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藝術(shù)是生活真實的純粹化再現(xiàn)

藝術(shù)不僅是藝術(shù)家個人心靈感受的表現(xiàn)，而且是生活真實的純粹化再現(xiàn)。面對生活，藝術(shù)家將進行評價與參與，從而創(chuàng)造出藝術(shù)品，這便是藝術(shù)家對其選取的事物或內(nèi)容的純粹化的表現(xiàn)。藝術(shù)家將從事物中選取某個可能說明問題的方面并加以利用，從而使其能說明問題。藝術(shù)家不可能將事物進行純客觀的描繪，他們的創(chuàng)作都或多或少地實現(xiàn)了純粹化?？档抡f：“藝術(shù)并不打算在深度和廣度上與自然競爭，它停留于自然現(xiàn)象的表面，但是它有著自己的深度，自己的力量。它借助于在這些表面現(xiàn)象中看出規(guī)律性的性格、盡善盡美地和諧一致、登峰造極的美、雍容華貴的氣質(zhì)、達到頂點的激情，從而將這些現(xiàn)象的最強烈的瞬間變化?！彼哉f一個純粹化了的生活真實是優(yōu)秀藝術(shù)品所不可缺少的，也正是藝術(shù)品最吸引人的地方，這樣的作品能給人以啟迪和享受，甚至給人以刺激和震撼。

藝術(shù)是藝術(shù)家永恒精神的完美呈現(xiàn)

在藝術(shù)的完美性問題上，藝術(shù)家是一個至關(guān)重要的因素，單就其本身的討論也是十分必要的。藝術(shù)作品是人類的精神產(chǎn)品，其中必定凝聚著人類的精神，這種精神真正可以被保留下來成為永恒。藝術(shù)家在其作品中傾注的是自己的生命。每一件藝術(shù)品，無論是具象的還是抽象的，用什么材料，描繪的是什么內(nèi)容，其中唯一相同的地方是觀者能從中領(lǐng)悟畫家的個性精神。藝術(shù)家之所以偉大，在于他的靈智、品格、天才與氣質(zhì)。藝術(shù)家是生來敏感脆弱的人，沒有這樣的氣質(zhì)是無法創(chuàng)造出不同凡響的作品的。如《凡•高傳》中寫道：“成功的愿望已經(jīng)離開了溫森特，他作畫是因為他不得不畫，因為作畫可以使他精神上免受太多的痛苦，因為作畫使他內(nèi)心感到輕松，他可以沒有妻子、家庭和子女，他可以沒有愛情、友誼和健康，他可以沒有可靠而舒適的物質(zhì)生活，他甚至可以沒有上帝，但他不能沒有這種讓他自身更偉大的東西——創(chuàng)造的力量和才能，那才是他的生命?！?/p>

藝術(shù)品是觀眾期待的完成體

不同觀者的審美動機是不同的。許多觀者是出于裝飾和美化的需要或感官享樂的低水平審美需求。但是真正的藝術(shù)品并不是“曲高和寡”的。所謂“高”是指艱深，不一定是良好的。良好的樂曲不一定很艱深。正如托爾斯泰所說：“凡最偉大的音樂，最有價值的杰作，一定廣泛地被民眾所理解，普遍地受民眾的贊賞?！彼囆g(shù)與大眾是全面聯(lián)系著的，最偉大的作品在傳播過程中，一定會被觀者接受。觀者在接受的過程中完成審美期待，而不同的藝術(shù)品會為他們的期待提供完整的可能性，最終他們完成審美接受的全過程。藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖被傳達給觀眾，觀眾理解藝術(shù)家的作品，以達到對作品的理解和對藝術(shù)家的接受，實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作的最終目的。在此過程中，觀眾的精神得到提升、教育和感化，并得到心靈的愉悅。

每個人在世界上都想找到一個讓自己心滿意足的東西。世人之所以喜愛藝術(shù)，理由是肯定而且明確的，那就是因為藝術(shù)中有完美純粹的存在。它是普遍的，跨越不同時代、不同文化、不同地域、不同學(xué)科的，并且與人類的精神世界有著密不可分的關(guān)聯(lián)，所以藝術(shù)中的完美性是十分重要的。

本文作者：鄒京姝工作單位：沈陽師范大學(xué)