導(dǎo)語(yǔ)：藝術(shù)歌曲創(chuàng)作特征及演唱風(fēng)格研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］“音樂詩(shī)人”陸在易，是我國(guó)當(dāng)代著名的作曲家。在其眾多音樂體裁的創(chuàng)作中都頗有建樹，而藝術(shù)歌曲創(chuàng)作可謂是該領(lǐng)域中獨(dú)樹一幟的，所創(chuàng)作的作品無不透露他自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力。他所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲情感充沛細(xì)膩、旋律清新優(yōu)美，具有極強(qiáng)的抒情性和歌唱性，并在聲樂教學(xué)和舞臺(tái)演唱中廣為傳唱。本文以陸在易藝術(shù)歌曲為研究對(duì)象，通過作品的結(jié)構(gòu)、旋律、伴奏等方面來研究其創(chuàng)作特征及演唱風(fēng)格。

［關(guān)鍵詞］陸在易;藝術(shù)歌曲;創(chuàng)作特征;演唱風(fēng)格

一、陸在易藝術(shù)歌曲主要代表作品

陸在易，國(guó)家一級(jí)作曲家，浙江余姚人。從小學(xué)習(xí)民族器樂，熱愛中國(guó)古典歷史文化，打下了堅(jiān)實(shí)深厚的文化底蘊(yùn)。1955年考入上海音樂學(xué)院附中，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)鋼琴、作曲，因成績(jī)優(yōu)異，順利被直接錄取到上海音樂學(xué)院大學(xué)部作曲系，1967年畢業(yè)后便留校任教。1972年調(diào)至上海京劇院，參與十余部京劇與舞蹈音樂的創(chuàng)作工作，在此期間汲取了大量?jī)?yōu)秀的民族音樂元素營(yíng)養(yǎng)。1981年調(diào)入上海樂團(tuán)，先后任專職作曲、團(tuán)長(zhǎng)、藝術(shù)指導(dǎo)，并兼任《上海歌聲》主編。1997年任上海歌劇院藝術(shù)指導(dǎo)，現(xiàn)為中國(guó)音樂家協(xié)會(huì)第八屆顧問、上海音樂家協(xié)會(huì)主席。豐富多彩的生活經(jīng)歷，造就了陸在易顯耀當(dāng)世的藝術(shù)人生。經(jīng)過20世紀(jì)50年代—70年代20多年創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的積累，到80年代迎來了他的第一個(gè)創(chuàng)作高峰，該時(shí)期的主要藝術(shù)歌曲代表作品有:《祖國(guó)，慈祥的母親》(1981)、《彩云與鮮花》(1981)、《橋》(1981)、《盼》(1988)、《家》(1988)、《最后一個(gè)夢(mèng)》(1988)。這些作品所選題材平凡樸實(shí)，感情真摯，充滿陽(yáng)光，把靈魂深處最美好的情感融入作品，是對(duì)美好生活的贊嘆與歌頌。隨著人生閱歷不斷豐富，作曲經(jīng)驗(yàn)的不斷積累并日趨臻熟，對(duì)音樂的感悟、對(duì)社會(huì)和生活的認(rèn)識(shí)更加深化，從90年代開始，他迎來了第二個(gè)創(chuàng)作的高峰。該時(shí)期所創(chuàng)作的作品大部分帶有更深層次的意蘊(yùn)，豪放中透著抒情，激情中透著穩(wěn)重。他對(duì)人文思想的深層思考和對(duì)祖國(guó)發(fā)展的哲理性審視，這種憂患意識(shí)不知不覺地帶入自己的創(chuàng)作之中，使得該時(shí)期的作品充溢戲劇和悲劇色彩，主要藝術(shù)歌曲代表作品有:《我愛這土地》(2001)、《望鄉(xiāng)詞》(2003)。

二、陸在易藝術(shù)歌曲創(chuàng)作特點(diǎn)

1.題材與歌詞的選擇。通觀中國(guó)經(jīng)典藝術(shù)歌曲題材與歌詞的選擇，不難發(fā)現(xiàn)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作必須結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代主題、人文思想、審美情趣等一系列現(xiàn)實(shí)因素，突破西方藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作技法，開創(chuàng)帶有中國(guó)韻味的藝術(shù)歌曲，讓藝術(shù)歌曲賦予新生命。陸在易所選題材大都富有濃郁的生活氣息，歌詞既富有詩(shī)意又通俗易懂，從“小我”出發(fā)，透過內(nèi)心真摯淳樸的情感，抒發(fā)出對(duì)生活的美好歌頌，對(duì)家鄉(xiāng)的魂?duì)繅?mèng)繞，對(duì)祖國(guó)的赤膽忠心。例如《橋》《家》《盼》《我愛這土地》《祖國(guó)慈祥的母親》《望鄉(xiāng)詞》等等無一不體現(xiàn)出他那音樂詩(shī)人般的“大愛情懷”。藝術(shù)歌曲是音樂與詩(shī)詞有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物，好的歌詞會(huì)激發(fā)出作曲家的靈感，再通過作曲家對(duì)歌詞的深層理解，用音樂去賦予歌詞新的藝術(shù)生命力。在藝術(shù)歌曲《橋》歌詞中，“石板縫里長(zhǎng)藤蘿……”“姑娘挑藕橋頭歇……”這一靜一動(dòng)的描寫，展現(xiàn)出一幅如詩(shī)如畫的場(chǎng)景。陸在易正是把握了這樣的創(chuàng)作技巧、途徑，才創(chuàng)作出一首首經(jīng)典的藝術(shù)歌曲，由此可見，題材與歌詞的選擇對(duì)87藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作與傳播起到了至關(guān)重要的作用。2.水乳交融的詞曲結(jié)合。旋律是一部音樂作品的重要所在，也可說是一部音樂的靈魂所在，是受眾最容易感知的部分，當(dāng)藝術(shù)歌曲創(chuàng)作達(dá)到詞曲交融，必將廣為流傳，釀為精品。中國(guó)漢字語(yǔ)言自身便帶有吟誦性，而古代的詩(shī)詞曾都以詩(shī)歌的形式被傳唱，陸在易正是把握了這樣的規(guī)律，按照歌詞的平仄變化和音韻走向，用優(yōu)美婉轉(zhuǎn)的旋律賦予歌詞高貴的氣質(zhì)和新生命。陸在易在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中擅長(zhǎng)把民族音樂元素運(yùn)用其中，例如倚音、琶音、波音等，這些極具中國(guó)色彩的音樂元素使作品的情感更加濃厚，特色更加鮮明，開辟出一條古為今用、洋為中用的獨(dú)特化、中國(guó)化藝術(shù)歌曲創(chuàng)作道路，讓藝術(shù)歌曲變得雅俗共賞。3.精雕細(xì)刻的鋼琴伴奏。有人說，藝術(shù)歌曲是“人聲與鋼琴的二重唱”，鋼琴伴奏是與聲樂演唱同時(shí)呈現(xiàn)給聽眾，兩者是密不可分的，一同塑造藝術(shù)形象。陸在易藝術(shù)歌曲中的鋼琴伴奏以豐富的織體語(yǔ)言、多彩的和聲運(yùn)用、鮮明的層次感與人聲歌唱合而為一、交相輝映，引起受眾的共鳴，一起去詮釋、表達(dá)藝術(shù)歌曲的內(nèi)在情感。例如，在藝術(shù)歌曲《橋》的前奏中，他運(yùn)用具象模仿的創(chuàng)作手法，連續(xù)使用琶音織體伴奏，再加上充滿離調(diào)色彩的和聲效果，模擬小橋駕于波光漣漪的水面之上，生動(dòng)形象地勾勒出江南水鄉(xiāng)那小橋流水、水網(wǎng)縱橫、山明水秀的畫面，給演唱者和受眾無限遐想并引起共鳴，激發(fā)出演唱者的歌唱欲望。在他的藝術(shù)歌曲中，豐富多彩的鋼琴伴奏為歌曲的意境刻畫和音樂藝術(shù)形象塑造都起到了至關(guān)重要的作用，同時(shí)也開辟了鋼琴伴奏寫作形象化、藝術(shù)化的新道路。

三、陸在易藝術(shù)歌曲演唱特色

(一)無一不備的演唱技巧

1.依字行腔的咬字發(fā)音。藝術(shù)歌曲中，歌詞作為文學(xué)腳本在向受眾傳達(dá)著歌曲所要表達(dá)的情感，歌詞內(nèi)容的層次變化直接關(guān)系到歌曲情感的表達(dá)，然而漢字的發(fā)音與咬字都有特殊的韻律，所以，在演唱中國(guó)藝術(shù)歌曲時(shí)依字行腔、字正腔圓等技巧也就相沿成習(xí)了?；陉懺谝姿囆g(shù)歌曲詞曲交融的創(chuàng)作技巧，在演唱他所創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲時(shí)應(yīng)更加注重咬字發(fā)音的依字行腔。以歌曲《橋》為例，簡(jiǎn)短的幾句歌詞中就有很多字和詞組咬字發(fā)音比較困難，如“橋(qiáo)”字，首先應(yīng)找到qi上顎發(fā)音位置，然后快速歸韻到復(fù)韻母áo上，像這樣的咬字發(fā)音比較困難的還有“水”“姿態(tài)”“挑藕”等。只有在科學(xué)發(fā)聲方法的基礎(chǔ)上，掌握五音、四呼、歸韻收聲、十三轍等咬字發(fā)音技巧，才能真正做到“依字行腔、聲情并茂”，完美地演繹陸在易藝術(shù)歌曲。2.流暢沉穩(wěn)的氣息運(yùn)用。呼吸是歌唱的動(dòng)力源泉，正確的氣息運(yùn)用是聲音流暢的根本保證，在演唱過程中發(fā)揮著重要的作用。常有人說“懂得歌唱呼吸的人，就懂得歌唱”，因此在演唱中應(yīng)正確地掌握和運(yùn)用呼吸方法，恰當(dāng)?shù)厥褂煤粑记?，如頓氣、停氣、偷氣等，保證歌曲的完美演繹。陸在易藝術(shù)歌曲具有較強(qiáng)的歌唱性、抒情性，這對(duì)氣息的運(yùn)用提出了更高的要求。以《祖國(guó)慈祥的母親》為例，該作品內(nèi)涵深刻、感情真摯，大愛情懷盡顯其中，不僅要求歌者有流暢沉穩(wěn)的氣息，還必須做到聲音的收放自如。在演唱該作品時(shí)，氣息應(yīng)做到流暢自然、穩(wěn)而不僵，用充足的、較深的氣息支撐，始終保持聲音的連貫同一，從而表達(dá)出對(duì)祖國(guó)母親那種深沉的愛戀之情。而在演唱《橋》中“姑娘挑藕橋頭歇，老漢推車橋下過”時(shí)，連續(xù)的切分、附點(diǎn)節(jié)奏配上漣漪般的氣息走向，用一波未落而一波又起的優(yōu)美歌聲描繪出水鄉(xiāng)那悠然自得的生活節(jié)奏。3.剛?cè)岵?jì)的音量控制。藝術(shù)歌曲的演唱與詩(shī)歌朗誦一樣，演唱中應(yīng)做到抑揚(yáng)頓挫，引起受眾的情感共鳴。音量的正確調(diào)整是抑揚(yáng)頓挫的最佳途徑，而這也正契合了藝術(shù)歌曲情感表達(dá)的需要。尤其在演唱“大愛”題材、情感細(xì)膩豐富的陸在易藝術(shù)歌曲時(shí)，需要張力音量的控制顯得更加重要。例如，在《祖國(guó)慈祥的母親》中，“親愛的祖國(guó)，慈祥的母親”中的“親愛”一詞，由于該二字所處于全曲最高音，而“親”字又是閉口音，在演唱時(shí)一定要咬緊字頭結(jié)合飽滿的氣息支撐，使喉頭保持較低而又相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，用“爆發(fā)力式的力量”使聲音直接到達(dá)共鳴位置，讓豐滿、明亮的聲音把全曲推向高潮。在演唱結(jié)尾處一連串的“啦”字時(shí)，聲音應(yīng)弱下來，音量不宜過大，結(jié)合平穩(wěn)流暢的氣息使聲音做到跌宕起伏。特別是最后一個(gè)“啦”字可用半聲演唱，讓聲音與感情達(dá)到高度統(tǒng)一，描繪出對(duì)祖國(guó)母親那種深情的眷戀。

(二)大愛情懷的藝術(shù)表現(xiàn)

1.細(xì)致入微的情感抒發(fā)。歌唱是情感表達(dá)的藝術(shù)，歌唱藝術(shù)的首要任務(wù)和最終目標(biāo)就是要準(zhǔn)確地表達(dá)出作品的思想內(nèi)容和情感。陸在易對(duì)詩(shī)詞具有敏銳的感悟力，在藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中能緊緊抓住詩(shī)詞情感的細(xì)微變化，用變化細(xì)膩的旋律映襯著詩(shī)詞的細(xì)微變化，這便給自己的作品賦予了詩(shī)人氣質(zhì)，把歌唱性、抒情性、高雅性集于一身。例如，《祖國(guó)慈祥的母親》最后整段的“啦”，把對(duì)祖國(guó)母親既深沉又平淡的愛抒發(fā)得淋漓盡致，歌曲因此也變得更加深情、更加動(dòng)人，可謂是絕妙的點(diǎn)睛之筆。因此，當(dāng)演唱陸在易藝術(shù)歌曲時(shí)，歌者只有置身其中、97陳立興:陸在易藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特征及演唱風(fēng)格探究深情投入才能領(lǐng)略它的細(xì)致入微的情感表達(dá)，體驗(yàn)它的愛恨悲喜。2.藝術(shù)形象的角色定位。陸在易先生認(rèn)為藝術(shù)歌曲是個(gè)人情感的抒發(fā)，即使是表現(xiàn)集體意志，也是通過個(gè)人體驗(yàn)的方式來完成的?；谶@樣的創(chuàng)作理念，演唱他的藝術(shù)歌曲時(shí)，藝術(shù)形象的角色定位便成了首要任務(wù)。正確的藝術(shù)形象角色定位是情感表達(dá)的關(guān)鍵所在，而聲樂作品的藝術(shù)形象角色是靠演唱者優(yōu)秀的二度創(chuàng)作表現(xiàn)出來的。演唱者應(yīng)對(duì)作品進(jìn)行全面剖析，并深入了解歌詞所描寫對(duì)象，揣摩詞曲作者的思想動(dòng)機(jī)及所要表達(dá)的感情，來進(jìn)行準(zhǔn)確的角色定位。例如歌曲《橋》中，演唱者應(yīng)把自己定位到一位離家多年的游子，回到自己家鄉(xiāng)并看到家鄉(xiāng)的安閑舒適、悠然自得的場(chǎng)景。3.由小及大的主線把握。作品主線的把握是作品演唱的重中之重，只有把握住作品的主線，才能有真正意義上的二度創(chuàng)作。完美地演繹一首藝術(shù)歌曲應(yīng)恰當(dāng)?shù)靥幚砀枨楦行枰c發(fā)聲技巧二者之間的關(guān)系，適當(dāng)?shù)丶尤胫w語(yǔ)言，準(zhǔn)確地把握并表達(dá)出作者和歌曲所蘊(yùn)含的深刻情感。演唱陸在易的藝術(shù)歌曲時(shí)，應(yīng)抓住他那由“小我”出發(fā)到“大愛情懷”情感寄托的主線，把握那如詩(shī)如畫、高雅清新、大氣磅礴的藝術(shù)風(fēng)格，從而生動(dòng)形象、淋漓盡致地詮釋出作曲家的創(chuàng)作意圖。例如，《祖國(guó)慈祥的母親》是從個(gè)人對(duì)母親深情的愛，上升至對(duì)祖國(guó)母親的愛，愛得深沉、愛得濃烈，這也正是中華億萬(wàn)兒女共同的心聲，把握住這樣的主線才能表達(dá)出對(duì)祖國(guó)母親的骨肉之聲。

四、陸在易藝術(shù)歌曲創(chuàng)作對(duì)中國(guó)聲樂藝術(shù)發(fā)展的意義

隨著我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的向前發(fā)展，聲樂藝術(shù)事業(yè)也日趨成熟，在國(guó)際聲樂藝術(shù)領(lǐng)域中，影響也愈來愈大。陸在易的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作可以說是已經(jīng)蜚聲海內(nèi)外，他所創(chuàng)作的眾多藝術(shù)歌曲已被收集到聲樂教學(xué)曲庫(kù)中，為我國(guó)聲樂藝術(shù)事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)。陸在易藝術(shù)歌曲的演唱與傳播，不僅可以提高歌者的演唱技巧、審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)，使歌者也被賦予了他那詩(shī)人般的音樂氣質(zhì)和大愛情懷，同時(shí)也激發(fā)出當(dāng)代人民的愛國(guó)熱情，凝聚了民族精神，匯集了中國(guó)力量，筆者通過學(xué)習(xí)演唱陸在易藝術(shù)歌曲深有體會(huì)。

通過本文的寫作與思考，再次印證了陸在易藝術(shù)歌曲具有較高的演唱價(jià)值、審美價(jià)值、教學(xué)價(jià)值，而演唱他的作品不僅可以提高聲樂演唱技巧，還能陶冶情操，提高音樂修養(yǎng)。陸在易藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作開辟出一條中國(guó)化、民族化、雅俗共賞化的藝術(shù)歌曲創(chuàng)作道路，樹立了成功的創(chuàng)作典范，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)了我國(guó)聲樂藝術(shù)向前發(fā)展。

作者:陳立興 單位:東北師范大學(xué)音樂學(xué)院

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