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摘要：中國古典詩詞有著高超的藝術(shù)成就，引用古典詩詞創(chuàng)作的聲樂歌曲，是我國民族音樂中特殊的音樂表現(xiàn)形式，是中國聲樂藝術(shù)的瑰寶。通過對(duì)古典詩詞在現(xiàn)代聲樂歌曲中引用的方式、古典詩詞歌曲的文化內(nèi)涵、古典詩詞歌曲的演唱方法加以分析和探討，能夠更好地從聲樂藝術(shù)的角度認(rèn)識(shí)古典詩詞藝術(shù)資源，以現(xiàn)代聲樂意識(shí)詮釋中國古典詩詞藝術(shù)，促進(jìn)古典詩詞藝術(shù)歌曲的演唱實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：古典詩詞歌曲;引用形式;文化內(nèi)涵;演唱方法

在中國傳統(tǒng)文化中，詩詞具有重要、顯著的歷史地位?！按竽聼熤保L河落日?qǐng)A”；“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”；“興盡晚回舟，誤入藕花深處，爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺”；“明月出天山，蒼茫云海間”；“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”……這些極具畫面感的唯美古典詩詞，成為中國古典詩歌中的千古絕唱。在現(xiàn)代音樂中，古典詩詞成為聲樂創(chuàng)作者藝術(shù)靈感的源泉，許多優(yōu)秀的古典詩詞被運(yùn)用到歌曲創(chuàng)作當(dāng)中，形成了具有中國特色的一種藝術(shù)形式。研究以古典詩詞為內(nèi)容的聲樂歌曲，我們要在古典詩詞歌曲的創(chuàng)作背景、文化內(nèi)涵、演唱方法上加以分析和總結(jié)，才能實(shí)現(xiàn)古代文學(xué)作品和現(xiàn)代音樂文化的藝術(shù)融合，進(jìn)而完整、準(zhǔn)確地演唱和表達(dá)音樂作品。

一、中國古典詩詞在現(xiàn)代聲樂歌曲中出現(xiàn)的形式

（一）曲作者把完整的古詩詞直接譜曲。在中華文明五千年的歷史長河中，“詩”與“歌”有著千絲萬縷、不可分割的聯(lián)系，古人說：“詩三百，皆能歌”。所以詩與歌的就如同一對(duì)“孿生兄弟”形影相隨。中國古典詩詞的工整結(jié)構(gòu)、內(nèi)在韻律、韻腳與現(xiàn)代音樂的節(jié)奏律動(dòng)相碰撞，點(diǎn)燃了古典詩詞歌曲的耀眼光亮。中國古典詩詞與音樂的關(guān)系一直以來都是相得益彰、相互促進(jìn)的,把古典詩詞描述的唯美畫面、深遠(yuǎn)意境與變幻多姿的旋律曲調(diào)完美地結(jié)合起來,讓我們?cè)谝魳分畜w驗(yàn)詩詞的美景,在詩詞的字里行間中體會(huì)音樂的流淌。有許多作曲家直接依照詩詞進(jìn)行譜曲，比如黃自先生譜寫唐朝白居易的《花非花》：“花非花，霧非霧，夜半來，天明去”，歌曲采用單樂段曲式，節(jié)奏平穩(wěn)，旋律委婉清新，起承轉(zhuǎn)合自然流暢，綺麗纏綿，成為膾炙人口的聲樂作品。作曲家不但給古人的詩句譜曲，在近現(xiàn)代的詩歌當(dāng)中，也有許多優(yōu)秀作品被譜寫成曲，比如趙元任先生為劉半農(nóng)的《教我如何不想她》譜曲，“天上飄著些微云，地上吹著些微風(fēng)，啊……微風(fēng)吹動(dòng)了我的頭發(fā)，教我如何不想她？月光戀愛著海洋，海洋戀愛著月光。啊……這般蜜也似的銀夜，教我如何不想她”，這是一首獨(dú)唱歌曲，反映了“五四”運(yùn)動(dòng)以后的中國青年追求個(gè)性解放、歌唱執(zhí)著而純正的愛情，掙脫封建禮教的束縛、崇尚自由平等的進(jìn)步思想。趙元任以其優(yōu)美雋永的音樂，表現(xiàn)了春夏秋冬四季不同的自然景色，旋律充滿詩情畫意，引人入勝。形象地描述了年輕人情意綿綿、深深相戀的美好場(chǎng)景，同時(shí)也隱喻對(duì)友人、對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念，趙元任的譜曲，為劉半農(nóng)的詩歌增添了靚麗的色彩。再比如，“明月幾時(shí)有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年，我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”，梁弘志把宋朝蘇軾的《水調(diào)歌頭•中秋》譜寫成曲，除了把歌曲的名字換成了《但愿人長久》，歌詞完全是蘇軾的原作，曲調(diào)優(yōu)美，恬淡中透出絲絲憂傷，后來由鄧麗君、王菲等歌手演唱，詮釋了古典詩詞和現(xiàn)代流行音樂元素的完美結(jié)合。（二）在古典詩詞原作的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作。有許多歌曲并不是按照古典詩詞的原作而譜寫，而是根據(jù)原作進(jìn)行了二度創(chuàng)作。電影《滿城盡帶黃金甲》的片尾曲《菊花臺(tái)》，方文山就是把古典詩詞引用到歌曲當(dāng)中。比如歌詞中“花已向晚，飄落了燦爛”的“向晚”，指的是“近黃昏”的意思，表達(dá)作者無限留戀而又無能為力的傷感，在這里引申為花即將凋謝死亡，因此才有“凋謝的世道上，命運(yùn)不堪”，這里面就引用了李商隱的《登樂游原》：“向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏”?！熬栈垼瑵M地傷，你的笑容已泛黃”，“菊花殘”和“已泛黃”也是大有出處，取自唐朝末年農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖黃巢的《不第后賦菊》，“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”。字里行間的詩句中，表面上有一絲唯美，透露出更多的卻是涼涼的血腥，菊花就是黃花，作者采用通感的手法把“笑容的黃”與“菊花的黃”融合在了一起；“花落人斷腸”形容極度悲傷、肝腸寸斷，這里面引用兩首古典詩詞，一是宋朝蘇軾的《減字木蘭花•春月》：“輕云薄霧，總是少年行樂處。不似秋光，只與離人照斷腸”；二是唐代羅隱的《桃花》：“舊日山下還如此，回首東風(fēng)一斷腸”；這些古典詩詞的引用符合歌曲《菊花臺(tái)》的名字，也映照了電影的《滿城盡帶黃金甲》的片名，寓意深遠(yuǎn)。

二、準(zhǔn)確把握歌曲中古典詩詞表達(dá)的文化內(nèi)涵

在研究古典詩詞聲樂歌曲的時(shí)候，我們一定要掌握古典詩詞的創(chuàng)作背景、語義、意境，結(jié)合現(xiàn)代詞曲作者所要描寫的事物和情感，準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲本身的內(nèi)涵。從我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》開始，到漢樂府興盛，再到唐詩宋詞的燦爛輝煌，古典詩詞以其高超的藝術(shù)成就和獨(dú)特的文化藝術(shù)手段而得以世代傳頌，是世界上其它任何一種語言文字都不能比擬的。近現(xiàn)代詞曲作家把古典詩詞運(yùn)用到歌曲創(chuàng)作當(dāng)中，更增加了作品的文學(xué)性和藝術(shù)性。比如唐朝張繼有一首詩叫《楓橋夜泊》，“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”。詞曲作者陳小奇根據(jù)這首古詩詞，創(chuàng)作了一首歌曲《濤聲依舊》，“帶走一盞漁火，讓他溫暖我的雙眼，留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊”“月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚”，陳小奇把原作四句古體詩改編成一段凄美的愛情故事，描寫了一對(duì)離別多年的戀人的重逢，在經(jīng)歷了人生的風(fēng)雨飄搖之后，驀然回首，懷念當(dāng)年的執(zhí)著和熱戀，懷念當(dāng)年的花前月下，懷念一個(gè)個(gè)溫馨的夜晚，如今再見，只有穩(wěn)重和堅(jiān)強(qiáng)，平靜和釋然。對(duì)于未來，則是一片悵然，能否重復(fù)昨天的故事，過去的美好時(shí)光，能不能再重現(xiàn)……這種隔開時(shí)空的心靈對(duì)話，隱喻又含蓄性地抒發(fā)了現(xiàn)代人的心情。再比如趙季平教授創(chuàng)作的歌曲《關(guān)雎》，取自《詩經(jīng)》的第一首，詩歌描寫了男女之間純潔美好的感情，表達(dá)了人們對(duì)于愛情的追求以及自由的向往，是一種“發(fā)乎情，止乎禮”的純情，是中華傳統(tǒng)儒家文化的主張。諸如此類，我們?cè)趯W(xué)習(xí)有古詩詞的聲樂歌曲時(shí)，一定要深入了解古典詩詞的原意，了解詩詞作者的真實(shí)想法和詩詞所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵。需要注意的是，準(zhǔn)確把握歌曲中古典詩詞表達(dá)的文化內(nèi)涵既不能以現(xiàn)代人的意識(shí)去解讀古代詩詞作者的創(chuàng)作心理，也不能僵化地理解和闡述那些不合時(shí)宜的落后觀念。要在忠于原作者思想情感的基礎(chǔ)上，去其糟粕，取其精華，探索和發(fā)現(xiàn)古今人文理念中的共性因素，汲取其中的積極內(nèi)容并發(fā)揚(yáng)光大，弘揚(yáng)具有深遠(yuǎn)社會(huì)正能量的中國傳統(tǒng)文化。例如對(duì)于老夫少妻的描寫，民間俗語謂之“老牛吃嫩草”，蘇軾在聽聞好友詞人張先80高齡迎娶18歲小妾時(shí)卻寫出了“一樹梨花壓海棠”的文雅調(diào)侃。網(wǎng)絡(luò)歌人小戴則另辟蹊徑地選取了以“一樹梨花”形容年邁耄耋老人的雅稱，寫出了“梨花浸滿頭，顏面且從容，身手矯健迎紅日，氣宇軒昂賽后生……”的新歌詞，從積極的角度詮釋“梨花”的涵義，歌頌和贊美了老年人樂觀豁達(dá)的精神風(fēng)貌。

三、古典詩詞歌曲的演唱要領(lǐng)

演唱古典詩詞歌曲，區(qū)別于演唱傳統(tǒng)民族聲樂歌曲，其有自己的形式和特點(diǎn)，要求演唱者具有扎實(shí)的文化底蘊(yùn)、豐富的演唱經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的演唱風(fēng)格。（一）了解歌曲所隱含的古代詩詞的情感特征。每首源于中國古代詩詞的現(xiàn)代聲樂歌曲，無論是歌詞還是譜曲都與詩詞原作者有著共同的情感追求。歌曲演唱者應(yīng)反復(fù)研讀歌詞和其中隱含的古代詩詞，從思想、文化、道德的角度感悟其共同表達(dá)的情感特征，領(lǐng)會(huì)在字里行間中滲透的觀念和價(jià)值體現(xiàn)。同時(shí)要更多地閱讀中國傳統(tǒng)詩詞作品，提高自己的文化修養(yǎng)。以扎實(shí)的文化底蘊(yùn)詮釋現(xiàn)代聲樂歌曲中古典詩詞藝術(shù)魅力，增強(qiáng)古典詩詞歌曲演唱的藝術(shù)感染力。例如鄧麗君的《在水一方》取材于先秦《詩經(jīng)•秦風(fēng)•蒹葭》，要演唱這首歌，就應(yīng)既要研讀歌詞，將“綠草蒼蒼白霧茫茫，有位佳人在水一方”與“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”進(jìn)行意境比較。也要體會(huì)跨越兩千多年的情感脈絡(luò)，進(jìn)行歌曲的二度創(chuàng)作，用全新的聲部與音色表述內(nèi)容，做到技、藝結(jié)合，方能從心底抒發(fā)親昵纏綿的純真愛情，以優(yōu)美的音色、真摯的情感感染傾聽者（聽眾），達(dá)到情真意切的演唱藝術(shù)效果。（二）要注意古詩詞歌曲中的咬字吐字。聲樂是音樂與語言相結(jié)合的藝術(shù)形式，歌曲的旋律需要語言的展露和表達(dá)。在歌曲演唱中，我們經(jīng)常強(qiáng)調(diào)“字正腔圓”，在演唱這類古詩詞歌曲的時(shí)候，這一要求尤其突出。古詩詞當(dāng)中的咬字吐字始終與韻母和聲母的發(fā)音聯(lián)系在一起，聲母準(zhǔn)確發(fā)聲，韻母保持音高和時(shí)值。只有正確的咬字吐字，才能發(fā)揮出不同聲部的力量優(yōu)勢(shì)，使聲音更加自然，更好的展現(xiàn)和演繹古詩詞歌曲的藝術(shù)神韻，比如李叔同的《送別》，當(dāng)中的“長亭外古道邊，芳草碧蓮天，晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山”，歌詞當(dāng)中的每一個(gè)字，都要求演唱者咬字吐字清晰，口型到位，科學(xué)處理音樂與詩詞的關(guān)系，將雙唇音、齒唇音、舌面音、舌根音融會(huì)貫通，落實(shí)氣息、咬字與行腔的運(yùn)用，調(diào)整發(fā)聲與音色的布局，這樣才能實(shí)現(xiàn)古典詩詞藝術(shù)歌曲的多元化風(fēng)格演繹，達(dá)到詞作者所描寫的心境和意境。（三）要掌握古典詩詞歌曲演唱的呼吸特點(diǎn)。對(duì)歌曲的準(zhǔn)確演唱離不開正確的呼吸方法，在演唱古典詩詞歌曲的過程中，科學(xué)合理的呼吸可以提高歌曲的演唱水平。古典詩詞歌曲演唱中的吸氣，要求在進(jìn)行演唱時(shí)要有正確的姿勢(shì)，進(jìn)入演唱的時(shí)候，歌曲的起音很重要，是否唱好起音直接決定著演唱者在整個(gè)過程中對(duì)歌曲的良好處理。呼氣動(dòng)作是為歌唱提供聲音的支持和動(dòng)力，在歌唱中呼氣動(dòng)作要和作品的整個(gè)基調(diào)協(xié)調(diào)一致，在進(jìn)行呼氣動(dòng)作時(shí)，演唱者要保持連貫，一氣呵成，在演唱過程中不能頻繁換氣，保持沉穩(wěn)，和觀眾形成共鳴。比如著名的詩詞歌曲《沁園春•雪》，氣勢(shì)磅礴、光芒萬丈，“北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄”，演唱者只有充足的氣息、有力的支點(diǎn)，才能讓聽眾仿佛回到了那戰(zhàn)火紛飛的年代，看到了那個(gè)指點(diǎn)江山、激揚(yáng)文字的一代偉人的身影，才能沉浸于那豪邁的氣質(zhì)、寬闊的胸襟、深遠(yuǎn)的意境之中。區(qū)別于傳統(tǒng)聲樂歌曲，古典詩詞歌曲的演唱要穿越現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出一種歷史的厚重感。

四、結(jié)語

中國古典詩詞藝術(shù)歌曲是民族聲樂寶庫中一顆璀璨的明珠，是世界藝術(shù)史上獨(dú)一無二的一種藝術(shù)形式。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的日趨開放，中國古典詩詞藝術(shù)歌曲也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢(shì)，在演唱風(fēng)格上既有雅致的吟唱、富含民間戲曲特色的清唱，也有美聲同中國傳統(tǒng)音樂的融合闡發(fā)以及現(xiàn)代審美主義的流行唱法。特別是進(jìn)入21世紀(jì)以來，古典詩詞歌曲在創(chuàng)作技法上不斷創(chuàng)新，中國元素和現(xiàn)代音樂風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)一步融合，但是永恒不變的是古典詩詞的高超卓越和精彩絕倫。中國古典詩詞藝術(shù)歌曲研究、創(chuàng)作、演唱和教學(xué)工作者要有意識(shí)地在中國古典詩詞歌曲中融入現(xiàn)代音樂元素，不斷引入先進(jìn)的創(chuàng)作技法、創(chuàng)作風(fēng)格和演唱形式，迎接傳承與發(fā)展的雙重挑戰(zhàn)。在創(chuàng)新中強(qiáng)化中國古典詩詞歌曲的時(shí)代性演繹途徑探索，進(jìn)而促進(jìn)我國古典詩詞藝術(shù)的弘揚(yáng)和發(fā)展。

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作者:劉洪波 單位:遼寧省建平縣職業(yè)教育中心