（一）以課堂質(zhì)量保證選課率。近年來(lái)我校實(shí)行學(xué)生網(wǎng)上自主選課，要留住學(xué)生、保證選修率，只有通過(guò)精彩的課程內(nèi)容、端正的教學(xué)態(tài)度和高質(zhì)量的教學(xué)水平，形成良好的課程口碑，讓學(xué)生屆屆相傳，此外別無(wú)選擇。以近三年為例，我校每年招收本科生約3000人，根據(jù)人才培養(yǎng)方案每學(xué)期在1-4年級(jí)擬開設(shè)約100門選修課，而經(jīng)學(xué)生選課后能成功開設(shè)的約30-40門，大約3/5的課程因達(dá)不到選課人數(shù)要求（40人）而不能開課，而大學(xué)語(yǔ)文類課程從未有開課失敗的記錄。從近三年數(shù)據(jù)看，分設(shè)在一、二年級(jí)兩個(gè)學(xué)期的大學(xué)語(yǔ)文及主干課程——中國(guó)古典名著賞析、西方名著導(dǎo)讀及中國(guó)傳統(tǒng)文化概論一直保持了較高的選修率，在能成功開設(shè)的選修課中名列前茅：大學(xué)語(yǔ)文選修率近60%，其他主干課程也在30%以上。（二）以教學(xué)研究促進(jìn)教學(xué)水平提高。為了提升課程位置，我們積極進(jìn)行大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)及教學(xué)研究。2010年12月《大學(xué)語(yǔ)文》申報(bào)我校第二批質(zhì)量工程立項(xiàng)建設(shè)項(xiàng)目獲批，2013年底結(jié)題。通過(guò)課程建設(shè)，整合了教學(xué)內(nèi)容，修訂了教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃；建設(shè)了完整的課程資料，從教學(xué)文本的教案、課件、課后練習(xí)到模擬試題庫(kù)、參考書目及文獻(xiàn)資料、教學(xué)圖片庫(kù)、音頻視頻資料庫(kù)等文本擴(kuò)充資料；2016年申報(bào)了“醫(yī)學(xué)生文學(xué)類選修課課程體系與教學(xué)模式研究”，對(duì)多門文學(xué)類選修課的邏輯關(guān)系進(jìn)行梳理，厘清相關(guān)課程的內(nèi)容界限、教學(xué)重心，探索選修課的教學(xué)模式、考核方式。通過(guò)課程建設(shè)，鍛煉了教學(xué)團(tuán)隊(duì)，提高了教學(xué)水平，也提升了課程在校內(nèi)的知名度。我們還積極參加教材編寫、撰寫教學(xué)論文和參加教學(xué)競(jìng)賽。主編的《大學(xué)語(yǔ)文》曾獲“陜西省普通高等學(xué)校優(yōu)秀教材二等獎(jiǎng)”，在省內(nèi)影響較大；撰寫的教學(xué)研究論文涉及到教材研究、文本解讀、教學(xué)教法、教學(xué)改革、學(xué)生語(yǔ)文現(xiàn)狀等內(nèi)容；同時(shí)在各種教學(xué)比賽中連連獲獎(jiǎng)，先后獲得第一屆“全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文優(yōu)秀課堂教學(xué)設(shè)計(jì)”三等獎(jiǎng)、“陜西省第二屆高校青年教師教學(xué)競(jìng)賽”二等獎(jiǎng)；“全國(guó)高校首屆醫(yī)學(xué)人文課程講課大賽”三等獎(jiǎng)和陜西省高校微課比賽二等獎(jiǎng)等。（三）以科學(xué)研究提升團(tuán)隊(duì)聲譽(yù)。近幾年來(lái)，教研室教師已成功申報(bào)多項(xiàng)研究課題，內(nèi)容涉獵到清初關(guān)中詩(shī)歌、陜西女性文學(xué)、文學(xué)與醫(yī)學(xué)等內(nèi)容，大多數(shù)已順利結(jié)題。2013年申報(bào)的“清初關(guān)中詩(shī)歌研究”獲得了國(guó)家社科基金18萬(wàn)元，是我校人文社科項(xiàng)目零的突破，提升了團(tuán)隊(duì)聲譽(yù)，保證了我們?cè)趯W(xué)校的話語(yǔ)權(quán)。（四）以廣泛參與校園文化活動(dòng)擴(kuò)大影響。2014年校圖書館開辦“書香校園”系列文化講座，三位老師受邀為主講人，利用這個(gè)平臺(tái)，選擇緊貼時(shí)代、容易共鳴的話題，舉辦了多期文學(xué)、文化類講座：比如，莫言獲獎(jiǎng)時(shí)開講《莫言與諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)》；歌曲《卷珠簾》紅極時(shí)，擬題“《卷珠簾》與中國(guó)古代的閨怨詩(shī)”；電視劇《平凡的世界》播出，講“路遙的人間抒情主義解讀”；馬爾克斯逝世，賞讀他的《百年孤獨(dú)》；中秋節(jié)到了，就講“關(guān)于中秋文化”……由于題材廣泛，找到恰當(dāng)?shù)钠鹾峡?，所以很受師生歡迎，不但豐富了校園文化，也擴(kuò)大了課程影響。我們還一直積極協(xié)助校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)、文學(xué)社團(tuán)進(jìn)行演講、征文、辯論、朗誦等活動(dòng)，活躍校園生活，提升校園文化，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力的提高。

外國(guó)文學(xué)是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一門專業(yè)課，學(xué)生在系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)的同時(shí)，可從宏觀上了解世界文學(xué)的淵源、發(fā)展及現(xiàn)狀，有益于學(xué)生開闊視野，拓展思維。教學(xué)內(nèi)容的整合、教學(xué)方法的改進(jìn)能夠使學(xué)生更好地參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，也能夠在老師的引導(dǎo)下對(duì)外國(guó)文學(xué)產(chǎn)生興趣，積極地思考問(wèn)題。由于外國(guó)文學(xué)涉及不同種姓、不同國(guó)度的文學(xué)，它的文化背景、審美價(jià)值取向都有明顯差異。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)外國(guó)文學(xué)史的編寫和外國(guó)文學(xué)作品的譯介都受到意識(shí)形態(tài)和特定時(shí)代的閱讀期待的制約，外國(guó)文學(xué)的教材以及教學(xué)中往往千篇一律地運(yùn)用社會(huì)歷史評(píng)判的方法分析作品，忽略了文學(xué)的美學(xué)意蘊(yùn)的闡釋。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)重構(gòu)外國(guó)文學(xué)史提出倡議，但在多數(shù)的教材的體例上還是延續(xù)寫作背景、作家生平以及作品介紹的形式，在一定程度上束縛任課教師的發(fā)揮。作為從事外國(guó)文學(xué)史授課的老師，應(yīng)試圖在教學(xué)方法中進(jìn)行探索，以期達(dá)到較好的教學(xué)效果。

一、明確教學(xué)目標(biāo)，提升學(xué)生分析鑒賞能力

外國(guó)文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該打破傳統(tǒng)的框架，努力把握外國(guó)文學(xué)研究的最新進(jìn)展和成果，吸收新觀念，運(yùn)用新方法來(lái)評(píng)價(jià)文學(xué)傳統(tǒng)、經(jīng)典作家，在外國(guó)文學(xué)教學(xué)改革中轉(zhuǎn)變觀念，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法上跳出傳統(tǒng)模式，從單純的講授型教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)檠芯刻剿餍徒虒W(xué)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和發(fā)現(xiàn)的能力，提高學(xué)生的分析鑒賞能力。在實(shí)際教學(xué)中，合理地采用雙語(yǔ)教學(xué)、課堂討論的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。雙語(yǔ)教學(xué)是高校教學(xué)中的一種新方式，外國(guó)文學(xué)史課程采用的雙語(yǔ)教學(xué)方式區(qū)別于外國(guó)語(yǔ)學(xué)院開設(shè)的文學(xué)史課程，側(cè)重以漢語(yǔ)進(jìn)行授課，在漢語(yǔ)授課的同時(shí)有側(cè)重的講解原文作品，同時(shí)參考最新的外國(guó)文學(xué)研究成果。因?yàn)椴煌Z(yǔ)言的文化背景、表達(dá)方式存在較大的差異，某些意思甚至存在不可譯的情況，通過(guò)閱讀英語(yǔ)或其他語(yǔ)言的經(jīng)典著作，在一定程度上可以幫助學(xué)生更好的體會(huì)作品的特色及語(yǔ)言美。如《荒原》是西方現(xiàn)代詩(shī)中的經(jīng)典之作，在教學(xué)中可取采雙語(yǔ)閱讀的方法，幫助學(xué)生體會(huì)艾略特詩(shī)歌中的復(fù)雜意象。在課堂教學(xué)中，設(shè)計(jì)專題論題，廣泛搜集資料，組織學(xué)生進(jìn)行討論，并做好評(píng)述和講評(píng)。討論法能夠讓學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生不僅僅是被動(dòng)的接受知識(shí)，在老師的引導(dǎo)中學(xué)生能夠產(chǎn)生對(duì)外國(guó)文學(xué)的興趣，通過(guò)具體的作品積極地思考一些問(wèn)題，如科技進(jìn)步與生存緊張的關(guān)系、如何保持人的尊嚴(yán)，通過(guò)討論提升學(xué)生的鑒賞分析能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，注重比較學(xué)習(xí)

培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是教學(xué)中的一個(gè)難題。任課教師講授外國(guó)文學(xué)史課程，要密切關(guān)注和了解與自己學(xué)術(shù)相關(guān)的信息，包括與該課程相關(guān)的學(xué)科，鼓勵(lì)學(xué)生探索和研究。在布置課后練習(xí)方面，可把學(xué)生分成幾個(gè)小組，每組根據(jù)自己對(duì)作家的了解和喜愛程度的不同，講授某一種文學(xué)類型，如小說(shuō)、戲劇、散文、詩(shī)歌，以某一種文學(xué)類型為主題，有針對(duì)性地搜集資料，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生可利用圖書館的資料以及網(wǎng)絡(luò)資源做出內(nèi)容充實(shí)的PPT。在準(zhǔn)備過(guò)程中，學(xué)生的合作協(xié)調(diào)能力得到增強(qiáng)，講解的過(guò)程還能鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言組織能力。分析文學(xué)現(xiàn)象與作家作品的同時(shí)，可從多層次、多角度方面來(lái)進(jìn)行分析。長(zhǎng)久以來(lái)，外國(guó)文學(xué)的教材以及教學(xué)中往往千篇一律地運(yùn)用社會(huì)歷史評(píng)判的方法分析作品，忽略了文學(xué)的美學(xué)意蘊(yùn)的闡釋。作為講授外國(guó)文學(xué)史課程的教師，應(yīng)該試圖從多角度、多層次，引進(jìn)各種文學(xué)批評(píng)及新觀念新方法，分析作品。通過(guò)對(duì)文學(xué)現(xiàn)象和作家作品的分析，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考以及分析鑒賞能力。采用比較的方法，并不是簡(jiǎn)單地將不同國(guó)家、不同作品、不同類型的人物進(jìn)行對(duì)比，而是注重培養(yǎng)學(xué)生以比較文學(xué)的視域，把握一種文學(xué)與異質(zhì)文學(xué)的關(guān)系。眾所周知，中國(guó)新文學(xué)在發(fā)展之初，不斷地學(xué)習(xí)、借鑒西方現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義等傳統(tǒng)文學(xué)的觀念、方法，特別是上世紀(jì)西方現(xiàn)代主義對(duì)中國(guó)文學(xué)觀念的沖擊日益加強(qiáng)。在教學(xué)的過(guò)程中，嘗試以西方現(xiàn)代主義文學(xué)對(duì)中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的影響為研究對(duì)象，如中國(guó)戲劇家曹禺在創(chuàng)作中對(duì)美國(guó)戲劇家奧尼爾創(chuàng)作技巧的借鑒，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)注學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性，撰寫系列論文。此外，外國(guó)文學(xué)教學(xué)面臨的挑戰(zhàn)之一是信息化對(duì)教學(xué)的影響。西方根據(jù)歐美經(jīng)典文學(xué)作品拍攝的電視連續(xù)劇或電影較多，有些經(jīng)典作品的影視版本甚至多達(dá)五個(gè)。隨著時(shí)代的變化，人們的閱讀習(xí)慣也悄然發(fā)生變化，讀圖取代了文字閱讀，圖像使得人們對(duì)于文字的理解越發(fā)直接化，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生學(xué)好外國(guó)文學(xué)史課程需要建立在廣泛閱讀作品的基礎(chǔ)上，而目前文學(xué)影視化對(duì)學(xué)生想象力與語(yǔ)言運(yùn)用能力造成影響。基于這種情況的出現(xiàn)，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合文學(xué)理論以及文學(xué)史的知識(shí)，對(duì)現(xiàn)象加以分析，參加學(xué)院大學(xué)生科研實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目，關(guān)注和探究如何應(yīng)對(duì)讀圖時(shí)代文學(xué)面臨的危機(jī)。

三、加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，提升文學(xué)修養(yǎng)

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首先想到的，是影視藝術(shù)在當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)及美學(xué)建構(gòu)中的定位問(wèn)題。

記得上世紀(jì)早期，伴隨著人類工業(yè)革命的行進(jìn)，作為蘇維埃紅色政權(quán)偉大領(lǐng)袖的列寧就曾據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件明確表示過(guò)：“電影是教育群眾的最強(qiáng)有力的工具之一”，“在所有的藝術(shù)中，電影對(duì)于我們是最重要的”③。究其緣由，是因?yàn)殡娪斑@門新興的視聽藝術(shù)，憑借著工業(yè)革命帶來(lái)的新技術(shù)成果，極大地解放了人們的視聽覺(jué)，創(chuàng)造了放映廳里虛幻的影像世界，影響和改變著人們的生活方式和審美思維方式，具有廣泛的群眾性和新奇的藝術(shù)感染力。列寧是看重電影藝術(shù)的教育功能和美學(xué)效應(yīng)的。如今，歷史跨入新世紀(jì)、新階段，伴隨著信息革命的深入，電視藝術(shù)憑借著現(xiàn)代化電子技術(shù)普及的優(yōu)勢(shì)，以其覆蓋面之廣、影響力之大、滲透性之強(qiáng)，更深刻地解放了人們的視聽覺(jué)，創(chuàng)造了進(jìn)入億萬(wàn)尋常百姓家的空前廣闊的影像新世界，改變著當(dāng)代中國(guó)人的生活方式和審美思維方式，在整個(gè)國(guó)家的文化建設(shè)和美學(xué)建構(gòu)中發(fā)揮著別的文藝形式難以企及和替代的重要作用。中國(guó)已經(jīng)成為名副其實(shí)的電視藝術(shù)生產(chǎn)和消費(fèi)大國(guó)。這正如一部中國(guó)文藝發(fā)展史所反復(fù)證明了的：“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變”。一個(gè)時(shí)代，往往會(huì)形成一種主要的文藝形式彪領(lǐng)這個(gè)時(shí)代的審美思潮，楚之辭，秦之文，漢之賦，晉之字，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，明清之小說(shuō)，都是如此。這些在各個(gè)時(shí)代分別創(chuàng)造了輝煌的文藝形式，交替繁衍，互補(bǔ)生輝，傳承著中華民族的藝術(shù)生命和審美思維。電視藝術(shù)是一門全新的當(dāng)代文藝形式，具有獨(dú)特的藝術(shù)品質(zhì)和審美優(yōu)勢(shì)，其責(zé)任重大，使命光榮，任務(wù)艱巨。它要真正成為彪領(lǐng)當(dāng)今審美思潮的時(shí)代藝術(shù)，看來(lái)還有很長(zhǎng)的路要走。

無(wú)論是秦文漢賦，還是唐詩(shī)宋詞，抑或是明清小說(shuō)，之所以能彪領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的審美思潮，其中很重要的一點(diǎn)，在于它們都吸納了所處時(shí)代縱橫雙向各種文藝形式創(chuàng)造出的審美思維成果，并在交融整合的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新。惟其如此，從中華民族審美思維發(fā)展的歷史長(zhǎng)河看，功不可沒(méi)，其作用是積極的。當(dāng)今的影視藝術(shù)，是否真正自覺(jué)吸納了中華民族優(yōu)秀審美傳統(tǒng)的營(yíng)養(yǎng)和我們所處時(shí)代百花齊放的文藝形式所創(chuàng)造出的有價(jià)值的審美思維新成果呢？這的確是一個(gè)擺在我們面前的必須深思和回答的嚴(yán)峻課題。

我的回答是：不很理想，不盡人意。電影過(guò)完了它的百歲誕辰，雖然曾擁有過(guò)數(shù)次輝煌，盡管當(dāng)下年產(chǎn)故事片可望逾300部，創(chuàng)下了歷史新高，但其中真正能在電影院線或電視臺(tái)播放與廣大觀眾見面的，卻僅有十分之一左右（2005、2006兩年參加“百花獎(jiǎng)”評(píng)選的影片，即票房收入達(dá)500萬(wàn)元人民幣或在電視臺(tái)播放觀眾人次達(dá)2000萬(wàn)的共49部）。電影觀眾的年上座人次已從上世紀(jì)80年代最高達(dá)到293億、即平均每人每年看24場(chǎng)電影，下降到2005年的年上座人次僅2億多、即平均每人每年才看0.2場(chǎng)電影④。電影與人民的關(guān)系，可見一斑。幾部大片、賀歲片喧囂炒作，畸形地占據(jù)了年票房的一大半，但從題材內(nèi)容到風(fēng)格形式，似乎都與“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”相悖，更何談按科學(xué)發(fā)展觀的要求“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展”。電視藝術(shù)在滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求上作出了重要貢獻(xiàn)，但從總體上說(shuō)，還是平庸之作多、精品力作少。大量思想品位不高、文化內(nèi)蘊(yùn)稀薄、審美格調(diào)低下的作品作用于廣大觀眾的鑒賞心理，所營(yíng)造出的，勢(shì)必是一種膚淺、浮躁、畸形、油滑的群體性審美定勢(shì)。這對(duì)于提升中華民族的整體精神素質(zhì)，顯然帶來(lái)了負(fù)面效應(yīng)。

成就顯著，不說(shuō)跑不了；問(wèn)題不少，不研改不了。同志《在中國(guó)文聯(lián)第八次代表大會(huì)中國(guó)作協(xié)第七次全國(guó)代表大會(huì)上的講話》（以下簡(jiǎn)稱為《講話》），是新世紀(jì)新階段繁榮社會(huì)主義文藝的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，當(dāng)然也為我們檢視中國(guó)影視藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀提供了明確的指導(dǎo)方針和理論武器。遵循《講話》精神，對(duì)自己親歷其間的影視藝術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)狀認(rèn)認(rèn)真真來(lái)一番斷想和反思，很有必要。

當(dāng)前，中學(xué)教育已經(jīng)全面實(shí)施新課改，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)教學(xué)理念、內(nèi)容、方法等方面都進(jìn)行了必要的優(yōu)化，這些對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也對(duì)實(shí)踐中的語(yǔ)文教學(xué)指明了方向。大學(xué)語(yǔ)文在內(nèi)容上是中小學(xué)語(yǔ)文的升華，也是培養(yǎng)新一代大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的基石，故而做好大學(xué)語(yǔ)文與中學(xué)語(yǔ)文的有效銜接，對(duì)語(yǔ)文教育的理論和實(shí)踐都具有積極的意義。

一、大學(xué)語(yǔ)文與中學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行銜接的必要性

語(yǔ)文是以我國(guó)母語(yǔ)為藍(lán)本的教育學(xué)科，從歷史上來(lái)看，不論是民國(guó)時(shí)期還是新中國(guó)以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文、大學(xué)語(yǔ)文都是學(xué)生在各學(xué)習(xí)階段必須掌握的基礎(chǔ)性課程。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，中學(xué)語(yǔ)文、大學(xué)語(yǔ)文是一脈相承的，其都是對(duì)學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，都是一種認(rèn)知型的國(guó)民教育。但是，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、教學(xué)模式不斷調(diào)整，大學(xué)學(xué)科已經(jīng)開展不斷的融合，大學(xué)語(yǔ)文在高等教育中不再是基礎(chǔ)性的教育，而是漸漸被學(xué)校、教師、學(xué)生們忽視。所以，我們必須要加強(qiáng)中學(xué)語(yǔ)文、大學(xué)語(yǔ)文的有效銜接，確保大學(xué)語(yǔ)文教育仍然在基礎(chǔ)性教育的軌道上有序發(fā)展，而非僅僅是眾多選修課中的一門。

二、如何有效銜接大學(xué)語(yǔ)文與中學(xué)語(yǔ)文

1.注重課程性質(zhì)、課程目標(biāo)上的設(shè)置。大學(xué)語(yǔ)文本質(zhì)上還是一種語(yǔ)言文學(xué)，是一種通過(guò)鑒賞、錘煉語(yǔ)言的方式來(lái)提高學(xué)生語(yǔ)言能力，增強(qiáng)學(xué)生人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生人文情懷的一門課程。語(yǔ)文教學(xué)不論是在中學(xué)、大學(xué)、甚至是中文專業(yè)學(xué)習(xí)階段，本質(zhì)上都是一種文學(xué)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，我們?cè)诖髮W(xué)課程設(shè)置的過(guò)程中要精準(zhǔn)把脈，立足大學(xué)生的需求，提供與中學(xué)語(yǔ)文相互銜接的課程內(nèi)容，確保大學(xué)語(yǔ)文的課程性質(zhì)是緊緊圍繞“語(yǔ)文”這個(gè)核心的，并保持始終不變的。中學(xué)階段的語(yǔ)文教育往往帶有啟蒙性質(zhì)和應(yīng)試性質(zhì)，很多中學(xué)語(yǔ)文教育都是基于中學(xué)生的年齡狀況、心智程度來(lái)綜合開展的。因此，大學(xué)語(yǔ)文的教育總目標(biāo)應(yīng)該精準(zhǔn)定位在對(duì)語(yǔ)言修煉和對(duì)文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)上，通過(guò)提升大學(xué)生的語(yǔ)言文字能力，增強(qiáng)大學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)來(lái)促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。教師應(yīng)該充分地引導(dǎo)學(xué)生閱讀、體悟中國(guó)文學(xué)的博大精深和中國(guó)文字的語(yǔ)言魅力，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)新性的開展大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，激發(fā)大學(xué)生的豐富創(chuàng)造力和想象力，致力于培養(yǎng)大學(xué)生的人文情懷和社會(huì)博愛意識(shí)。教師也可以鼓勵(lì)大學(xué)生轉(zhuǎn)換視角，通過(guò)閱讀文學(xué)作品、美學(xué)史、歷史史記等來(lái)增強(qiáng)自己的文學(xué)鑒賞能力，從而培養(yǎng)起自身人文精神和終身學(xué)習(xí)的思想理念[1]?？偟膩?lái)說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文教育課程設(shè)置目標(biāo)要適合大學(xué)生心智發(fā)展?fàn)顟B(tài)，要保證大學(xué)生繼續(xù)學(xué)學(xué)語(yǔ)文的積極性，要將中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)升華，用潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式融入大學(xué)語(yǔ)文教育。2.注重不同學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的銜接。語(yǔ)文有兩個(gè)方面的內(nèi)涵，即語(yǔ)言和文字。與此相對(duì)應(yīng)，語(yǔ)文課程就是從語(yǔ)言和文字兩個(gè)方面入手，通過(guò)教學(xué)和訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生在掌握漢語(yǔ)語(yǔ)言能力的同時(shí)，陶冶情操、培養(yǎng)人文主義精神的一門課程。因此，大學(xué)語(yǔ)文這門課程應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，追求對(duì)學(xué)生人文主義精神和人格養(yǎng)成等較高層次的追求。為了達(dá)到上述教學(xué)目標(biāo)，需要有科學(xué)有效的教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容與之相適應(yīng)。大學(xué)語(yǔ)文的課程分為必修與選修兩部分。必修課包括口語(yǔ)訓(xùn)練、文學(xué)作品鑒賞以及應(yīng)用文寫作等三部分內(nèi)容。其中，口語(yǔ)訓(xùn)練又進(jìn)一步細(xì)化為普通話學(xué)習(xí)與應(yīng)用、演講與朗誦等方面，這部分課程注重學(xué)生的學(xué)以致用，在實(shí)踐中掌握知識(shí)。文學(xué)作品鑒賞識(shí)通過(guò)精讀一部分古今中外的文學(xué)名著經(jīng)典作品，以解讀和賞析的方式，深刻領(lǐng)會(huì)經(jīng)典的人文精神，借以提升學(xué)生的文學(xué)水平和素養(yǎng)。應(yīng)用文寫作則將重點(diǎn)放在“筆桿子”上，通過(guò)模擬和練習(xí)，讓學(xué)生掌握應(yīng)用文、公務(wù)文書以及學(xué)術(shù)論文的寫作。選修課則以引起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的濃厚興趣為主，可以適當(dāng)多開設(shè)一些選修課程。由于語(yǔ)文的外延與生活的外延相同，因此，生活中學(xué)生們喜聞樂(lè)見的內(nèi)容都可以作為語(yǔ)文課程的選修課，比如影視作品鑒賞、新聞傳播相關(guān)理論、各大文學(xué)流派、乃至?xí)▽懽鞯日n程[2]。除了課堂學(xué)習(xí)之外，教師也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生開展自學(xué)，將課程上學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)生活的諸多方面，這樣既能做到學(xué)以致用，又能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。廣義上的大學(xué)語(yǔ)文還包括針對(duì)大學(xué)生的認(rèn)知能力，著重從人文精神的角度啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生在文化素質(zhì)上的提高和人文精神的養(yǎng)成。

三、結(jié)語(yǔ)