導(dǎo)語(yǔ)：談?wù)摳咝４髮W(xué)語(yǔ)文存在的問題一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

在大力強(qiáng)調(diào)高職教育應(yīng)培養(yǎng)實(shí)用型、技術(shù)型人才觀念的影響下，在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的沖擊下，“大學(xué)語(yǔ)文”在高職院校的地位受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！按髮W(xué)語(yǔ)文”正為各種專業(yè)課“讓路”，有些院校不再開設(shè)“大學(xué)語(yǔ)文”課，即使是開也只是在文科專業(yè)，而且課時(shí)被不斷壓縮、削減。在公共基礎(chǔ)課當(dāng)中，它既缺乏政治思想課的權(quán)威性，也沒有外語(yǔ)四、六級(jí)考試那樣的“尚方寶劍”，可以說，大學(xué)語(yǔ)文課程正面臨“下崗”的危機(jī)?！按髮W(xué)語(yǔ)文”課為什么會(huì)走進(jìn)這樣的一個(gè)迷茫之中呢?客觀地說，除了教育改革這一大背景之外，也與高職大學(xué)語(yǔ)文課程本身存在的一些問題相關(guān)。

一、定位問題

布魯納說過：“使學(xué)生對(duì)一門學(xué)科有興趣的最好辦法是必使之知道這門學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的?！笨纱髮W(xué)語(yǔ)文連定位都不明確。該課程到底是解決什么問題，是強(qiáng)調(diào)其工具性？還是強(qiáng)調(diào)其人文性？或者是工具性和人文性并重？說法不一。當(dāng)需要向大學(xué)生補(bǔ)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，它是一門公共基礎(chǔ)課，與高中語(yǔ)文沒有拉開應(yīng)有的距離，被人戲稱為“高四語(yǔ)文”；當(dāng)教育部提倡思想素質(zhì)教育時(shí)，它又是素質(zhì)教育課，承載了很多的思想道德教育的重荷，與思想政治課頗為相似；當(dāng)國(guó)家提出人文教育時(shí)，它又成了“人文課”。大學(xué)語(yǔ)文究竟是基礎(chǔ)課，素質(zhì)課還是人文課？莫衷一是。

定位的不統(tǒng)一，使學(xué)生無(wú)法明確知道它的價(jià)值所在，教師也不知道教學(xué)的重點(diǎn)在哪里，國(guó)家也就沒用紅頭文件的形式使之得到“法”的保證了。至今在國(guó)家教育部頒布的教學(xué)計(jì)劃中，大學(xué)語(yǔ)文仍未列入“正冊(cè)”。正因?yàn)榇髮W(xué)語(yǔ)文課程沒得保障，所以在以培養(yǎng)技能型人才為目的的高職院校，大學(xué)語(yǔ)文課往往被人忽視，被稱為輔助課，校、系領(lǐng)導(dǎo)重視，這門課可納入正常軌道，課時(shí)得以保證；校、系領(lǐng)導(dǎo)不重視，這門課的課時(shí)可以很人為地隨意減少，甚至砍掉直至停開，總之，大學(xué)語(yǔ)文課在高職院校存在著某種隨意性、不穩(wěn)定性。誠(chéng)然，這種行為是急功近利的，一味強(qiáng)調(diào)職業(yè)教育的功利價(jià)值，背離了素質(zhì)教育的方向，按照傳統(tǒng)觀念只能培養(yǎng)產(chǎn)業(yè)社會(huì)所需要的“工具”，而培養(yǎng)不出具有創(chuàng)新意識(shí)、人文關(guān)懷意識(shí)的人。而要改變這一種現(xiàn)象，除了讓人們?cè)谟^念上改變外，還必須以紅頭文件的形式讓大學(xué)語(yǔ)文得到合法的地位，名正言順地登上大學(xué)的課堂。

二、教材問題

美國(guó)心理學(xué)家布盧姆曾說：“學(xué)習(xí)的最大動(dòng)力，是對(duì)學(xué)習(xí)材料的興趣?！蹦壳按髮W(xué)語(yǔ)文教材問題主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)缺乏權(quán)威教材

1990年以后，許多大學(xué)、出版社自發(fā)編寫、出版大學(xué)語(yǔ)文教材，全國(guó)各地的大學(xué)語(yǔ)文教材有幾十種，雖然陸續(xù)出版了幾種全國(guó)通用教材，比如徐中玉主編的《大學(xué)語(yǔ)文》，曾經(jīng)一統(tǒng)天下。選文經(jīng)典、學(xué)理嚴(yán)謹(jǐn)，流傳廣、影響大，歷來被人們視為經(jīng)典。但選文范圍有局限、體例陳舊、缺少學(xué)生思維空間，因而實(shí)際上缺乏真正的權(quán)威性。王步高版本的《大學(xué)語(yǔ)文》打破了徐中玉編本一統(tǒng)天下的局面，強(qiáng)調(diào)傳播人文精神，開展道德熏陶。教材具有系統(tǒng)性、網(wǎng)絡(luò)式、立體化、大信息等特點(diǎn)。但強(qiáng)調(diào)知識(shí)層面、學(xué)術(shù)視野、學(xué)術(shù)研究，具有鮮明的學(xué)科性，不適合非中文專業(yè)的學(xué)生。于是，許多省或高校都另行編寫《大學(xué)語(yǔ)文》教材，現(xiàn)在全國(guó)已經(jīng)編寫出來的《大學(xué)語(yǔ)文》教材不下幾十種，而這些教材無(wú)論在體例上還是在內(nèi)容上，都存在比較大的差異，所以使人感覺大學(xué)語(yǔ)文因校而異，教材紛繁雜亂。教材的雜亂，從側(cè)面反映出大學(xué)語(yǔ)文目前這種定位不明的現(xiàn)實(shí)。

(二)缺乏適合高職院校的教材

高職教育本身是一個(gè)新生事物，它發(fā)展的關(guān)鍵是課程的改革，課程的改革必須有與之配套的精品教材。而現(xiàn)行高職語(yǔ)文使用的教材針對(duì)性不強(qiáng)，存在嚴(yán)重不足和不配套的情況。

首先，體例上往往是課文前面作家作品介紹與文體介紹，結(jié)尾做個(gè)閱讀提示，然后就是問答題，沒有體現(xiàn)出大學(xué)的特色，這與中學(xué)語(yǔ)文教材并無(wú)多大區(qū)別，從而影響到他們對(duì)課程的認(rèn)識(shí)，大大降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；

其次，在內(nèi)容不少學(xué)校選擇由一些重點(diǎn)大學(xué)的教師組織編寫出來的教材，其適應(yīng)對(duì)象是大學(xué)本科生，從教育規(guī)律來說，這樣的教材并不完全適合高職院校使用。對(duì)于第四、五批錄取的高職學(xué)生來說，目前的大學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容存在偏難、偏深、專業(yè)性太強(qiáng)、高出高職學(xué)生的接受范圍。

因此，高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教材，應(yīng)以面向?qū)W生的職業(yè)人生，注重學(xué)生的技能培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)課堂的師生互動(dòng)為理念，突破以語(yǔ)言和文學(xué)知識(shí)為主的模式。

三、教學(xué)問題

（一）內(nèi)容上

一是偏重于中國(guó)古代優(yōu)秀的詩(shī)歌與散文，對(duì)當(dāng)代優(yōu)秀的人文科學(xué)作品與值得關(guān)注的文學(xué)現(xiàn)象（如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)）以及國(guó)外優(yōu)秀的文學(xué)作品占有太少。其實(shí)，選擇文言文也并不一定錯(cuò)，讓學(xué)生了解中國(guó)古代優(yōu)秀的文化是應(yīng)該的，問題在于講這些古文時(shí)，因?yàn)殡x我們遙遠(yuǎn)，所以教師的教學(xué)內(nèi)容主要就是古漢語(yǔ)知識(shí)和古代文學(xué)常識(shí)，而這些東西對(duì)于高職學(xué)生而言顯得不夠?qū)嵱?，一則他們不是中文專業(yè)，他們對(duì)文言文教學(xué)一般不感興趣，二則他們的古文功底較差，接受文言文的能力也差一些，這就必定促使學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文產(chǎn)生厭學(xué)心理?！笆熳x唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟”，那是封建社會(huì)培養(yǎng)傳統(tǒng)文人士子的教育模式。不論什么學(xué)習(xí)成果的取得，都是以時(shí)間和精力作為代價(jià)的，對(duì)高職學(xué)生而言，過于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言文學(xué)，意味著學(xué)生必須舍棄職業(yè)技能作為代價(jià)，這顯然是舍本逐末，得不償失。俗話說，隔行如隔山，我們?cè)趺茨芤竽切┓侵形膶I(yè)的學(xué)生，尤其是那些專業(yè)明確的高職院校的學(xué)生具有豐富的語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)呢?

二是教師確定高職語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的隨意性太大。雖然各校使用的語(yǔ)文教材各異，但這些教材總體來講篇目太多，內(nèi)容龐雜。而語(yǔ)文課的教學(xué)時(shí)數(shù)有限，不可能將教材的篇目全部講授，加之高職語(yǔ)文沒有統(tǒng)一的教學(xué)大綱和考試要求，教學(xué)篇目的確定受教師興趣、愛好和個(gè)人的教學(xué)資源影響較大。教學(xué)篇目外的內(nèi)容，如聽、說、寫的能力訓(xùn)練取決于教師個(gè)體的主觀認(rèn)識(shí)。因此，不同學(xué)校或同一學(xué)校不同班級(jí)的教學(xué)內(nèi)容差異很大。

（二）方法上

課堂教學(xué)的本質(zhì)就是：教師在傳授知識(shí)的過程中必須始終關(guān)注著學(xué)生的全面發(fā)展，在教學(xué)設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)的組織過程中，要時(shí)時(shí)思考如何讓每個(gè)學(xué)生樂意學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。目前大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)在教學(xué)方法上還比較單一，有不少教師依舊采用著“填鴨式”、“滿堂灌”、“照本宣科”等老式教學(xué)方法，依舊采用從頭講到尾的單調(diào)的教學(xué)方式，每一篇文章仔細(xì)分析，諸如時(shí)代背景、作者簡(jiǎn)介、欣賞等理論性極強(qiáng)的內(nèi)容，一板一板地教授。其教學(xué)手段除了上課在黑板上留下一些字跡，別無(wú)其他。我們常?？吹秸n堂上老師滔滔不絕、充滿激情地講，而學(xué)生卻茫茫然，如墜云霧之中，給人的感覺是執(zhí)教者好似在空曠的沙漠中吶喊，底下一片死寂，這樣的教學(xué)效果可想而知。有人說：“教學(xué)是一門藝術(shù)”，它主要通過教師在課堂中體現(xiàn)出來。可如果采取以上教學(xué)方式和手段，不但讓學(xué)生難以領(lǐng)略到語(yǔ)文教學(xué)的魅力，反而會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且在這一傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師仍是課堂的領(lǐng)導(dǎo)者、知識(shí)的傳輸者，沒有把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的、活生生的人，導(dǎo)致學(xué)生重負(fù)低效、容器式灌注、單向傳輸、重知輕能、重智商輕情商、重接受輕探索、重劃一輕個(gè)性。這些弊端不僅造成學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力的缺失，壓抑了創(chuàng)造思維能力的提高，更是遏制了學(xué)生全面發(fā)展和人格成長(zhǎng)的空間。

特別是高職學(xué)生，學(xué)習(xí)熱情不高，求知欲不強(qiáng)，文化基礎(chǔ)普遍薄弱，文化素養(yǎng)不高，連讀文學(xué)著作都不知從何讀起，針對(duì)這樣的教育對(duì)象，就不能象普通高等教育的學(xué)生那樣，教師除了需要淵博的知識(shí)、系統(tǒng)的內(nèi)容外，還得有耐心、愛心，要把主要精力花在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性上，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。有很多專家已經(jīng)提到，應(yīng)該更多地把現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中去，比如多媒體教學(xué)設(shè)備的運(yùn)用，就可以在同樣多的教學(xué)時(shí)間里，給學(xué)生更大容量的教學(xué)內(nèi)容，也可以使教學(xué)內(nèi)容更加形象生動(dòng)。大學(xué)語(yǔ)文還應(yīng)該更廣泛地采用討論的形式，對(duì)于涉及怎么做人、要做怎么樣的人這樣的問題，應(yīng)該讓學(xué)生積極參與討論，在討論之中讓學(xué)生辨別事非，形成自己的人生觀和世界觀。據(jù)了解，學(xué)生希望在課堂上演講、討論、辯論、團(tuán)體競(jìng)賽、甚至允許學(xué)生自己當(dāng)小老師等多種教學(xué)手段的出現(xiàn)。

四、考核問題

評(píng)價(jià)體系即考試模式是檢驗(yàn)大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在某種程度上是大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)成功與否的重要標(biāo)志。在大學(xué)語(yǔ)文課評(píng)價(jià)體系即考試模式上，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育帶來的弊端同樣有著深刻的體現(xiàn)，一般是一紙分?jǐn)?shù)的單一評(píng)價(jià)。期末采用筆試，閉卷進(jìn)行?？荚嚨念}型除作文外，多為客觀題型，標(biāo)準(zhǔn)答案唯一，缺少促進(jìn)提高學(xué)生分析、解決問題的科學(xué)的考查方式。這種考試方式，只能是把知識(shí)的考試放在首位，這不符合當(dāng)今高職教育注重實(shí)踐能力的要求，也培養(yǎng)不出創(chuàng)新型的人才，而且還抹殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，在沒有升學(xué)壓力的情況下也不能有效地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。考慮到高職教育的性質(zhì)與學(xué)生的水平，所以在高職大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上，不需要學(xué)生死記硬背很多知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生平時(shí)的主動(dòng)參與和自我展示，在動(dòng)態(tài)中判定學(xué)生的成績(jī)，如可以采用討論方式考核，既可在討論之中進(jìn)行，根據(jù)學(xué)生在討論中的表現(xiàn)確定其成績(jī)，還可以采用寫論文的方式進(jìn)行?？傊獜?qiáng)調(diào)學(xué)在平時(shí)、考在平時(shí)，不僅要理解學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，還要了解得出結(jié)果的過程，以掌握學(xué)生學(xué)習(xí)的全部信息，真正將形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，甚至可以以形成性評(píng)價(jià)為主，以終結(jié)性評(píng)價(jià)為輔，這樣就可以激發(fā)學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和興趣，活躍課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

總之，高職大學(xué)語(yǔ)文教育要緊緊圍繞其接受對(duì)象即高職學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行，如果按照本科生的教育模式，將超出了他們的能力范圍，從而嚴(yán)重挫傷高職生的學(xué)習(xí)積極性；如果按照高中的教育模式，將不稱其為大學(xué)語(yǔ)文，成了“高四語(yǔ)文”，從而使他們失去學(xué)習(xí)的興趣。而不管是采用以上所說的哪一種教育模式，其結(jié)果都只能是進(jìn)一步加劇大學(xué)語(yǔ)文課程地位的喪失，進(jìn)一步被邊緣化。

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