導(dǎo)語：高中古詩詞群文閱讀教學(xué)思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：群文閱讀是指教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)根據(jù)主題為某一課題講解而選擇兩篇以上的文本。古詩詞閱讀教學(xué)以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)被引入高中語文教學(xué)，但這種互動(dòng)性多、實(shí)效性強(qiáng)、深受學(xué)生歡迎的教學(xué)方法和模式，在實(shí)際推廣過程中仍存在一些不足。特別是在我國少數(shù)民族地區(qū)，存在著學(xué)生語言使用能力差、學(xué)生文言文和詩歌基礎(chǔ)薄弱等問題。因此，教師要結(jié)合少數(shù)民族教學(xué)實(shí)際，加強(qiáng)科學(xué)研究和指導(dǎo)，充分提高古詩詞教學(xué)的積極性和實(shí)效性，進(jìn)而提高少數(shù)民族地區(qū)的高中語文教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；高中古詩詞教學(xué)；群文閱讀；對(duì)策建議

我國少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生有著自己獨(dú)特的民族文化背景、文化思維方式和語言習(xí)慣，這些都增加了古詩詞教學(xué)的難度。在語文教學(xué)中普及和推廣古詩詞閱讀具有重要作用。教師選擇與主題相關(guān)的多個(gè)文本開展知識(shí)遷移教學(xué)，可以培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，吸引學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探索，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，還可以促進(jìn)師生思維的碰撞，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

一、少數(shù)民族地區(qū)高中開展古詩詞群文閱讀教學(xué)存在的主要問題

（一）教育教學(xué)觀念落后。在高中語文古詩詞教學(xué)中，教師通常會(huì)對(duì)文本進(jìn)行逐步講解，注重對(duì)知識(shí)、方法的教學(xué)，而忽視了對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，課堂上沒有學(xué)生與作者、學(xué)生與文本觀念的碰撞，沒有精神交流的動(dòng)態(tài)過程，沒有學(xué)生個(gè)性化、多樣化解讀的聲音，也沒有古詩詞教學(xué)穩(wěn)定、可持續(xù)的外部環(huán)境。古詩詞的內(nèi)涵、思想和情感，與我們當(dāng)前的生活現(xiàn)實(shí)和社會(huì)通俗性有很大的距離。因此，學(xué)生有時(shí)很難理解古詩詞所表達(dá)的情感和意義，更不用說與詩人產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴了。現(xiàn)代社會(huì)充滿了太多的功利主義思想，人們熱衷于快餐文化。在家庭教育中，父母即使知道學(xué)習(xí)古詩詞的重要性，也會(huì)在中考和高考的壓力下讓孩子機(jī)械地背誦和記憶。古詩詞無論在社會(huì)、家庭還是在學(xué)校都處于從屬地位，而加強(qiáng)對(duì)古詩詞的重視程度，提高學(xué)生的審美能力和人文素質(zhì)，有利于學(xué)生的全面發(fā)展[1]。（二）教師的教學(xué)策略有待改進(jìn)。古詩詞群文閱讀教學(xué)是在有限的時(shí)間內(nèi)整合一系列相關(guān)的文本，讓學(xué)生自己閱讀。在這個(gè)過程中，有一些問題是不能被忽視的。一是學(xué)生的個(gè)人理解。由于高考的壓力，許多教師在教學(xué)過程中采用直接灌輸?shù)姆绞絹砑由顚W(xué)生對(duì)古詩詞的理解。古詩詞蘊(yùn)含著豐富的情感，這就要求學(xué)生能夠從自身的角度去理解詩歌所包含的情感。如果僅僅依靠教師刻板地講解，學(xué)生只能簡(jiǎn)單記住一首詩的含義，卻不能深刻地理解它的內(nèi)涵和深意。二是古詩詞欣賞教學(xué)過于模式化。在高中語文古詩詞欣賞教學(xué)中，經(jīng)常有學(xué)生拿著一本詩歌欣賞參考書，背誦那些關(guān)于詩詞欣賞的標(biāo)準(zhǔn)答案。這樣的欣賞活動(dòng)就破壞了詩歌原有的獨(dú)特魅力，使學(xué)生只知道如何回答問題，卻不知如何鑒賞詩詞，不利于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。（三）學(xué)生的自身素養(yǎng)有待提高。群文閱讀教學(xué)的最終目的是通過閱讀來提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，而群文閱讀教學(xué)的效果是否有效則取決于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。目前，實(shí)施群文閱讀的最大障礙是學(xué)生自身的素養(yǎng)和基礎(chǔ)不高。一是學(xué)生缺乏有效的閱讀時(shí)間。由于繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)和電子產(chǎn)品的誘惑，學(xué)生在完成作業(yè)的同時(shí)沒有時(shí)間看書。二是學(xué)生的自主閱讀能力不高。在課堂上，教師總是把所有的課文內(nèi)容灌輸給學(xué)生，學(xué)生只接受知識(shí)。這種模式使學(xué)生產(chǎn)生依賴性，懶于思考，久而久之，學(xué)生的思維能力自然下降，再加上他們的閱讀量少、閱讀速度慢，閱讀能力就難以提高[2]。（四）教育教學(xué)目標(biāo)不明確，民族特色不突出。有的少數(shù)民族地區(qū)的高中語文教師在講授古詩詞時(shí)，會(huì)忽視民族文化多樣性的特點(diǎn)。而且各個(gè)版本的語文教材中很少涉及少數(shù)民族文學(xué)、少數(shù)民族作家，忽視了少數(shù)民族學(xué)生的民族文化意識(shí)，導(dǎo)致部分學(xué)生在主流文化教育中困惑于如何傳承民族文化。古詩詞教學(xué)目標(biāo)的不明確，不僅弱化了語文作為語言工具的作用，還削弱了古詩詞對(duì)學(xué)生道德情操和人格培養(yǎng)的作用，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。

二、提升少數(shù)民族地區(qū)高中古詩詞群文閱讀教學(xué)質(zhì)效的對(duì)策建議

群文閱讀是一種很好的學(xué)習(xí)方式，其以綜合學(xué)習(xí)為目的，根據(jù)不同的知識(shí)和學(xué)生的能力開展閱讀活動(dòng)，有助于提高學(xué)生的閱讀效率、知識(shí)水平、遷移能力和學(xué)習(xí)積極性。（一）營造濃厚的古詩詞學(xué)習(xí)和積累氛圍。營造良好的學(xué)習(xí)氛圍對(duì)古詩詞閱讀效果有著重要的影響。營造良好的氛圍，教師首先要善于利用社會(huì)資源。社會(huì)資源往往是制作精良、高端、有影響力的示范性事物，它的運(yùn)用往往能產(chǎn)生獨(dú)特的韻味和深遠(yuǎn)的影響，進(jìn)而營造出良好的古詩詞學(xué)習(xí)氛圍[3]。例如，中央電視臺(tái)的《中國詩詞大會(huì)》欄目激發(fā)了很多人學(xué)習(xí)古詩詞的熱情，許多人因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目重新發(fā)現(xiàn)了詩歌的美。為了營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)校要和家庭配合好。學(xué)校和家庭就像兩條鐵軌，缺一不可，如果同樣的事情發(fā)生在兩個(gè)不同的環(huán)境中，這兩個(gè)環(huán)境都扮演著重要的角色。另外，家庭和學(xué)校的教育重點(diǎn)和切入點(diǎn)是不同的，這會(huì)使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獲得更多不同的、互補(bǔ)的經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)該指出的是，學(xué)習(xí)氛圍應(yīng)該追求知識(shí)的積累和情感體驗(yàn)過程中潛移默化的作用。例如，在校園里，我們可以用詩詞來命名建筑或教室，可以用詩詞來寫溫馨提示和道德準(zhǔn)則，還可以讓學(xué)生試著用古詩詞為課文寫題記；在家里，學(xué)生可以結(jié)合風(fēng)景背誦詩詞，或者進(jìn)行家庭古詩詞朗誦比賽。通過營造良好的古詩詞學(xué)習(xí)氛圍，開展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，這些都能夠有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的熱情。（二）大力拓展學(xué)生聯(lián)想和創(chuàng)新思維。思維的發(fā)散與拓展是基于語言的促進(jìn)和漢語學(xué)習(xí)中語言的靈活運(yùn)用，從而促進(jìn)學(xué)生思維素質(zhì)的提高。在傳統(tǒng)的古詩詞閱讀教學(xué)中，教師單向地灌輸知識(shí)，限制了學(xué)生思維的發(fā)展，而小組閱讀教學(xué)通過分析多篇文本之間的異同，促進(jìn)了學(xué)生思維的發(fā)展。例如，在講授的《卜算子•詠梅》時(shí)，教師可以以作者為主線，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其不同時(shí)期的作品進(jìn)行比較，之后讓學(xué)生通過小組合作討論不同時(shí)期作品的異同，并以作者想表達(dá)的思想感情為依據(jù)來更好地理解詩詞的內(nèi)涵。（三）注意理解同一詩人的不同作品。詩詞是作者思想、感情的外在表現(xiàn)，它表達(dá)了詩人的愿望，與詩人的人生經(jīng)歷和內(nèi)心旅程密切相關(guān)。因此，在詩詞學(xué)習(xí)中，深入了解作者，了解作者的生活經(jīng)歷和內(nèi)心感受，能夠使學(xué)生更深入地理解作者的系列作品。通過對(duì)作品的延伸，學(xué)生不僅可以體驗(yàn)不同的語言風(fēng)格，還可以加深對(duì)文本內(nèi)容的理解和對(duì)作者寫作風(fēng)格的把握。比如，讀李白的作品，就可以明白其作品中的浪漫，既來自他年輕時(shí)的理想與抱負(fù)，也來自道教對(duì)他的影響。李白的慷慨和浪漫是直白的，而挫折和痛苦是含蓄的，如果你不了解他的經(jīng)歷，就無法理解，甚至可能誤解他。李白詩歌中外在的慷慨、浪漫與內(nèi)在的痛苦相互呼應(yīng)，也顯示出他杰出的文學(xué)才華。例如，《行路難》交織著慷慨和內(nèi)心的痛苦，凸顯了詩人的矛盾心理。此外，還有許多詩歌反映了詩人的經(jīng)驗(yàn)和情感，如杜甫的《石壕吏》、陸游的《示兒》等，都表達(dá)了詩人獨(dú)特的理想或情感獨(dú)白。教師在古詩詞教學(xué)中運(yùn)用群文閱讀的教學(xué)方式，有助于提高學(xué)生積累和欣賞古詩詞的能力，并收到良好的教學(xué)效果。（四）注意同一主題不同詩歌的關(guān)聯(lián)解讀。許多古詩詞雖然作者和時(shí)代不同，但表達(dá)的情感主題相同或相似，如果教師能整合資源、合理拓展教學(xué)內(nèi)容，不僅有助于學(xué)生掌握這些古詩詞的特點(diǎn)，還能使學(xué)生積累和理解更多的古詩詞。例如，李白的《贈(zèng)汪倫》、王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》、王勃的《送杜少甫之任蜀州》體裁相近，風(fēng)格差異很大。此外，教師也要注重對(duì)同一題材的解讀和分析。通過閱讀同一題材的古詩詞，學(xué)生可以體驗(yàn)不同作者的思想感情和寫作風(fēng)格，積累更多的古詩詞，進(jìn)而提高閱讀和欣賞古詩詞的能力。例如，的代表作《沁園春•雪》和柳宗元的《江雪》都是以寫雪景為手段的抒情作品，但通過對(duì)場(chǎng)景和情景的分析，特別是對(duì)人物形象的分析，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到兩者的風(fēng)格和內(nèi)涵是截然不同的。柳宗元描寫的雪景反映出凄涼寂寞的心情，與筆下壯麗的雪景和人物的樂觀自信形成鮮明對(duì)比。由此可見，閱讀和欣賞同一題材的作品，有助于學(xué)生理解和積累不同時(shí)代的詩歌。

在古詩詞閱讀教學(xué)中應(yīng)用群文閱讀法，對(duì)教師提出了新的挑戰(zhàn)。教師在提升自身能力和素養(yǎng)的同時(shí)，需要拓展學(xué)生的聯(lián)想思維、創(chuàng)新思維和知識(shí)遷移能力,避免教學(xué)中興趣不足、延伸不夠的問題，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。此外，高中古詩詞教學(xué)中，教師還應(yīng)結(jié)合古詩詞教學(xué)的實(shí)際情況和學(xué)生學(xué)習(xí)的需求，創(chuàng)新古詩詞教學(xué)策略，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，提升教學(xué)效率。

[參考文獻(xiàn)]

[1]段著穎.高中語文詩歌鑒賞中困境及其解決方法[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教師通訊),2018(22):56.

[2]董毅.芻議高中語文詩歌鑒賞中的困境及其解決方法[J].名家名作.2018(05):87.

[3]王驍.古詩詞教學(xué)中“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、落實(shí)立德樹人”的策略研究[J].語文教學(xué)之友,2019(09):43.

作者:姚偉春 單位:甘肅省康樂縣第一中學(xué)