裝置藝術(shù)對(duì)中國(guó)架上繪畫的影響
時(shí)間:2022-08-22 07:59:23
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20世紀(jì)50年代至60年代初,中國(guó)處于建國(guó)初期,且當(dāng)代藝術(shù)尚未萌芽,為宣揚(yáng)新中國(guó)的誕生,中國(guó)的架上繪畫基本可以概括為歌頌式的繪畫,都是為了表現(xiàn)美好新中國(guó)而創(chuàng)作,歌頌式和浮夸風(fēng)式題材的繪畫基本發(fā)展成主要的藝術(shù)思潮,架上繪畫基本上服務(wù)于政治,畫家們的思想受到了一定程度上的限制,所有藝術(shù)的意識(shí)形式依然沿襲著傳統(tǒng)。
60年代中后期,是中國(guó)歷時(shí)十年的時(shí)期,更是架上繪畫的黑暗時(shí)期,政治繪畫幾乎占據(jù)了整個(gè)藝術(shù)界,以“高、大、全”、“紅、光、亮”的表現(xiàn)手法歌頌領(lǐng)導(dǎo)人是那時(shí)文藝工作者所必需的理念,由于當(dāng)時(shí)的“當(dāng)代藝術(shù)”和“前衛(wèi)藝術(shù)”的概念尚未從西方傳入中國(guó),加上當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的政治環(huán)境,很多藝術(shù)家在創(chuàng)作的時(shí)候都很小心翼翼,貿(mào)然的創(chuàng)新只會(huì)被加上“反革命”的帽子,所以這個(gè)時(shí)期基本上沒(méi)有自由的藝術(shù)作品,繪畫帶有嚴(yán)重的政治特性。改革開放以后,中國(guó)經(jīng)濟(jì)開始迅速發(fā)展,中國(guó)架上繪畫開始呈現(xiàn)“百花齊放”、“解放新思想”的熱潮,很多文藝工作者開始接觸外來(lái)文化,并從中吸取養(yǎng)分,他們渴望對(duì)自己的作品進(jìn)行大膽的創(chuàng)新,無(wú)論是技法、觀念、題材,甚至到表現(xiàn)形式,都需要注入新的觀念。
80年代的中國(guó),傳統(tǒng)架上繪畫發(fā)展到了一定程度,藝術(shù)家們總會(huì)在作品的精神本質(zhì)和表現(xiàn)形式上尋找突破性,而這正值是裝置藝術(shù)開始影響中國(guó)的時(shí)期,在眾多觀念藝術(shù)的影響下,一些傳統(tǒng)藝術(shù)家或索然走向裝置或開始對(duì)架上繪畫的觀念、表現(xiàn)對(duì)象、表現(xiàn)形式、視覺效果做大膽的嘗試和改革。其中改革最為明顯的藝術(shù)觀念、表現(xiàn)形式都與西方流入中國(guó)的前衛(wèi)藝術(shù)有著極大的關(guān)聯(lián)。裝置藝術(shù)在中國(guó)有如此大的影響,并且還得到認(rèn)可和容納,有其內(nèi)在的因素。一方面,當(dāng)代國(guó)際藝術(shù)的整體性發(fā)展是世界藝術(shù)史的必然規(guī)律,對(duì)中國(guó)藝術(shù)家的刺激和推動(dòng)也是必然的;另一方面,中國(guó)社會(huì)實(shí)行改革開放以后,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、國(guó)人生活水平提高、綜合國(guó)力增強(qiáng),社會(huì)結(jié)構(gòu)中的某些方面的觀念也呈現(xiàn)出工業(yè)或后工業(yè)時(shí)代的趨勢(shì)。所以,裝置藝術(shù)在中國(guó)還是有了長(zhǎng)足的發(fā)展。
裝置藝術(shù)是當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代前衛(wèi)藝術(shù)中重要的藝術(shù)樣式,它的美學(xué)特征是以對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的反詰與超越為其特征的,此思想熱潮很快波及傳統(tǒng)的架上繪畫,很多傳統(tǒng)的繪畫創(chuàng)作者開始把目光轉(zhuǎn)向了關(guān)注繪畫自身的發(fā)展問(wèn)題,在其繪畫語(yǔ)言、視覺形式、表現(xiàn)題材上大膽突破,融入大量空間藝術(shù)的視覺元素來(lái)表現(xiàn)自己的作品,通過(guò)對(duì)前衛(wèi)藝術(shù)的解讀與分析,來(lái)改革傳統(tǒng)架上繪畫的藝術(shù)形式,使架上繪畫具有時(shí)代性的特征。再者,前衛(wèi)的視覺形式與創(chuàng)新的觀念正是架上繪畫所追求探索的時(shí)代象征,它代表的是作品與時(shí)俱進(jìn)的審美準(zhǔn)則,一件優(yōu)秀的藝術(shù)作品必須在擁有前衛(wèi)觀念的情況下,將與時(shí)俱進(jìn)的視覺形式展現(xiàn)給觀眾。隨著中國(guó)文化、經(jīng)濟(jì)走向世界,形形色色的西方前衛(wèi)藝術(shù)也在中國(guó)藝術(shù)家們的推從下慢慢流向大眾社會(huì),并形成有力、有影響的文化意象,有的畫家選擇了裝置藝術(shù)的觀念,有的畫家敏銳地把握了裝置藝術(shù)中的形式美學(xué)的意蘊(yùn),也有的借鑒了裝置藝術(shù)空間視覺效應(yīng)??傊b置藝術(shù)所呈現(xiàn)出來(lái)的形式、空間、觀念、甚至色彩都已被畫家們廣泛采用,使架上繪畫的表現(xiàn)空間逐漸加大,開拓出新的視野,這也必是所有畫家們所孜孜以求的目的。
近些年出現(xiàn)的當(dāng)代架上繪畫,特別是當(dāng)代油畫創(chuàng)作已經(jīng)充分向我們證明:伴隨著文化背景的巨大轉(zhuǎn)換以及外來(lái)文化與新媒介藝術(shù)的巨大影響,一種更新的創(chuàng)作方式已經(jīng)迫不及待的展現(xiàn)在眾人面前。90年代初,以石沖和冷軍為主的畫家群體開始用架上繪畫來(lái)表現(xiàn)根據(jù)自己的觀念制作出來(lái)的裝置作品。石沖在90年代初創(chuàng)作的一張油畫作品《行走的人》就是這個(gè)時(shí)代具有代表性的當(dāng)代架上繪畫作品之一,它是先由一個(gè)觀念到裝置,再由實(shí)物轉(zhuǎn)向畫面的過(guò)程。以創(chuàng)作此畫為例,在前一階段,石沖更強(qiáng)調(diào)的是以象征性的圖式符號(hào)隱喻生存的荒誕與無(wú)奈;而在后一階段,石沖則重在以非同尋常的想象力與高超的技巧來(lái)處理架上繪畫的真實(shí)空間與幻覺空間這一現(xiàn)實(shí)命題。作品中的石膏人物是石沖根據(jù)真人翻制的,其處于行走狀態(tài)中,不僅目無(wú)表情地直視著前方,還雙手捧著一條被曬干的魚。這種裝置性的繪畫作品,以逼真描繪的形式表現(xiàn)甚至?xí)谷撕鲆暜嫴嫉亩S平面性,而那僵硬冷漠的石膏“人”則在觀眾眼里變成了不可思議的真實(shí);按照他自己所說(shuō)的“我試圖在不丟開架上繪畫的知識(shí)和技能的同時(shí)輸入了裝置、行為藝術(shù)的創(chuàng)作過(guò)程和觀念形態(tài),從而創(chuàng)造出‘非自然的摹本’?!?/p>
冷軍也是中國(guó)當(dāng)代畫最具代表性的幾個(gè)裝置繪畫藝術(shù)家之一。受裝置藝術(shù)的啟發(fā),在創(chuàng)作前,他也是精心選擇有代表意義的物件進(jìn)行組合,然后再加以逼真的再現(xiàn),使其繪畫作品注入裝置藝術(shù)中所持有的觀念性和視覺形式。在作品《新文物——新產(chǎn)品設(shè)計(jì)》中,冷軍將一臺(tái)機(jī)器處理成了文物狀,并試圖以將來(lái)人的眼光來(lái)審視現(xiàn)代工業(yè)所帶來(lái)的一系列問(wèn)題。它雖然只是冷軍對(duì)以機(jī)器為代表的工業(yè)社會(huì)所作的警惕性喻示,但卻真實(shí)地表達(dá)出一個(gè)樸素的人文主義思想者所發(fā)出的沉重呼吁??梢赃@樣說(shuō),他們的藝術(shù)既是平面的裝置藝術(shù),也是對(duì)當(dāng)下生存環(huán)境的直接反映。面對(duì)時(shí)代的變更,一些中青年藝術(shù)家在賦予繪畫以更新的含義時(shí),已經(jīng)開始建立了全新繪畫體系。很多畫家把裝置藝術(shù)搬上了架上繪畫,并且更給予架上繪畫全新的詮釋方式,從某程度上來(lái)說(shuō),讓架上繪畫在現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)代中重新煥發(fā)了新的活力與生機(jī)。
總而言之,裝置藝術(shù)發(fā)展演化造就了一種全新的現(xiàn)代藝術(shù)形式,而形式多樣的裝置藝術(shù)直接刺激了架上繪畫的繁榮與發(fā)展,也促使了架上繪畫的藝術(shù)觀念和表現(xiàn)形式向當(dāng)代藝術(shù)的轉(zhuǎn)型。如今,我們已不能單純以一種傳統(tǒng)的、基本的美學(xué)觀去對(duì)當(dāng)代的架上繪畫作品進(jìn)行認(rèn)識(shí)和解讀了,當(dāng)代畫家直覺本能所表現(xiàn)出來(lái)的物化形態(tài)在當(dāng)今藝術(shù)世界里融入了太多我們需要通過(guò)對(duì)裝置藝術(shù)的認(rèn)知才能了解的視覺元素了。因此,當(dāng)代架上繪畫在表現(xiàn)題材和思維觀念上會(huì)隨著形式多樣的裝置藝術(shù)拓展出更為廣泛的空間。