導(dǎo)語：城市公共藝術(shù)現(xiàn)狀與思考一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

〔摘要〕湖北省歷史文化悠久，有輝煌燦爛的古代文明，也有波瀾壯闊的近現(xiàn)代文明，還有豐富的民間文化藝術(shù)，這些都是藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)良載體，對(duì)本土文化藝術(shù)的研究和利用，有助于我省公共藝術(shù)內(nèi)涵的發(fā)展。湖北城市公共藝術(shù)創(chuàng)作水平參差不齊，創(chuàng)作思路單一，地區(qū)分布不均，文化內(nèi)涵不夠，已經(jīng)出現(xiàn)發(fā)展的瓶頸;同時(shí)應(yīng)當(dāng)注意公共藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境的作用，以綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念促進(jìn)環(huán)境的生態(tài)建設(shè)。

〔關(guān)鍵詞〕地域歷史文化;民間文化藝術(shù);人文精神;生態(tài)環(huán)境建設(shè)

一、湖北城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀舉隅

湖北省是“長江中游城市群”國家發(fā)展戰(zhàn)略的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)“中部崛起”的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)，文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展是城市群全面健康發(fā)展不可或缺的內(nèi)容。湖北省城市眾多，各個(gè)城市公共藝術(shù)的現(xiàn)狀和發(fā)展定位既有共性，也有各自的個(gè)性特點(diǎn)，我們進(jìn)行了一些調(diào)研，這里著重評(píng)述武漢市和黃石市城市公共藝術(shù)的現(xiàn)狀。武漢位于長江中下游平原，城中貫穿長江與漢水，有許多湖泊，其間散列著一些平緩的山丘，顯示出山水交融、自然而美麗的地景特點(diǎn)。我們對(duì)武漢市的公共藝術(shù)進(jìn)行了觀摩和調(diào)研，主要調(diào)查對(duì)象為市內(nèi)景區(qū)、公共場所、公園和校園內(nèi)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。近年來，武漢城市地鐵線網(wǎng)的建設(shè)發(fā)展很快，地鐵站點(diǎn)是人流密集之地，是城市的對(duì)外窗口，地鐵空間日漸成為城市文化傳播的重要載體。武漢各個(gè)具有代表性的地鐵站點(diǎn)已經(jīng)分別設(shè)置了一些公共藝術(shù)作品。設(shè)計(jì)師們根據(jù)站點(diǎn)所在的空間位置，從不同的創(chuàng)作視角出發(fā)，以歷史和現(xiàn)實(shí)的眼光進(jìn)行審視和比較，創(chuàng)作出諸如《運(yùn)動(dòng)之光》、《水景新韻》、《尋夢風(fēng)華》等公共藝術(shù)作品，以藝術(shù)的形式向廣大市民及外來游客多角度地展示“大江、大湖、大武漢”的城市風(fēng)貌，彰顯武漢悠久厚重的城市文化底蘊(yùn)。武漢高校眾多。公共藝術(shù)作品美化了校園，弘揚(yáng)健康向上的歷史人文精神。校園公共藝術(shù)的目的是要營造出具有強(qiáng)大人文氣息的氛圍，在公共空間場域中表達(dá)特定的主題，使受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共同意識(shí)，激發(fā)參與感，引起感情共鳴。公共藝術(shù)已經(jīng)成為校園文化不可分割的一部分，它能夠改善校園環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生融入校園生活，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注環(huán)境，提高學(xué)生審美素養(yǎng)。目前武漢高校內(nèi)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品在數(shù)量和質(zhì)量上還存在不足，如何將藝術(shù)創(chuàng)作與校園文化相結(jié)合，與地區(qū)獨(dú)特的人文歷史相結(jié)合，與當(dāng)前時(shí)展相契合，這是未來校園公共藝術(shù)創(chuàng)作必須要考慮的問題。武漢作為特大城市，舉辦過許多大型活動(dòng)如博覽會(huì)等，其中不少公共藝術(shù)作品很有代表性。2015年第十屆國際園林博覽會(huì)以“生態(tài)園博，綠色生活”為設(shè)計(jì)主題，以提倡構(gòu)建綠色城市為目的，以倡導(dǎo)綠色生活理念為設(shè)計(jì)目標(biāo)，創(chuàng)建“傳承文化，引領(lǐng)時(shí)尚，展現(xiàn)科技，創(chuàng)新轉(zhuǎn)型，親民永續(xù)”五位一體的園博會(huì)。［1］其公共藝術(shù)作品較好體現(xiàn)了園博會(huì)思想內(nèi)涵和武漢歷史文化。新材料的使用體現(xiàn)了公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的生態(tài)環(huán)保、功能創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)適用的特點(diǎn)。其設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。武漢城市公共藝術(shù)最初是各單位自行組織設(shè)計(jì)與制作。2000年以后，公共藝術(shù)納入到城市區(qū)域或?qū)ｍ?xiàng)的規(guī)劃之中。其發(fā)展有了質(zhì)的飛躍。然而，城市各區(qū)域間的發(fā)展也極不平衡，這和武漢大都市的形象不太相稱。我們對(duì)黃石市的公共藝術(shù)進(jìn)行了觀摩和調(diào)研，主要調(diào)查對(duì)象為市內(nèi)景區(qū)、公共場所、公園及校園內(nèi)的公共藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。黃石國家礦山公園是國家AAAA級(jí)景區(qū)，是中國首座國家礦山公園，是“全國工業(yè)旅游示范點(diǎn)”。園內(nèi)有許多公共藝術(shù)作品，如金屬焊接的抽象作品張之洞半身像、開掘礦井場景、搬運(yùn)礦石場景等。這些公共藝術(shù)作品全部利用廢棄材料制作，這個(gè)思路是值得借鑒的。但這些公共藝術(shù)作品設(shè)計(jì)不夠精良，文化內(nèi)涵不夠，設(shè)計(jì)理念和手法較為落后。德國魯爾工業(yè)區(qū)的廢棄地改造為全球工業(yè)廢棄地改造提供了范本，如今它已成為文化匯集地并建成許多具有獨(dú)特美感的公共藝術(shù)景觀。設(shè)計(jì)師綜合運(yùn)用了科學(xué)和藝術(shù)的豐富手段，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)廢棄地的環(huán)境再造、生態(tài)修復(fù)、文化復(fù)興和經(jīng)濟(jì)重振的綜合目的。［2］黃石國家礦山公園作為一個(gè)重要的工業(yè)遺址，我們應(yīng)當(dāng)參照國外先進(jìn)設(shè)計(jì)理念對(duì)其定位和設(shè)計(jì)。黃石人民廣場位于團(tuán)城山開發(fā)區(qū)，占地面積約14公頃，是集綠地、濱水叢林為一體的大型文化廣場，為黃石市新興的政治文化中心。廣場內(nèi)有抽象的冶煉爐主題藝術(shù)雕塑和濱水區(qū)域的藝術(shù)文化墻，這兩件公共藝術(shù)作品圍繞著黃石的礦冶歷史文化和當(dāng)代工業(yè)文明展開，具有一定的地域特色和藝術(shù)美感。但是其設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和表現(xiàn)力尚顯不足，未能對(duì)受眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊力，影響力有限，還稱不上城市的名片。隨著黃石建設(shè)特大城市的發(fā)展目標(biāo)的建立，本地公共藝術(shù)的發(fā)展也應(yīng)當(dāng)與之匹配，要不斷提高設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。黃石港江灘公園是黃石港區(qū)近年來建成的新景區(qū)，每逢節(jié)假日有許多人來這里游覽鍛煉，是市民休閑娛樂的好去處。江灘公園內(nèi)建有中國人民解放軍黃石渡江紀(jì)念雕塑、傳統(tǒng)的中國文化元素(十二生肖)大石柱，以及仿古建筑朝陽閣等。這里公共藝術(shù)作品較為豐富，但是主題新意不夠，歷史感有余，現(xiàn)代氣息不足，如何使市民的活動(dòng)場所更加人性化，使公共藝術(shù)作品更具親和力，還有探討的空間。湖北師范大學(xué)音樂學(xué)院內(nèi)，建有兩件雕塑藝術(shù)作品，一個(gè)是音樂表演的少女群像，還有一個(gè)是彈鋼琴的少女。因?yàn)槭墙甑膭?chuàng)作，立意和表達(dá)較為新穎，在材質(zhì)的運(yùn)用和造型表現(xiàn)上較為到位，能反映時(shí)代的風(fēng)貌，深受學(xué)生喜愛。湖北師范大學(xué)北區(qū)的青山湖畔，有一片綠化區(qū)域，中間矗立著一件藝術(shù)雕塑，該作品造型似一顆含苞待放的花朵，它的建造年代久遠(yuǎn)，略顯單調(diào)，其設(shè)計(jì)理念顯得較為落后，不能充分滿足當(dāng)代大學(xué)生的精神需求。黃石市客運(yùn)站位于黃石港區(qū)北部，這里是黃石市最大的公路客流集散地，是黃石市的一個(gè)對(duì)外窗口。站前小廣場有些簡單的綠化和一件公共藝術(shù)作品，其設(shè)計(jì)較為單調(diào)，不能彰顯時(shí)代精神和黃石城市風(fēng)貌。這里的綠化和各種活動(dòng)空間布局不合理，環(huán)境顯得老舊、逼仄、沉悶。削弱了民眾與此地對(duì)話的空間，形成了公共藝術(shù)的真空。以上是我們作的一些調(diào)查和分析，選取了黃石市五個(gè)具有代表性的城市公共空間中的藝術(shù)作品，還實(shí)地考察了本市其他一些公共藝術(shù)創(chuàng)作，同時(shí)研究了黃石市公共藝術(shù)的現(xiàn)狀及其形成原因。公共藝術(shù)是文化傳播的載體和城市文化的名片，黃石市地處湖北省東南部，有悠久的歷史，礦冶文化最為突出，春秋時(shí)代就開始的礦冶史，幾千年一直延續(xù)發(fā)展至今。黃石的礦冶文化與中國的近現(xiàn)代工業(yè)文明緊密聯(lián)系，因此黃石的礦冶文化有著不同尋常的歷史價(jià)值，有待我們?nèi)グl(fā)掘利用。我們以湖北省武漢、黃石兩地作為調(diào)研重點(diǎn)，并對(duì)湖北其他一些城市也進(jìn)行了城市公共藝術(shù)方面資料的收集和研究，湖北省城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)取得了許多令人矚目的成績，同時(shí)也面臨不少共性的問題，如公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)代性、創(chuàng)新性不夠，設(shè)計(jì)作品文化內(nèi)涵的單薄，創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作手法的陳舊等。針對(duì)上述問題，我們建議通過如下途徑來尋求解決之道:(1)樹立“天人合一”的創(chuàng)作理念，采用新的技術(shù)手段使公共藝術(shù)的創(chuàng)作手法更加的新穎，更加綠色環(huán)保。(2)深入挖掘有地方特色的民間文化藝術(shù)資源，充分利用民間文化、民間藝術(shù)、民間故事等素材，設(shè)計(jì)創(chuàng)作出更多有內(nèi)涵的公共藝術(shù)作品，使作品的意境和主題富有地方特色，使受眾能更好地與藝術(shù)作品交流，引起他們情感上的共鳴，進(jìn)而成為該作品的忠實(shí)欣賞者。這種具有民俗性和歷史性、以講故事為主題的設(shè)計(jì)，能夠使公共藝術(shù)作品蘊(yùn)含特色文化意味，展現(xiàn)地域文化主題。(3)在設(shè)計(jì)立意上要新穎、內(nèi)容上要豐富，通過組織調(diào)研和組織設(shè)計(jì)論壇，催生出更多有創(chuàng)意的方案，使公共藝術(shù)更加引領(lǐng)時(shí)代，改善城市環(huán)境，重塑城市形象。

二、湖北歷史文化在城市公共藝術(shù)中的價(jià)值

湖北省的歷史恢弘燦爛，這里既有豐富多彩的古代文明，也有波瀾壯闊的近現(xiàn)代文明。域內(nèi)發(fā)生過許多影響到國家前途和命運(yùn)的歷史事件，如洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、二七大罷工、武昌農(nóng)講所等。歷史文化對(duì)我們后世的精神和價(jià)值觀影響巨大，值得人們?nèi)ゾ拺押?a href="http://www.eimio.cn/lunwen/yishulunwen/ggyslw/201812/687397.html" target="_blank">思考。武漢市武昌區(qū)的首義廣場有一組公共雕塑，它用具有形式感的藝術(shù)作品來詮釋一段歷史文化，重現(xiàn)了武昌起義的歷史視覺印象，讓人流連，令人沉思，具有重要的歷史意義、紀(jì)念意義與教育意義。這件作品傳達(dá)了武昌首義那深厚的歷史人文精神，即在推翻沿襲了幾千年的封建帝制中“敢為天下先”的斗爭精神和開拓精神。這件作品的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，體現(xiàn)了公共藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、建筑學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多學(xué)科的融合創(chuàng)新。華中師范大學(xué)中國近代史研究所羅福惠先生說:“革命的主要意義不在于本身，而在于它在人們頭腦中的反應(yīng)，因?yàn)檫@是人類進(jìn)步意識(shí)的顯示?！保?］湖北省作為中國中部的知名省份，因其獨(dú)特的歷史文明和地理位置，其文化具有強(qiáng)大的輻射力、穿透力和影響力。相信首義廣場雕塑定能為彰顯武漢的歷史文化助力。黃石市是長江中游城市群的區(qū)域性中心城市，有輝煌的工業(yè)歷史并且現(xiàn)代制造業(yè)發(fā)達(dá)。當(dāng)前的定位是結(jié)合資源型城市的轉(zhuǎn)型發(fā)展，發(fā)展新產(chǎn)業(yè)和城市生態(tài)建設(shè)。不斷完善城市的管理和服務(wù)水平，改善人居環(huán)境是我們發(fā)展的重點(diǎn)。城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)要突出“半城山色半城湖”的城市風(fēng)貌，突出“長江依境而過”的地域特色。發(fā)展過程中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持公共藝術(shù)設(shè)計(jì)與綠色生態(tài)建設(shè)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)城市的健康持續(xù)發(fā)展，以此改善人居環(huán)境，提升城市的整體形象。黃石市以其悠久的礦冶文化和發(fā)展迅速的現(xiàn)代工業(yè)文明而聞名，結(jié)合這些文化特色來進(jìn)行公共藝術(shù)的創(chuàng)作，是公共藝術(shù)設(shè)計(jì)的新途徑，這對(duì)傳承城市的優(yōu)良?xì)v史文化傳統(tǒng)和弘揚(yáng)當(dāng)代文化有重要意義。公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作，屬于文化創(chuàng)意范疇，其目的是為公眾提供精神產(chǎn)品。隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的物質(zhì)生活越來越豐富，相對(duì)而言，滿足人們精神需求的高層次精神產(chǎn)品比較匱乏。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)國家、一個(gè)民族軟實(shí)力的象征，是民族生存與發(fā)展的文脈根基，而地域文化是民族文化的分支和載體，有巨大的感染力、凝聚力和影響力。湖北文化資源十分豐富，域內(nèi)民間藝術(shù)繼承了古代楚文化的特點(diǎn)，其風(fēng)格獨(dú)特，寓意吉祥，有相當(dāng)?shù)娜罕娀A(chǔ)。如何正確地運(yùn)用和詮釋它，使其融入城市公共藝術(shù)創(chuàng)作，煥發(fā)新的藝術(shù)生命，是我們公共藝術(shù)創(chuàng)作要思考的問題。根據(jù)具體的場合和環(huán)境，有針對(duì)性的對(duì)湖北民間美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)，以新的公共藝術(shù)創(chuàng)作載體和科技手段，使其得到傳承并發(fā)揚(yáng)光大，這對(duì)公共藝術(shù)的創(chuàng)作和發(fā)展具有重要的意義。

三、對(duì)于湖北省城市公共藝術(shù)發(fā)展的思考

目前湖北城市公共藝術(shù)創(chuàng)作水平參差不齊，創(chuàng)作思路單一，地區(qū)分布不均，文化內(nèi)涵不夠，已經(jīng)出現(xiàn)發(fā)展的瓶頸。因此，只有加強(qiáng)城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的規(guī)劃和管理，才有可能使公共藝術(shù)作品做到定位準(zhǔn)確、主題鮮明、文化內(nèi)涵豐富。湖北省歷史文化題材豐富，有諸如炎帝神農(nóng)文化、楚國歷史文化、秦漢三國文化、清江巴土文化、名山古寺文化、民間藝術(shù)文化、長江三峽文化、江城文化、現(xiàn)代革命文化等。如何深度研究和應(yīng)用這些文化，與城市歷史和人文特點(diǎn)結(jié)合，是我們進(jìn)行湖北省城市公共藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)要思考的重要問題。公共藝術(shù)作為一門把藝術(shù)設(shè)計(jì)作品和群眾公共文化生活糅合在一起的藝術(shù)形式，可以引導(dǎo)群眾親近藝術(shù)，同時(shí)與地域文化的結(jié)合可以拉近與增強(qiáng)市民對(duì)城市的認(rèn)同感和凝聚力。城市公共藝術(shù)以綠色設(shè)計(jì)和地域文化結(jié)合是今后發(fā)展的趨勢。在建設(shè)生態(tài)型、集約型城市的號(hào)召下，我們的設(shè)計(jì)要助益生態(tài)環(huán)境，絕不能犧牲長久利益去破壞生態(tài)環(huán)境，所以，我們追求和堅(jiān)持綠色設(shè)計(jì)。公共藝術(shù)設(shè)計(jì)既要切合城市環(huán)境生態(tài)文明建設(shè)，又要重視地域歷史文化的傳承。這對(duì)公共藝術(shù)設(shè)計(jì)師提出了很高的要求，不僅要了解和把握公共藝術(shù)所處的特定地理環(huán)境和地域歷史文化背景，還要與特定的社會(huì)群體的審美需求和功能需求相結(jié)合，體現(xiàn)設(shè)計(jì)對(duì)人們心靈的關(guān)照和呵護(hù)。公共藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)跟當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境及文化特質(zhì)相契合，與歷史文脈相呼應(yīng)。

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作者:胡超 單位:湖北師范大學(xué)