導(dǎo)語：新藝術(shù)運動中的平面設(shè)計探究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

世界上最早進入工業(yè)革命的國家就是英國，革命帶給英國“日不落”帝國的榮耀，但卻令其失去了傳統(tǒng)的文化。例如田園風(fēng)光和迷人的手工藝品，當(dāng)時人們還沉浸在革命和運動的浪潮中，沉浸在理性和悲情交加的復(fù)雜環(huán)境下，設(shè)計水平急劇下降。要想扭轉(zhuǎn)這種漸漸頹敗的設(shè)計趨勢，許多設(shè)計師就想到從傳統(tǒng)的設(shè)計中和遠(yuǎn)東設(shè)計風(fēng)格中汲取可以借鑒的東西。于是設(shè)計師們企圖從中世紀(jì)的手工藝傳統(tǒng)的自然形態(tài)中提取元素，借鑒日本裝飾和設(shè)計中的改革，將它們運用到自己的設(shè)計理念中，更好地提高設(shè)計品質(zhì)，目的就是為了恢復(fù)英國傳統(tǒng)設(shè)計水平，因此稱之為“工藝美術(shù)”運動。這一運動的直接起因還是要歸于1851年在英國倫敦舉行的第一次世界博覽會。

“水晶宮”博覽會掀起了“工藝美術(shù)”運動工業(yè)革命最早在英國完成，為了慶祝這場運動的偉大成果，維多利亞女王特意主持舉辦了世界上第一次世界博覽會，將成果一一展示。這一世界性盛會的展覽大廳是由近代著名的建筑設(shè)計大師約瑟夫•帕克斯頓設(shè)計建造的，第一次采用新型工業(yè)材料，使用鋼鐵與玻璃建造溫室，無論在選材、造型、結(jié)構(gòu)還是功能方面，都令人膛目結(jié)舌，贊嘆不已，所以最終取名為“水晶宮”。它在現(xiàn)代設(shè)計史上具有特殊的意義。在這次展出的作品中，工業(yè)產(chǎn)品占了很大的比例，但是造型、功能低劣，缺乏一種從總體出發(fā)的工業(yè)品統(tǒng)一設(shè)計。針對這一缺點，設(shè)計師們想辦法去彌補、不斷地創(chuàng)意改進。設(shè)計師們嘗試著用一些傳統(tǒng)的裝飾紋樣加以設(shè)計點綴，后來又將哥特式的紋樣、洛可可式的紋樣用在鑄鐵的蒸汽機上或者金屬椅子上以及紡織機器上等。由此，掀起了“工業(yè)美術(shù)”的運動。

“工藝美術(shù)”運動時的設(shè)計師及其設(shè)計風(fēng)格“工藝美術(shù)”運動時期的主要設(shè)計師是威廉•莫里斯，他是最主要的代表人物，也是這場運動的奠基人，他的主要設(shè)計思想理念來自于理論思想家約翰•拉斯金。拉斯金最先看到了早期資本主義工業(yè)化生產(chǎn)的某些弊端，認(rèn)為工業(yè)革命發(fā)展到最后的結(jié)果會破壞自然規(guī)律打破人類賴以生存的生態(tài)平衡，也會產(chǎn)生很多品質(zhì)低劣的機械產(chǎn)品。一切機械化的產(chǎn)品他都比較抵觸，傳統(tǒng)手工業(yè)生產(chǎn)方式是拉斯金最推崇的。他認(rèn)為最理想的生產(chǎn)方式應(yīng)該是手工設(shè)計，設(shè)計理念與實踐操作能夠?qū)a(chǎn)品的審美與功能完美地結(jié)合在一起。莫里斯汲取了他的思想，主張藝術(shù)與技術(shù)、審美與實用的統(tǒng)一，主張從自然和哥特式風(fēng)格中找尋出路。他主張的設(shè)計風(fēng)格具體可分為以下幾點：第一，強調(diào)手工藝，明確反對機械化生產(chǎn)；第二，在裝飾藝術(shù)上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格和各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格；第三，提倡歌德風(fēng)格和其他中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡單、樸實、功能性強；第四，主張設(shè)計純粹、誠實，反對設(shè)計上的嘩眾取寵、華而不實；第五，裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)。在他的設(shè)計當(dāng)中我們可以看到很多日本式的平面裝飾元素，例如大量的卷草、花卉、鳥類等，有一種特殊的品味。

“新藝術(shù)”運動中的平面設(shè)計

1.“新藝術(shù)”運動的產(chǎn)生在英國“工藝美術(shù)”運動的帶動發(fā)展下，19世紀(jì)后期，在歐洲爆發(fā)了一次設(shè)計史上的革命，這就是著名的“新藝術(shù)”運動。這次運動的發(fā)起中心是法國和比利時。這次設(shè)計史上的里程碑似的運動是當(dāng)時對歐洲和美國影響相當(dāng)大的一次裝飾藝術(shù)運動，同時還影響到許多領(lǐng)域，不論是建筑、海報還是平面設(shè)計，甚至是繪畫、雕塑都受到影響。新藝術(shù)運動被評論家、研究學(xué)者比喻是歐洲大陸在設(shè)計、藝術(shù)上的最后一次歐洲風(fēng)格的再現(xiàn)，同時也是體現(xiàn)歐洲文化統(tǒng)一的運動之一。新藝術(shù)運動的目的在于解決建筑、室內(nèi)裝飾和產(chǎn)品的藝術(shù)風(fēng)格等方面的問題，以便能吻合時代精神。

2.“新藝術(shù)”運動時的設(shè)計風(fēng)格在歐洲各國之間，由于政治、經(jīng)濟、文化以及習(xí)俗等因素的不同，新藝術(shù)運動所展現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格也會有所差異。但是，總的概括來說，他們都存在著共同點，那就是曲線形風(fēng)格。各種曲線及弧線的設(shè)計使得新藝術(shù)風(fēng)格發(fā)揮得淋漓盡致。新藝術(shù)運動時期，主張藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，倡導(dǎo)藝術(shù)家從事產(chǎn)品設(shè)計，不反對工業(yè)化；提倡自然、率真和精巧，放棄了對傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，轉(zhuǎn)而采用自然中的一些裝飾因素，用流動的線條形態(tài)和蜿蜒交織的分割來隱喻和象征大自然生命的活力。設(shè)計風(fēng)格中展現(xiàn)了大自然的元素，直線與平面是用自然界不常見的，多將曲線運用在裝飾上，完美地呈現(xiàn)出大自然中花草樹木形態(tài)的曲線裝飾。它的設(shè)計風(fēng)格體現(xiàn)出一種引人憧憬、幻想的特色，常常采用流水、花草、孔雀、身姿婀娜的少女等元素，能夠自然地呈現(xiàn)出優(yōu)雅婉約的情調(diào)，并能夠完美地將其運用到的曲線符號中，有著形象生動的唯美意向。

“工藝美術(shù)”運動與“新藝術(shù)”運動對現(xiàn)代平面設(shè)計的影響

著名的法國平面設(shè)計大師——朱里斯•謝列特和尤金•格拉謝特兩位設(shè)計師成功地推動了設(shè)計業(yè)一次變革，兩位大師巧妙地將平面設(shè)計從維多利亞風(fēng)格推向了嶄新的設(shè)計時代之“新藝術(shù)”設(shè)計風(fēng)格。在平面設(shè)計領(lǐng)域一次重大的事件莫過于1881年法國政府放寬和廢止了一些宣傳海報的發(fā)行、宣傳方式，在法國除了神圣的教堂和政府宣傳欄以外都可以合法的張貼和宣傳。正是這次政府行政法規(guī)的制定導(dǎo)致了法國甚至是整個歐洲設(shè)計業(yè)一次重大的變革，掀起了一陣海報、宣傳貼標(biāo)的設(shè)計熱。藝術(shù)從此在法國無處不在，從街頭到小巷都成了藝術(shù)的天堂，因此許多藝術(shù)家們駐足于藝術(shù)領(lǐng)域，對于進行商業(yè)藝術(shù)設(shè)計再也不感到是低人一等的事情了。人們對藝術(shù)的追求已經(jīng)是涉足到歐洲的各個行業(yè)。在英國發(fā)起的“工藝美術(shù)”運動為商業(yè)美術(shù)打下了堅實的根基，法國許多設(shè)計師們在新的環(huán)境之下開始從事大量的商業(yè)美術(shù)設(shè)計。這一現(xiàn)象也極大地推動了“工藝美術(shù)”運動的蓬勃發(fā)展，以至于工藝美術(shù)運動在20世紀(jì)初影響到了北美和歐洲個別地區(qū)，這也是現(xiàn)代設(shè)計史上首次發(fā)起這么大規(guī)模的設(shè)計改革運動。期間，美術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的原則為現(xiàn)代的平面設(shè)計奠定了首要的基礎(chǔ)。主張產(chǎn)品設(shè)計，反對純藝術(shù)等等設(shè)計新理念，在現(xiàn)代平面設(shè)計史上具有相當(dāng)?shù)姆e極意義。但是，作為新時代的設(shè)計理念，它也有自己的不足。比如說它主張藝術(shù)可以由手工業(yè)取代，設(shè)計藝術(shù)中最完美的應(yīng)該是手工，這些觀點與新時代中的設(shè)計思想是不相匹配的。因為時代在變遷，設(shè)計也在進步和創(chuàng)新發(fā)展，不可能僅僅停留在手工藝術(shù)的時代，所以這具有一定的局限性?，F(xiàn)代平面設(shè)計還是要根據(jù)現(xiàn)代的流行元素、設(shè)計風(fēng)格進行與時俱進的設(shè)計思潮。新藝術(shù)運動就比較切合實際，是大眾化的藝術(shù)實踐運動，它和社會是能夠同步發(fā)展的。新藝術(shù)運動正趕上歐洲其他文學(xué)藝術(shù)推陳出新、探索嘗試的新時期，新藝術(shù)運動借機汲取其它藝術(shù)的精華和經(jīng)驗，發(fā)展自己的設(shè)計藝術(shù)。我們可以通過一些例證來探析新藝術(shù)運動的實質(zhì)和發(fā)展的軌跡。例如新藝術(shù)風(fēng)格中的曲線運用體現(xiàn)了象征主義。象征主義折射了當(dāng)時哲學(xué)界部分人對科學(xué)的理性主義的懷疑，并產(chǎn)生了傳統(tǒng)宗教思想的復(fù)興，這種對美學(xué)價值、文學(xué)道德的思考，通過象征的方式表現(xiàn)出來。新藝術(shù)運動中的設(shè)計作品受到自然主義風(fēng)格和日本浮世繪的影響，風(fēng)格細(xì)膩，裝飾性強，多為女士風(fēng)格。大量采用了花卉、昆蟲等元素，與工藝美術(shù)運動比較男性化的風(fēng)格形成鮮明對比。新藝術(shù)運動不依照歷史風(fēng)格，而獨創(chuàng)出表達了自己時代的風(fēng)格，體現(xiàn)了創(chuàng)新和改進的精神。就是這種精神在現(xiàn)代平面設(shè)計中，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒?，F(xiàn)代平面設(shè)計就是要在固定的知識基礎(chǔ)上，加以自己的創(chuàng)新思想通過與時俱進的現(xiàn)代化表現(xiàn)手法呈現(xiàn)出來。

結(jié)語

“工藝美術(shù)”運動與“新藝術(shù)”運動成就了現(xiàn)代平面設(shè)計在世界文化進程中的重要地位。角色不斷變化，面對著現(xiàn)代高科技、高速度的社會，我們不得不以一個嶄新的姿態(tài)面對未來。對于設(shè)計，我們更要有與時俱進的創(chuàng)新意識，發(fā)揮無限獨特的創(chuàng)造力，設(shè)計出符合現(xiàn)代化社會發(fā)展的創(chuàng)新作品，獨創(chuàng)出表達自己時代的風(fēng)格。“工藝美術(shù)”運動與“新藝術(shù)”運動的精髓就是創(chuàng)新和改進的精神，而這種精神值得每一個設(shè)計者學(xué)習(xí)和借鑒。

作者：朱元吉單位：蘇州市職業(yè)大學(xué)