導(dǎo)語(yǔ)：簡(jiǎn)述古飾紋樣的藝術(shù)風(fēng)格一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

中國(guó)古代的發(fā)飾紋樣特征隨著時(shí)代背景的發(fā)展而有所不同，在這里以商周時(shí)期河南殷墟婦好墓出土的發(fā)飾“笄”為例，根據(jù)我的理解，描寫其紋樣流露的精神文化內(nèi)涵之美，根據(jù)其神秘的歷史文化背景，探索那個(gè)時(shí)期的發(fā)飾“笄”的造型紋樣文化特點(diǎn)，一種神秘的“威嚴(yán)震撼”“古典”風(fēng)格藝術(shù)之美，是值得我們現(xiàn)在人去思考和探索的主題。

1商周時(shí)期的發(fā)飾“笄”的介紹

商周時(shí)期的首飾佩飾可以說(shuō)是出產(chǎn)藝術(shù)精華的一個(gè)文化時(shí)期，以商周時(shí)期河南殷墟婦好墓出土的頭飾———“笄”為例，討論那個(gè)歷史發(fā)展階段“笄”的造型紋樣的文化精神，去領(lǐng)略那個(gè)時(shí)代獨(dú)有的“美”。看上去并沒有平常人所想到的頭飾的鮮艷明麗，而是具有簡(jiǎn)單的紋樣———“動(dòng)物紋”“幾何紋”等而構(gòu)成。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“笄”也稱“發(fā)笄”“頭笄”，用以固定發(fā)髻冠冕的首飾。

2商周時(shí)期發(fā)飾“笄”的紋樣藝術(shù)風(fēng)格

2．1商周時(shí)期發(fā)飾“笄”的階層內(nèi)涵

“奴隸主用殘酷的刑罰鎮(zhèn)壓人民，他們可以任意將奴隸進(jìn)行交換最高首領(lǐng)自稱“天子”，表示的是他用天的意志統(tǒng)治人民，用殘酷的刑罰鎮(zhèn)壓人民，他們可以任意用奴隸進(jìn)行交換，殺祭或者活埋殉葬，認(rèn)為這些都是天帝的安排。在奴隸主內(nèi)部也有森嚴(yán)的等級(jí)制度，以“禮”的形式固定下來(lái)，借以穩(wěn)定內(nèi)部秩序，維護(hù)奴隸制度的統(tǒng)治”①，統(tǒng)治者以一種威懾的等級(jí)威嚴(yán)制度統(tǒng)治這人民，想維護(hù)統(tǒng)治的穩(wěn)固和利益，造型紋樣用其動(dòng)物紋，獸面紋進(jìn)行創(chuàng)造紋樣設(shè)計(jì)，鞏固一種其地位的手段，讓人民安定。由此我想以商周時(shí)期河南殷墟婦好墓出土的發(fā)飾“笄”的造型紋樣，上面刻有夔龍紋，鳥紋，還有簡(jiǎn)單幾何形狀，根據(jù)中國(guó)美術(shù)考古學(xué)概論中提出的理論意義，這是禮器的代表象征意義，前面也提到了關(guān)于“禮”的含義，以這種形式穩(wěn)固下來(lái)，借以穩(wěn)定內(nèi)部統(tǒng)治秩序，維護(hù)其地位的象征意義。這種文化被賦予階級(jí)利益，階級(jí)文化的精神內(nèi)涵，是包含在“禮”的內(nèi)容里面，以服飾文化來(lái)賦予奴隸主的崇高的階級(jí)地位。發(fā)飾文化是服飾文化的一部分，是那個(gè)時(shí)代所獨(dú)有的藝術(shù)特征。

2．2商周時(shí)期“笄”紋樣造型的“古典”“震懾”之美

在殷墟婦好墓也出現(xiàn)了玉笄，在周代奴隸主中，都有佩戴玉的習(xí)慣，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，以玉來(lái)衡量人的品格，所謂“君子比德與玉”，玉就成為奴隸主道德階級(jí)的象征。龍頭紋的玉笄，就是當(dāng)時(shí)有身份地位的女性的用玉制作的發(fā)飾，也就是“玉笄”。由此可以用“古典”“震懾”來(lái)形容它的特殊之美。商周時(shí)期的紋樣造型簡(jiǎn)單，沒有過(guò)多的修飾，主要用于固定發(fā)髻或者冠帽的作用，對(duì)于當(dāng)時(shí)那個(gè)歷史時(shí)期，這些造型都是存在階級(jí)的象征，是一種階級(jí)等級(jí)精神的表達(dá)，從骨笄造型紋樣制作來(lái)看，簡(jiǎn)單的幾何造型，或者刻有龍紋，鳥頭形等，模仿是大自然中的形象，是人的創(chuàng)造，所以在造型紋樣的設(shè)計(jì)中，突出奴隸社會(huì)的人在與自然的斗爭(zhēng)中，對(duì)戰(zhàn)勝自然，為人類造福的理想人物的崇拜。對(duì)于現(xiàn)代的審美來(lái)說(shuō)，這些發(fā)飾“笄”的造型，并不是現(xiàn)代審美的呈現(xiàn)表達(dá)，也不是鮮艷明麗的發(fā)飾造型，不同時(shí)期的發(fā)展階段，就會(huì)有不同的文化表達(dá)，所以沒有造型紋樣過(guò)于的夸張和美觀。從商周時(shí)期的骨笄的造型紋樣來(lái)看，是政治因素大于其審美的因素。在河南殷墟婦好墓出土的夔龍紋骨笄，夔龍紋骨笄頭部造型是夔龍紋的紋樣，周圍鏤透著雕鋸齒形缺口，那么這個(gè)夔龍紋，是“十二章”紋樣里面的龍紋。宋聶崇義在他的《三禮圖•袞冕條》說(shuō):“以日月星辰畫于旌旗，所謂三辰旌旗，昭其明也……龍能變化，取其神，山取其人所仰也，火取其明也，宗彝古宗廟彝尊，名以虎、蜼，畫于宗彝，因號(hào)虎蜼為宗彝，虎取其嚴(yán)猛，蜼取其智，遇雨以尾塞鼻，是其智也?！彼?，日，月，星，辰，山，龍等是被統(tǒng)治階級(jí)使用的題材，是象征權(quán)威的標(biāo)志特征。龍是中國(guó)許多原始氏族崇拜的圖騰對(duì)象，所以到奴隸社會(huì)，由于奴隸社會(huì)的奴隸主階級(jí)掌握著物質(zhì)生產(chǎn)的資料，那么同時(shí)也是掌握著精神生產(chǎn)的資料，是一種象征統(tǒng)治階級(jí)的標(biāo)志，由于“十二章”紋樣在思想意識(shí)上是一種統(tǒng)治皇權(quán)的象征，所以一直被后來(lái)的歷代君王所傳承引用。從婦好墓這個(gè)骨笄上的夔龍紋造型紋樣可以領(lǐng)會(huì)到，這個(gè)紋樣是有一定階級(jí)地位的人所佩戴的，可以看出這位女性的地位可謂一般，又與現(xiàn)代的女性審美相比，少了一些明艷，多了一些階級(jí)特點(diǎn)。

3淺析對(duì)商周時(shí)期的發(fā)飾“笄”的造型紋樣結(jié)論

對(duì)于商周時(shí)期的發(fā)飾“笄”的造型，更突出其王權(quán)貴族的階級(jí)性，都是某一個(gè)時(shí)期的歷史背景的產(chǎn)物代表，都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，只是那種獨(dú)特的造型紋樣永遠(yuǎn)停留在了那個(gè)特定的歷史時(shí)期，我們無(wú)法穿越回去，一探究竟，那么美妙又神秘的發(fā)簪發(fā)展歷史，將永遠(yuǎn)停留在我們的內(nèi)心世界。這種歷史的傳承，影響著一代一代的人們。我們?cè)诔o中，也可以看到熱烈的激情，和威懾力，帶著神秘的古典主義情懷，“古典”與“威懾”就構(gòu)成了商周時(shí)期藝術(shù)品的文化精神內(nèi)涵，構(gòu)成了那個(gè)時(shí)代的中國(guó)獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格，在世界范圍內(nèi)，只有中國(guó)這片土地上的具有中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格的呈現(xiàn)，那是我們所無(wú)法想象的獨(dú)特的精神文化之美。

商周時(shí)期的“笄”的造型紋樣，是商周時(shí)期典型的階級(jí)的象征代表，是那個(gè)時(shí)期的人們一種精神的追求，是值得我們探討的一個(gè)歷史時(shí)期，讓我們更加加深和理解了那個(gè)時(shí)代人的精神追求，也讓我們?nèi)ニ伎己屠斫?。這些紋樣造型就是那個(gè)時(shí)期思想的代言，是一種文化的語(yǔ)言表達(dá)，使得我們了解那個(gè)時(shí)期的歷史發(fā)展軌跡，不僅有助于我們對(duì)那個(gè)時(shí)代思想的把握，也讓我們有了更深入的探索理論依據(jù)。

作者:索曉凡 單位:西安工程大學(xué)

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