導(dǎo)語(yǔ)：我國(guó)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

關(guān)鍵詞：國(guó)際化進(jìn)程中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作

摘要：中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作的國(guó)際化進(jìn)程是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，自新時(shí)期文學(xué)，特別是新世紀(jì)文學(xué)以來(lái)，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的進(jìn)一步提升，與世界各國(guó)文化交流的深入，中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作的國(guó)際化程度也越來(lái)越高，并在國(guó)際文化交流中也將發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作的國(guó)際化進(jìn)程是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作與西方現(xiàn)代文化思潮的影響有很大關(guān)系，“尋根”小說(shuō)的崛起，“先鋒”小說(shuō)的藝術(shù)變革等，都體現(xiàn)了西方小說(shuō)的影響。女性作家的女性意識(shí)進(jìn)一步覺(jué)醒，女性小說(shuō)有了很大進(jìn)展，這與西方女權(quán)主義思潮和文學(xué)有著直接的聯(lián)系。上世紀(jì)90年代初隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入、全球化浪潮的涌入，作家創(chuàng)作也日益多元化，當(dāng)代作家也更關(guān)注中國(guó)社會(huì)的都市化進(jìn)程及這一進(jìn)程中的人生百態(tài)。商業(yè)化氣息對(duì)文學(xué)創(chuàng)作有著不可低估的影響，而且這一影響日益增強(qiáng)。新世紀(jì)文學(xué)創(chuàng)作隨著中國(guó)的和平崛起，在受到西方發(fā)達(dá)國(guó)家文藝思潮和創(chuàng)作影響的同時(shí)，融入中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)特色，一些優(yōu)秀作家的創(chuàng)作把中國(guó)特色與現(xiàn)代思維及表現(xiàn)手法結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)作出一些優(yōu)秀的作品，如莫言、余華、蘇童、北村等作家的小說(shuō)，這些小說(shuō)很多被改編成電影，搬上銀幕，進(jìn)而對(duì)文學(xué)創(chuàng)作也是一種促進(jìn)，文學(xué)與電影、電視的關(guān)系更加緊密。80后文學(xué)則更多地表現(xiàn)物質(zhì)欲望，體現(xiàn)了一種全球化對(duì)中國(guó)青年的深刻影響。

中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作的國(guó)際化進(jìn)程是分階段演進(jìn)的，不同時(shí)期有著不同的特色和表現(xiàn)。新時(shí)期以來(lái)，隨著我國(guó)改革開(kāi)放步伐的加快，綜合國(guó)力的進(jìn)一步提升，中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作也加快了國(guó)際化進(jìn)程。特別是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的國(guó)際化程度也越來(lái)越高，新世紀(jì)的中國(guó)小說(shuō)逐漸融入世界小說(shuō)的主流。

（一）新時(shí)期文學(xué)是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)在本質(zhì)上對(duì)五四文學(xué)的一次回歸,也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)再一次融入世界文學(xué)潮流的開(kāi)端。

從王蒙的小說(shuō)可以明顯地看出西方現(xiàn)代主義思想和文學(xué)流派對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的影響和沖擊，王蒙是新時(shí)期“意識(shí)流”小說(shuō)的代表作家，寫出了《春之聲》《海的夢(mèng)》《布禮》《活動(dòng)變?nèi)诵巍贰秷?jiān)硬的稀粥》等優(yōu)秀小說(shuō)。他的創(chuàng)作不僅有意識(shí)地借鑒西方小說(shuō)的“意識(shí)流”手法，可貴的是，他還在小說(shuō)中融入了多種中國(guó)古典文學(xué)和文化元素。他主張“不能接受和照搬西方意識(shí)流小說(shuō)那種病態(tài)的、變態(tài)的、神秘的或者是孤獨(dú)的心理狀態(tài)”。他把李商隱的無(wú)題詩(shī)也看作優(yōu)美的“意識(shí)流”作品。①所以，他的“意識(shí)流”小說(shuō)摒棄了西方“意識(shí)流”小說(shuō)的晦澀陰暗，更多地表現(xiàn)出中國(guó)古典詩(shī)詞的溫和流暢，王蒙的小說(shuō)把對(duì)西方現(xiàn)代派文學(xué)的借鑒與中國(guó)古典文學(xué)、民間文學(xué)的雜糅緊密結(jié)合起來(lái)，特別是他的《活動(dòng)變?nèi)诵巍贰秷?jiān)硬的稀粥》等作品把批判與調(diào)侃、寫實(shí)與漫畫融合在一起，可以看出美國(guó)作家海明威、約翰·契佛和德國(guó)作家伯爾的影響，王蒙小說(shuō)把西方現(xiàn)代主義思想和文學(xué)的影響與中國(guó)特色較好地融合為一體，體現(xiàn)了新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作在學(xué)習(xí)、借鑒西方的同時(shí)，忠實(shí)于民族經(jīng)驗(yàn)的傳統(tǒng)，兼容并包各種文學(xué)手法、各國(guó)作家創(chuàng)作風(fēng)格的博大胸襟。再一次進(jìn)入世界格局下的新時(shí)期文學(xué)，以特有的中國(guó)風(fēng)格與世界文學(xué)進(jìn)行著多元對(duì)話。

1985年的中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作明顯地表現(xiàn)出西方現(xiàn)代思想文化和文學(xué)藝術(shù)對(duì)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作的廣泛影響。當(dāng)代的知識(shí)精英在面對(duì)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中,在西方現(xiàn)代派藝術(shù)的影響下,也開(kāi)始對(duì)現(xiàn)代文明進(jìn)行反思，進(jìn)而轉(zhuǎn)向中國(guó)的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念去找尋答案,所以,“尋根”小說(shuō)異軍突起,“文化尋根”也成為當(dāng)時(shí)小說(shuō)創(chuàng)作的重要主題，表現(xiàn)了當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作中現(xiàn)代意識(shí)和中國(guó)傳統(tǒng)文化融合的強(qiáng)烈愿望。在創(chuàng)作上產(chǎn)生了一大批“新潮小說(shuō)”，而這些年輕作家的作品無(wú)不受到各種西方現(xiàn)代派小說(shuō)的深刻影響，如劉索拉的《你別無(wú)選擇》受到約瑟夫·海勒的《第二十二條軍規(guī)》的影響；徐星的《無(wú)主題變奏》表現(xiàn)了存在主義人生態(tài)度，受到法國(guó)作家加繆的《局外人》的影響；韓少功的《爸爸爸》是中國(guó)的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”小說(shuō)，受到馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》的影響；馬原的《岡底斯的誘惑》以元敘事的手法打破了“真實(shí)”與“虛構(gòu)”的界限，達(dá)到了“亦真亦幻”的藝術(shù)效果，體現(xiàn)了美國(guó)作家霍桑神秘主義的影響，表現(xiàn)了對(duì)宿命的深刻感受；另一位美國(guó)作家?？思{“追求食物背后某種‘超感覺(jué)’的東西”的寫法，在莫言的《透明的紅蘿卜》、鄭萬(wàn)隆的《異鄉(xiāng)異聞》系列里有所體現(xiàn)，同時(shí)，莫言的“高密東北鄉(xiāng)小說(shuō)”和鄭萬(wàn)隆的“黑龍江故事”也受到了馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的影響。

由此可見(jiàn)，中國(guó)的現(xiàn)代派文學(xué)是在模仿、借鑒、超越西方現(xiàn)代派文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，在創(chuàng)作過(guò)程中，中國(guó)作家自覺(jué)地把西方現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法與中國(guó)傳統(tǒng)文化、地域文化和中國(guó)古典文學(xué)等緊密地結(jié)合起來(lái)，在新時(shí)期小說(shuō)創(chuàng)作與國(guó)際接軌的進(jìn)程中體現(xiàn)出一種“民族風(fēng)格”和“中國(guó)氣派”。

（二）女性作家的女性意識(shí)進(jìn)一步覺(jué)醒，女性小說(shuō)有了很大進(jìn)展，這與西方女性主義思潮和文學(xué)有著直接的聯(lián)系。

上世紀(jì)八九十年代中國(guó)當(dāng)代文壇出現(xiàn)了女性作家群，她們創(chuàng)作出大批優(yōu)秀的女性小說(shuō)?？疾煨聲r(shí)期女性小說(shuō)的發(fā)展軌跡，她們既繼承了“五四”女作家追求戀愛(ài)自由、反封建的獨(dú)立意識(shí)，同時(shí)又受到西方女性主義思潮和文學(xué)創(chuàng)作的深刻影響，在小說(shuō)創(chuàng)作中表現(xiàn)了前所未有的女性意識(shí)的覺(jué)醒，她們以女性的身份進(jìn)行寫作，向男性中心話語(yǔ)發(fā)起挑戰(zhàn)，形成了規(guī)模不小的女性作家群體，從80年代的張潔、張辛欣、黃蓓佳、劉索拉、殘雪、方方、池莉、畢淑敏等，到90年代的林白、陳染、海男、徐坤、遲子建等，再到90年代末的衛(wèi)慧、棉棉等。這些女作家筆下的女性小說(shuō)，是以女性身份看待人生的各種問(wèn)題和現(xiàn)象，構(gòu)建獨(dú)立于男性話語(yǔ)之外的女性寫作空間，表現(xiàn)獨(dú)有的女性視角和女性意識(shí)，成為當(dāng)代中國(guó)文壇一道亮麗的風(fēng)景。

而當(dāng)代中國(guó)女性小說(shuō)的發(fā)展是受到西方女性主義理論和文學(xué)的深刻影響的，從西蒙·波伏瓦、瑪格麗特·杜拉斯，到錢德拉·莫漢蒂、加亞特里·斯皮瓦克、瑪格麗特·阿特伍德等，這些西方女性主義代表人物和她們的小說(shuō)，影響著中國(guó)新女性小說(shuō)的創(chuàng)作。中國(guó)當(dāng)代女性小說(shuō)在對(duì)父權(quán)制文化的反抗和對(duì)男性話語(yǔ)的逃離中，逐漸形成了一個(gè)邊緣化的女性話語(yǔ)空間，并從主流文學(xué)中分離出來(lái)，女作家們毫不掩飾地引用西方女性主義話語(yǔ)向男性話語(yǔ)霸權(quán)發(fā)起挑戰(zhàn)。正如女作家徐坤所寫：“作為一種邊緣話語(yǔ)的女性文學(xué)，與其他諸種新潮文學(xué)樣式諸如先鋒、后現(xiàn)代、后殖民等等一樣，只是借助于外來(lái)語(yǔ)勢(shì)才得以在國(guó)內(nèi)生成和定位的。其目的，無(wú)非是喚醒女性對(duì)自己性別意識(shí)的自覺(jué)和自省，以在男權(quán)話語(yǔ)一統(tǒng)天下的縫隙中求得一線女性話語(yǔ)和權(quán)力意識(shí)的生機(jī)。女性文學(xué)，說(shuō)到底，無(wú)非就是爭(zhēng)得一份說(shuō)話的權(quán)利?！薄暗溉巳硕寄芾潇o下來(lái)，認(rèn)真從女性文學(xué)中讀出她們那一份不同于男性的、深長(zhǎng)而痛楚的生命體驗(yàn)，她們對(duì)于愛(ài)與善與美的呼喚的焦灼。”②

新時(shí)期女性小說(shuō)是以大量知識(shí)女性的愛(ài)情婚姻為主題的，張潔的《愛(ài)，是不能忘記的》《方舟》，張辛欣的《在同一地平線上》《我在哪兒錯(cuò)過(guò)了你》，諶容的《人到中年》，黃蓓佳的《請(qǐng)與我同行》，程乃珊的《女兒經(jīng)》等，表現(xiàn)了女性意識(shí)的覺(jué)醒。這一時(shí)期最能代表女性意識(shí)覺(jué)醒的女性小說(shuō)是張潔的《愛(ài)，是不能忘記的》，表現(xiàn)了知識(shí)女性對(duì)理想愛(ài)情的執(zhí)著和對(duì)無(wú)愛(ài)婚姻的拒絕，作家對(duì)女性的思考是從女性本位出發(fā)，以女性的立場(chǎng)和姿態(tài)，描寫女性的愛(ài)情與生活，揭示其生存的困境，展示其獨(dú)特的風(fēng)采，體現(xiàn)了作家清醒的女性意識(shí)和全新的審美視角。80年代中后期到90年代，隨著西方女性主義思潮和文學(xué)作品在中國(guó)的進(jìn)一步傳播，女性寫作也呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)，她們以鮮明的女性身份和女性視角來(lái)抒寫女性的獨(dú)特感受和人生經(jīng)驗(yàn)。如王安憶的《小城之戀》《荒山之戀》《錦繡谷之戀》對(duì)愛(ài)情和性進(jìn)行了大膽的描寫，鐵凝的《玫瑰門》寫出了三代女人從身體到內(nèi)心的方方面面。

進(jìn)入20世紀(jì)90年代，女性小說(shuō)成為文壇關(guān)注的焦點(diǎn)。女性作家在作品中大膽地表現(xiàn)當(dāng)代女性的獨(dú)特意識(shí)，并對(duì)男性話語(yǔ)權(quán)發(fā)起挑戰(zhàn)，甚至以“軀體寫作”的方式建構(gòu)自己的女性話語(yǔ)權(quán)。林白的《一個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)》、海男的《我的情人們》、陳染的《私人生活》抒寫了女性個(gè)人的生命體驗(yàn)和內(nèi)心世界，并沖破了男性話語(yǔ)社會(huì)的種種禁區(qū)，通過(guò)“個(gè)性化寫作”對(duì)抗男性話語(yǔ)中心，流露出對(duì)女性生存終極意義的探求。林白在《記憶與個(gè)性化寫作》中寫道：“個(gè)性化寫作是一種真正生命的涌動(dòng)，是個(gè)人的感性與智性、記憶與想象、心靈與身體的飛翔與跳躍，在這種飛翔中真正的本質(zhì)的人獲得前所未有的解放。”③而90年代末衛(wèi)慧、棉棉等“美女作家”的另類寫作，更多的是對(duì)大眾文化和男權(quán)社會(huì)的一種迎合，體現(xiàn)了商業(yè)社會(huì)大眾媒體炒作的結(jié)果，另一方面也表現(xiàn)了一部分現(xiàn)代化大都市女性對(duì)自我的放縱，在與世界發(fā)達(dá)國(guó)家文化碰撞中迷亂、喪失自我的精神狀態(tài)。

（三）從上世紀(jì)90年代到新世紀(jì)文學(xué)，隨著中國(guó)全球化、市場(chǎng)化的進(jìn)一步發(fā)展，小說(shuō)創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作的國(guó)際化程度也越來(lái)越高。

這一時(shí)期的中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作表現(xiàn)出濃郁的都市化和商業(yè)化氣息。20世紀(jì)90年代初隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入、全球化浪潮的涌入，后新時(shí)期以來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，其中當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作中的商業(yè)化、都市化特征明顯。伴隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)的城市化進(jìn)程進(jìn)一步加快，中國(guó)新興的中產(chǎn)階層也在大都市迅速崛起。這一時(shí)期，出現(xiàn)了很多以北京、上海等國(guó)際化大都市為背景的都市小說(shuō)，無(wú)論是以京都生活為背景的王朔、邱華棟，還是以大上海為背景的王安憶、衛(wèi)慧等，他們的作品都真實(shí)地表現(xiàn)了中國(guó)的大都市在狂熱的全球化浪潮中的百態(tài)人生和急遽變化。例如，邱華棟的城市小說(shuō)《花兒花》《社區(qū)人》《正午的供詞》《新都市人類》，把視野鎖定在90年代以來(lái)的北京都市生活，作品中大量描寫豪華賓館、寫字樓、卡拉OK、酒吧、立交橋、體育場(chǎng)等都市背景，主人公則是一些活動(dòng)于其間的、年輕的商業(yè)知識(shí)分子，他們是在中國(guó)全球化、商業(yè)化進(jìn)程中新興的白領(lǐng)和成功人士，在他們追逐物質(zhì)欲望的滿足和高消費(fèi)與享樂(lè)的真實(shí)描繪中，為我們展現(xiàn)了中國(guó)中產(chǎn)階層在全球化過(guò)程中的生存狀態(tài)和精神面貌，展現(xiàn)了全球化語(yǔ)境中文明與文化的沖突。而80后文學(xué)則表現(xiàn)了更多的物質(zhì)欲望，韓寒、郭敬明等的作品中更多地把自己當(dāng)作一種偶像，追求時(shí)尚與享受，體現(xiàn)了一種全球化對(duì)中國(guó)青年的影響。

這一時(shí)期的中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作表現(xiàn)出越來(lái)越多的“中國(guó)元素”。盡管中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作從新時(shí)期以來(lái)就受到各種西方流派的深刻影響，海明威、?？思{、馬爾克斯、卡夫卡、博爾赫斯、納博科夫等作家的作品深刻地影響著新時(shí)期以來(lái)的中國(guó)當(dāng)代作家，但新時(shí)期以來(lái)的小說(shuō)創(chuàng)作在借鑒西方表現(xiàn)手法的同時(shí)，一直在探索著與中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族精神的融合。莫言在談到自己的小說(shuō)時(shí)回憶：“那時(shí)（1985年）我也意識(shí)到一味地學(xué)習(xí)西方是不行的，一個(gè)作家要想成功，還是要從民間、從民族文化里吸收營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)作出有中國(guó)氣派的作品?！雹茉谡劦街袊?guó)為什么缺少像托爾斯泰、陀斯妥耶夫斯基那樣的作家時(shí)，莫言說(shuō)：“多半是因?yàn)槲覀內(nèi)狈z憫意識(shí)和懺悔意識(shí)。我們?cè)谘谏w靈魂深處的許多東西?！雹葸@里不難看出在與世界文明文化的交流與觀照中，中國(guó)作家對(duì)自我創(chuàng)作和民族文化的反思。而到了20世紀(jì)90年代后期和新世紀(jì)文學(xué)，小說(shuō)創(chuàng)作中也表現(xiàn)出越來(lái)越多的“中國(guó)氣派”和“民族底色”。例如莫言的《檀香刑》、李洱的《花腔》、王安憶的《長(zhǎng)恨歌》、麥家的《解密》等，在敘事風(fēng)格和表現(xiàn)手法方面，都具有濃郁的民族風(fēng)格和中國(guó)色彩，表現(xiàn)出中國(guó)當(dāng)代作家在國(guó)際化進(jìn)程中日趨成熟的創(chuàng)作心態(tài)。近年來(lái)，大江健三郎、奈保爾、庫(kù)切等以本土問(wèn)題和地方經(jīng)驗(yàn)為寫作對(duì)象的作家頻頻獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這種國(guó)際化潮流也促使中國(guó)作家更注重在自己的作品中表現(xiàn)特有的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)特色，莫言、余華、李銳等當(dāng)代著名作家的作品也越來(lái)越多地被翻譯介紹到世界各國(guó)，并受到國(guó)外漢學(xué)家的重視和好評(píng)。

這一時(shí)期的中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作和影視、網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系更加緊密。隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化一體化進(jìn)程的加快，文學(xué)和影視之間的聯(lián)系也更加緊密。中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作也與電影、電視更緊密地結(jié)合在一起，莫言、余華、北村等作家的小說(shuō)不斷被搬上影視銀幕，像莫言的《紅高粱家族》、蘇童的《妻妾成群》到電影《大紅燈籠高高掛》，根據(jù)北村小說(shuō)改編的《周漁的火車》等等都取得了很大的成功。九十年代末到新世紀(jì)，中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作受到影視文化的影響也越來(lái)越明顯，尤其是美國(guó)和歐洲影視作品的影響，像《泰坦尼克號(hào)》《保鏢》《人鬼情未了》等一些好萊塢大片，以精美的制作和強(qiáng)烈的視覺(jué)畫面、美妙的聲樂(lè)色彩沖擊著人們的感官，打動(dòng)著人的心靈，好萊塢電影以一種強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生著不可低估的影響，中國(guó)電影的領(lǐng)軍人物張藝謀、陳凱歌也拍出了《英雄》《無(wú)極》《滿城盡帶黃金甲》等一部部中國(guó)式的大片，這些對(duì)新世紀(jì)中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作都不能不產(chǎn)生較大影響。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和信息技術(shù)的發(fā)展，新世紀(jì)的中國(guó)已從“讀寫時(shí)代”進(jìn)入“讀圖時(shí)代”。文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)等各種新媒體也迅速地嫁接在一起，出現(xiàn)了大量網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)、手機(jī)小說(shuō)等新的文學(xué)形式?！缎抡Z(yǔ)絲》《橄欖樹(shù)》等網(wǎng)絡(luò)文學(xué)刊物的出現(xiàn)促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮。一些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品如《第一次親密接觸》《成都，今夜請(qǐng)將我遺忘》在網(wǎng)絡(luò)走紅的同時(shí)，也在印刷出版方面取得了成功?；ヂ?lián)網(wǎng)以它的便捷、快速和自由的傳播方式，活躍了當(dāng)前的小說(shuō)創(chuàng)作，更全面、真實(shí)、及時(shí)地反映出全球化進(jìn)程中的中國(guó)當(dāng)代社會(huì)及人們的精神面貌。

綜上所述，隨著我國(guó)綜合國(guó)力的逐步提升，政治、經(jīng)濟(jì)、文化影響力的不斷增強(qiáng)，與世界各國(guó)文化交流的日益頻繁，新世紀(jì)我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作在國(guó)際文化交流中也將發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。

①王蒙：《關(guān)于“意識(shí)流”的通信》，《王蒙文集》（第七卷），華藝出版社，1993年版。

②徐坤：《因?yàn)槌聊谩?，《中華讀書報(bào)》，1996年1月10日。

③林白：《記憶與個(gè)人化寫作》，《作家》，1997年第七期。

④⑤周玉明：《我還是個(gè)充滿血性的農(nóng)民——與莫言對(duì)話》，《文匯報(bào)》，2004年10月1日