導(dǎo)語：五四時(shí)期藝術(shù)歌曲創(chuàng)作思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

一、五四”時(shí)期中國(guó)藝術(shù)歌曲概況

根據(jù)題材樣式，我們可將其分為兩類：第一類：以古典詩(shī)詞為題材，如青主的《我住長(zhǎng)江頭》，歌曲旋律優(yōu)美，情感真摯，作者的愛國(guó)主義思想以及勇于創(chuàng)新精神深深感染了一代人。短小而精致的作品中融古及今，藝術(shù)特色鮮明。再如黃自的《花非花》，歌曲采用四句體樂段結(jié)構(gòu)，采用依字創(chuàng)腔形式，在演唱過程中猶如歌唱者在吟誦，給人以無限的遐想，朦朧感躍然紙上。藝術(shù)家青主和黃自吸收中國(guó)古典詩(shī)詞的音律美，將古典風(fēng)味合理的運(yùn)用到作品中，創(chuàng)作手法精細(xì)，將中國(guó)的傳統(tǒng)較好的保持了下來。第二類：以近代詩(shī)詞中的內(nèi)容為題材的作品，善于直接表達(dá)個(gè)人感受，通俗易懂是其主要特點(diǎn)。作品《思鄉(xiāng)》能充分表達(dá)出作者對(duì)祖國(guó)家鄉(xiāng)的思念?！队旰笪骱穭t生動(dòng)的描繪了雨后西湖美麗的景色，祖國(guó)的大好河山盡收眼底。陳天鶴的《望月》，意境深遠(yuǎn)，構(gòu)思奇妙，將空中月亮的景色細(xì)膩的表達(dá)出來，寄托了作者的情思。因此，一首好的藝術(shù)歌曲，總能給人以某種啟迪，總能給人帶來特別的藝術(shù)享受和審美情趣。①

二、“五四”時(shí)期中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作

1、中國(guó)藝術(shù)歌曲的啟蒙——學(xué)堂樂歌。受維新變法思潮的影響，音樂工作者在全國(guó)上下積極開展科學(xué)教育，發(fā)展先進(jìn)文化。“五四”運(yùn)動(dòng)的興起，使中國(guó)的知識(shí)分子開始意識(shí)到，如果你不想被人欺負(fù)，只有將西方人的知識(shí)和技能轉(zhuǎn)變成我們自己的東西，經(jīng)過研究后作進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)現(xiàn)代教育才能起步。在創(chuàng)辦的新式學(xué)堂中，不僅開設(shè)了數(shù)理學(xué)科，也開設(shè)了音樂課，其倡導(dǎo)者是早期留學(xué)歐洲和日本的啟蒙音樂家曾志忞、沈心工、李叔同等。音樂課以唱歌為主，也介紹一些歐洲和日本的音樂藝術(shù)。“學(xué)堂樂歌”被作為音樂課程編寫的歌曲，由歌調(diào)填以新詞改編成的學(xué)堂樂歌，創(chuàng)作數(shù)量很少，一些中國(guó)歌曲的填詞取自歐洲的歌曲，許多作品根據(jù)西方的歌曲對(duì)中國(guó)作品加以改編，創(chuàng)作出不少優(yōu)秀作品。如李叔同的《送別》，沈心工的《勉學(xué)》等。大多數(shù)作品的作詞具有強(qiáng)烈的反帝反封建精神，通過作品的表達(dá)來實(shí)現(xiàn)自己對(duì)富國(guó)強(qiáng)兵的迫切愿望。學(xué)堂樂歌的思想啟蒙作用大于音樂審美作用，在以后的反帝反封建的民主革命中，起到的作用更不容低估。2、中國(guó)藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作過程。藝術(shù)歌曲在創(chuàng)作過程中，許多中國(guó)人主動(dòng)借鑒外來音樂文化，通過與本民族文化的結(jié)合，產(chǎn)生出了新的具有中國(guó)文化特點(diǎn)的新音樂，中國(guó)藝術(shù)歌曲的天地也變得廣闊起來。具有顯著時(shí)代特點(diǎn)的中國(guó)藝術(shù)歌曲，在當(dāng)時(shí)“五四”運(yùn)動(dòng)的大背景下，可折射出一個(gè)具有幾千年文化的東方大國(guó)，在民族斗爭(zhēng)中所體現(xiàn)出具有反帝反封建革命熱情和爭(zhēng)取自由平等的迫切愿望。一批努力吸取西方音樂文化精華，又代表當(dāng)時(shí)中國(guó)民族文化意識(shí)的藝術(shù)歌曲應(yīng)運(yùn)而生了，如蕭友梅的《問》，趙元任的《教我如何不想他》等，②這些作品與時(shí)代特征緊密相連，在表達(dá)對(duì)祖國(guó)熱愛的同時(shí)，又細(xì)膩的流露出淺淺的的思念之情。胡適、劉半農(nóng)等人的作品歌詞倡導(dǎo)主觀情感的宣泄，在詩(shī)詞方面追求樸素自然，在借鑒古代文學(xué)詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，使以白話題材為主的詩(shī)歌變得簡(jiǎn)單明了，為中國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展開辟了新的天地。一些在海外學(xué)習(xí)、具有民主思想的知識(shí)分子，將西方的創(chuàng)作技巧融入民族歌曲的創(chuàng)作之中，改變了以往單音體系的作曲技法，豐富其和聲層，在創(chuàng)作方式上有很大提高。上海國(guó)立音專是中國(guó)第一批專業(yè)音樂教育機(jī)構(gòu)的代表，在音樂教育的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)上已頗具規(guī)模，在新形勢(shì)的影響下，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的音樂人士，他們創(chuàng)作的音樂作品至今廣為流傳。像當(dāng)時(shí)著名的有《樂藝》、《音樂雜志》，一些膾炙人口的音樂作品被收入其中，為以后中國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展留下了寶貴的財(cái)富。

三、結(jié)語

中國(guó)藝術(shù)歌曲的發(fā)展始終是不斷向前的，在探索適合中國(guó)藝術(shù)歌曲發(fā)展道路的過程中，藝術(shù)工作者做出了巨大貢獻(xiàn)。在眾多優(yōu)秀的作品中，既能折射出作曲家大膽的創(chuàng)作思維，又能向世人展示原汁原味的文化風(fēng)貌。在新時(shí)代不斷發(fā)展的今天，“五四”時(shí)期的藝術(shù)歌曲，在當(dāng)代人的音樂生活中有著不可估量的價(jià)值。該時(shí)期的創(chuàng)作將民族特點(diǎn)鮮明的體現(xiàn)出來，研究這些藝術(shù)歌曲對(duì)我國(guó)民族風(fēng)格的形成有指導(dǎo)作用。例如《教我如何不想他》，歌曲質(zhì)樸，感情濃厚。對(duì)于歌手的內(nèi)在修養(yǎng)、氣息都有較高要求。這種高標(biāo)準(zhǔn)、高要求可以不斷完善我國(guó)的民族聲樂發(fā)聲方法。“五四”時(shí)期的藝術(shù)歌曲作為中國(guó)藝術(shù)歌曲的開拓者，它的語言結(jié)構(gòu)與曲調(diào)的結(jié)合方法為“五四”之后中國(guó)藝術(shù)歌曲語言結(jié)構(gòu)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了基礎(chǔ)，語言的民族特色，藝術(shù)技巧和伴奏手法都恰到好處，取得了令人矚目的藝術(shù)水平。

作者：于冬玲張明靖工作單位：福建師范大學(xué)音樂學(xué)院福建師范大學(xué)音樂學(xué)院