一、自貢電視傳媒民生新聞的現(xiàn)狀

通過隨機抽樣方式，從2008年4月至10月之間自貢市電視臺播出的《鹽都播報》與《都市全接觸》中各抽取了非節(jié)假日和非特別節(jié)目的9期節(jié)目進行內(nèi)容分析，旨在正常情況下和自然狀態(tài)中，對這兩檔節(jié)日所體現(xiàn)的普遍性特征進行客觀研究。

1兩檔節(jié)目的本地新聞信息量分析

《鹽都播報》每天的節(jié)目時間大約在十五分鐘左右，每天的本地新聞信息量保持在7～9條新聞之間。平均每條新聞的時長為1.5～2.1分鐘?！抖际腥佑|》每天的節(jié)目時間大約在三十分鐘左右。其中，除去每天固定的話題討論子欄目《東評西說》以及天氣預報等非新聞性欄目時間，留給新聞性節(jié)目的時間只有12分鐘左右，每天的本地新聞信息量保持在5～6條新聞之間。平均每條新聞的時長為2—2，4分鐘。

2兩檔節(jié)目的子欄目分析

《鹽都播報》大致可以分為兩個部分：第一個部分是《鹽都播報》的主體內(nèi)容——本地的民生新聞，沒有設置欄目名稱；第二個子欄目“今日掃描”，內(nèi)容主要為時政新聞，不屬于民生新聞的范疇，以簡訊的形式。《都市全接觸》設置了五個子欄目：“目擊現(xiàn)場”、“東評西說”、“當日快報”、“百姓說事”、“侯琪說天氣”。除“百姓說事”和“侯琪說天氣”之外，其余的內(nèi)容都為民生新聞?！澳繐衄F(xiàn)場”把重大的、突發(fā)性的新聞事件在第一時間傳遞給市民，“東評西說”則通過“說新聞”加上“點評新聞”的方式，傳遞新鮮資訊并直接表明媒體的態(tài)度?！爱斎湛靾蟆边x取當天國內(nèi)報紙上刊登的與國計民生息息相關的新聞資訊加以報道，信息量大，報道面廣。

內(nèi)容提要構建和諧社會是我國社會發(fā)展的新要求和治國安邦的重大戰(zhàn)略任務。新聞傳媒作為黨執(zhí)政的重要工具之一，在構建和諧社會中具有不可替代的重要作用。新聞傳媒作為構建和諧社會的重要輿論工具，應該堅持正確的輿論導向、積極引領公眾輿論，努力在構建和諧社會中凝力，為全面建設小康社會、加強我國民主政治建設發(fā)揮重要作用。

關鍵詞新聞傳媒和諧社會輿論導向公眾輿論

新聞傳媒在構建和諧社會過程中具有其它載體不可替代的重要作用。探討新聞傳媒在構建和諧社會中的功能、使命與作用，不僅是全體新聞宣傳工作者的責任，同時也是各級黨委和政府的重要工作之一。必須從加強黨的執(zhí)政能力建設的高度來認識傳媒在構建和諧社會中的重要性，厘清它的功能、使命與作用。新聞傳媒是構建和諧社會的重要輿論工具

傳播學的誕生不僅僅是工業(yè)發(fā)展的結果，更主要的是社會文明進步的需要。從傳播學學科初創(chuàng)之始，它就以其深刻的學科理念影響著社會。美國著名政治家、傳播學奠基人哈羅德·拉斯韋爾早就指出傳播學的三種社會功能：“(1)監(jiān)視環(huán)境，揭示那些會對社會及其組成部分的地位帶來影響的威脅和機遇；(2)使社會的組成部分在對環(huán)境做出反應時相互關聯(lián)；(3)傳播社會遺產(chǎn)。”他甚至樂觀地設想過：“在民主社會中，合理的選擇取決于教養(yǎng)，而教養(yǎng)又取決于傳播，尤其取決于領導者、專家和普通百姓之間能有相同的注意內(nèi)容?！盵1]“專家、領袖和普通人可對世界大多數(shù)人的趨勢有同樣的大體估計，也可對戰(zhàn)爭的可能性有同樣的總體看法。在整個社會，使普通人頭腦中關于現(xiàn)實世界重大關系的圖景，與專家、領袖頭腦中的圖景高度相等，將主要由大眾傳媒的控制者促成，這絕不是幻想?！盵2]實際上，拉斯韋爾關于傳播學的三項社會功能中，有兩項是直接涉及生存環(huán)境構建問題的。在當下社會，人們已經(jīng)無法離開媒介。另一位傳播學家麥奎爾，還形象地列出了一個“媒介地圖”，如圖1。（圖略）

這樣一張媒介圖，清晰表明了大眾傳媒作為一個中介，在社會、國家和媒介受眾之間的復雜關系及其學科特點，通過適當?shù)膬r值目標、實現(xiàn)控制，以及給受眾提供信息文化服務方面的協(xié)調(diào)關系。比如，媒介與其它機構，媒介與公眾之間的聯(lián)系等。在此基礎上，他提出了媒介與社會的替論。另外，他還通過對以媒介的變化、自由、多樣性為內(nèi)容的“離心性”和以秩序、控制、整合性、聚合性為內(nèi)容的“向心性”等的研究，為我們提供了多方面的有益借鑒。另一位美國著名媒介批評家和新聞學者阿特休爾，在其《權力的媒介》中摒棄冷戰(zhàn)思維的“報刊的四種理論”，重新劃分成三種社會傳播模式，即市場經(jīng)濟世界模式、馬克思主義世界模式、進步中世界模式。盡管這種分法的科學性還有待研究，但它通過對三種模式在新聞事業(yè)的目的、信念、新聞自由等方面內(nèi)容進行比較分析證實：不管是哪個模式，也不管它是介于何種政治、經(jīng)濟或社會制度，傳媒的性質(zhì)和功能在一些根本問題上，有其明顯的一致性，且主要體現(xiàn)在目的、信念方面。阿特休爾深刻指出：“當今世界有時被人稱為核時代，有時被人稱為信息爆炸時代。這些術語的含義都是指同一件事，即：世界是一個科學技術使之改換面貌的世界，一個充滿前途和希望的世界；然而同時又是一個充滿危險的世界，對世界的生死存亡具有真正的威脅。爆炸式的突飛猛進、鋪天蓋地的情形既是知識的源泉，又是毀滅的種子。在這個日新月異的社會秩序中，在新聞媒介從事工作的男男女女，包括新聞商人，具有至關重要的作用，因為描繪世界面貌的正是那些人，而世界面貌構成人類抉擇行動的基礎。認識不到這個基本而又嚴酷的事實就無法理解新聞媒介在人類事務中的作用?！盵3]從某種意義上講，我國已進入到信息社會。根據(jù)發(fā)達國家的經(jīng)驗，人們消費的“信息系數(shù)”與“恩格爾系數(shù)”恰好呈負相關性，即生活水平越低，飲食支出越高，而生活水平越高，信息系數(shù)則越高(見圖2)。（圖略）

當今社會，新聞傳播無疑具有濃厚的政治色彩，新聞已經(jīng)成了政治信息體系中的核心，甚至成為當下維持社會正常運轉的重要工具之一。不管是國家元首，還是利益集團，抑或普通民眾，只要把其信息放在新聞文本里面，新聞就不再只是政治角色與其觀眾交流的平臺，它已經(jīng)成了從國家上層的政治精英到普通老百姓，了解和監(jiān)督自己的利益是如何被公開反映的主要渠道，成為他們了解政府和政治的運轉，人們的生活狀況以及誰在那里制造了新聞，或誰沒有制造新聞，新聞如何影響社會，如何影響政治等一系列社會問題的交流平臺。特別是在大眾傳媒時代，政治家們都已經(jīng)很習慣地走到公眾面前，利用大眾傳媒向廣大民眾傳遞他們的思想。信息已經(jīng)越來越被控制在政治精英們的手中。

摘要：我國的新聞傳媒業(yè)取得了很大發(fā)展，但與西方傳媒強國相比，仍有很大差距。改革開放以來，新聞傳媒業(yè)在堅持黨管輿論導向、社會效益第一和漸進式改革的原則下，進行了一系列改革，取得了很大成效，也面臨著改革模式、管理體制、運行機制、行業(yè)政策、發(fā)展戰(zhàn)略等方面的問題。中國的發(fā)展和強大，迫切需要一個強有力的新聞傳播體系。我們必須針對客觀形勢的變化和改革中出現(xiàn)的問題，制定出新聞傳媒業(yè)改革與發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃。

關鍵詞：新聞傳媒改革發(fā)展

同志在十六大報告中提出“當今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的作用和地位越來越突出?！边@是我黨在新的歷史條件下，對世界發(fā)展新規(guī)律所做出的科學論斷。因此，中央把文化建設和文化體制改革列為全面建設小康社會的一項重要戰(zhàn)略部署。作為文化領域的重要組成部分，新聞傳媒面臨重大的歷史發(fā)展機遇。另一方面，經(jīng)濟全球化所必然帶來的傳媒全球化，也使新聞傳媒業(yè)必須面對國際傳媒的激烈競爭。如何抓住機遇，加快發(fā)展，是傳媒業(yè)當前的一項重要任務。

一、我國傳媒業(yè)的發(fā)展及國際比較

1、我國傳媒業(yè)的發(fā)展

建國以來，尤其是改革開放以后，我國傳媒業(yè)取得了很大發(fā)展。2001年，全國報紙種數(shù)為2111種，總印數(shù)為938.9億印張，千人報紙擁有量為142份，分別是1978年的11.3倍、8.3倍和3.2倍，是1950年的5.5倍、144.4倍和26倍；圖書總數(shù)為154526種，圖書總印張數(shù)為406.1億印張，千人圖書擁有量為4944冊，分別是1978年的10.3倍、3倍和1.3倍，是1950年的12.7倍、68.8倍和10.1倍；雜志總數(shù)為8889種，總印張數(shù)為100.9億印張，千人雜志擁有量為162冊，分別是1978年的9.6倍、4.4倍和2.5倍，是1950年的30.1倍、126.1倍和8.1倍；電臺總數(shù)為301座，發(fā)射總功率為49615千瓦，分別是1978年的3.1和3.6倍，是1950年的6倍和138.5倍；電視臺總數(shù)為357座，千人電視機擁有量為300臺，分別是1978年的11.2和115.4倍。作為第四媒體的互聯(lián)網(wǎng)90年代初進入中國，1993年互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)僅為2000人，1997年10月，用戶人數(shù)為62萬人，到2002年1月用戶人數(shù)達到3370萬人。

【摘要】：經(jīng)濟全球化勢必對全球新聞傳媒產(chǎn)生深刻的影響，如何正確地認識，積極地應對是我們需要認真思考的問題。文章首先就經(jīng)濟全球化對世界傳媒發(fā)展的影響進行了分析，接著闡述了中國傳媒所面臨的問題，最后提出了我國新聞傳媒應對經(jīng)濟全球化的策略。

【關鍵詞】：全球化；傳媒；對策

經(jīng)濟全球化是當今世界的一個基本特征，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和必然結果。經(jīng)濟全球化，作為世界生產(chǎn)力發(fā)展的一個新的階段，勢必對全球社會生活的各個方面都將產(chǎn)生深刻的影響。加入WTO以后，我國更多地參與經(jīng)濟全球化的過程。因此，必須認真的研究和把握好經(jīng)濟全球化對我國社會各方面的影響。新聞傳媒本質(zhì)上屬上層建筑，是社會的穩(wěn)定器。對于經(jīng)濟全球化對新聞傳媒發(fā)展、變動所帶來的影響，我們要正確地認識，更加積極地應對，把握主動權。這樣才能在新的形勢下使我國的新聞傳媒更好地為構建社會主義和諧社會、全面建設小康社會服務。

一、經(jīng)濟全球化對世界新聞傳媒發(fā)展的影響

經(jīng)濟全球化的深入和全面發(fā)展，必然要求各個領域與之相適應；跨國物流、資金流、人流的迅速增長，也必然要求信息流有相應的增長，這既有數(shù)量上的要求，也有質(zhì)量上即傳播速度和信息內(nèi)容深度上的要求。經(jīng)濟全球化在真正意義上實現(xiàn)了全球性的經(jīng)濟聯(lián)系和世界范圍的市場，它對世界新聞傳媒格局的變動產(chǎn)生了明顯的影響。

1、形成了一批跨國傳媒公司。這些跨國傳媒公司基本上是美國等西方國家的，如澳大利亞的默多克所的新聞公司，美國的時代·華納公司，這些跨國傳媒公司都有多種新聞傳媒產(chǎn)品，其電視網(wǎng)、報紙、雜志銷售網(wǎng)遍布世界，有的是直接銷售自己的傳媒產(chǎn)品，有的是采取與當?shù)睾献鞯男问戒N售傳媒產(chǎn)品。傳媒的營收也是國際性的。美國羅伯特·W·麥克切斯尼2002年的《富媒體，窮民主》一書說，“時代華納和迪斯尼公司在美國國內(nèi)仍然有相當可觀的收人，但是，在近十年里，它們的大部分收是來自非美國市場，其他媒介公司也步其后塵，到海外尋求發(fā)展”。

摘要：我國的新聞傳媒業(yè)取得了很大發(fā)展，但與西方傳媒強國相比，仍有很大差距。改革開放以來，新聞傳媒業(yè)在堅持黨管輿論導向、社會效益第一和漸進式改革的原則下，進行了一系列改革，取得了很大成效，也面臨著改革模式、管理體制、運行機制、行業(yè)政策、發(fā)展戰(zhàn)略等方面的問題。中國的發(fā)展和強大，迫切需要一個強有力的新聞傳播體系。我們必須針對客觀形勢的變化和改革中出現(xiàn)的問題，制定出新聞傳媒業(yè)改革與發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃。

關鍵詞：新聞傳媒改革發(fā)展

同志在十六大報告中提出“當今世界，文化與經(jīng)濟和政治相互交融，在綜合國力競爭中的作用和地位越來越突出?！边@是我黨在新的歷史條件下，對世界發(fā)展新規(guī)律所做出的科學論斷。因此，中央把文化建設和文化體制改革列為全面建設小康社會的一項重要戰(zhàn)略部署。作為文化領域的重要組成部分，新聞傳媒面臨重大的歷史發(fā)展機遇。另一方面，經(jīng)濟全球化所必然帶來的傳媒全球化，也使新聞傳媒業(yè)必須面對國際傳媒的激烈競爭。如何抓住機遇，加快發(fā)展，是傳媒業(yè)當前的一項重要任務。

一、我國傳媒業(yè)的發(fā)展及國際比較

1、我國傳媒業(yè)的發(fā)展

建國以來，尤其是改革開放以后，我國傳媒業(yè)取得了很大發(fā)展。2001年，全國報紙種數(shù)為2111種，總印數(shù)為938.9億印張，千人報紙擁有量為142份，分別是1978年的11.3倍、8.3倍和3.2倍，是1950年的5.5倍、144.4倍和26倍；圖書總數(shù)為154526種，圖書總印張數(shù)為406.1億印張，千人圖書擁有量為4944冊，分別是1978年的10.3倍、3倍和1.3倍，是1950年的12.7倍、68.8倍和10.1倍；雜志總數(shù)為8889種，總印張數(shù)為100.9億印張，千人雜志擁有量為162冊，分別是1978年的9.6倍、4.4倍和2.5倍，是1950年的30.1倍、126.1倍和8.1倍；電臺總數(shù)為301座，發(fā)射總功率為49615千瓦，分別是1978年的3.1和3.6倍，是1950年的6倍和138.5倍；電視臺總數(shù)為357座，千人電視機擁有量為300臺，分別是1978年的11.2和115.4倍。作為第四媒體的互聯(lián)網(wǎng)90年代初進入中國，1993年互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)僅為2000人，1997年10月，用戶人數(shù)為62萬人，到2002年1月用戶人數(shù)達到3370萬人。

內(nèi)容提要構建和諧社會是我國社會發(fā)展的新要求和治國安邦的重大戰(zhàn)略任務。新聞傳媒作為黨執(zhí)政的重要工具之一，在構建和諧社會中具有不可替代的重要作用。新聞傳媒作為構建和諧社會的重要輿論工具，應該堅持正確的輿論導向、積極引領公眾輿論，努力在構建和諧社會中凝力，為全面建設小康社會、加強我國民主政治建設發(fā)揮重要作用。

關鍵詞新聞傳媒和諧社會輿論導向公眾輿論

新聞傳媒在構建和諧社會過程中具有其它載體不可替代的重要作用。探討新聞傳媒在構建和諧社會中的功能、使命與作用，不僅是全體新聞宣傳工作者的責任，同時也是各級黨委和政府的重要工作之一。必須從加強黨的執(zhí)政能力建設的高度來認識傳媒在構建和諧社會中的重要性，厘清它的功能、使命與作用。新聞傳媒是構建和諧社會的重要輿論工具

傳播學的誕生不僅僅是工業(yè)發(fā)展的結果，更主要的是社會文明進步的需要。從傳播學學科初創(chuàng)之始，它就以其深刻的學科理念影響著社會。美國著名政治家、傳播學奠基人哈羅德·拉斯韋爾早就指出傳播學的三種社會功能：“(1)監(jiān)視環(huán)境，揭示那些會對社會及其組成部分的地位帶來影響的威脅和機遇；(2)使社會的組成部分在對環(huán)境做出反應時相互關聯(lián)；(3)傳播社會遺產(chǎn)?！彼踔翗酚^地設想過：“在民主社會中，合理的選擇取決于教養(yǎng)，而教養(yǎng)又取決于傳播，尤其取決于領導者、專家和普通百姓之間能有相同的注意內(nèi)容?！盵1]“專家、領袖和普通人可對世界大多數(shù)人的趨勢有同樣的大體估計，也可對戰(zhàn)爭的可能性有同樣的總體看法。在整個社會，使普通人頭腦中關于現(xiàn)實世界重大關系的圖景，與專家、領袖頭腦中的圖景高度相等，將主要由大眾傳媒的控制者促成，這絕不是幻想。”[2]實際上，拉斯韋爾關于傳播學的三項社會功能中，有兩項是直接涉及生存環(huán)境構建問題的。在當下社會，人們已經(jīng)無法離開媒介。另一位傳播學家麥奎爾，還形象地列出了一個“媒介地圖”，如圖1。（圖略）

這樣一張媒介圖，清晰表明了大眾傳媒作為一個中介，在社會、國家和媒介受眾之間的復雜關系及其學科特點，通過適當?shù)膬r值目標、實現(xiàn)控制，以及給受眾提供信息文化服務方面的協(xié)調(diào)關系。比如，媒介與其它機構，媒介與公眾之間的聯(lián)系等。在此基礎上，他提出了媒介與社會的替論。另外，他還通過對以媒介的變化、自由、多樣性為內(nèi)容的“離心性”和以秩序、控制、整合性、聚合性為內(nèi)容的“向心性”等的研究，為我們提供了多方面的有益借鑒。另一位美國著名媒介批評家和新聞學者阿特休爾，在其《權力的媒介》中摒棄冷戰(zhàn)思維的“報刊的四種理論”，重新劃分成三種社會傳播模式，即市場經(jīng)濟世界模式、馬克思主義世界模式、進步中世界模式。盡管這種分法的科學性還有待研究，但它通過對三種模式在新聞事業(yè)的目的、信念、新聞自由等方面內(nèi)容進行比較分析證實：不管是哪個模式，也不管它是介于何種政治、經(jīng)濟或社會制度，傳媒的性質(zhì)和功能在一些根本問題上，有其明顯的一致性，且主要體現(xiàn)在目的、信念方面。阿特休爾深刻指出：“當今世界有時被人稱為核時代，有時被人稱為信息爆炸時代。這些術語的含義都是指同一件事，即：世界是一個科學技術使之改換面貌的世界，一個充滿前途和希望的世界；然而同時又是一個充滿危險的世界，對世界的生死存亡具有真正的威脅。爆炸式的突飛猛進、鋪天蓋地的情形既是知識的源泉，又是毀滅的種子。在這個日新月異的社會秩序中，在新聞媒介從事工作的男男女女，包括新聞商人，具有至關重要的作用，因為描繪世界面貌的正是那些人，而世界面貌構成人類抉擇行動的基礎。認識不到這個基本而又嚴酷的事實就無法理解新聞媒介在人類事務中的作用。”[3]從某種意義上講，我國已進入到信息社會。根據(jù)發(fā)達國家的經(jīng)驗，人們消費的“信息系數(shù)”與“恩格爾系數(shù)”恰好呈負相關性，即生活水平越低，飲食支出越高，而生活水平越高，信息系數(shù)則越高(見圖2)。（圖略）

當今社會，新聞傳播無疑具有濃厚的政治色彩，新聞已經(jīng)成了政治信息體系中的核心，甚至成為當下維持社會正常運轉的重要工具之一。不管是國家元首，還是利益集團，抑或普通民眾，只要把其信息放在新聞文本里面，新聞就不再只是政治角色與其觀眾交流的平臺，它已經(jīng)成了從國家上層的政治精英到普通老百姓，了解和監(jiān)督自己的利益是如何被公開反映的主要渠道，成為他們了解政府和政治的運轉，人們的生活狀況以及誰在那里制造了新聞，或誰沒有制造新聞，新聞如何影響社會，如何影響政治等一系列社會問題的交流平臺。特別是在大眾傳媒時代，政治家們都已經(jīng)很習慣地走到公眾面前，利用大眾傳媒向廣大民眾傳遞他們的思想。信息已經(jīng)越來越被控制在政治精英們的手中。

［內(nèi)容摘要］新聞傳媒的出現(xiàn)是一種人文現(xiàn)象，它在報道客觀事實的同時，必然會在“人文”層面對受眾有所影響。

作為這樣一種特殊的文化制品，對受眾實施“人文關懷”必然是其社會責任的一個重要方面。本文僅就我國當前新聞傳媒所體現(xiàn)的“人文關懷”做了簡要分析，并對其產(chǎn)生的社會意義進行了探討。

［關鍵詞］當前新聞傳媒；人文關懷

一、新聞傳媒存在“人文關懷”

“人文”與“神文”相對，在文藝復興時期被提出，它反對中世紀以來的宗教蒙昧主義對人性的戕害，主張恢復人存在本身的自然本性。人文主義的形態(tài)幾經(jīng)變遷，其核心卻基本保持了穩(wěn)定，那就是承認人是目的的，肯定人性的價值、意義和人的主體性。

新聞傳媒的出現(xiàn)和繁榮與特定的文化背景密切相連，它以報道當前發(fā)生的重要事件為主，實際上無所不包，幾乎涵蓋了文化的各個方面。新聞傳媒運用語言、文字、圖片、廣播、電視、電腦等各種傳播工具反映和溝通整個世界，影響及于每個人，既是一種重要的傳播工具又是一種不可忽視的文化工具，它的出現(xiàn)是一個重要的文化現(xiàn)象。

凸顯傳媒專業(yè)特色

思維敏捷、活躍是新聞傳媒專業(yè)學生不同于其他專業(yè)學生的一個特點，然而普通話作為實踐比例較大的課程并不利于新聞傳媒專業(yè)學生去發(fā)散思維，在教學過程中教師要發(fā)掘出符合該專業(yè)學生特點的教學方式，幫助他們提高普通話水平。1、增加課前說新聞實踐環(huán)節(jié)開展課前說新聞的實踐環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學生普通話表達能力的重要一步，每堂課開始之前請五六個學生上講臺上播報一條新聞，教師針對學生的語音、語氣、語法進行評價和打分，這可以作為期末總成績的一部分，充分調(diào)動起學生學習普通話的主動性和積極性。這個過程中會不斷加深學生的新聞敏感度，在教師的點評下明白自身普通話的不足之處，極大的提升了口語表達水平。2、充分利用廣播、影視資料的相關素材多媒體教學可以為學生提供有聲有色的學習資料，幫助學生學習普通話各方面的規(guī)范，相聲表演藝術家侯寶林的代表作《普通話與方言》就是很好的素材，幫助學生理解普通話和方言之間的區(qū)別；《新聞聯(lián)播》作為我國影響力最大的電視新聞欄目，其對普通話的要求是極高的，給學生分析主持人的語氣和語態(tài)，為其提供極佳的例證。CCTV每年的新年新詩會也可以作為教學素材播放給學生，為學生講解朗讀的技巧。3、邀請傳媒從業(yè)人員為學生進行普通話實踐教學可以定期或不定期的邀請有實踐經(jīng)驗的主持人、播音員等傳媒從業(yè)人員為學生進行講解，讓學生了解普通話的重要性和實踐功能，同時看到傳媒從業(yè)人員極高的普通話表達水平，在這個交流溝通的過程中明白自身的不足，增加學習普通話的積極性，這是針對新聞傳媒專業(yè)學生的有效舉措之一。

理論教學緊貼普通話測試，強化說話訓練

語言學家呂叔湘先生曾經(jīng)說過：“語言不需要以十分飄渺的形式存在，它作為人們?nèi)粘＝涣鳒贤ㄋ玫男问匠霈F(xiàn)?！逼胀ㄔ捊虒W對于高校新聞傳媒專業(yè)學生來說不是一門單純的課程，更應該在理論指導的基礎上強化說話訓練，在日常生活中注重語氣、語態(tài)等方面的培養(yǎng)。廣播電視編導等新聞傳媒專業(yè)都要求學生在報考大學前進行普通話考試，新聞傳媒專業(yè)學生相對于其他專業(yè)學生的普通話水平處于中上層，流暢朗讀對于他們來說并不是大問題，但是口語表達能力還遠遠不夠，這和缺乏一定量的說話訓練有著密切的關系?？偨Y學生口語表達能力差的原因，首先是缺乏思路，無話可說，再次是說話形式在但是感情缺乏。說話難關必須采取相應的措施來克服，幫助學生提高語言表達和思維能力，教師應該加強實踐教學的比例。學生在說話過程中思維和情感都會引起一定的活躍度，這種活躍度要保持高昂的話就必須充分把握住技巧，起到相輔相成的效果，這和學生的事物認知能力有著密切的關系，就是指在實際交流過程中的語言表達能力。通常情況下，給說話者一些詞語或關鍵字就能激發(fā)其語言表達的思路。一般人們喜歡討論購物和消費的話題，但是毫無目的的談論只會讓整個對話繁瑣，有些時候還會無話可說。但是一旦將話題分類清楚，談論話題就顯得清晰多了，將消費分為網(wǎng)上購物、商店購物、電視購物等形式，幫助學生培養(yǎng)流暢的口語表達能力，這對于發(fā)散性思維的培養(yǎng)也顯得至關重要。教師可以給學生指定一個話題或新聞熱點，讓其用正確的語態(tài)來發(fā)表對這個話題的看法，讓普通話水平在日常表達中提高。教師在新聞傳媒教學中要緊貼普通話教學的標準，通過多方面的訓練來培養(yǎng)學生的普通話表達能力，學生在日常交流溝通中要注意說話方式和語氣，不斷擴展自身口語表達的思路，這對于一個新聞傳媒專業(yè)的學生來說是必須具備的。教師作為教學過程中的主導者更需要根據(jù)學生的特點調(diào)整普通話教學方式，為社會輸送高素質(zhì)、高水平的傳媒人才。

本文作者：張魯萍工作單位：新余學院文學與新聞傳播學院

話語分析:傳媒語言界面的共時表征

TeunAvanDijk是話語分析的翹楚,也是傳媒語言話語分析的典范。從20世紀70年代至今,TeunAvanDijk大量著述涵蓋了多種傳媒話語的諸多類型(教科書、新聞報道、醫(yī)患對話乃至旅游宣傳手冊、廣告),對其中所表現(xiàn)出的認知現(xiàn)象、種族歧視、性別歧視現(xiàn)象以及意識形態(tài)等政治傾向作了全面研究;FaircloughN.自80年代以來陸續(xù)出版了幾十種著作,對各種話語類型尤其是政治話語進行了批判的研究。此后,傳媒語言研究作出較大貢獻的當屬奧克蘭理工大學語言與傳播教授的AllanBell:作為一名多產(chǎn)的學者,AllanBell近30年來發(fā)表了與傳媒語言研究相關的學術論文64篇、專著5部(截至2008年的統(tǒng)計)。在作者目前可以收集到的文獻研究中,AllanBell于1981年以“這不是英國廣播公司:新西蘭的語言殖民主義”為題開始了傳媒語言的語體研究,僅從這一點講,稱AllanBell為世界范圍內(nèi)首次研究傳媒語言的“鼻祖”并不過分。[2]1983年,GerhardLeitner編著的LanguageandMassMedia論文集首次將語言與大眾傳媒糅合在一起加以研究。[3]此后,Language,image,media論文集討論了新聞廣播語言、東西方新聞差異、廣告以及圖形傳達意義的方式。[4]R.E.Rice于1984年在《MediatedGroupCommunication》一文中首開學界對“電子郵件語言”研究的先河。[5]Fairclough(1985)討論了從話語分析的視角分析傳媒語言有別于從語言學的角度研究傳媒語言的原因。他認為,對傳媒語言進行分析話語有助于詳細了解媒體輸出的本質(zhì),而語言分析側重于文本(texts),語篇分析(discourseanalysis)既涉及文本也涉及話語實踐以及社會文化文本,目的在于找出文本,話語實踐和社會文化實踐之間的關系。[6]該論述高瞻遠矚,無論對話語分析還是傳媒語言研究都具有劃時代的意義。在俄羅斯大眾傳媒語言研究方面,Dobrosklonskaja(2005)聲稱要發(fā)展傳媒語言學MediaLinguistics,但是其重點研究仍集中在新聞語篇(現(xiàn)在被稱為傳媒語篇)以及迅速發(fā)展的功能和文體研究方面。[7]CharleyRowe和EvaL.Wyss2009年編著的LanguageandNewMedia論文集匯集了學者對多種傳播媒介的分析:博客、電子郵件、傳真、網(wǎng)絡實時聊天系統(tǒng)(IRC)、聊天、即時通訊、短信(SMS)、情書、郵政卡和電子賀卡、電話、廣播、電視,以及諸如網(wǎng)頁文本、維基百科條目和網(wǎng)站超文本網(wǎng)站文化。文集對新媒體萌現(xiàn)、新媒體語境中的語言變化以及相關新、舊媒體之間技術演進背景下語言和文化的變化研究提供了獨特的視角。[8]

社會語言:傳媒語言文化界面的回歸

美國語言學家兼人類學家EdwardSapir及其學生BenjaminLeeWhorf所提出的“語言相對性假說”在戰(zhàn)后廣為傳播,認為語言在很大程度上決定文化和思維,認為不同語言里所包含的文化概念和分類會影響語言使用者對于現(xiàn)實世界的認知,也就是說不同的語言的使用者會因語言差異而產(chǎn)生思考方式、行為方式的不同。DellHymes曾提出言談民俗學(ethnographyofspeaking)來研究言語事件。WilliamLabov1966年出版的《紐約市英語的社會層次》認為語言事實上存在社會性層次的區(qū)分,而且社會層次(身份)和語言層次(表現(xiàn)為語言結構的異體)是互相對應的。[9]70-80年代間,英國學者Lesley和JamesMilroy在研究這類交往行為時提出“語言的社會網(wǎng)絡理論”,對語言的維護和切換進行動態(tài)描寫,作出了比拉波夫的分層說更細致的分析(李嵬,1995)。[10]70年代以來前蘇聯(lián)(俄國)學者提出語言國情學,強調(diào)語言有一種文化積累的功能。同時,大眾傳媒對“水門事件”的不斷傳播引發(fā)了語言學家在文化背景中對語言構成及其影響的深入研究。加拿大學者HaroldInnis認為,一種新的媒介(包括廣義的語言、文字媒介)的長處,將導致一種新的文明的產(chǎn)生。[11]美國學者PaulLevinson指出:“人類發(fā)明的所有信息技術,沒有任何一種技術能夠和我們?nèi)祟惢疽氐恼Z言中心相提并論,除非它是對語言的超越和通過某種方式所進行的替代。但是,這些技術還是在有限的層次上對我們的生存產(chǎn)生了深遠的影響?！盵12]結構主義符號——權力學派認為:人的思維和信息傳播受制于傳播的基本符號系統(tǒng)——語言,而每個族群、民族、國家成千上萬年形成的文化意識和傳統(tǒng),無形地積淀在語言中,通過語言系統(tǒng)的教育而內(nèi)化為社會成員的集體心智。JiirgenHabermas的三卷本《交往行動理論》揭示了當代傳媒如何被注入商業(yè)模式,成為制造品牌輿論的工具。[13]

傳媒與教育:傳媒語言界面的人本回歸

作為世界性的教育文化機構,聯(lián)合國教科文組織(UNESCO)充當著傳媒與教育的聯(lián)姻的急先鋒。20世紀60年代初開始,UNESCO明確了媒體在社會進步的關鍵作用,制定了參與和利用各種媒體發(fā)展目標的具體政策、方案和戰(zhàn)略,設立了“媒介教育項目”(TheMediaEducationProgramme),旨在促進全體社會成員特別是青年通過媒介積極參與社區(qū)政治文化活動并發(fā)展其批判性賞析能力。教科文組織和聯(lián)合國文明聯(lián)盟(UNAOC)共同創(chuàng)建了姊妹大學全球媒體和信息素養(yǎng)和跨文化對話講座(UNESCO-UNAOCMILIDUNITWIN),具體內(nèi)容涉及:批判性分析、大學和大眾媒體之間的跨文化和合作研究交流、參與學校內(nèi)發(fā)展教育和媒體研發(fā)、促進全球媒介信息素養(yǎng)行動、創(chuàng)建媒介信息素養(yǎng)學習研發(fā)網(wǎng)絡中心、支持全球不同媒體的文化間對話與合作。在語言學學術界,1968年,SusanSontag注意了到傳媒對教育的影響遠遠大于課堂教學[14],英國學者HildeT.Himmelweit等人研究了看電視對兒童語言能力發(fā)展的影響[15],美國學者MarieWinn(1977)則得出了相反的結論[16]。MichaelWillie(1979)論述了傳媒通過不同語言(媒介肢體語言與文本語言)的結合增強了感官的刺激,從而加深了對信息的理解[17]。英國英語教師全國委員會和國際閱讀協(xié)會全國理事會(NCTE)制定的英語語言藝術教學指導方針之國家標準要求“學生用口頭、書面和視覺語言來實現(xiàn)自己的目標,……,在學習過程中作為知識、反饋、創(chuàng)造活動的積極參與者”[18]。20世紀九十年代中后期中國中學課程改革和2003年以來的大學英語教學改革都強調(diào)了傳媒特別是多媒體在教學中的作用。

關鍵詞：傳播學中國30年專業(yè)期刊論文

一、研究目的

傳播學傳入中國的濫觴，可從1956年算起，當時，上海復旦大學新聞系的內(nèi)部刊物《新聞學譯叢》開始翻譯、介紹來自美國的傳播學知識，但這一作業(yè)很快就由于反右斗爭而中斷。直到1978年，伴隨著改革開放的時代風云，才得以重新接續(xù)這段脈絡，從而在中國（指大陸，下同）正式興起了這樣一門新興學科。[1]

轉眼，30年過去了！恐怕很少有人能預想到，傳播學在中國變成了一門顯學。當然，這種局面的出現(xiàn)，除了拜中國自身實行改革開放正確路線所賜，還有賴于全球信息化、網(wǎng)絡化、數(shù)字化趨勢的推動。

既然是順應了大勢，則傳播學的前景可謂風光無限。但也因此而有憂患，即：生長過快難免發(fā)育不良，表面繁榮可能掩蓋了基礎貧弱。值此30年之際，與其歌功頌德，不如檢點反思，認真總結問題和不足，以利下一個30年的發(fā)展。

本文試圖從一個重要角度、即研究狀況著眼，具體而言，以專業(yè)期刊論文、尤其是高被引率的論文為視角，考察其特征、變化、得失、趨勢等，期待從中得出一些啟迪，供廣大同行參考。