摘要：首先對在建筑物立面設(shè)計中應(yīng)用綠色建筑設(shè)計理論的必要性進(jìn)行論述，然后從綠色建筑設(shè)計理論在建筑物立面設(shè)計中應(yīng)用效果的影響因素進(jìn)行分析，最后提出基于綠色建筑設(shè)計理論的建筑物立面設(shè)計方式。

關(guān)鍵詞：綠色建筑設(shè)計理論；建筑物立面設(shè)計；設(shè)計方式

引言

隨著建筑行業(yè)的發(fā)展，建筑行業(yè)格局也有所擴(kuò)展和完善，這在推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時也會造成一些發(fā)展問題，其中最顯著的顯示生態(tài)環(huán)境破壞問題。為了減少建筑行業(yè)的資源浪費現(xiàn)象，并完善建設(shè)工藝和建設(shè)技術(shù)，設(shè)計人員主張在建筑物立面設(shè)計中應(yīng)用綠色建筑設(shè)計理論，以此來提高建筑物立面設(shè)計工作的科學(xué)性。

1在建筑物立面設(shè)計中應(yīng)用綠色建筑設(shè)計理論的必要性

1.1提高建筑物立面設(shè)計工作的經(jīng)濟(jì)性

一、工業(yè)設(shè)計理論：設(shè)計貼合消費者心理需求

將人的因素放在首位，想象和體會消費者心中的感受、特性和偏好，進(jìn)一步察覺到潛藏在消費者心中尚未被意識到的需求。這也正是企業(yè)開發(fā)出受到消費者喜愛的獨特產(chǎn)品所必須找到的切入點。只有當(dāng)工業(yè)設(shè)計師為高技術(shù)賦予適當(dāng)而親切的設(shè)計時，消費者才能真正享受到高科技所帶來的舒適，架起技術(shù)與生活之間的橋梁。

客車底盤從過去單一的直縱梁式發(fā)展到高地板大行李艙復(fù)合式，搭載貨物量隨行李艙容量的加大而增多。此外，乘坐舒適仍是客車設(shè)計人員努力的目標(biāo)之一，航空式設(shè)計、電子化的應(yīng)用等均為人性化設(shè)計的體現(xiàn)。在車內(nèi)采用先進(jìn)的電子裝置，可以幫助駕駛員消除在駕駛中的各種失誤。當(dāng)駕駛員昏昏欲睡或與前行車輛未保持安全距離時，系統(tǒng)會發(fā)出適時的預(yù)警，這樣會使駕乘人員感到更安全、更輕松。

利用人體工程學(xué)進(jìn)行座椅設(shè)計，為確定舒適方便而又尺寸緊湊的車身內(nèi)部空間提供了準(zhǔn)確的依據(jù)。按照現(xiàn)代設(shè)計的觀點，愉快是比舒適更為廣泛的概念。乘客已不滿足于舒適地坐在汽車內(nèi)?？蛙嚫⒁庋b飾效果的新穎和藝術(shù)風(fēng)格的獨特，漸漸超越乘坐舒適的常規(guī)評價標(biāo)準(zhǔn)，而且在美觀、舒適、觸感、視野等方面都有很大改進(jìn)。座椅設(shè)計和布置的首要問題是使乘客具有正確的坐姿。要用一個座椅去滿足不同身材的人，就要求座椅各部位可進(jìn)行調(diào)節(jié)?？蛙囎斡惺喾N調(diào)節(jié)方式：如座墊前端與后端的升降調(diào)節(jié)、靠背角度與腰部支撐的調(diào)節(jié)、中折靠背的調(diào)節(jié)、頭枕的角度與高度的調(diào)節(jié)、座墊左右側(cè)支撐與靠背左右側(cè)支撐的調(diào)節(jié)、整個座椅的前后移動與回轉(zhuǎn)的調(diào)節(jié)等?，F(xiàn)在，越來越多的客車采用傾斜地板的座椅，通常傾斜2.5度，前排與后排座椅的離地高度相差約4.5厘米，像影劇院座椅一樣，極大地開闊了視野，使坐在客車中央的乘客也可飽覽周圍景觀。

二、工業(yè)設(shè)計理論的產(chǎn)品個性化

未來汽車的整體設(shè)計走向在高科技的引領(lǐng)下開始轉(zhuǎn)為個性化與多功能訴求。許多歷史悠久的汽車公司不再堅持傳統(tǒng)的設(shè)計風(fēng)格，而改以高科技的設(shè)計或配備來吸引顧客，例如稀薄燃燒引擎、輕量化車體、主動車體控制系統(tǒng)、免持鑰匙系統(tǒng)。而針對顧客個人不同的需求，汽車設(shè)計必須凸顯其特有的個性與功能，例如電動硬頂敞篷車、RV車、休旅車、超微型車等。在環(huán)保的前提之下，高科技也一直運用汽車設(shè)計之上，例如復(fù)合動力系統(tǒng)、燃料電池電動車等。

摘要：為提升軋制裝備視覺形象,針對其色彩設(shè)計進(jìn)行理論研究,并對色彩設(shè)計進(jìn)行實踐研究。在軋制裝備技術(shù)形態(tài)需求基礎(chǔ)上,將格式塔法則、色彩心理學(xué)等視覺設(shè)計原理運用到其色彩設(shè)計中,研究軋制裝備色彩設(shè)計理論。將視覺設(shè)計原理與軋制裝備的技術(shù)形態(tài)實現(xiàn)有機(jī)結(jié)合,生成軋制裝備色彩設(shè)計理論方法,并對色彩理論進(jìn)行實踐研究。文章為提高軋制裝備視覺形象識別性、審美性、文化性以及色彩與人機(jī)操作關(guān)系的優(yōu)化提供了理論參考。

關(guān)鍵詞：軋制裝備；視覺形象；視覺設(shè)計原理；后工業(yè)時代；色彩

現(xiàn)代鋼鐵工業(yè)發(fā)軔于19世紀(jì)初期,在20世紀(jì)得到大規(guī)模發(fā)展。兩百年來,隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展與國際市場變化,軋制裝備發(fā)生了革命性變化和質(zhì)的飛躍[1]。其間,軋制裝備設(shè)計通常只重視對產(chǎn)品規(guī)格、力能參數(shù)、控制精度、年產(chǎn)量等性能方面因素的考量,而忽略對其視覺形象設(shè)計方面的考慮。21世紀(jì)后工業(yè)時代下的我國鋼鐵工業(yè)已進(jìn)入全新發(fā)展模式,產(chǎn)品裝備更新?lián)Q代,工藝流程緊湊高效,更加向著綠色化、智能化方向發(fā)展,裝備已具備質(zhì)量性能好、技術(shù)含量高的特點,卻仍存在外觀笨拙、配色陳舊等問題,與其高精尖的技術(shù)特點十分不匹配。而軋制裝備視覺形象設(shè)計在其視覺識別、人機(jī)優(yōu)化、品牌影響等方面的功能效用愈發(fā)被時代所需。

一、概念闡述

（一）后工業(yè)時代。后工業(yè)社會,在20世紀(jì)中葉由美國哈佛大學(xué)教授D.貝爾首次提出,是一種人們依賴于信息,致力于發(fā)展服務(wù)業(yè)的社會形態(tài)。隨著20世紀(jì)80年代電子信息技術(shù)的廣泛發(fā)展與應(yīng)用,人類迎來后工業(yè)時代。進(jìn)入21世紀(jì),我國也由工業(yè)化社會轉(zhuǎn)向后工業(yè)化社會。后工業(yè)時代,是在工業(yè)發(fā)展到一定程度、具備優(yōu)勢地位后,由商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向服務(wù)型經(jīng)濟(jì),知識技術(shù)為社會主導(dǎo)因素的歷史階段,具有信息與科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的鮮明時代特征[2]。后工業(yè)時代軋制裝備視覺色彩設(shè)計研究RESEARCHONVISUALCOLORDESIGNOFROLLINGEQUIPMENTINPOST-INDUSTRIALERA（二）軋制裝備。軋制,是通過軋機(jī)使鋼坯或鋼錠發(fā)生塑性變形而制成鋼材的過程。軋制裝備直接決定鋼鐵行業(yè)發(fā)展進(jìn)程,目前,約有90%的鋼材都是經(jīng)過軋制而成的。軋制裝備,是指完成軋制生產(chǎn)所需要的相關(guān)機(jī)械設(shè)備,軋制裝備的核心設(shè)備是軋機(jī)。軋機(jī),依據(jù)其功能分為不同類型,如板帶軋機(jī)、型鋼軋機(jī)、鋼管軋機(jī)、棒線材軋機(jī)等,它們分別用于將鋼坯或鋼錠軋制成鋼板、型鋼、鋼管、棒材或線材。不同類型的軋機(jī)結(jié)構(gòu)也具有各自特點,比如,板帶軋機(jī)主要由機(jī)架、壓下液壓缸、輥系相關(guān)裝置等部分組成。（三）軋制裝備視覺形象設(shè)計。軋制裝備視覺形象是由軋制裝備外觀形式中所包含的視覺要素共同組成,軋制裝備視覺形象設(shè)計是對其所包含的視覺要素進(jìn)行設(shè)計,本文由其中色彩要素開展對軋制裝備視覺形象設(shè)計的研究。

二、軋制裝備視覺形象設(shè)計現(xiàn)狀

摘要：經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步在近些年的發(fā)展中是相輔相成的，科技的發(fā)展改善了人們的生活習(xí)慣，在出行方式方面汽車成為普遍的交通工具。在汽車工業(yè)制造設(shè)計發(fā)展過程中，新型機(jī)械設(shè)計理論的研究與應(yīng)用在不斷發(fā)展，其在汽車工程方向的應(yīng)用在很大程度上滿足了人們對于汽車的功能性、舒適性、安全性等多方面的要求。文章對新型機(jī)械設(shè)計理論在汽車工程方面應(yīng)用進(jìn)行研究，以期為汽車工程的發(fā)展提供一些參考。

關(guān)鍵詞：新型機(jī)械設(shè)計理念；汽車工程；研究應(yīng)用

近些年隨著機(jī)械技術(shù)的提升，我國汽車制造業(yè)發(fā)展迅速，并且逐步開始追趕國際汽車工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。伴隨科技技術(shù)的進(jìn)步，人們對于汽車的要求也在提升，需求的變化推進(jìn)了汽車工業(yè)的創(chuàng)新與發(fā)展，汽車制造業(yè)需要順應(yīng)市場需求，提升質(zhì)量，不斷創(chuàng)新才能夠適應(yīng)時代的發(fā)展。目前而言，汽車機(jī)械產(chǎn)品的要求主要體現(xiàn)在負(fù)責(zé)安全性的質(zhì)量、行駛使用的性能方面、購買價格的體現(xiàn)以及外觀設(shè)計方面，這一系列的要求既是市場競爭的體現(xiàn)，也是科技進(jìn)步的體現(xiàn)，同時也是環(huán)保等政策方面的要求?；诖耍囍圃鞓I(yè)需要不斷提升機(jī)械制造技術(shù)，同時運用先進(jìn)的理念和方法，提升汽車產(chǎn)品質(zhì)量和技術(shù)含量。文章對新型機(jī)械設(shè)計現(xiàn)狀和發(fā)展意義進(jìn)行簡要闡述，對新型機(jī)械設(shè)計理論的研究與應(yīng)用進(jìn)行探討。

1新型機(jī)械設(shè)計現(xiàn)狀

機(jī)械制造業(yè)是我國工業(yè)的重要組成，與人們的生活息息相關(guān)，機(jī)械設(shè)備的發(fā)展與應(yīng)用解放了繁重的勞動力。在機(jī)械設(shè)計和理論方面也一直在進(jìn)步，但是針對部分依然存在的問題，需要進(jìn)行細(xì)致深入的研究。一直以來對我國對機(jī)械設(shè)備、機(jī)械產(chǎn)品的需求是巨大的，但是在生產(chǎn)的過程中，制造設(shè)計水平一直偏低，與發(fā)達(dá)國家設(shè)計相比是落后的，在產(chǎn)品功能創(chuàng)新方面明顯不足。

2新型機(jī)械設(shè)計發(fā)展意義

【摘要】創(chuàng)刊于1958年的《裝飾》雜志是我國創(chuàng)刊最早的藝術(shù)類學(xué)術(shù)刊物。在60年的辦刊經(jīng)營中，《裝飾》堅持“立足當(dāng)代、關(guān)注本土”的辦刊理念，扎根設(shè)計領(lǐng)域，注重專業(yè)知識，成為我國藝術(shù)類學(xué)術(shù)研究的重要“風(fēng)向標(biāo)”。數(shù)字化時代，藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域呈現(xiàn)諸多變革?！堆b飾》作為傳遞與記錄藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域變化的重要載體，為設(shè)計思想詮釋、設(shè)計理念和設(shè)計成果展示搭建了良好平臺。本文通過分析《裝飾》雜志“最美追求”的具體實踐措施及成效，總結(jié)辦刊經(jīng)驗，以期為其他藝術(shù)類期刊辦刊提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)類期刊；《裝飾》；最美追求；設(shè)計理念

《裝飾》雜志原為中央工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報，1999年11月，中央工藝美術(shù)學(xué)院并入清華大學(xué)，更名為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院，該刊成為由清華大學(xué)主辦、公開發(fā)行的學(xué)報。《裝飾》雜志生動、客觀地反映了我國設(shè)計的本土特征，是我國當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中不可或缺的重要刊物，也是本土設(shè)計理論與實踐的主要陣地?！堆b飾》以“裝飾”為名，既是裝飾設(shè)計理論與實踐的交流陣地，也反映了辦刊者裝飾美化大眾生活的愿望。該刊以“深化工藝美術(shù)、優(yōu)化設(shè)計理論與實踐服務(wù)”為辦刊宗旨，始終以高水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)定位和高品格的文化格調(diào)為標(biāo)準(zhǔn)，對我國藝術(shù)界的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

一、藝術(shù)類期刊《裝飾》最美追求的實踐

作為我國一流的藝術(shù)類雜志，《裝飾》堅持不懈地追求最美展示效果，這是該雜志的“天然基因”?！堆b飾》在最美追求時，莊重雅致的設(shè)計風(fēng)格形成了獨有的裝幀特色。雜志通過探索，構(gòu)建層次化的美學(xué)設(shè)計體系，呈現(xiàn)出最美的視覺觀賞效果。1．最美追求的設(shè)計探索?！堆b飾》通過最美追求的設(shè)計探索，涵蓋了藝術(shù)設(shè)計的所有領(lǐng)域，為我國藝術(shù)設(shè)計傳承與發(fā)展提供重要載體。在封面設(shè)計上，《裝飾》選擇強(qiáng)烈的色彩作為對比，結(jié)合抽象視覺元素，呈現(xiàn)獨特的藝術(shù)設(shè)計內(nèi)涵。在封面字體的使用上，從現(xiàn)代設(shè)計語言出發(fā)，使用創(chuàng)意型美術(shù)字體。封面的布局排版也極為考究。在期刊內(nèi)頁中，巧妙地搭配文字與圖片，合理轉(zhuǎn)化色彩與空間的設(shè)計，立足視覺特點，實現(xiàn)了藝術(shù)美學(xué)與閱讀價值的有效融合。在2018年第1期雜志封面中，使用橙色和黃色作對比，封面中心使用巨大的圓形作為主要圖案，將本期特別策劃的文章名稱陳列其中，以虛實色塊作對比，為讀者提供聯(lián)想空間。封面四角使用4個較小的圓形（內(nèi)涵為：衣食住行）作為具象補充，特別是巧妙地將“面條”與“永”的圖案虛實結(jié)合，使讀者對本期的特別策劃“海外漢學(xué)（飲食文化與漢字書法）”形成直觀了解。通過線條與空間設(shè)計布局的巧妙轉(zhuǎn)化，展示了獨特的封面藝術(shù)。在內(nèi)容設(shè)計中，圖片更是比比皆是，幾乎每一篇文章都有一張或數(shù)張圖片作為輔助。在本期“新設(shè)計”欄目中，主要介紹了“可打印藻類塑料”“時光碎片”和“Care+Wear病號服”三種設(shè)計理念與方案，以“文字+圖片”的介紹方式，讓讀者有效了解這三種新的設(shè)計方案，并對設(shè)計方案的內(nèi)涵，形成直觀理解與立體化認(rèn)識。正是從封面到內(nèi)容、文字等層次化以及細(xì)節(jié)化的設(shè)計探索，使《裝飾》呈現(xiàn)細(xì)膩、典雅的風(fēng)格，成為藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域爭相學(xué)習(xí)的對象。2．《裝飾》設(shè)計語言的感性之美。感性之美是一種由視覺觀賞所引發(fā)的心理美感，作為大眾廣泛欣賞的美學(xué)，感性之美能夠?qū)Υ蟊娦纬芍苯拥?、感性的美學(xué)體驗?！堆b飾》雜志在設(shè)計中使用富有生命力的民間裝飾語言來表達(dá)期刊的視覺審美理念，展示雜志質(zhì)樸、純粹的感性之美。與很多藝術(shù)類期刊不同，《裝飾》在進(jìn)行設(shè)計，尤其是封面設(shè)計時，立足我國設(shè)計潮流，用中國文化中特有的感性思維來展示民族風(fēng)格與感性之美，讀者通過封面的圖案、造型，能夠直接感受雜志封面所表達(dá)的感性美。在《裝飾》2018年第4期雜志中，圍繞特別策劃“設(shè)計•扶貧”主題進(jìn)行封面設(shè)計。在主要圖案上使用鄉(xiāng)間梯田的畫面，通過巧妙的藝術(shù)化處理，讓鄉(xiāng)村與設(shè)計活動相融合，契合了本期“設(shè)計•扶貧”主題，也讓讀者對設(shè)計與扶貧的關(guān)系形成“設(shè)計作為一種生產(chǎn)力，可精準(zhǔn)扶貧”的直觀認(rèn)知。通過使用貼近大眾生活的設(shè)計語言，讓讀者感受到最直接、最原始的感性美學(xué)。3．《裝飾》設(shè)計的理性之美。作為藝術(shù)類學(xué)術(shù)期刊，《裝飾》在用感性設(shè)計語言表達(dá)美學(xué)的同時，通過巧妙的立意和設(shè)計構(gòu)圖詮釋了設(shè)計美學(xué)的理性之美。與其他期刊不同，《裝飾》雜志的封面圖像通常由多個具象組成，在圖像元素的選擇上，更青睞于形式感極強(qiáng)的圖片。自2002年開始，《裝飾》積極學(xué)習(xí)和借鑒西方設(shè)計理念，將幾何圖形融入設(shè)計之中，詮釋了理性的美學(xué)內(nèi)涵。幾何圖形是極其理性的設(shè)計語言，積極應(yīng)用這一圖形元素充分契合了《裝飾》在理性之美的設(shè)計探索與嘗試?！堆b飾》2018年第2期雜志中，由平面與點、實線、虛線所組成的幾何圖形、對稱設(shè)計的蝴蝶圖案，充分展示了理性之美的設(shè)計底蘊?！鞍b設(shè)計”作為本期特別策劃主題，封面使用層次感極強(qiáng)的幾何圖形為底，與封面圖片之間形成“三維”構(gòu)圖空間，有效突出“包裝設(shè)計”的空間美感。

二、藝術(shù)類期刊《裝飾》的社會效益分析

摘要：本文針對創(chuàng)建園林城市的現(xiàn)存問題探討了“城市綠色空間系統(tǒng)”的概念及城市綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計理論與方法，促進(jìn)“園林城市”建設(shè)。

關(guān)鍵詞：園林城市綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計

創(chuàng)建“園林城市”要求城市生態(tài)環(huán)境、景觀風(fēng)貌、城市文化等方面的綜合改善和提高?！皥@林城市”建設(shè)是一個寵大的系統(tǒng)工程，需要先行制定科學(xué)有效的規(guī)劃設(shè)計。

一、創(chuàng)建“園林城市”需要切實有效的規(guī)劃理論和方法

現(xiàn)行城市規(guī)劃理論、方法在指導(dǎo)“園林城市”創(chuàng)建中具有局限性。

（一）“園林城市”建設(shè)規(guī)劃非城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃所能替代。

摘要摘要：本文針對創(chuàng)建園林城市的現(xiàn)存新問題探索了“城市綠色空間系統(tǒng)”的概念及城市綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計理論和方法，促進(jìn)“園林城市”建設(shè)。

摘要：園林城市綠色空間系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計

創(chuàng)建“園林城市”要求城市生態(tài)環(huán)境、景觀風(fēng)貌、城市文化等方面的綜合改善和提高?！皥@林城市”建設(shè)是一個寵大的系統(tǒng)工程，需要先行制定科學(xué)有效的規(guī)劃設(shè)計。

一、創(chuàng)建“園林城市”需要切實有效的規(guī)劃理論和方法

現(xiàn)行城市規(guī)劃理論、方法在指導(dǎo)“園林城市”創(chuàng)建中具有局限性。

（一）“園林城市”建設(shè)規(guī)劃非城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃所能替代。

因為著名的瑞典家具販賣商“宜家”搬到了中央美院隔壁，幾乎每個周末我都會循窗外望見那趨之若鶩涌入“宜家”的車流與人流。許多人把消費這里的商品看作時尚，而商家不斷推出的對于新產(chǎn)品的推廣以及對于老產(chǎn)品的打折銷售等等營銷手段更是不斷地制造著消費者的欲望。事實上早在這個著名的品牌搬到望京之前，我這一代設(shè)計專業(yè)的學(xué)生就早已成為了“老宜家”的消費者，但同時也有些沮喪地發(fā)現(xiàn)，從“宜家”購買的商品，大多屬于“中看不中用”之列——待你買回家組裝完成之后，就會發(fā)現(xiàn)“宜家”的桌椅幾乎都有一種“搖搖欲墜”的感覺。就其使用價值而言，不用說無法與“功能與形式近乎完美統(tǒng)一”的中國明式家具相提并論，甚至不如很多中國同期商品的質(zhì)量。然而即便如此，風(fēng)格、形式等等“設(shè)計”的力量卻仍在不停地刺激著一代又一代的消費者消費這并不符合功能主義設(shè)計理論的商品。

其實，中國的產(chǎn)品設(shè)計實際上也經(jīng)歷著與此類似的情況。1990年代以來，常聽到有人感慨“中國工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量大不如前”。有些人抱怨現(xiàn)在的暖水壺形狀、色彩千奇百怪，但很可能不久之后就會發(fā)現(xiàn)開始漏水：“還不如八十年代的鐵皮暖壺呢！”的確，七、八十年代風(fēng)靡一時的綠色鐵質(zhì)暖水壺，雖然外形怎么說也不好看，但質(zhì)量的確可稱得上“管用五十年”（“日豐管”廣告語），對于當(dāng)時的大多數(shù)傳統(tǒng)家庭來說，除非意外情況一般不需要更換新產(chǎn)品。而現(xiàn)在這種某個產(chǎn)品使用一輩子的事例卻已經(jīng)很難再聽到。類似的情況還發(fā)生在自行車、家具、皮鞋、水暖、管材……等等幾乎一切耐用消費品乃至建筑裝修等等領(lǐng)域中。這樣的例子挺多了，會使很多人認(rèn)為這是因為中國的工業(yè)技術(shù)退步了，“一代不如一代”。但事實并非如此，稍對中國工業(yè)在改革開放以來有目共睹的成就有所思考就不會得出這樣的結(jié)論。對此其實行內(nèi)的人早已“心照不宣”——其實這是“有計劃的廢止制”的“宜家模式”在中國市場的一種實踐形式。

很多產(chǎn)品在設(shè)計之初就已經(jīng)決定了其必然在多長一段時間之內(nèi)報廢，其報廢原因已經(jīng)逐漸從“時尚”轉(zhuǎn)向?qū)Υ蟊姼鱾€階層都同樣產(chǎn)生影響的質(zhì)量層面。這是因為過去設(shè)計師和文化理論家們所重視的“制造時尚”等等，已經(jīng)幾乎無法在一個“長尾營銷”的時代切實地影響到那些對“時尚”不甚重視的群體的消費，而作為一個極大的市場，商家是不可能忽視它們的存在的。由此，作為對功能主義的一種修正與反駁，“有計劃的廢止制”作為一種設(shè)計方法論在西方設(shè)計史上逐漸明朗。畢竟，（請允許我為本行業(yè)的利益說一句“公道”的話）設(shè)計研究和設(shè)計教育的任務(wù)，一方面固然不應(yīng)該忽視如何“為人民服務(wù)”等等傳統(tǒng)功能主義層面的內(nèi)容，但另一方面的確也不應(yīng)忽視與設(shè)計師生存息息相關(guān)的再生產(chǎn)問題。面臨新的市場環(huán)境和設(shè)計處境，對于“有計劃的廢止制”的合理利用，便內(nèi)在地成了設(shè)計師任務(wù)拓展的一種必然要求。

在此之前，傳統(tǒng)意義上的功能主義設(shè)計理論已開始受到越來越沉重的沖擊與挑戰(zhàn)。

盡管文化人類學(xué)中的功能主義理論作為一種學(xué)術(shù)范式早已經(jīng)衰微，但放眼整個20世紀(jì)中國，功能主義設(shè)計理論卻基本上一直是設(shè)計界的主流和理論界的共識。直到今天在設(shè)計院校的課堂上，幾乎任何一部《設(shè)計概論》教材都會專門設(shè)置章節(jié)來講授“功能”之于設(shè)計的重要性；對于功能的強(qiáng)調(diào)總是會引起人們的共鳴，反之則是“冒天下之大不韙”。再加上過去設(shè)計界總是受到建筑界“形式追隨功能”等等宏大口號的影響，天然地把“功能”的對立面設(shè)定為“形式”，并且賦予了“形式”一詞“華而不實”、“形式主義”等方面的聯(lián)想，因此“以人為本”的功能主義理論更是“得道多助”。但我們不得不承認(rèn)的是，功能主義設(shè)計理論其實從幾個方面早已開始不知不覺地暴露出自身的局限。

首先是來自于情感方面的質(zhì)疑。2003年，美國心理學(xué)家唐納德·諾曼的一部過時的暢銷書《日用品的設(shè)計（DesignofEverydayThings，請不要誤譯為“每一天的設(shè)計”）》被冠以《設(shè)計心理學(xué)》的中文書名被中信出版社引進(jìn)，更是曾經(jīng)激發(fā)了不少人對于功能主義設(shè)計理論的認(rèn)同。直到今天，這本書還被很多設(shè)計者和決策者奉為圭臬。2006年的另外一部有關(guān)網(wǎng)頁設(shè)計的暢銷書《Don’tMakeMeThink》就仍應(yīng)該看作是此一學(xué)術(shù)范式之內(nèi)的著作。盡管事實上《設(shè)計心理學(xué)》一書的作者，早已經(jīng)開始質(zhì)疑自己在上個世紀(jì)提出的這種忽視人類審美情感的極端功能主義的設(shè)計理論。在新書《情感化設(shè)計——為什么我們喜歡或討厭日用品（EmotionalDesign:WhyWeLoveorHateEverydayThings）》（中譯本由電子工業(yè)出版社2006年引進(jìn)）中，諾曼竟一反常態(tài)地承認(rèn)，自己寫作《設(shè)計心理學(xué)》的時候，片面地重視了功能主義設(shè)計理論而低估了“情感”在設(shè)計中可能產(chǎn)生的作用。

因為著名的瑞典家具販賣商“宜家”搬到了中央美院隔壁，幾乎每個周末我都會循窗外望見那趨之若鶩涌入“宜家”的車流與人流。許多人把消費這里的商品看作時尚，而商家不斷推出的對于新產(chǎn)品的推廣以及對于老產(chǎn)品的打折銷售等等營銷手段更是不斷地制造著消費者的欲望。事實上早在這個著名的品牌搬到望京之前，我這一代設(shè)計專業(yè)的學(xué)生就早已成為了“老宜家”的消費者，但同時也有些沮喪地發(fā)現(xiàn)，從“宜家”購買的商品，大多屬于“中看不中用”之列——待你買回家組裝完成之后，就會發(fā)現(xiàn)“宜家”的桌椅幾乎都有一種“搖搖欲墜”的感覺。就其使用價值而言，不用說無法與“功能與形式近乎完美統(tǒng)一”的中國明式家具相提并論，甚至不如很多中國同期商品的質(zhì)量。然而即便如此，風(fēng)格、形式等等“設(shè)計”的力量卻仍在不停地刺激著一代又一代的消費者消費這并不符合功能主義設(shè)計理論的商品。

其實，中國的產(chǎn)品設(shè)計實際上也經(jīng)歷著與此類似的情況。1990年代以來，常聽到有人感慨“中國工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量大不如前”。有些人抱怨現(xiàn)在的暖水壺形狀、色彩千奇百怪，但很可能不久之后就會發(fā)現(xiàn)開始漏水：“還不如八十年代的鐵皮暖壺呢！”的確，七、八十年代風(fēng)靡一時的綠色鐵質(zhì)暖水壺，雖然外形怎么說也不好看，但質(zhì)量的確可稱得上“管用五十年”（“日豐管”廣告語），對于當(dāng)時的大多數(shù)傳統(tǒng)家庭來說，除非意外情況一般不需要更換新產(chǎn)品。而現(xiàn)在這種某個產(chǎn)品使用一輩子的事例卻已經(jīng)很難再聽到。類似的情況還發(fā)生在自行車、家具、皮鞋、水暖、管材……等等幾乎一切耐用消費品乃至建筑裝修等等領(lǐng)域中。這樣的例子挺多了，會使很多人認(rèn)為這是因為中國的工業(yè)技術(shù)退步了，“一代不如一代”。但事實并非如此，稍對中國工業(yè)在改革開放以來有目共睹的成就有所思考就不會得出這樣的結(jié)論。對此其實行內(nèi)的人早已“心照不宣”——其實這是“有計劃的廢止制”的“宜家模式”在中國市場的一種實踐形式。

很多產(chǎn)品在設(shè)計之初就已經(jīng)決定了其必然在多長一段時間之內(nèi)報廢，其報廢原因已經(jīng)逐漸從“時尚”轉(zhuǎn)向?qū)Υ蟊姼鱾€階層都同樣產(chǎn)生影響的質(zhì)量層面。這是因為過去設(shè)計師和文化理論家們所重視的“制造時尚”等等，已經(jīng)幾乎無法在一個“長尾營銷”的時代切實地影響到那些對“時尚”不甚重視的群體的消費，而作為一個極大的市場，商家是不可能忽視它們的存在的。由此，作為對功能主義的一種修正與反駁，“有計劃的廢止制”作為一種設(shè)計方法論在西方設(shè)計史上逐漸明朗。畢竟，（請允許我為本行業(yè)的利益說一句“公道”的話）設(shè)計研究和設(shè)計教育的任務(wù)，一方面固然不應(yīng)該忽視如何“為人民服務(wù)”等等傳統(tǒng)功能主義層面的內(nèi)容，但另一方面的確也不應(yīng)忽視與設(shè)計師生存息息相關(guān)的再生產(chǎn)問題。面臨新的市場環(huán)境和設(shè)計處境，對于“有計劃的廢止制”的合理利用，便內(nèi)在地成了設(shè)計師任務(wù)拓展的一種必然要求。

在此之前，傳統(tǒng)意義上的功能主義設(shè)計理論已開始受到越來越沉重的沖擊與挑戰(zhàn)。

盡管文化人類學(xué)中的功能主義理論作為一種學(xué)術(shù)范式早已經(jīng)衰微，但放眼整個20世紀(jì)中國，功能主義設(shè)計理論卻基本上一直是設(shè)計界的主流和理論界的共識。直到今天在設(shè)計院校的課堂上，幾乎任何一部《設(shè)計概論》教材都會專門設(shè)置章節(jié)來講授“功能”之于設(shè)計的重要性；對于功能的強(qiáng)調(diào)總是會引起人們的共鳴，反之則是“冒天下之大不韙”。再加上過去設(shè)計界總是受到建筑界“形式追隨功能”等等宏大口號的影響，天然地把“功能”的對立面設(shè)定為“形式”，并且賦予了“形式”一詞“華而不實”、“形式主義”等方面的聯(lián)想，因此“以人為本”的功能主義理論更是“得道多助”。但我們不得不承認(rèn)的是，功能主義設(shè)計理論其實從幾個方面早已開始不知不覺地暴露出自身的局限。

首先是來自于情感方面的質(zhì)疑。2003年，美國心理學(xué)家唐納德·諾曼的一部過時的暢銷書《日用品的設(shè)計（DesignofEverydayThings，請不要誤譯為“每一天的設(shè)計”）》被冠以《設(shè)計心理學(xué)》的中文書名被中信出版社引進(jìn)，更是曾經(jīng)激發(fā)了不少人對于功能主義設(shè)計理論的認(rèn)同。直到今天，這本書還被很多設(shè)計者和決策者奉為圭臬。2006年的另外一部有關(guān)網(wǎng)頁設(shè)計的暢銷書《Don’tMakeMeThink》就仍應(yīng)該看作是此一學(xué)術(shù)范式之內(nèi)的著作。盡管事實上《設(shè)計心理學(xué)》一書的作者，早已經(jīng)開始質(zhì)疑自己在上個世紀(jì)提出的這種忽視人類審美情感的極端功能主義的設(shè)計理論。在新書《情感化設(shè)計——為什么我們喜歡或討厭日用品（EmotionalDesign:WhyWeLoveorHateEverydayThings）》（中譯本由電子工業(yè)出版社2006年引進(jìn)）中，諾曼竟一反常態(tài)地承認(rèn)，自己寫作《設(shè)計心理學(xué)》的時候，片面地重視了功能主義設(shè)計理論而低估了“情感”在設(shè)計中可能產(chǎn)生的作用。

一、綠色設(shè)計理念

如今，生態(tài)成為人們關(guān)注的焦點。綠色設(shè)計思想最早的提出是在20世紀(jì)60年代，強(qiáng)調(diào)設(shè)計應(yīng)該認(rèn)真考慮有限的地球資源的使用，為保護(hù)地球的環(huán)境而服務(wù)。綠色設(shè)計作為生態(tài)化設(shè)計的一種表現(xiàn)手段，成為主流的設(shè)計理念。

二、綠色設(shè)計理念對嬰兒手推車設(shè)計的影響

綠色設(shè)計作為現(xiàn)代設(shè)計的重要方向，是產(chǎn)品設(shè)計的必然選擇。綠色設(shè)計理論目前在嬰童用品中得到了一定的應(yīng)用。但綠色設(shè)計對嬰兒手推車設(shè)計的影響還僅僅停留在理論的探討上,少有將綠色設(shè)計與手推車設(shè)計的發(fā)展相結(jié)合，真正使綠色嬰兒手推車設(shè)計成為市場的主導(dǎo)。目前綠色設(shè)計對嬰兒手推車設(shè)計的影響有一下兩個方面。

1.設(shè)計方法的轉(zhuǎn)變

設(shè)計方法由傳統(tǒng)的注重安全、實用、美觀轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)化的設(shè)計方法。系統(tǒng)化的設(shè)計方法要求設(shè)計師立足產(chǎn)品設(shè)計的大局，在產(chǎn)品與環(huán)境的相互聯(lián)系上研究設(shè)計物品現(xiàn)在及將來出現(xiàn)問題的可能性，并系統(tǒng)的做到設(shè)計目標(biāo)最優(yōu)化以及資源利用率最大這一目的。系統(tǒng)化的設(shè)計方法，有利于調(diào)節(jié)兒童手推車各個設(shè)計指標(biāo)間的平衡。另一方面設(shè)計方法轉(zhuǎn)向循環(huán)式，循環(huán)式設(shè)計方法注重產(chǎn)品的回收再利用。在設(shè)計嬰童手推車時考慮產(chǎn)品的報廢及再回收利用的可能性。促使設(shè)計師在嬰童手推車設(shè)計的材料及結(jié)構(gòu)上考慮循環(huán)再利用的原則，從嬰童手推車的零部件到結(jié)構(gòu)的可拆卸再到功能的多樣化等方面考慮循環(huán)性。