導(dǎo)語：城市公共藝術(shù)商業(yè)設(shè)計論文一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:城市公共藝術(shù)發(fā)源地是歐美地區(qū)，后來隨著我國改革開放，城市基礎(chǔ)建設(shè)也被公共藝術(shù)所深深吸引，而公共藝術(shù)在城市文化建設(shè)發(fā)展中也起到了不容忽視的作用。本文主要對城市公共藝術(shù)的現(xiàn)狀和發(fā)展進行了研究和分析，也強調(diào)了公共藝術(shù)在商業(yè)設(shè)計發(fā)展中的重要性。希望通過筆者的分析和研究可以為學(xué)術(shù)界人士提供一些有利的參考價值。

關(guān)鍵詞:公共藝術(shù)；商業(yè)設(shè)計；城市建設(shè)

設(shè)計已經(jīng)不再是一個陌生的詞語，在現(xiàn)如今的商業(yè)場上它早就成為了重要的生存模式。然而隨著設(shè)計的不斷創(chuàng)新，它的影響力也在日益凸顯，尤其城市公共藝術(shù)作為整個工業(yè)時代的產(chǎn)物，它在藝術(shù)領(lǐng)域中已經(jīng)占據(jù)了很重要的位置，雖然它的紀念意義和個性表達意義的成績已經(jīng)非常顯著，但它也在逐漸偏離大眾需求。因此，本文主要圍繞著城市公共藝術(shù)的發(fā)展方向展開了分析和討論。

1在藝術(shù)領(lǐng)域中城市公共藝術(shù)的誕生和發(fā)展

公共藝術(shù)這個名詞是在18世紀之前出現(xiàn)在雕塑及建筑領(lǐng)域當中的，也存在過神秘的宗教藝術(shù)當中。后來進入到18世紀之后，公共藝術(shù)逐漸被浪漫的歐洲主義接受和傳播，通過不斷的繁衍和進化就成為了現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域中一個重要的組成部分，尤其在城市建設(shè)方面公共藝術(shù)就是一種十分重要的表現(xiàn)形式。當代城市公共藝術(shù)的發(fā)源地是歐美國家，而在20世紀中旬美國政府也曾聘請了很多藝術(shù)工作者，并讓他們設(shè)計了大量的藝術(shù)作品，其中壁畫、雕塑等作品就是當時需求最多的，后來隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，這些作品就通過創(chuàng)新的表現(xiàn)形式賦予了城市公共藝術(shù)新的生命力。在短短的幾年之內(nèi)，美國的一些院校、村莊、商業(yè)街等地點都出現(xiàn)了很多豐富的畫品，而這些藝術(shù)品所表達的東西都是大家在平日中最熟悉的事物，也正是因為這種符合大眾需求的畫作才促進了公共藝術(shù)的發(fā)展。不僅如此，美國政府及機構(gòu)還曾專門設(shè)立了扶持公共藝術(shù)的基金會，讓當時的公共藝術(shù)發(fā)展得到了快速提高。直到20世紀的70年代，巴黎在城市建設(shè)當中也運用了各種豐富的藝術(shù)畫品，從而讓巴黎這個浪漫、唯美的國都變得更加璀璨而耀眼，就連比較保守的英國也在倫敦區(qū)域展現(xiàn)了很多公共藝術(shù)作品，讓古典的倫敦充滿了新的藝術(shù)朝氣，提升了城市文化價值。公共藝術(shù)的含義隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展和進步，它的表現(xiàn)形式及內(nèi)涵也產(chǎn)生了新的變化，像城市廣場、園林藝術(shù)、攝影藝術(shù)、多媒體藝術(shù)等都可以成為國家的公共藝術(shù)作品，然而對于我們來說不必在乎它是否擁有固定的概念和含義，我們可以把它理解為一個多變、靈活、創(chuàng)新的公共藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。

2城市公共文化和大眾文化之間的關(guān)系

公共城市藝術(shù)需要融合百姓的思想和理念去傳遞更多的藝術(shù)情感價值。無論公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式及表現(xiàn)內(nèi)涵是什么，都不能脫離觀眾的視角、看法及意見。因為城市公共藝術(shù)它屬于一種大眾文化，它需要緊緊圍繞著老百姓的生活去展現(xiàn)更多的文化價值及內(nèi)涵，同樣它也要起到歷史性、警示性、價值性等作用，傳遞文明和正能量，打造一個文明、和諧的社會。當然，城市公共藝術(shù)還有一個最顯著的特點就是它具備很強的商業(yè)價值。通過公共藝術(shù)去和消費者交流、合作就能幫助消費者提升更多的物質(zhì)、情感、及精神文化上的滿足。舉個例子，公共空間是老百姓最為重要的生活場地之一，而商業(yè)環(huán)境也會被公共藝術(shù)的表現(xiàn)形式及內(nèi)涵所影響。例如沈陽地區(qū)中街盾安地區(qū)就打造了一個27萬平方米的體驗式購物中心，海洋廣場的水下芭蕾、人魚表演、動漫卡通人物的人偶劇表演就在很大程度上滿足了人們的娛樂需求，而各種藝術(shù)表現(xiàn)形式及商業(yè)裝飾也都突破了傳統(tǒng)商業(yè)街模式，為人們帶來了全新的視覺震撼。當隨著城市公共藝術(shù)的價值不斷提高，公眾就會更加支持城市公共藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展。

3關(guān)于城市公共藝術(shù)商業(yè)設(shè)計發(fā)展趨勢的分析

現(xiàn)如今，在整個城市空間中人流最為密集的就是商場等公共場所，因此在城市建設(shè)發(fā)展中商業(yè)街在社會中承擔的公共文化責任也就越來越重要。而商場的公共藝術(shù)不僅是提高大眾對公共文化價值及內(nèi)涵理解的關(guān)鍵，同樣它也是滿足消費者的物質(zhì)及精神需求的基礎(chǔ)，只有當讓兩者之間能夠相互推進、才能使得雙方共同發(fā)展。與此同時，城市公共藝術(shù)也在承擔著教育的角色及義務(wù)，例如在商場等地區(qū)開展藝術(shù)活動就能對大眾起到教育作用，讓大眾可以在消費的同時也能提高藝術(shù)情操、感受公共藝術(shù)價值的魅力。但由于我國對城市公共藝術(shù)實踐的起步比較晚，所以在公共藝術(shù)作品的傳承和發(fā)揚上也存在一些問題。比如藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式過于保守和單一就無法給人一種新的體驗，外加大多數(shù)作品都是雕刻作品或者實體的裝置，也會讓公共產(chǎn)生視覺疲勞，并不會對此藝術(shù)產(chǎn)生興趣。另外，它的展現(xiàn)形式主要就是在商業(yè)環(huán)境的公共空間里，并沒有和周圍的環(huán)境形成有效的聯(lián)系，這樣也就無法體現(xiàn)出城市公共藝術(shù)建設(shè)的目的。最后，藝術(shù)作品的造型設(shè)計方面、色彩搭配、材料等方面都存在不足，雖然的內(nèi)涵和格調(diào)卻沒有明確的體現(xiàn)出來。因此，根據(jù)這樣幾個弱勢，我們需要去及時調(diào)整和改善，除此之外像藝術(shù)品牌整體的設(shè)計感、美感、空間感也都要毫無保留的展現(xiàn)出來。不過，我國有很多藝術(shù)工作者都在努力優(yōu)化公共藝術(shù)的各項功能，像很多藝術(shù)家們就比較注重商業(yè)化產(chǎn)品的設(shè)計。例如上海的一家鐘表品牌店“昂文德帝”就是將鐘表的零部件都進行藝術(shù)性的處理，通過嘗試新的組合最終就變成了一個空間視覺藝術(shù)，這種視覺圖案裝飾就讓人們對鐘表就有了新的認識，而這樣一來就會引起消費者的共鳴，愿意實施消費行為來與產(chǎn)品達成互動。

4關(guān)于城市公共藝術(shù)商業(yè)設(shè)計的新路徑分析

隨著2018的到來，信息化時代也在走向新的時展。而在創(chuàng)新的時代當中，設(shè)計思維就要有所轉(zhuǎn)變，在實現(xiàn)基礎(chǔ)設(shè)計的同時也要通過創(chuàng)造性思維去打造新的城市公共文化商業(yè)模式及價值?？傊鞘泄菜囆g(shù)的公共性、故事性、娛樂性、公眾參與性、意義價值性等概念都要運用到今后的商業(yè)社會當中。例如在香港，太古商業(yè)廣場就是以音樂為主題，廣場中央的天花板上就通過十幾個柳條去制成音樂符號，大型的柳條長短不同、粗細不同，位置不同，給人一種很靈活、很有張力的音樂爆發(fā)力，而藝術(shù)作品通過內(nèi)置金屬擴音器和光源，就能在播放音樂的同時也能照明整個空間，通過藝術(shù)和功能的結(jié)合就讓這項藝術(shù)作品變得別具一格。

5結(jié)語

由此可見，在城市形象設(shè)計當中城市公共藝術(shù)是不可缺少的重要組成部分之一，雖然我國在實踐公共藝術(shù)方面起步比較晚，但藝術(shù)設(shè)計家們通過不斷的嘗試和創(chuàng)新也在漸入佳境。當然，任何事物在發(fā)展的過程中并不會一直一帆風順，需要通過百年經(jīng)驗的實踐和積累才能建立出一個更成熟的公共藝術(shù)設(shè)計體系。而當下我們應(yīng)該做的就是通過公共藝術(shù)作品去呈現(xiàn)不同城市的地域特色和優(yōu)勢，得到大眾的支持和認可。最后，藝術(shù)家們在設(shè)計城市公共藝術(shù)作品時也要設(shè)計出故事感飽滿、設(shè)計感高端、娛樂感和共鳴感強烈的作品，這樣才能促進城市公共藝術(shù)的發(fā)展。

參考文獻

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作者:張家焰 單位:武漢紡織大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院