導(dǎo)語(yǔ)：明清陶瓷繪畫(huà)民間藝術(shù)論文一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢(xún)客服老師，歡迎參考。

1明清陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)

陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)從其本質(zhì)上進(jìn)行分析，其是在陶瓷這個(gè)載體上進(jìn)行繪畫(huà)而形成的藝術(shù)，陶瓷繪畫(huà)與陶瓷裝飾不同，陶瓷繪畫(huà)主要是以陶瓷為載體，將繪畫(huà)工藝呈現(xiàn)出來(lái)，陶瓷繪畫(huà)主要是以線(xiàn)條、色彩為主進(jìn)行圖形的構(gòu)造，與陶瓷工藝結(jié)合在一起，形成一種藝術(shù)，一種文化精神。中國(guó)陶瓷繪畫(huà)的內(nèi)容可以分為三種，第一，花鳥(niǎo)；第二，人物；第三，山水。在中國(guó)陶瓷繪畫(huà)內(nèi)容中呈現(xiàn)出來(lái)的這三種內(nèi)容，在陶瓷繪畫(huà)中，具有不同的涵義，例如在中國(guó)歷史中的石器時(shí)代，花鳥(niǎo)等圖案出現(xiàn)時(shí)期，將石器時(shí)代的神秘的宗教圖騰精神呈現(xiàn)出來(lái)。山水繪畫(huà)，呈現(xiàn)出來(lái)的是藝術(shù)意境，雖然山水畫(huà)受到中國(guó)水墨的影響，但是在陶瓷繪畫(huà)中，山水繪畫(huà)也呈現(xiàn)出來(lái)了一定的民間意味，是人們思想情感的一種表達(dá)，是人們的自我意識(shí)，也是人們希望的寄托。從中國(guó)歷史進(jìn)行分析，陶瓷繪畫(huà)在明清時(shí)期發(fā)展到了一個(gè)巔峰時(shí)期，陶瓷的制作藝術(shù)、陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)均得到了顯著的提升和發(fā)展，這一時(shí)期，創(chuàng)造出了非常多精美的陶瓷藝術(shù)工藝品。從明清時(shí)期的陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)進(jìn)行分析，明清時(shí)期產(chǎn)生的陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)品種類(lèi)、花樣繁多，其中最為主要有青花繪畫(huà)、五彩繪畫(huà)等。陶瓷繪畫(huà)在明清兩個(gè)時(shí)代中的發(fā)展，體現(xiàn)出了不同的特征，在明朝初期，陶瓷繪畫(huà)已經(jīng)發(fā)展到相對(duì)成熟的階段，陶瓷繪畫(huà)中的紋飾生動(dòng)形象，在一定程度上是延續(xù)了元朝陶瓷繪畫(huà)的風(fēng)格，例如永樂(lè)宣德時(shí)期的青花瓷，紋飾纖細(xì)，以淡雅、沉靜為主。明朝嘉靖時(shí)期，彩陶發(fā)展到巔峰時(shí)期，陶瓷繪畫(huà)紋飾鮮明、多彩。清朝康熙時(shí)期，陶瓷繪畫(huà)中青花瓷的繪畫(huà)蒼勁有力，在色彩上、工藝上更加的鮮艷奪目，此時(shí)的陶瓷繪畫(huà)作品風(fēng)格，相對(duì)的嬌艷，但是又不失淡雅。乾隆年間的陶瓷繪畫(huà)主要以奢華為主，陶瓷品上的紋飾線(xiàn)條柔和、規(guī)整纖細(xì)、精致繁縟。雖然陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)在不斷地發(fā)展，不斷的革新，但是在其發(fā)展的過(guò)程中，始終保持著對(duì)中華文化的發(fā)揚(yáng)和傳承，在陶瓷繪畫(huà)發(fā)展中，民間藝術(shù)精神發(fā)揮著積極的推動(dòng)作用。

2明清陶瓷繪畫(huà)中的民間藝術(shù)精神

2.1明清陶瓷人物繪畫(huà)中的民間藝術(shù)精神

明清陶瓷可以分為官窯和民窯，不管是官窯還是民窯，其陶瓷繪畫(huà)中均體現(xiàn)著民間藝術(shù)精神。在明清時(shí)期，青花非常受歡迎，在陶瓷紋飾中以人物為主進(jìn)行繪畫(huà)的陶瓷工藝品非常少見(jiàn)，但是也有一些例如高士圖、仕女圖、嬰戲圖等。我們以嬰戲圖為主進(jìn)行分析，嬰戲圖中的主要內(nèi)容是對(duì)嬰幼兒的嬉戲玩耍進(jìn)行描述，將嬰幼兒的天真爛漫體現(xiàn)呈現(xiàn)出來(lái)，嬰戲圖具有深刻的意義。明清時(shí)期，民窯陶瓷繪畫(huà)中的人物簡(jiǎn)單而有神，表情生動(dòng)，民窯陶瓷人物繪畫(huà)，富有民間意趣，將百姓淳樸的生活真實(shí)的反映出來(lái)，同時(shí)又呈現(xiàn)出人們對(duì)美好生活向往的積極力量，這種民間自然和諧的藝術(shù)精神、思想精神，在官窯陶瓷繪畫(huà)中非常少見(jiàn)。

2.2明清陶瓷花鳥(niǎo)繪畫(huà)中的民間藝術(shù)精神

花鳥(niǎo)繪畫(huà)類(lèi)型的陶瓷在明清時(shí)期非常的常見(jiàn)，在陶瓷花鳥(niǎo)繪畫(huà)中，不僅有靈動(dòng)的花蟲(chóng)鳥(niǎo)獸，還有代表地位、貴族氣質(zhì)的龍鳳獸等。在明清時(shí)期官窯陶瓷繪畫(huà)中，生產(chǎn)最多的是帶有龍紋飾的陶瓷，龍是中華民族的圖騰象征，將龍栩栩如生地呈現(xiàn)在人們的面前，死后人們對(duì)民族圖騰的崇尚，也體現(xiàn)著民族精神。官窯陶瓷繪畫(huà)中的龍紋來(lái)源于民間藝術(shù)，是百姓對(duì)生命需求的寄托，在官窯陶瓷中龍紋繪畫(huà)，體現(xiàn)著富有創(chuàng)造性民間藝術(shù)精神。明清民窯陶瓷繪畫(huà)中，花鳥(niǎo)的繪畫(huà)，多體現(xiàn)在靈動(dòng)、自由、活潑等方面，在民窯陶瓷花鳥(niǎo)繪畫(huà)中，體現(xiàn)出來(lái)的是狂野的生命力，將最淳樸的民間藝術(shù)精神體現(xiàn)出來(lái)。在民窯中，動(dòng)物題材的陶瓷非常多，龍鳳是百姓最喜歡的動(dòng)物，龍、風(fēng)是生命力的象征，百姓的對(duì)龍鳳的喜愛(ài)，也是百姓對(duì)生活美好、幸福的向往。在民窯陶瓷花鳥(niǎo)繪畫(huà)中，體現(xiàn)著積極向上的民間藝術(shù)精神。

2.3明清陶瓷山水繪畫(huà)中的民間藝術(shù)精神

從明清兩代陶瓷繪畫(huà)的發(fā)展進(jìn)行分析，人物繪畫(huà)、花鳥(niǎo)繪畫(huà)的發(fā)展相對(duì)較早，而山水繪畫(huà)的發(fā)展起步較晚，所以明清時(shí)期的陶瓷山水繪畫(huà)工藝品較少。在明清時(shí)期官窯中的山水陶瓷繪畫(huà)主要在永樂(lè)和康熙時(shí)期，在康熙時(shí)期的發(fā)展，有較高的成就。明朝永樂(lè)時(shí)期產(chǎn)生的官窯陶瓷山水繪畫(huà)代表作品有青花海水江崖紋三足爐，該件官窯中的山水繪畫(huà)呈現(xiàn)出來(lái)的是翻滾洶涌的海浪，結(jié)合三足爐自身的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出一種雄偉氣魄的景象，具有雄視天下江山的寓意，將當(dāng)時(shí)皇室的盛世、審美、精神需求等進(jìn)行充分的體現(xiàn)。在康熙時(shí)期的官窯山水繪畫(huà)，富有文人氣息，山水景物的取景具有廣闊的視覺(jué)，在皇室使用的陶瓷中，山水繪畫(huà)圖案，具有吉祥如意的意思，例如山石、海浪等，其代表著長(zhǎng)壽多福，在官窯山水繪畫(huà)中這些意象來(lái)自民間，體現(xiàn)了富有創(chuàng)造力的民間藝術(shù)精神。在民窯山水繪畫(huà)中，山水風(fēng)景是一種繪畫(huà)裝飾，是百姓對(duì)休閑、安逸生活的一種向往。民窯陶瓷上的山水繪畫(huà)，是百姓對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種映射，是百姓對(duì)自由生活的憧憬。民窯山水繪畫(huà)發(fā)展較晚，而且大部分山水繪畫(huà)是文人對(duì)自己情感的抒發(fā)，將其心聲向往的自由世界呈現(xiàn)出來(lái)，也將民間藝術(shù)精神進(jìn)行了體現(xiàn)。

3民間藝術(shù)精神對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的啟示

中國(guó)有著上下五千年的文化歷史，在悠久的歷史長(zhǎng)河中，民間藝術(shù)是重要的組成部分，是中國(guó)民族傳統(tǒng)文化，包含著中國(guó)人民的智慧和文化底蘊(yùn)。民間藝術(shù)它是一個(gè)多概念的詞語(yǔ)，可以將其理解為勞動(dòng)人們的美術(shù)，還可以將其理解為大眾美術(shù)，民間藝術(shù)是有普通老百姓自己創(chuàng)造的一種美術(shù)。隨著歷史的發(fā)展，民間藝術(shù)在創(chuàng)作的過(guò)程中，不再是簡(jiǎn)單的審美，民間藝術(shù)的創(chuàng)作開(kāi)始融入功利實(shí)用的動(dòng)機(jī)，所以民間藝術(shù)作品大多為工藝品，而且這些工藝品在生活中，具有自己獨(dú)特的不可缺少的實(shí)用性。民間藝術(shù)的實(shí)用性體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是精神實(shí)用，一個(gè)是物質(zhì)實(shí)用。在民間藝術(shù)精神中，最為突出的有三點(diǎn)，第一，祈子延壽；第二、驅(qū)魔辟邪；第三，招財(cái)納福。民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神是勞動(dòng)者智慧的結(jié)晶，是其精神追求和期望，在長(zhǎng)期的發(fā)展和時(shí)間中，逐漸地形成民間傳統(tǒng)藝術(shù)思想，民間藝術(shù)精神是中華人們智慧的本質(zhì)，是中國(guó)文化發(fā)展中，無(wú)法替代的一種文化精神，是勞動(dòng)審美、藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵。明清時(shí)期的陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)，充分地展現(xiàn)了民間藝術(shù)精神，在陶瓷繪畫(huà)中，不僅講究繪畫(huà)的工藝技巧，材料的表現(xiàn)性，還需要強(qiáng)調(diào)陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)的形式美、表達(dá)性，民間藝術(shù)精神在陶瓷繪畫(huà)中的融入，呈現(xiàn)出了陶瓷繪畫(huà)的不同藝術(shù)風(fēng)格。中國(guó)擁有優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化和歷史，明清時(shí)期的陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)中的民間藝術(shù)精神，不僅對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)魅力的欣賞和學(xué)習(xí)，也是為了更好的宣傳和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，民間藝術(shù)精神發(fā)揮著重要的作用，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，民間藝術(shù)精神，是中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的支撐，是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式多樣的重要影響，也是傳統(tǒng)文化藝術(shù)形成的靈感源泉，發(fā)展傳統(tǒng)文化藝術(shù)，研究民間藝術(shù)精神，在傳統(tǒng)藝術(shù)文化傳承的過(guò)程中，具有重要的意義。通過(guò)對(duì)明清時(shí)期陶瓷繪畫(huà)藝術(shù)中民間藝術(shù)精神的作用、體現(xiàn)進(jìn)行研究，也讓我們認(rèn)識(shí)到中國(guó)陶瓷藝術(shù)發(fā)展的民間藝術(shù)精神的重要性，讓我們知道民間傳統(tǒng)藝術(shù)在陶瓷護(hù)繪畫(huà)中精神之美，知道中國(guó)民間文化藝術(shù)精神，在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展中存在價(jià)值和意義，讓我們不斷地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)，發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)精神，保護(hù)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)。保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)。

4小結(jié)

民間藝術(shù)精神，在中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展中，發(fā)揮著重要的作用，為陶瓷繪畫(huà)的發(fā)展，帶來(lái)了積極的影響。民間藝術(shù)精神不僅推動(dòng)中國(guó)陶瓷繪畫(huà)的發(fā)展，其中富有的豐富的文化底蘊(yùn)，也包含了一定的知識(shí)和哲理，可以說(shuō)民間藝術(shù)精神的發(fā)展、運(yùn)用，促進(jìn)人類(lèi)向更好的方向發(fā)展，需要將其發(fā)揚(yáng)和傳承下去。民間藝術(shù)精神給人們帶來(lái)的積極影響和意義，是其他藝術(shù)精神、文化精神所不能替代的，民間藝術(shù)精神是中國(guó)民族藝術(shù)以及價(jià)值觀的體現(xiàn)，在陶瓷繪畫(huà)中，民間藝術(shù)精神具有重要的價(jià)值。

作者:巫麗紅單位:廣東技術(shù)師范天河學(xué)院